盧學棟
初中歷史課堂教學中家國情懷教育的重要意義及應(yīng)用策略
盧學棟
(卓尼縣柳林初級中學,甘肅卓尼747600)
在素質(zhì)教育越來越受到重視的背景下,本文簡要闡述了家國情懷教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一對于學生的重要意義:有助于使學生真切體會到歷史感情、對學生進行德育教育、弘揚中華文化、培養(yǎng)學生的愛國思想和奮斗精神。并且本文闡述了進行家國情懷教育的措施:老師要正確理解家國情懷教育的內(nèi)涵,充分挖掘歷史學科課本當中的家國情懷教育材料和資源,利用新穎的教學方法不斷激發(fā)學生的情感共鳴,并且開發(fā)多樣性的評價方式促進家國情懷教育的深入。
初中歷史;家國情懷教育;課堂教學
如今,素質(zhì)教育越來越受到重視,而國家情懷教育就是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。初中歷史教學中融入國家情懷教育具有重要意義,教師要采取合理的策略在初中歷史教學中融入國家情懷教育。
隨著教育改革的不斷推進和我國文化事業(yè)的不斷發(fā)展,初中歷史教學也得到了發(fā)展和優(yōu)化,課堂教學的教學方式和教學內(nèi)容都進行了一定程度的整合和細化,比傳統(tǒng)歷史教學更加科學。同時,初中歷史教學也越來越重視家國情懷教育,加速了教學改革的進程。而教學理念的更新和改變也為家國情懷教育活動的進行搭建了可供施展的平臺和途徑??傊w上來看,初中歷史教學中的家國情懷教育正在朝著好的方向發(fā)展。
1.學生在課堂中參與度不高
歷史課本身其實是一門故事性很強、考試壓力小于主要學科的課程,這樣一門課的課堂氛圍本該輕松愉快,但事實卻并非如此。目前我國的很多初中歷史課堂教學中,課堂氣氛是不夠活躍的,基本依舊維持著“老師講,學生聽”的單向輸出狀態(tài)。很多歷史老師在教學過程中設(shè)置的師生互動都屬于無效性互動,看起來一直在問學生問題,關(guān)注學生的上課狀態(tài),但實際上大部分的互動都僅限于“這個歷史事件大家還有什么不清楚的嗎?”這類問題,對于學生而言非常單調(diào),無法激起他們的學習興趣。在這樣的課堂互動中,學生的思維并沒有得到啟發(fā),他們的觀點也并沒有機會真正表達,因此學生的參與度其實并不高,實質(zhì)上是老師將學生的思路引向自己希望他們能夠理解掌握的方向當中。在實踐互動過程中,問題探究式、情境代入式這樣的啟發(fā)性互動和體驗性實踐互動太少,很難在實踐過程中調(diào)動學生思考、實踐歷史的主動性和感悟歷史的參與程度。
另一方面,雖然教育改革在不斷推進,但仍有部分歷史老師認為在課堂教學過程中,老師教學占主導,才能完全掌握著歷史課堂的走向。老師是歷史課堂教學方向的指引者,但如果學生在教育教學的課堂上僅僅充當一個個的聆聽者、旁觀者,那么教學課堂就會成為另一種形式的“一言堂”。很多老師很清楚學生應(yīng)該才是教學活動中的主體,但又很擔心在課堂上讓學生自由發(fā)表個人看法會花費太多的教學時間,有時學生說得不恰當、不清楚了,還要花大力氣在課堂上進行矯正錯誤,還不如進行“灌輸”式講解來得容易。由此可見,目前的歷史課堂上學生的參與度非常有限,老師應(yīng)對教學結(jié)構(gòu)進行不斷地調(diào)整和優(yōu)化。教與學是相輔相成的,不能為了單純地降低老師“教”的成本而耽誤學生“學”的質(zhì)量,也不能降低學生思維的養(yǎng)成和情感的體驗。
2.知識灌輸制約情感共鳴
義務(wù)教育階段的初中歷史教材內(nèi)容比較簡單,牽扯到的歷史概念和歷史規(guī)律相對較少,時間、地點、人物、事件等表淺的知識點相對較多。而初中歷史考試的內(nèi)容也有較多的時間、地點、人物等細節(jié)內(nèi)容,因此很多老師十分看中學生對這些知識點的背記。長久以往,學生們逐漸認為歷史學科只是一門服務(wù)于平時考試的學科,就是以考試為指向的知識本位觀念,認為初中歷史就是要為應(yīng)付考試而學的知識。甚至連很多老師都有這方面的傾向,而對初中生進行歷史教育的初心,比如培養(yǎng)學生的歷史思維、幫助學生形成優(yōu)秀的世界觀、提高學生的家國教育情懷等,卻被老師和學生認為是次要的、可有可無的教學目的。這樣的現(xiàn)狀反映出初中歷史教育重知識而輕思維、情感的傾向。很多歷史老師雖然也贊成素質(zhì)教育,但受到長期的應(yīng)試教育影響,他們并不敢完全實行素質(zhì)教育,在具體的教學過程中依然以考試內(nèi)容為主,嚴重限制了學生的情感發(fā)展。
3.教學內(nèi)容脫離學生生活實際
目前,我國的初中歷史教材與學生的實際生活相差甚遠,特別是對于正處于容易被生活中的事物吸引的初中生而言,歷史教材里的內(nèi)容太過遙遠而抽象,毫無真實感。例如中國古代史,時代距離如今太過遙遠,生活方式和歷史事實和現(xiàn)實生活完全不同,再加之教材內(nèi)容大多是對王朝政權(quán)更迭和帝都建立加以重墨,部分地區(qū)的學生更加感到地緣的疏離。尤其是對古代偏遠地區(qū)和少數(shù)民族的記載非常少,教材中也甚少提及,學生無法將知識與生活互相聯(lián)系,因此理解和記憶起來就更加困難。
4.對“情感態(tài)度價值觀”的評價過于模式化
教學是一個追求耕耘和收獲平等的活動,老師的教學質(zhì)量和學生的學習情況都會通過考試等方式被加以考驗和評價。因此,歷史老師在教學過程中也會傾向于讓學生能夠得到更高的評價,這就是應(yīng)試教育的本質(zhì)。比如,現(xiàn)階段的歷史考試當中的材料題權(quán)重較大,因此很多老師就會在課堂上和課后對學生解讀材料的能力加重訓練。例如歷史試題中出現(xiàn)越來越多的時空觀念的素養(yǎng)要求,老師就會在平時的教學過程中多加訓練學生解圖、讀圖的能力培養(yǎng)以及梳理史料的時間脈絡(luò)的能力。同樣的,當家國情懷素養(yǎng)的內(nèi)容出現(xiàn)在歷史試題當中時,老師也會不斷提高對它的重視程度。但是在目前歷史試題中關(guān)于家國情懷素養(yǎng)的考點內(nèi)容非常少,因為它很難用于量化。在教學的目標中,“知識與技能”“過程與方法”是比較容易操作和檢測的,除了可以利用考試,還可以在平時學習的行為中觀察,也可以在課后習題練習中了解學生的掌握情況,只有“情感態(tài)度價值觀”這一維度的目標很難權(quán)衡。因此,關(guān)于“情感態(tài)度價值觀”的測量方法漸漸形成了一套固定的模板,即在課后習題或考試的最后一道題設(shè)置一些如“從某一件事件我們能學到什么樣的精神”“從某一個事件當中我們能獲得什么感悟”的問題。這個模板常年沒有得到優(yōu)化和改進,學生逐漸形成條件反射,也總結(jié)出了答題套路,致使對學生的情感和價值觀的檢測形同虛設(shè)。
對于處于如今這個和平年代的初中生而言,對歷史課本中書寫的很多事件和人物感情都難以理解,他們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭,也就難以體會“國家死而后已”的家國情懷。比如在學習《鴉片戰(zhàn)爭》一課時,清政府的腐敗、林則徐的清醒和“茍利國家生死以”的情懷,對于初中生而言太過陌生而遙遠,很難感同身受。而這正是進行家國情懷教育的意義。家國情懷教育能夠有針對性地將學生帶入當時的歷史事件中,使學生們直觀地感受到當時的情景和歷史人物的感情,更加容易理解歷史課本中的知識和內(nèi)容,進而樹立正確的歷史觀。
隨著課程改革的不斷落實和推進,家校越來越重視對學生的德育教育,教育體系和理念也在慢慢向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,因此,老師也應(yīng)該將素質(zhì)教育作為課堂教學的重點目標。初中歷史教學也不例外,而家國情懷教育正是素質(zhì)教育的實現(xiàn)路徑之一。實際上,初中歷史教材中有很多包含家國情懷的教育內(nèi)容。比如學習《貞觀之治》時,老師可以引導學生感受我國當年的唐朝盛世、萬國來賀的輝煌和繁華,激發(fā)他們的民族自豪感。另外,古代的很多制度也體現(xiàn)出我國孝敬長輩、家國同構(gòu)的文化觀念,這些都能明顯體現(xiàn)出我國自古傳承的家國情懷。老師通過對歷史人物和歷史事件的講述和解析,能夠讓學生深切體會到這一點,進而潛移默化地對他們進行德育教育。
中華文化上下五千年,源遠流長,厚重深沉,而在歷史的進程和時代的變遷中更是漸漸去其糟粕,留其精華,變得更加珍貴和燦爛。從商周王朝的建立開始,中國文化就一再迸發(fā)出精彩的內(nèi)容,比如春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家、唐宋時期的盛世繁華和唐詩宋詞、享譽古今中外的四大發(fā)明……這些璀璨的中華文化應(yīng)該得到傳承和頌揚,也應(yīng)該留在每個學生的心中。愛國主義精神一直都是我們做人做事的重要品德之一,而愛國主義精神和家國情懷的內(nèi)核是一致的,因此在進行家國情懷教育的同時也能對學生進行愛國主義教育。初中的歷史教學內(nèi)容對愛國思想也有所重視,教材中的很多內(nèi)容都體現(xiàn)出了愛國主義精神,特別是在關(guān)于清朝和近代史的教學內(nèi)容中。因此,老師對學生開展家國情懷教育也非常有利于培養(yǎng)學生的愛國主義精神,能夠讓學生在學習歷史知識之余更加深刻地認識和理解中國傳統(tǒng)文化并感受到其魅力,使中國傳統(tǒng)文化得到學生的認同和喜愛,進而得到更好的傳承。同時,也增強了他們的民族自豪感,使他們成長為傳承中國傳統(tǒng)文化的新時代青年。
我國的歷史進程中,不僅僅只有輝煌的成就,也同樣經(jīng)歷了很多慘烈的苦痛,有國破家亡的改朝換代,也有外族侵略戰(zhàn)爭。在歷史教學的過程中,這些慘痛的經(jīng)歷也并沒有被回避。而家國情懷教育不僅僅是要讓學生擁有民族自豪感,更應(yīng)該樹立學生保家衛(wèi)國的意識和責任心,勿忘國恥,砥礪前行。只有國家越來越強大,才能不懼任何風雨,長期穩(wěn)定地快速發(fā)展,而國家的強大正需要青少年的努力奮斗。雖然現(xiàn)在只是初中生,但這些學生正是祖國的未來和希望。家國情懷教育能夠有效激發(fā)學生的國家責任感,使學生擁有“為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而讀書”的意志和精神,成為祖國未來的人才。
家國情懷教育的定義和內(nèi)涵即要學習和探究歷史應(yīng)具有價值判斷,要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實問題,以服務(wù)于國家強盛、民族自強和人類社會的進步為使命。實際上每一段歷史中都能夠?qū)ΜF(xiàn)實問題起到一定的啟發(fā)作用和參考價值。歷史老師要正確理解家國情懷教育思想,對學生進行科學合理的教育和引導,啟發(fā)他們的思維,引導他們從歷史中總結(jié)出經(jīng)驗和道理,并用這些道理解釋和解決實際生活中遇到的問題。
初中歷史教材中的知識點較簡單,但也對中國歷史做了整體性的梳理和概括,并且著重強調(diào)了一些具有代表性的歷史事件。因此,教材中有許多可以進行家國情懷教育的內(nèi)容,老師需要仔細挑選出這些內(nèi)容,比如著名的絲綢之路、貞觀之治、收復臺灣、抗日戰(zhàn)爭等等。老師在歷史課堂教學中通過這些具有代表性的歷史事件對學生進行家國情懷教育,傳達出愛國主義精神,促進學生的愛國思想,使學生擁有強烈的民族歸屬感和認同感,深切地體會到家國的意義和民族的神圣。
教學立意是指從教學要解決的核心問題凝練出來的,具有統(tǒng)攝作用和價值取向的概念或主題。教學立意牽動著整堂課的情感主線,奠定著整堂課的基調(diào),是提高學生家國情懷的重要途徑。老師對教材的整合和對教學過程的設(shè)計會直接影響到一堂課的教學立意。一堂立意良好的課不僅能使教學效果大大提升,同時也能夠引發(fā)學生更深入地思考,激發(fā)他們的學習欲望。因此,老師應(yīng)該通過一個良好的教學立意牽動學生的情緒和情感,使教學不僅僅停留在知識灌輸?shù)谋韺?,而是深入學生內(nèi)心,使學生感受到歷史知識的深層內(nèi)涵和思想感情,對歷史人物的感受感同身受,進而不斷完成對學生家國情懷和情感態(tài)度價值觀的培育。
如今的中學教育依舊非常重視升學考試,老師在教學過程中會對考試常考點進行反復講解和強調(diào),因此,可以將家國情懷因素融入考題,以此引起老師和學生的重視。但是老師要避免模板式的提問和檢測方式,應(yīng)該盡可能地提供豐富的歷史素材,鋪墊出人物背景,選擇最能夠體現(xiàn)人物形象的品質(zhì)事跡呈現(xiàn),指引學生從情境中提出一些開放性問題對家國情懷教育進行評價。比如設(shè)置一些如“如果你是當時的某某,你會怎么做?”的問題。雖然這樣的問題沒有標準答案,會增加閱卷難度,但這樣可以有效啟發(fā)學生思維,有利于學生走近歷史人物,收獲深切感悟,同時也能夠?qū)W生的家國情懷做出比較科學、合理的檢測和評價。在平時的教育教學過程中,老師在考試以外輔之以其他的教學效果的評價方式,例如開展歷史小論文競賽、歷史答辯比賽和史料演講競賽、歷史遺跡文化調(diào)查報告等。這樣的評價方式相對于考試而言,使學生擁有了更加廣闊的發(fā)揮空間,再也不是要求學生背誦直接得出單一的結(jié)果或者結(jié)論,而是引導學生不斷通過材料的整理收集、情感的相互溝通、文本的不斷創(chuàng)造等等進行更深的情感升華。老師也應(yīng)該規(guī)避將家國情懷教育的評價單純地理解為教學考試,將教學評價方式進行多樣化的轉(zhuǎn)變,真正實現(xiàn)對學生的素質(zhì)教育,全面提升學生的歷史綜合素養(yǎng)。
總之,在教育改革的當下,初中歷史教學面臨著更多的發(fā)展機會和挑戰(zhàn),因此老師更應(yīng)該重視對學生進行家國情懷教育,改變應(yīng)試教育下的教學模式,不斷調(diào)整教學內(nèi)容和方式,鼓勵學生參與,培養(yǎng)學生的家國情懷。
[1] 卜佳麗.基于文化傳承的角度簡析初中歷史教學中的家國情懷教育[J].新課程導學,2021(7):33-34.
[2] 吳致芬.淺談初中歷史教學中如何滲透家國情懷教育[J].才智,2020(6):198.
[3] 顧耀科.試論素質(zhì)教育在初中歷史教學中的實施[J].科學咨詢,2021(7):278-279.
[4] 鄧小龍.如何在中學歷史教學中滲透家國情懷教育[J].讀與寫,2021,18(11):233-234.
[5] 蘇妮妮.基于教學立意構(gòu)建靈動的初中歷史課堂[J].廣西教育(義務(wù)教育),2021(8):125-126.
G631
A
1002-7661(2022)28-0046-03