文| 黃光輝

作為一名邊遠山區(qū)的教育工作者，我深知鄉(xiāng)村學生對知識的渴望?？墒?，在許多鄉(xiāng)村教師的課堂上，學生的學習沒有真正發(fā)生，思維倦怠越來越突出。農村地區(qū)多數(shù)教師的教學觀念相對陳舊，普遍存在著“穿新鞋走老路”的現(xiàn)狀，習慣于老的教學套路和舊的教學模式，常常照搬別人的教案，課堂上頻繁提問成了教學的常態(tài)。許多教師的教學方式仍然是根據(jù)課文內容，逐句逐段地分析講解，或者依次提出問題，讓學生尋找答案，促使學生走完教學過程。因此，學生在課堂上很多時候都是低效或者無效的學習。教學中沒有扎實的語言訓練，沒有靜心讀書，沒有潛心思考，是一種缺失了“學會學習”的教學。

這一現(xiàn)狀引發(fā)了我的思考，如何在教學中讓學生“學會學習”是必須要解決的難題。

一、在教學過程中落實好“學會學習”

在教學中，不僅要讓學生獲取知識，更重要的是要讓學生獲得學習的方法或經驗。教師如何引導學生主動參與學習，學生是否在課堂上學會學習，是衡量課堂教學成功與否的一個重要標志。在教學實踐中，以下的過程目標需要重點落實。

1.激發(fā)學生學習興趣。這是學習的發(fā)動機，沒有興趣的學習，常常是低效甚至是無效的學習。

2.掌握學習的方法。方法是對材料的有效處理。由于每個人的個性特點和思維特點不同，所以要選擇適合自己的學習方法。

3.探求學習規(guī)律。規(guī)律是什么？就是事物之間的關系和聯(lián)系，包括外顯和內在。教師要引導學生探求學習過程中主體、媒介、客體之間的關系和聯(lián)系，揭示學習的本質規(guī)律。

4. 學習過程的調控和評估。過程體現(xiàn)方法和規(guī)律，有時比獲得結論更為重要。教學中讓學生對如何獲得結論的過程要明晰于心，還要對學生的表現(xiàn)進行評估、激勵。

5.學習收獲的積累。學習要有效果，要注重積累，所謂文化積淀、文化底蘊都要靠積累。由于知識、經驗的儲存逐漸增多，使學生很快能建立起結構化的知識技能，思考時多種知識匯聚，相互碰撞，彼此聯(lián)系，從而在多重聯(lián)系中獲得新的結論。

6.學習習慣的形成。學習習慣在心理學上叫動力定型，即某種行為方式經多次強化后固定下來成為習慣。從小養(yǎng)成好習慣，終身受益，養(yǎng)成壞習慣，耽誤終身。這不僅是學校教育所必須，也是終身教育所必需。

二、在“學會學習”中“學會思考”

“思”即思考、思索。“學而不思則罔，思而不學則殆”，深刻闡述了學習過程中學與思的關系及其重要性，只有經過思考的學習才能內化為自己的知識，成為自己知識鏈條中的一環(huán)。

就當前農村教學現(xiàn)狀看，頻繁提問可謂是教學的常見病。多數(shù)教師用問題牽著學生走完教學過程，問題提完，課也就結束了。面對這樣的提問，學生只能在點頭和搖頭之間取舍。由于這種指向，主要來自教師的主觀設想，且過于瑣碎、膚淺，既無知識價值，又無思維價值，浪費了寶貴時間，容易使學生對學習產生厭倦?？梢哉f，這樣的頻繁提問還不如教師多講，至少學生還可以多學一點知識。

朱熹說：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！睂W生正是在尋疑、猜疑、質疑、釋疑中深化認知，促進理解的。所以要變教師提問為學生發(fā)問，學生通過獨立思考，善于發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，勇于回答問題。當學生不停留在對事實的描述上，而是去探索現(xiàn)象之間的關系和聯(lián)系以及現(xiàn)象的內在本質時，思維就進入一個新的層次，做法有以下幾個方面。

1.活化思維，避免思維的僵化。當前各種教學太過強調統(tǒng)一結論而忽視求異思維。強調統(tǒng)一，得到標準答案，而忽視個體差異，忽視獨特的理解和獨特的感悟。部分教師還要求統(tǒng)一情感。如：“請同學們以悲痛的心情朗讀第3 自然段。”為此，強調活化思維以避免思維固化、僵化，要求學生敢于另辟蹊徑，善于轉換視角，變通思路，這也是思維的靈活性品質。

2.深化思維，避免思維膚淺化、表層化。在教學中，教師常采用演繹法，即從結論或概念出發(fā)，或從定律和法則出發(fā)，讓學生推演出若干事實材料，以證明結論、法則是正確的。許多教師很困惑，學生在閱讀中不會概括，在習作中又寫不具體，表面上看似矛盾，其實質反映的是學生思維能力不強。在閱讀中不會概括，證明抽象邏輯思維不強，學生尚處于低階思維水平。習作寫不具體，說明學生觀察能力差，不善于將生活素材提煉為習作題材，這不僅是具體形象思維能力不強，抽象概括能力也比較低。

3.拓展思維，避免思維狹窄化、閉鎖化。拓展要有依托，即知識、經驗、智慧。教師要引導學生憑借教材，借助經驗和知識，發(fā)揮想象，展開聯(lián)想，倡導奇思妙想，這不落俗套、不走捷徑、不按套路出牌的行為，有可能是創(chuàng)新的萌芽。向何處拓展？向生活中拓展，獲取鮮活的素材，找到源頭活水；還要向心靈深處延伸，心靈世界廣闊無邊，豐富多彩，那里蘊藏著豐富的思想積累、經驗積累和智慧積累。由于心靈世界無邊無際，拓展延伸也將是廣闊無垠的。

4.整合思維，避免思維碎片化、凌亂化。在教學中要引導學生從若干事實材料、現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)共性，找出相似性，有序梳理、分門別類進行整合，使之在教學中目標集中，內容簡潔，要求明確，得以層層推進，步步落實。如：你面前有一棵樹，你不是先看葉子，再看樹枝和樹干，而是先從整體認知，再仔細研究桂花樹的生長條件……引申到教學，也應是從整體入手，再理解各個段落（部分），最后又回到整體。

三、在學習實踐中落實“學思結合”

孔子說“學而時習之，不亦樂乎”，說明了學習要付諸實踐，經常練習。王陽明講“格物致知”，毛澤東講“實踐出真知”，都強調了實踐的價值。但是，任何實踐都是人的實踐，是有目的、有計劃的實踐，不是盲目的實踐。而且任何實踐都應有思維的參加，尤其是指向學會學習的實踐。

近年來，鄉(xiāng)村教師也有條件觀看名家的課堂實錄和名師的現(xiàn)場授課了，這無疑對教師專業(yè)素養(yǎng)的提升起到了催化劑的作用，將名師的教學理念、教學藝術、人格魅力，融入到更多教師的心中。特別是一些名師對學與思的教學示范，使一線教師更清楚地了解了當前教學改革的重點和難點，對如何打破課堂教學“滿堂灌”和教師“包辦代替”的格局，如何把課堂還給學生，如何把學習主動權還給學生，如何培養(yǎng)學生的思維能力等問題有了一定的認識，明白有效可行的教學方法，需要有正確的教學理念的指導。

學思結合的實踐證明，在教學中不僅要關注學生的學，更要注重學生思考習慣的養(yǎng)成，鼓勵學生做到“學、思、做”三合一，形成自己獨特的思維方式和思維習慣，這恰與“自主、合作、探究”的教學理念相吻合。課堂上，要從機械的“師問生答”轉變到學生主動提問，積極釋疑，要珍視學生個性的閱讀體驗，讓學生在個性化解讀的基礎上發(fā)現(xiàn)問題，討論問題，加深理解，獲得獨特的感受。

我國教育改革的希望依然在廣闊的田野上，而基礎教育布局大部分在農村。因此，只有農村教育改革的全覆蓋，農村基礎教育的“精準扶貧”，我國教育改革才是成功的改革。農村教學改革是整個教育改革中的重要組成部分，每一輪的教學改革，新的教學理念和策略都應在農村教學中貫徹實施，特別要在“學會學習”的課堂教學實踐中，尋求可行路徑，使農村課程改革穩(wěn)步進行。