○李瑩瑩 上海市黃浦區(qū)教育學(xué)院

追求理解的設(shè)計(jì)（Understanding by Design，即UbD理論）由美國當(dāng)代課程改革專家格蘭特·威金斯（Grant Wiggins）和杰伊·麥克塔伊（Jay McTighe）于20世紀(jì)末創(chuàng)立。UbD理論認(rèn)為，如果教師的教育旨在讓學(xué)習(xí)者了解可遷移的概念和過程，并提供機(jī)會將所理解的內(nèi)容應(yīng)用于有意義（即真實(shí)情況）的情境，學(xué)習(xí)者才可以取得長期的成就。簡而言之，當(dāng)我們將獲取知識作為方法而非最終目的時，從長遠(yuǎn)的角度來看，學(xué)生可以學(xué)到更多，也能更積極主動地參與學(xué)習(xí)。

一、UbD倡導(dǎo)的課程/單元目標(biāo)

UbD 倡導(dǎo)的課程/單元目標(biāo)包括三個：1.掌握重要的知識和技能；2.對知識進(jìn)行有意義的建構(gòu)；3.在真實(shí)情境中有效運(yùn)用知識和技能，實(shí)現(xiàn)有意義的遷移。

學(xué)會遷移，無疑是所有教育的長期目標(biāo)，當(dāng)學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的東西獨(dú)立地應(yīng)用到新的情境中時，他們一定真正理解所學(xué)內(nèi)容并達(dá)到更高的境界，這是僅靠生搬硬套、死記硬背的學(xué)習(xí)無法做到的。在教學(xué)中，教師只能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)整個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中很小范圍的觀點(diǎn)、例子、事實(shí)和技巧，所以教師需要幫助學(xué)生將有限的知識遷移到許多其他環(huán)境、情況和問題中去。比如，在閱讀中，學(xué)生之前可能沒有讀過某個作者的某本書，但是如果能夠理解“閱讀”和“現(xiàn)實(shí)主義詩歌”，就可以毫不費(fèi)力地將先前的知識和技能遷移過來。如果學(xué)生僅僅通過重復(fù)的練習(xí)和記憶的方式來學(xué)習(xí)閱讀，把閱讀當(dāng)作解碼過程，那么閱讀一本新書將會成為巨大的挑戰(zhàn)。假如學(xué)生逐字逐句地“閱讀”一篇哲學(xué)文章，教授講什么就聽什么，而沒有對所讀的內(nèi)容進(jìn)行積極的提問和解答，那么讀下一本類似書籍時也不會更容易。

目標(biāo)中“對知識進(jìn)行有意義的建構(gòu)”指向理解，理解意味著能夠智慧和有效地應(yīng)用與遷移——在實(shí)際的任務(wù)和環(huán)境中有效地運(yùn)用知識和技能。當(dāng)學(xué)生理解時，便能夠靈活自如地將所學(xué)知識應(yīng)用到新的情境中，而不僅是僵化刻板的回憶和再現(xiàn)。安德森和克拉斯韋爾解釋了“理解”的過程，他們認(rèn)為學(xué)生達(dá)到真正的“理解”，是學(xué)生在即將學(xué)習(xí)的新知識與已有的知識之間建立聯(lián)系時，也就是說，新的知識與既存的模式和認(rèn)知框架要相融合，只有當(dāng)概念成為這些模式和框架的磚瓦時，概念性知識才會成為理解的基石。因此，通過可遷移的概念和概念性理解能發(fā)現(xiàn)新舊知識之間的模式和聯(lián)系。

傳統(tǒng)上在確定課程或教學(xué)目標(biāo)時，知識和技能是其重要元素，但在素養(yǎng)本位的當(dāng)下，僅僅有知識和技能的目標(biāo)是不夠的，在基于理解、概念本位的課堂教學(xué)中，總體目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生通過探索獲得對重要的可遷移的學(xué)科觀點(diǎn)（概括）的深刻理解，就好比熟練掌握“青蛙由哪些部位構(gòu)成，每個部分的作用機(jī)制分別是什么”不是最主要的課程目標(biāo)，理解“生物的結(jié)構(gòu)決定功能”“生物適應(yīng)棲息地的環(huán)境而發(fā)生形態(tài)上的改變”才是，此時的概念性知識是“結(jié)構(gòu)”“功能”“適應(yīng)”。

因而必要的知識與技能是實(shí)現(xiàn)后期理解意義和學(xué)習(xí)遷移的基礎(chǔ)、是獲得深入持久理解以及學(xué)會遷移的必須工具或手段，學(xué)習(xí)“內(nèi)容”的根本目的是理解意義并學(xué)會遷移，順利地將先前所學(xué)應(yīng)用到新情境中去。

二、以“大概念”為錨的整本書閱讀目標(biāo)設(shè)定

（一）基于“大概念”的理解

“大概念”英文為“big idea”，也有學(xué)者將其譯為“大觀念”。林恩·埃里克森認(rèn)為“概念可以跨越時間、文化和情境轉(zhuǎn)移。它們是以共同屬性框定一組實(shí)例的心智建構(gòu)?！北热?，閱讀的大概念有“意象、想象、知識、推論、背景、流派”等；寫作的大概念有“用詞、流利/流暢、情境、主角、反角、比喻、組織/結(jié)構(gòu)、語調(diào)”等；文學(xué)作品主題的大概念有“情緒、力量/權(quán)力、影響、關(guān)系、沖突、偏見”等，可見，大概念通常使用一到兩個詞或者短語來表達(dá)，具有本質(zhì)性、聚合性、遷移性等特征。

基于以上認(rèn)識，在確定整本書閱讀設(shè)計(jì)目標(biāo)時，需思考：通過閱讀這本書，我們希望學(xué)生能從中獲得哪些概念（觀念/論題），期望他們能做出哪些與理解相關(guān)的行為？教學(xué)設(shè)計(jì)之前，需對這更大的目標(biāo)有清晰的認(rèn)知，否則，學(xué)生不大可能真正地理解這本書（和要求他們做的事）。因此，教師在設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)時要將這些問題作為重點(diǎn)進(jìn)行落實(shí)。

（二）“大概念”的提取路徑

提取整本書閱讀的大概念路徑之一，需要參照《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡稱《語文課標(biāo)（2022年版）》）。

《語文課標(biāo)（2022 年版）》“課程性質(zhì)”中強(qiáng)調(diào)“語文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！薄墩n標(biāo)（2022 年版）》還強(qiáng)調(diào)，義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)是文化自信和語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。因此，從語文課程屬性來看，可從工具性與人文性、思維能力、審美創(chuàng)造三方面提煉整本書閱讀所需理解的大概念。語言是重要的交際工具和思維工具，語言發(fā)展的過程也是思維發(fā)展的過程，二者相互促進(jìn)。整本書閱讀過程中既要考慮這本書的主旨內(nèi)容，又要考慮這本書的語言特點(diǎn)，即“說了什么”與“怎么說的”，在探究、實(shí)踐過程中增強(qiáng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力與思維審美能力，提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

（三）以“大概念”統(tǒng)攝知識與技能

按照林恩·埃里克森的分類，知識從具體到抽象可以劃分為事實(shí)、主題、概念、原理概括、理論，其中，“概念、原理概括、理論”就是概念性知識，從事實(shí)到主題到概念，再到原理和理論，概括程度和抽象性是逐步提升的，這也使得隨著知識從金字塔的塔底向塔尖移動，其具有的解釋力和統(tǒng)合力越來越強(qiáng)大。埃里克森提出“三維”模式，即用概念性知識（理解）把事實(shí)性知識（知識）和程序性知識（技能）有效地組織起來，這樣，就構(gòu)成了一個立體的三維模式，即知道“事實(shí)”，運(yùn)用“技能”，理解“概念”。

《語文課標(biāo)（2022 年版）》整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群中提出的“交流研討閱讀中的問題”“提高整體認(rèn)知能力”，《語文課標(biāo)（2022 年版）》“學(xué)段要求（6—9 年級）”中的“開展專題探究”指向“理解”上的要求；整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群中“制訂閱讀計(jì)劃，綜合運(yùn)用多種方法閱讀整本書、借助多種方式分享閱讀心得”“積累整本書閱讀經(jīng)驗(yàn)”指向“知識與技能”上的要求?！案惺芙?jīng)典名著的藝術(shù)魅力，豐富自己的精神世界”指向文化與審美上的素養(yǎng)，以上這些共同指向語文核心素養(yǎng)“文化自信、語言運(yùn)用、思維品質(zhì)、審美創(chuàng)造”。

綜上，筆者認(rèn)為在確定整本書閱讀的課程目標(biāo)時，要以“概念理解”為核心，掌握“知識與技能”，實(shí)現(xiàn)“遷移”，具體如下：

1.對知識進(jìn)行有意義的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對概念的深度理解。比如在交流探討、專題研討中，理解文本中的人性/反人性、勇氣或壓迫等，以發(fā)展思辨能力，提高整體認(rèn)知能力、提升思維品質(zhì)。

2.掌握重要的知識和技能。對于整本書閱讀來說，掌握重要的知識包括掌握快讀、跳讀、細(xì)讀、批注等多種讀書方法；知曉文學(xué)表達(dá)形式，如隱喻、象征、反諷等。掌握重要的技能包括制訂閱讀計(jì)劃、綜合運(yùn)用多種方法閱讀整本書、采用書面或口語等多種方式概括文本的主要內(nèi)容、分享閱讀心得、撰寫讀書筆記、撰寫文學(xué)鑒賞文章；借助多種媒介講述、推薦自己喜歡的名著并說明推薦理由；交流研討閱讀中的問題、針對作品的語言、形象、主題等方面的話題展開研討，嘗試改變名著中的精彩片段等。

3.在真實(shí)情境中有效運(yùn)用知識和技能，實(shí)現(xiàn)有意義的遷移。圍繞整本書閱讀大概念，設(shè)置真實(shí)情境，設(shè)計(jì)系列活動，在此過程中掌握知識與技能，進(jìn)行有意義的遷移與應(yīng)用。

三、基于“大概念”理解的《駱駝祥子》整本書閱讀目標(biāo)設(shè)定

《駱駝祥子》講述的是一個來自農(nóng)村的、淳樸的農(nóng)民祥子走向墮落的故事。年輕氣盛、對未來充滿信心的祥子辛苦攢錢想買一輛屬于自己的車，沒想到車被大兵搶走，逃跑中他牽回駱駝賣得30 大洋，為再次湊錢買車開始搶別人買賣?；氐饺撕蛙噺S，祥子被虎妞引誘，在被孫偵探搶走僅剩的錢后只能認(rèn)命與虎妞結(jié)婚，在經(jīng)歷虎妞難產(chǎn)、自身染病后像變了一個人，對生活失去了信心，當(dāng)他得知心愛的小福子上吊后徹底絕望，變成瘦臟低等車夫，成為出賣他人的自私鬼。

老舍在《我怎樣寫〈駱駝祥子〉》一文中談到小說的創(chuàng)作目的時，他說他觀察的不只是車夫的外貌、言語、行為上的小事情，而是要通過車夫的內(nèi)心揭示地獄到底是什么樣子。的確，每個人外表上的一切，是與他的際遇、經(jīng)歷、價(jià)值觀息息相關(guān)的。錢理群認(rèn)為《駱駝祥子》探討的是城市文明病與人性關(guān)系。他指出這部小說真切地呈現(xiàn)了舊中國城市中最底層百姓的貧窮與苦難，在祥子及底層人民的身上也可以看到破產(chǎn)的農(nóng)民如何市民化，農(nóng)民在城市中如何被拋入一無所得的境地，以及在這樣一而再、再而三的失望、絕望中走向精神毀滅的深淵。他認(rèn)為，老舍不僅在批評現(xiàn)實(shí)社會，也不僅僅止于批判傳統(tǒng)文明和落后的國民性，他思考的是城市文明病如何和人性沖突的問題。同樣，溫儒敏在《論老舍創(chuàng)作的文學(xué)史地位》中也談到在《駱駝祥子》中，能感觸到老舍對病態(tài)城市文明給人性帶來傷害的深深憂慮。

結(jié)合以上分析，從人文性的角度來看，理解“病態(tài)的城市文明給人性帶來傷害、理解作品批判現(xiàn)實(shí)的同時又試圖探索現(xiàn)代文明病源等”這些大概念可作為《駱駝祥子》整本書閱讀目標(biāo)之一。

就寫作特點(diǎn)來說，老舍凝練、幽默的語言是小說的重要特色。在《駱駝祥子》中，經(jīng)常在人物刻畫、情節(jié)轉(zhuǎn)折、語言藝術(shù)、環(huán)境描寫等方面碰到精彩的描述，觸動讀者的情感。老舍在寫祥子的聰明與努力“他仿佛就是在地獄里也能做個好鬼似的”，在這種語言的反差、奇特的想象中，透出祥子命運(yùn)的一絲悲涼，讓人笑中帶淚。再如，老舍非常擅長使用比喻句，在寫到祥子為了買車付出的艱辛?xí)r，他寫道“那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬，像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章”，把車比喻成徽章，形象地寫出祥子掙車的艱辛，擁有車后的自足與自豪。“東方的早霞變成一片深紅，頭上的天顯出藍(lán)色。紅霞碎開，金光一道一道地射出，橫的是霞，直的是光，在天的東南角織成一部極偉大光華的蛛網(wǎng)?！边@段寫祥子逃出官兵的追捕，重獲自由，并獲得三匹駱駝的文字中，既有細(xì)膩的景物描寫，又有充沛的情感力量，在句式上，既有短句，又有長句，錯落有致。顏色上，灰、紅、黑、金黃、暗綠、金紅等逐層變幻，美妙絕倫。

因此，從工具性的角度來看，理解“典型形象的刻畫、獨(dú)具特色的語言”這些大概念可成為《駱駝祥子》整本書閱讀的另一目標(biāo)。

毋庸置疑，小說出色的語言能使學(xué)生獲得充分的審美體驗(yàn)，深刻的思想能發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)，尤其是批判性思維，符合當(dāng)下語文課程目標(biāo)的追求所在。再往上走，讀了這本書，學(xué)生能領(lǐng)悟到人生面臨的眾多變化，應(yīng)以堅(jiān)韌的態(tài)度正確面對不幸的境遇，就上升到形成必備品格、形成正確價(jià)值觀的層面。如果通過研讀《駱駝祥子》，學(xué)生能對底層人民報(bào)有同理心，并開始關(guān)注社會試圖改造社會，那么就能達(dá)到“立德樹人”的期望了。

綜上，《駱駝祥子》整本書閱讀的課程目標(biāo)逐漸清晰，理解層面的目標(biāo)可定為：

能理解病態(tài)的城市文明給人性帶來傷害；能理解該作品批判現(xiàn)實(shí)的同時又試圖探索現(xiàn)代文明病源；能理解人的一生會面臨許多變化，人在遭遇一連串不幸后會進(jìn)行不同的選擇及原因；能理解生活中的強(qiáng)者精神，能理解老舍的語言特色。

以“理解”為錨點(diǎn)，設(shè)定知識層面的目標(biāo)為：

掌握概括小說主要內(nèi)容的方法；知曉分析主人公及其他人物形象的方法；知道做批注的方法；知道當(dāng)時的社會背景；知曉賞析作者語言的角度；知曉探究祥子命運(yùn)悲劇的角度等。

技能層面的目標(biāo)為：

能使用思維導(dǎo)圖厘清書中的人物關(guān)系、能使用折線圖呈現(xiàn)祥子的主要遭遇；能使用人物描寫把握祥子及虎妞、小福子等人物形象；能分析祥子的性格弱點(diǎn)；能查閱資料知曉當(dāng)時的社會背景；能探究祥子墮落的原因，能提出人物走出困境的辦法；能鑒賞、點(diǎn)評作者的語言特色。

最終達(dá)到遷移層面的目標(biāo)：

反思人與自我、人與社會的關(guān)系；正確對待變化與變故，擁有堅(jiān)韌的品格；培養(yǎng)責(zé)任感，鍛造正確價(jià)值觀；提升鑒賞評價(jià)能力。

總之，基于“大概念”理解的《駱駝祥子》整本書閱讀目標(biāo)設(shè)定，指向增強(qiáng)學(xué)生語言運(yùn)用能力與思維能力并進(jìn)行遷移，逐步提升核心素養(yǎng)。在目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，通過整本書閱讀的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)著觀察自己的生活，以不同的方式觀察周圍的世界；有選擇地接受事物，學(xué)習(xí)作出不同假設(shè)，以批判的角度來看待事件和環(huán)境，由此形成并發(fā)展批判性思維，成為熟練的、有知識的、有思考的讀者。