鹿秀穎

(揚(yáng)州大學(xué),江蘇 揚(yáng)州 225009)

習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)指出:“要加強(qiáng)校史資料的挖掘、整理和研究,講好中國共產(chǎn)黨的故事,講好黨創(chuàng)辦人民大學(xué)的故事?！盵1]校史文化是學(xué)校不同發(fā)展時(shí)期原始形態(tài)的真實(shí)印記,具體包括校園內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施等物質(zhì)文化、校風(fēng)校訓(xùn)等精神文化以及紀(jì)律規(guī)范等制度文化三個(gè)方面的內(nèi)容,是高校在特定的歷史文化背景下形成的具有自身特色的文化底蘊(yùn)積淀,它以本校歷史為載體,以繼往開來為特征,以文化育人為功能,不僅承載著厚重的歷史文化傳統(tǒng),更蘊(yùn)含著未來發(fā)展的活力與動(dòng)力。高?？梢浴靶Ｊ沸v”為依托,充分利用校史文化資源,發(fā)揮校史文化育人價(jià)值,探索校史文化育人實(shí)踐路徑,提升高校思政教育的質(zhì)量與效果。

一、高校校史文化育人的價(jià)值意蘊(yùn)

(一)涵育情感認(rèn)同,培育高度文化自覺

校史文化涵育著高校的人文歷史與精神價(jià)值,映射著高校在不同發(fā)展時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌與教育探索,校史文化成為激發(fā)情感、聚合情感的重要紐帶和培育身份認(rèn)同、文化認(rèn)同的重要載體。高校場域內(nèi),校史文化與人才培養(yǎng)共生共融,激發(fā)出師生感性和理性、內(nèi)化和外化相統(tǒng)一的高度文化自覺,站在歷史的高度對(duì)高校自身文化做出了理性思考和創(chuàng)造性發(fā)展,是情感認(rèn)同的自覺反思。高校通過運(yùn)用自身獨(dú)特的文化資源,營造校史育人的良好氛圍,顯性的校史宣傳教育和隱性的校園文化熏陶同步發(fā)力,不斷增強(qiáng)通過校史教育助力立德樹人實(shí)效。學(xué)生在接受校史教育和文化熏陶的過程中,逐漸了解到母校的歷史淵源、發(fā)展沿革和精神內(nèi)核,在拓展知識(shí)視野的同時(shí),增強(qiáng)歸屬感和認(rèn)同感,進(jìn)而建立起母校的自豪感和價(jià)值感,不斷強(qiáng)化文化自覺。

(二)拓展教學(xué)載體,增強(qiáng)思政教育實(shí)效

教育的過程是文化傳遞的過程,大學(xué)校史是一所大學(xué)在不斷傳承過程中物質(zhì)和精神的總和。校史教育不僅可以幫助學(xué)生了解學(xué)校的創(chuàng)辦背景、歷史沿革、重大事件以及獨(dú)特的文化傳統(tǒng),更重要的是通過校史的學(xué)習(xí),微觀具體地了解歷史文化,深入地體會(huì)到教育事業(yè)發(fā)展的艱辛,從而更加珍惜今日美好生活的來之不易,激勵(lì)學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)、擔(dān)當(dāng)作為,發(fā)揮思想政治教育的作用和功效。信息技術(shù)的快速發(fā)展使得教育時(shí)空發(fā)生重大變革,無論是在教育的內(nèi)容和形式上,還是過程和方式上,都愈加多樣多元,這也為校史教育提供了更加豐富的途徑和手段,信息技術(shù)的支持讓校史的呈現(xiàn)更加直觀、生動(dòng)和形象,也更容易取得良好的教育效果。校史教育以“史”為底蘊(yùn),既能夠在自身基礎(chǔ)上發(fā)掘特色校史文化,形成校史文化品牌,又能夠豐富高校思政工作者的學(xué)科視角和教育思路,有效拓展思政教育的視域、途徑和方式,增強(qiáng)思政教育實(shí)效[2]。

(三)塑造理想人格,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

人格特質(zhì)是使人的行為傾向呈現(xiàn)穩(wěn)定狀態(tài)的心理結(jié)構(gòu),不同的文化塑造不同的人格。校史文化教育在實(shí)際當(dāng)中以物質(zhì)、精神、制度、行為文化四個(gè)方面共同構(gòu)建大學(xué)生的情感價(jià)值觀與理想人格。物質(zhì)文化體現(xiàn)于校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的方方面面,教學(xué)樓、校園景觀內(nèi)捐贈(zèng)題字的石碑等標(biāo)識(shí)耳濡目染;校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌隨處可聽可見的校園印記則是大學(xué)精神文化的載體;制度文化不僅包括明確的規(guī)章規(guī)范,還有隱性的約定俗成,兩者相輔相成,共同規(guī)范和引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值取向和行為方式;為人師表、團(tuán)結(jié)友愛等落實(shí)到日常校園學(xué)習(xí)和生活的美好品質(zhì)則是行為文化的生動(dòng)寫照。高校場域內(nèi),校史文化通過物質(zhì)文化的熏染、精神文化的引領(lǐng)、制度文化的規(guī)范和行為文化的示范“四位一體”協(xié)同作用于學(xué)生的人格能力的形成與培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、以“宣講”為依托的高校校史文化育人的獨(dú)特優(yōu)勢

(一)多元化隊(duì)伍,發(fā)揮學(xué)生主體優(yōu)勢

習(xí)近平總書記指出:“會(huì)講故事、講好故事十分重要,思政課就要講好中華民族的故事……講故事,不僅老師講,而且要組織學(xué)生自己講?！盵3]學(xué)生更了解學(xué)生,青年更了解青年,一支好的校史宣講隊(duì)伍必然離不開以青年學(xué)生為主體的宣講員隊(duì)伍。學(xué)生校史宣講團(tuán)的優(yōu)勢在于來自不同學(xué)院、不同專業(yè)、不同年級(jí)的有志青年學(xué)生構(gòu)成了多元化的隊(duì)伍。一方面,宣講主體是學(xué)生,受眾主體也是學(xué)生,他們能夠從同輩視角出發(fā),更明白學(xué)生的內(nèi)在需求和心理期待,從而更有針對(duì)性地選擇貼切的宣講內(nèi)容和宣講方式,實(shí)現(xiàn)宣講效果最大化;另一方面,宣講團(tuán)成員構(gòu)成的多樣性和多元化,有助于根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)和差異選擇恰當(dāng)?shù)姆绞介_展理論宣講,通過思想上的引領(lǐng)、行為上的示范,激發(fā)青年學(xué)生的主觀能動(dòng)性,提高宣講活動(dòng)的針對(duì)性和實(shí)效性。此外,學(xué)生校史宣講團(tuán)通過搭建校史宣講平臺(tái),不僅能發(fā)掘具有宣講天賦和功底的宣講員,也能為校史宣講的常態(tài)化發(fā)展儲(chǔ)備生力軍,使校史文化育人的作用更持續(xù)地得到展現(xiàn)和發(fā)揮。

(二)特色化實(shí)踐,彰顯青年話語優(yōu)勢

當(dāng)代大學(xué)生是新時(shí)代新媒體創(chuàng)新和使用的主體人群,大學(xué)生的話語表達(dá)形成的輿論輿情對(duì)社會(huì)的和諧進(jìn)步、校園文化建設(shè)及大學(xué)生自身健康成長有重要的影響。大學(xué)生宣講能夠?qū)⑿Ｇ?、校史文化轉(zhuǎn)化為年輕人喜歡的、熟悉的、容易接受的話語,表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的話語特點(diǎn)、話語能力和話語體系,相較于專家學(xué)者的解說,學(xué)生宣講往往更加貼近受眾,內(nèi)容也更通俗易懂,表達(dá)方式也更生動(dòng)活潑,用“青年講給青年聽”的形式,聚焦“本校人”,講好“本校事”。通過“深刻理論+生動(dòng)故事”的青年學(xué)生特色化實(shí)踐宣講模式,將學(xué)生理論知識(shí)所思、生活實(shí)踐所想、校史校情所感三者有機(jī)結(jié)合,將校史重大事件與關(guān)鍵人物緊密結(jié)合,形成一個(gè)個(gè)可感觸到的、學(xué)生樂于接受的故事,讓校史教育體驗(yàn)融入學(xué)生日常生活中,讓聽眾群體能夠坐得住、聽得進(jìn)、記得牢[4],從而使得宣講更具有說服力和感染力,激勵(lì)師生把校史基因傳承好、把校史資源利用好、把校史傳統(tǒng)發(fā)展好。

(三)規(guī)范化建設(shè),賦能協(xié)同育人優(yōu)勢

學(xué)生校史宣講團(tuán)育人作用的發(fā)揮離不開多方職能部門的支持和保障,多方指導(dǎo)力量也是校史宣講團(tuán)得以迅速成長的重要基礎(chǔ)。學(xué)生校史宣講團(tuán)本質(zhì)上屬于學(xué)生社團(tuán)組織,組織發(fā)展需要有相應(yīng)的制度規(guī)范來保證其規(guī)范化發(fā)展運(yùn)行。高校組織部、宣傳部、校史館、學(xué)工部、團(tuán)委等相關(guān)職能部門積極交流互動(dòng),暢通內(nèi)容研討、考評(píng)激勵(lì)等組織機(jī)制,不斷豐富、整合、擴(kuò)展校史宣講的資源與平臺(tái),通過學(xué)生群體把各方分散力量凝聚起來,形成“多元合一型”校史文化建設(shè)合力。從專門的校史宣講組織委員會(huì)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)校史宣講活動(dòng),到具體詳細(xì)的校史宣講方案和實(shí)施細(xì)則,再到嚴(yán)格的宣講人員選拔標(biāo)準(zhǔn)和培訓(xùn)計(jì)劃,著力構(gòu)建多方指導(dǎo)共育機(jī)制,大力加強(qiáng)黨政領(lǐng)導(dǎo)、思政課教師等專業(yè)指導(dǎo)力量配備。學(xué)生校史宣講團(tuán)的規(guī)范化建設(shè)既為校史宣講活動(dòng)順利開展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),也為推動(dòng)校史文化賦能協(xié)同育人并不斷取得新的成果和進(jìn)展提供支持和保障。

三、以“宣講”為依托的高校校史文化育人的問題審視

(一)宣講團(tuán)自身建設(shè)薄弱,與長效發(fā)展脫離

大學(xué)生校史宣講團(tuán)對(duì)于提升大學(xué)生參與思想政治教育理論學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性、提升思想政治教育的實(shí)效性和有效性具有重要的推動(dòng)作用。但很多高校學(xué)生校史宣講團(tuán)成立時(shí)間較晚,自身建設(shè)還存在一些不足。一方面,在宣講團(tuán)的活動(dòng)機(jī)制建設(shè)方面,不夠健全,相關(guān)職能部門和教師對(duì)校史宣講教育的認(rèn)識(shí)程度不夠高,宣講活動(dòng)多集中在“逢五逢十”的校慶節(jié)點(diǎn)上,而校史本身獨(dú)特的資源優(yōu)勢在大學(xué)日常宣講教育的功用往往容易被忽視;另一方面,宣講活動(dòng)組織形式上新穎性不足,宣講過程中缺乏主動(dòng)性和互動(dòng)環(huán)節(jié),在落實(shí)到具體的實(shí)踐參觀和集體學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)當(dāng)中,參觀師生大多處于被動(dòng)接受狀態(tài),而校史館大部分時(shí)候處于“無人問津”的狀態(tài)。此外,目前校史宣講活動(dòng)仍然缺乏一套與之相匹配的運(yùn)行反饋機(jī)制,無法有效評(píng)估師生的了解程度和需求層次,這使得宣講的校史文化在資源開發(fā)利用、宣傳渠道等方面缺乏創(chuàng)新。

(二)宣講員理論積淀不足,與預(yù)期實(shí)效疏離

“理論宣講能否真正征服聽眾,宣講的內(nèi)容對(duì)廣大聽眾能否真正達(dá)到入耳入腦入心的效果,很大程度上取決于理論宣講者的綜合水平”[5]。學(xué)生作為校史宣講的主體,能夠較好地用青年話語體系融入同輩,但由于其自身還處在受教育階段,也不可避免帶有自身理論素養(yǎng)不足的缺點(diǎn)。部分宣講團(tuán)成員只是簡單了解學(xué)校的歷史,在對(duì)校史資料學(xué)習(xí)的過程中缺乏自主能動(dòng)性和探究精神,不能深刻領(lǐng)悟校史蘊(yùn)含的內(nèi)涵價(jià)值,對(duì)校史文化的情感投入不夠深沉。宣講員想要在臺(tái)上有底氣地宣講,須得“厚積”才能“薄發(fā)”,“深入”才能“淺出”。學(xué)生宣講團(tuán)的成員熟練掌握宣講技巧,真正獨(dú)立成熟地開展宣講,需要長期的積累和鍛煉,絕非一日之功,否則就是簡單的“模板式宣講”,達(dá)不到預(yù)期的宣講實(shí)際效果。

(三)內(nèi)容上材料編撰單一,與內(nèi)涵建設(shè)有些偏離

文字是躍然于校史文化的重要載體,作為要發(fā)揮文化育人作用的校史資料匯編,理應(yīng)在短短數(shù)語間勾勒出歷史輪廓、建立情感聯(lián)結(jié),吸引讀者的興趣,為讀者提供持續(xù)閱讀的動(dòng)力[6]。校史資料往往是大學(xué)生校史宣講內(nèi)容的一手材料和最重要材料來源,校史文化建設(shè)離不開專業(yè)的校史研究人員對(duì)校史資料的搜集編纂。但部分高校在校史資料的收集編撰過程中,存在著偏重服務(wù)本位、缺乏教育理念的傾向,校史資料的搜集和編撰,僅僅是為校慶活動(dòng)準(zhǔn)備資料、完成任務(wù),忽視了校史的育人功效和思政教育價(jià)值;有的校史文集多以介紹高校的招生就業(yè)、科研設(shè)備添置以及榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)等,而忽略了重要人物在岔道口的抉擇與徘徊以及他們心理和行為活動(dòng)情節(jié),這些情節(jié)恰恰能夠發(fā)揮潛移默化的育人作用。對(duì)校史文化資源挖掘不夠,進(jìn)一步造成了校史文化內(nèi)涵建設(shè)的不足。

(四)效果上偏于環(huán)境營造,與育人初衷有些背離

良好的校園文化離不開良好的校園環(huán)境,好的物質(zhì)文化環(huán)境可以豐富宣講內(nèi)容,促進(jìn)產(chǎn)生好的宣講效果。從人物雕塑、噴泉、花壇等景觀到校園文化廣場、文化走廊等基礎(chǔ)建筑,多數(shù)高校在校園環(huán)境建設(shè)上下足了功夫。通過調(diào)研數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn),多數(shù)學(xué)生能夠?qū)π@設(shè)施如數(shù)家珍,而對(duì)于建校歷史、景觀文物由來、杰出校友事跡、校風(fēng)校訓(xùn)內(nèi)涵價(jià)值等鮮有知曉。但一所高校物質(zhì)環(huán)境只是其外在的形式,蘊(yùn)含在物質(zhì)環(huán)境中的校史文化才是其核心價(jià)值所在。校史宣講取得好的效果,并不是簡單地在校園中增添一些藝術(shù)品或者裝飾品,重要的是通過建設(shè)并宣講這些具體的物質(zhì)形式來傳遞學(xué)校的精神和價(jià)值觀,從而提升校史文化育人的實(shí)際效果。如果只是為了追求形式上的美觀,沒有對(duì)校史所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和思政教育價(jià)值進(jìn)行深入挖掘,則精心營造出的文化環(huán)境無法觸及學(xué)生們的思想和行為。

四、以“宣講”為依托的高校校史文化育人的實(shí)踐路徑

(一)健全機(jī)制,完善“宣講團(tuán)”組織管理

校史是一所高校寶貴的精神財(cái)富,也是文化軟實(shí)力的顯著標(biāo)志。高校相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)高度重視,將其納入學(xué)校發(fā)展規(guī)劃是校史文化建設(shè)的強(qiáng)有力保障,也關(guān)系到校史育人作用有效性的發(fā)揮[7]。因此,校史文化發(fā)揮育人作用,需要全面統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo),系統(tǒng)科學(xué)規(guī)劃,建立健全學(xué)生校史宣講團(tuán)組織管理機(jī)制,全方位、多角度將校史文化育人工作落細(xì)、落小、落實(shí),將校史教育落實(shí)到“三全育人”各個(gè)環(huán)節(jié)[8]。具體而言,一是要成立專門的校史文化宣講的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)小組,對(duì)校史文化宣講的全過程進(jìn)行專門部署,制定分工明確的組織管理制度、獎(jiǎng)懲結(jié)合的人員激勵(lì)制度、創(chuàng)新協(xié)調(diào)的機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)制度等;二是針對(duì)校史宣講團(tuán)成員實(shí)行聘任制,采取推薦與自薦相結(jié)合的方式選拔團(tuán)隊(duì)成員,嚴(yán)格考核評(píng)估機(jī)制[9],依據(jù)表現(xiàn)對(duì)宣講成員進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)與激勵(lì),團(tuán)隊(duì)內(nèi)部事務(wù)依據(jù)個(gè)人所長合理分工;三是人員配備方面,思政教師在宣講過程當(dāng)中需要對(duì)學(xué)生的試講演練提出針對(duì)性的意見,同時(shí)承擔(dān)校史宣講內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)和理論把關(guān)工作,確保校史宣講深度和政治方向;輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)宣講價(jià)值引領(lǐng)、任務(wù)接洽、解決相應(yīng)保障問題,學(xué)生宣講骨干充分發(fā)揮學(xué)生主體作用,采用青年話語基調(diào)的特色化宣講,發(fā)揮自身在學(xué)生群體中的良性示范帶頭作用,不斷增強(qiáng)學(xué)生校史認(rèn)同感和自豪感。

(二)專業(yè)指導(dǎo),夯實(shí)“宣講員”理論功底

校史文化育人作用的發(fā)揮離不開一支有實(shí)力有特色的隊(duì)伍,離不開有著過硬功底和綜合素質(zhì)的隊(duì)員。讀書的厚度決定思想的高度和境界的寬度,大學(xué)生校史宣講的質(zhì)量在很大程度上取決于宣講員的理論水平,因此,在前期選拔優(yōu)秀宣講能手的基礎(chǔ)上,需要對(duì)宣講員們進(jìn)行更深層次的培訓(xùn)和指導(dǎo)。在宣講內(nèi)容上,校史中的文脈傳承、校友事跡等,不能簡單地采取拿來主義和照本宣科,宣講員需要對(duì)校史資源進(jìn)行更深入、更扎實(shí)地研讀和提煉,在專業(yè)教師的指導(dǎo)下誦讀校史匯編,感悟歷史,走進(jìn)歷史,不斷提升自身的認(rèn)知能力與感悟水平的高度與深度。針對(duì)校史文化內(nèi)涵挖掘的新要素新內(nèi)涵,要及時(shí)進(jìn)行針對(duì)性的專題培訓(xùn);在宣講方式上,宣講員們需要進(jìn)行不斷地試講演練,將個(gè)人風(fēng)格、聽眾偏好、效果反饋有機(jī)統(tǒng)一,努力使校史宣講通俗化、故事化、生活化。校史宣講員要將靜態(tài)的檔案史料轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的、育人的“故事集”,將那些能夠表現(xiàn)時(shí)代特征、體現(xiàn)學(xué)校精神的典型事例和典型人物,通過生動(dòng)的故事、鮮活的形象、入心的宣講,使校史資源所涵有的育人因素能夠更有效地發(fā)揮出來,讓校史宣講更接地氣、更動(dòng)人心。此外,指導(dǎo)教師要積極引導(dǎo)學(xué)生融入校史研究,鼓勵(lì)學(xué)生撰寫并發(fā)表校史文化相關(guān)論文,推進(jìn)創(chuàng)新成果實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化,這既為校史宣講團(tuán)成員夯實(shí)理論功底提供了一次科研訓(xùn)練、養(yǎng)成科研思維的機(jī)會(huì),也為創(chuàng)新校史研究提供了新的視角。

(三)深度挖掘,凝練“宣講事”價(jià)值內(nèi)涵

校史宣講的主要受眾群體是青年學(xué)生,校史宣講的內(nèi)容與“故事”不僅要有厚度、有寬度、有溫度、有力度,還要講準(zhǔn)、講深、講透、講活,才能更好地發(fā)揮校史育人的價(jià)值與作用。校史資源是學(xué)校光輝歷史的體現(xiàn),記述著學(xué)校在培養(yǎng)人才、教育教學(xué)、服務(wù)社會(huì)等方面所取得的突出成就。校史宣講研究團(tuán)隊(duì)需要根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)定位和發(fā)展特色,對(duì)學(xué)校的創(chuàng)業(yè)史、教育教學(xué)發(fā)展史、校友史、改革史等進(jìn)行有重點(diǎn)有針對(duì)性的研究,深入挖掘校史文化資源中的特色內(nèi)涵?？梢酝ㄟ^以下幾個(gè)方面對(duì)校史所蘊(yùn)含的文化特征和育人資源進(jìn)行再挖掘、再開發(fā)。一是通過科研立項(xiàng)引導(dǎo)師生研究校史中有價(jià)值的若干問題,就校史資源利用和育人功效等問題開展專題研討,同時(shí)建立保障機(jī)制,鼓勵(lì)師生自覺自發(fā)地多角度研究校史;二是在重大事件和重要節(jié)點(diǎn),邀請(qǐng)校內(nèi)外領(lǐng)導(dǎo)、專家、校友等進(jìn)行座談交流分享,就校史文化內(nèi)涵的挖掘、開發(fā)、運(yùn)用等與其他高校開展學(xué)術(shù)交流[3]。另外,高校的成長與發(fā)展與所在地方密不可分,一方水土一方“?！?不同高校辦學(xué)起點(diǎn)、辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、辦學(xué)層次各有不同,不同高校須立足本地區(qū)需求、本院校辦學(xué)理念、學(xué)科專業(yè),突出地區(qū)和本校文化優(yōu)勢,將學(xué)校歷史與地方文化相結(jié)合,打造具有地方特色的校史文化品牌,通過內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新,為校史文化建設(shè)注入新的元素和活力。

(四)創(chuàng)新載體,拓展“宣講地”育人場域

習(xí)近平總書記曾指出:“要利用新媒體新技術(shù)使工作活起來,推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合,增強(qiáng)思想政治工作的時(shí)代感和吸引力?！盵10]校史宣講可以利用新媒體平臺(tái)的技術(shù)優(yōu)勢,拓寬宣講陣地,充分打造出具有現(xiàn)代感和立體化的校史。融媒體技術(shù)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”[11],吸納整合了傳統(tǒng)媒體的技術(shù)優(yōu)勢,在信息時(shí)代下展現(xiàn)出了非一般的包容性和高效性,為高校校史文化育人拓展了方法渠道和平臺(tái)。校史宣講團(tuán)可以在利用校史館文化資源的基礎(chǔ)上,與影視、紀(jì)錄片、情景劇等方式結(jié)合起來,拓寬校史文化育人的表現(xiàn)形式和操作方式,借助VR技術(shù)、3D技術(shù)等建立虛擬校園歷史場景,使大學(xué)生身臨其境地感受校史文化魅力,增強(qiáng)校史文化認(rèn)同。信息時(shí)代下,開展各類校史文化活動(dòng)以及校史宣講,更要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)全過程的運(yùn)用,讓校史文化和校史宣講插上信息的翅膀,利用5G以及未來的6G技術(shù),實(shí)現(xiàn)AI智能講解,通過融媒體技術(shù)使得校史館更加智能,以受眾群體所喜聞樂見的表現(xiàn)方式不斷優(yōu)化校史傳播過程,充分發(fā)揮校史文化以文化人、以史育人的價(jià)值功用,不斷提升思政教育實(shí)效。