陜西省電子信息學(xué)校 李 蓓

隨著時代不斷進(jìn)步，中職學(xué)校在對學(xué)生實施教育的時候，要緊跟時代步伐，致力于為社會培養(yǎng)具備專業(yè)素質(zhì)和德育修養(yǎng)的高素質(zhì)人才。結(jié)合目前企業(yè)用人的標(biāo)準(zhǔn)，不難發(fā)現(xiàn)企業(yè)不僅看重學(xué)生的專業(yè)技能，還看重學(xué)生是否有良好的素質(zhì)以及對崗位的熱愛，企業(yè)已經(jīng)將學(xué)生的職業(yè)精神和職業(yè)素質(zhì)作為招聘人才的必要條件。《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中也明確提出“要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德。”結(jié)合目前實際情況，在提升中職學(xué)生語文成績的同時，學(xué)生的道德建設(shè)也同樣重要，這樣才能既發(fā)揚了中華民族的優(yōu)秀文化，也圓滿地完成中職學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的最終目標(biāo)。如何進(jìn)行道德滲透，建立德智并舉的教育體系，達(dá)到教書育人的目的呢？

具體來說，應(yīng)該在中職學(xué)校語文教學(xué)的聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)過程中，一點一滴地進(jìn)行德育滲透。原因有三：第一，是由語文這一學(xué)科自身特點決定的。語文知識的學(xué)習(xí)遵循日積月累、循序漸進(jìn)這一規(guī)律，不可能像思想政治課那樣系統(tǒng)地進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，只能在聽、說、讀、寫的過程中點滴地培養(yǎng)和提高；其二，語文學(xué)科可以稱作是一個“大熔爐”，古今中外的名人軼事無不囊括其中，它承載的道德容量，涵蓋的歷史文明也不是朝夕就能滲透的；其三，針對新時期中專生的特點，他們是一群比較特殊的群體，既沒有高中生強大的升學(xué)壓力，也沒有大學(xué)生的自控能力，尤其是在專業(yè)比較鮮明的理工類中專學(xué)校，學(xué)生普遍認(rèn)為語文是基礎(chǔ)課，可學(xué)可不學(xué)。這樣，對學(xué)生語文能力的培養(yǎng)都很困難，更何況是內(nèi)在的德育。

一、中職語文教學(xué)中德育滲透的重要性

（一）提升知識儲備需要德育滲透

教師在語文教學(xué)的時候滲透德育，首先在教學(xué)的時候可以結(jié)合多種教學(xué)模式，引領(lǐng)學(xué)生對德育相關(guān)文章進(jìn)行閱讀，提升他們的德育悟性和知識儲備，加強學(xué)生德育修養(yǎng)建設(shè)；其次，教師在教學(xué)的時候需要不斷提升學(xué)生的基礎(chǔ)知識，使學(xué)生得到耳濡目染的德育傳授。學(xué)生通過學(xué)習(xí)和閱讀一些經(jīng)典文章及知識，能更加深切地感受文字的力量及傳達(dá)的內(nèi)容，教師再指導(dǎo)學(xué)生對文章的文字進(jìn)行深入推敲，學(xué)生能更深刻地感受到語文中的德育。

（二）教書育人需要滲透德育

根據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中的建議，中職教師在教學(xué)中需要加強學(xué)生關(guān)于語言的感悟和積累，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時受到優(yōu)秀文化的熏陶，幫助他們健全品格和人格，最終提升他們的德育修養(yǎng)和德育審美，為他們的成長發(fā)揮作用。所謂“成才先成人，育才先育德”，學(xué)生在成為對社會有用的人才之前，需要不斷地提升德育修養(yǎng)，正如著名教育學(xué)家陶行知說的：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人?！?/p>

二、中職語文教學(xué)的德育滲透現(xiàn)狀

在中職學(xué)校的課程中，語文是一門具有實際意義的公共基礎(chǔ)課程。在中職語文教學(xué)中滲透德育是一舉兩得的，不僅能豐富學(xué)生的文化視野，還能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。就目前而言，中職學(xué)校的語文教學(xué)中滲透德育在方法上還有所欠缺，其問題主要分為以下兩點。

（一）教學(xué)手段單一，教學(xué)方法傳統(tǒng)

在中職語文教學(xué)過程中，部分學(xué)校給教師的教學(xué)壓力不大，教師在教學(xué)的時候創(chuàng)新度不足，大多數(shù)還停留在照本宣科的教學(xué)方式上。很多教師對新的教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變重視程度不夠，從思想上認(rèn)定語文是公共基礎(chǔ)課程，對其重視程度不如專業(yè)課程，在授課的時候缺乏目標(biāo)感和價值感；并且在語文教學(xué)時忽視了德育的滲透，導(dǎo)致學(xué)生接收的德育思想較少。長此以往，中職語文教學(xué)和實際的教學(xué)要求相脫離，也間接影響了中職語文的教學(xué)效果，更不能滿足德育的需求。

（二）對語文教學(xué)滲透德育的認(rèn)知不夠

結(jié)合目前中職教育情況而言，教師在語文教學(xué)中對德育的滲透并不多，很多教師甚至不去研究如何將德育滲入語文教學(xué)中，對語文和德育之間缺乏最基本的關(guān)聯(lián)，更多的也只是偶爾簡單引用，教育并不深入。其實，中職語文課程中的很多文章都是經(jīng)過精選并且有實際教育價值的，教師反復(fù)琢磨這些文章，將其作為引導(dǎo)學(xué)生正確“三觀”的教育素材是可行的。教師需要對語文教材多加運用，深挖教材，將德育深度融入其中，力求通過二者結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”。

三、中職語文滲透德育的方式

（一）利用作者簡介，向?qū)W生滲透愛國主義

在中職語文中不乏兼具愛國主義和德育的優(yōu)秀文章，這些文章無一不融入了作者的氣質(zhì)及其思想感情。如果能合理地利用好課前“作者簡介”這一步驟，使學(xué)生在了解作者的同時不失時機(jī)地接受愛國主義教育，則是個好辦法。筆者主要采用以下方法進(jìn)行。

1．提問法

對學(xué)生比較熟悉的作者，利用提問式對他們進(jìn)行啟發(fā)。例如，在學(xué)習(xí)《拿來主義》一課時，首先提問學(xué)生：“魯迅先生的文章大家很早就接觸過，初中時學(xué)的一篇文章《藤野先生》表明他在青年時期是學(xué)醫(yī)的，為何如今卻棄醫(yī)從文了呢？”隨后讓學(xué)生明白魯迅棄醫(yī)從文的根本原因是要從精神上喚醒民眾，救國救民，以此來啟發(fā)學(xué)生做有思想、有愛國心、心系家園的人。

2．對比法

教師可適時將不同時期作品加以比較閱讀，會起到意想不到的效果。例如，《詩經(jīng)》里的《采薇》和《蜀相》兩篇文章，前者是通過描寫人民被征役的悲慘景象，表明作者對民生疾苦的關(guān)心，對國家安危的擔(dān)憂；后者則是一篇緬懷諸葛亮的忠君戀闕的千古名作，雖是一篇悼念之作，但字里行間表現(xiàn)出諸葛亮的渴望人才、渴望得到明君賞識，為國為民鞠躬盡瘁的愛國主義思想，學(xué)生在誦讀的過程中也是深有感觸的。這樣，通過兩篇詩歌的對比學(xué)習(xí)，學(xué)生在更全面地了解、走近、品讀文章的同時，在思想道德滲透方面也達(dá)到了事半功倍的效果。

3．討論法

例如，《我的母親》《金大力》《“探界者”鐘楊》《國家的兒子》，都是抒發(fā)情感的散文。筆者首先進(jìn)行教學(xué)計劃的設(shè)計，課文講解完成后，利用兩個學(xué)時的時間讓學(xué)生展開討論，討論主題是“我們的時間去哪兒了”。討論過程中學(xué)生各抒己見，討論結(jié)束后可總結(jié)各自得失，這樣的討論課學(xué)生收獲頗豐。其中一名男同學(xué)分享了自己的感受，他表示目前很多同齡人處于叛逆期，對學(xué)習(xí)缺乏興趣，并且和父母、教師的關(guān)系很差，整天無所事事，通過討論課讓他明白了教師不光教學(xué)生語文知識，更教學(xué)生做人的道理。他說：“這些年我和父母關(guān)系很差，沒有很好地理解父母，甚至產(chǎn)生厭惡情緒，我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自己多么無知，我現(xiàn)在很感恩我的父母和老師。”筆者對這件事感觸很深，認(rèn)為這是學(xué)生對筆者教育的肯定。

例如，對舒婷寫的描寫愛情的名篇《致橡樹》的教學(xué)，也可以將其作為德育的素材，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)完文章后，就趁熱打鐵地展開一場“中職學(xué)生早戀現(xiàn)象”的主題討論，在討論中讓學(xué)生根據(jù)自己的想法談一談關(guān)于學(xué)業(yè)、愛情、友情等的處理方式，引導(dǎo)他們樹立正確的戀愛觀，讓他們學(xué)會妥善處理好三者關(guān)系，為他們將來面對社會的各種復(fù)雜的關(guān)系打下堅實的基礎(chǔ)。值得注意的是，教學(xué)中不應(yīng)該只是將語文當(dāng)作一種班會課，而應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，在語文教學(xué)中巧妙滲透德育。

（二）在口語訓(xùn)練過程中，滲透道德教育

口語表達(dá)能力的培養(yǎng)是中專語文教育的重要任務(wù)之一，如果能在切實提高學(xué)生口語表達(dá)能力的同時，寓德育于口語訓(xùn)練之中將會達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。筆者主要采取以下兩種方法。

1．開展詩文朗誦會

誦讀就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，它要求老師從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的。對于一些經(jīng)典詩詞及優(yōu)美散文，讓學(xué)生反復(fù)的誦讀，好過把文章支解分析，學(xué)生在對語言文字的多次誦讀中，便會加入自己對文章內(nèi)容的思考和理解，作品中的情感和意境便會感悟于心。反復(fù)誦讀，文章里的名言警句、優(yōu)美段落、行文特色都會不斷的被吸收、積累?！安环e跬步，無以至千里，不積細(xì)流，無以成江河?！苯?jīng)過不斷積累，學(xué)生的理解能力、表達(dá)能力、寫作能力自然而然的得以提高。學(xué)生的自創(chuàng)作品與愛國主義詩歌、散文名篇相結(jié)合，在朗誦會的群體氛圍中得到群體熏陶，感受語言藝術(shù)魅力，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感。比如，葉挺的《囚歌》、艾青的《大堰河——我的保姆》以及一些唐宋詩詞均有極高的教育意義。而學(xué)生在選擇自創(chuàng)作品進(jìn)行朗誦時，不但在接受道德滲透，也進(jìn)一步提高了學(xué)生的讀寫能力。

2．開展演講會、辯論會

筆者在教學(xué)過程中始終堅持課前五分鐘自由演講，由學(xué)生輪流進(jìn)行，其他學(xué)生對此加以評論交流。演講的學(xué)生提前準(zhǔn)備，可選擇身邊事或一些熱門話題，要求以議論為主，堅持抒發(fā)己見，談自己對這個問題的看法或意見，要有角度，邏輯清晰。這樣在訓(xùn)練他們口語能力的同時，也在分析問題、解決問題的過程中提高他們的審美能力及鑒賞能力，從而循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們正確的人生觀、價值觀。比如，有一次在針對“金錢與人格”這一話題進(jìn)行討論時，在幾名學(xué)生闡述自己觀點——“人格重于金錢”后，竟有幾名學(xué)生堂而皇之地高談闊論起“金錢重于人格”“金錢萬能論”之類的言論。正當(dāng)筆者氣憤難耐，準(zhǔn)備對其進(jìn)行道德說理教育時，班里已經(jīng)有一大批學(xué)生爭先恐后與之據(jù)理力爭起來，其中很多是平時不善言談的學(xué)生，幾輪唇槍舌劍后，反方就敗下陣來，而且輸?shù)眯姆诜?/p>

（三）開辟第二課堂，滲透道德教育

目前，中職學(xué)校語文教學(xué)模式主要是以講授式為主，學(xué)生主動性較差，而第二課堂的開辟，則打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，激發(fā)了學(xué)生的主動性及參與意識，受到學(xué)生的廣泛歡迎。建議采用以下兩種方式，讓學(xué)生在娛樂中得到愛國主義思想情感的熏陶，達(dá)到寓德于教的目的。

1．開展影視欣賞課

在學(xué)習(xí)《歌詞二首》一課時，筆者先利用近一節(jié)課的時間給學(xué)生放映一部關(guān)于祖國風(fēng)光的紀(jì)實片，使學(xué)生欣賞、陶醉于祖國大好河山的同時，對其進(jìn)行課堂教學(xué)，不但提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強了教學(xué)效果，而且陶冶了學(xué)生情操，在無形中滲透了德育。此外，利用自習(xí)課或晚自習(xí)時間，向?qū)W生放映一些積極、有教育意義的影視作品，讓他們在輕松、愉悅的環(huán)境中去感受、零距離地接觸真、善、美。

2．成立課外活動小組

在講授《賣白菜》一課時，筆者首先結(jié)合目前學(xué)校中出現(xiàn)的學(xué)生浪費糧食的現(xiàn)象和非洲難民的圖片，兩者形成強烈的反差，然后讓學(xué)生根據(jù)圖片自己嘗試設(shè)計有關(guān)“如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣”問卷表。一堂課下來學(xué)生深受啟發(fā)，之后對學(xué)校的“光盤行動”配合得更加積極，部分學(xué)生甚至每周組織同學(xué)在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的宣傳活動。同時，根據(jù)學(xué)校物流管理、電子商務(wù)兩個專業(yè)的學(xué)科特點，培養(yǎng)學(xué)生誠實守信、管理規(guī)范、服務(wù)優(yōu)質(zhì)的職業(yè)道德操守。

中職語文教學(xué)的德育滲透任重道遠(yuǎn)，中職生同樣是國家的未來，民族的希望。做好中職生的德育教育關(guān)系重大。面對新形式新機(jī)遇，語文教學(xué)要牢固樹立以人為本的育人思想，利用學(xué)科特點，把人文素養(yǎng)，愛的品質(zhì)教育，審美教育滲透到教學(xué)中，引導(dǎo)中職生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，使德育教育貼近現(xiàn)實，春風(fēng)化雨顯成效。