任銘東

（福建省建甌市房道中學(xué)，福建 建甌 353105）

在目前的教學(xué)工作中，需要對學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)進行培養(yǎng)，而藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)跟美術(shù)素養(yǎng)息息相關(guān)，為了在新時代的教育改革不斷推進中提高美術(shù)教學(xué)效果，需要基于鄉(xiāng)土資源中的美術(shù)元素，為美術(shù)教學(xué)提供支持，進而在不斷拓展課堂教學(xué)、豐富教學(xué)內(nèi)容和提高學(xué)生興趣后，滿足學(xué)生的成長需要。不過當(dāng)前受到多方面因素的影響，實際的美術(shù)教學(xué)在應(yīng)用鄉(xiāng)土資源時存在著較多問題，并不能有效對學(xué)校周邊的自然環(huán)境資源、鄉(xiāng)土文化資源進行收集和應(yīng)用。因此有必要在新的教育背景中，做好美術(shù)課堂中融入鄉(xiāng)土資源的思考。

一、開發(fā)鄉(xiāng)土資源對美術(shù)教育的意義

（一）拓展課堂教學(xué)

在對鄉(xiāng)土資源進行合理利用后，可以結(jié)合其中的人文景觀和自然景觀等方面特色，促進美術(shù)課堂的教學(xué)具有創(chuàng)新性，同時也能基于民間工藝技巧擴展美術(shù)課堂的教學(xué)方式，例如可以借助剪紙、泥塑、編制等手工工藝提高學(xué)生對美的理解，進一步發(fā)揮美術(shù)教育的價值。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容

通過合理的鄉(xiāng)土資源利用，可以豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，具體在美術(shù)課堂中開展鑒賞教育、自主創(chuàng)作和臨摹練習(xí)時，可以借助鄉(xiāng)土資源中的民俗文化、傳統(tǒng)物件、自然人文景觀，為以上教學(xué)工作的開展提供內(nèi)容上的更新和新的靈感，有利于使學(xué)生接觸到我國的傳統(tǒng)文化，能在學(xué)生接觸到本土的美術(shù)素材后更好地產(chǎn)生情感共鳴，發(fā)揮鄉(xiāng)土資源的價值。

（三）提高學(xué)生興趣

通過對鄉(xiāng)土資源的利用，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，具體在學(xué)生接觸到課本中不常見的事物后，可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，且富有生活氣息的鄉(xiāng)土資源也更具有包含性，可以在學(xué)生的寫生活動中滿足其創(chuàng)作需要。同時在美術(shù)視野得到新的擴展后，也能幫助學(xué)生提高對鄉(xiāng)土資源的了解，提高美術(shù)教學(xué)價值。

二、美術(shù)課堂中鄉(xiāng)土資源教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)現(xiàn)狀

目前較多地區(qū)的美術(shù)教學(xué)存在一定的問題，具體有以下幾點：第一，美術(shù)課堂中的教學(xué)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性和全面性，未結(jié)合鄉(xiāng)土資源提高美術(shù)教學(xué)的效果；第二，教師在教學(xué)中缺乏對學(xué)生的關(guān)注，因此在實際的教學(xué)中所擁有的教學(xué)模式和方法不能結(jié)合學(xué)生的反饋進行改進，且在忽略鄉(xiāng)土資源的價值下，不利于滿足學(xué)生的成長需要；第三，美術(shù)教學(xué)缺乏針對性和個性化特點，不能基于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)效率進行分階段和分層次的教學(xué)；第四，學(xué)生創(chuàng)新作品也缺乏創(chuàng)新，有著大同小異的缺點，未結(jié)合鄉(xiāng)間較多資源體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新性魅力；第五，鄉(xiāng)土資源利用率低，雖然鄉(xiāng)土資源對美術(shù)課堂具有較高的引導(dǎo)和支持價值，不過當(dāng)前僅有一小部分美術(shù)教學(xué)工作者關(guān)注并挖掘鄉(xiāng)土資源，未有效展現(xiàn)鄉(xiāng)土資源的價值。

（二）現(xiàn)狀原因

現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)質(zhì)量較低下，主要的原因有以下幾點：第一，教育工作者不能對新課標的內(nèi)容進行良好把握。結(jié)合教育部門下發(fā)的統(tǒng)一課標規(guī)定，可以對教學(xué)活動進行良好的引導(dǎo)和規(guī)范，不過在了解不足或誤解下，便容易制約美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，同時也不能結(jié)合課標規(guī)定做好鄉(xiāng)土資源的利用；第二，部分教育工作者不能區(qū)分美術(shù)和其他學(xué)科的差異，因此在忽略實踐教學(xué)下，不利于合理應(yīng)用鄉(xiāng)土資源，在一味的語言填鴨式教學(xué)下，課堂質(zhì)量不高；第三，教師的綜合能力及素養(yǎng)較低。無法有效收集和重視鄉(xiāng)土資源，不能借助其中的資源更新教學(xué)模式和補充教學(xué)方法，且無法滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需要，進而學(xué)生作品呈現(xiàn)一定的相似性。

三、鄉(xiāng)土資源的開發(fā)途徑

在實際的美術(shù)教學(xué)中，為了更好地應(yīng)用鄉(xiāng)土資源，需要對其進行開發(fā)途徑的研究，具體需要關(guān)注以下幾方面：

第一，在自然風(fēng)景方面。結(jié)合不同地區(qū)的鄉(xiāng)土資源特點，可以從動植物資源上進行開發(fā)，同時也能結(jié)合山水自然資源進行資源開發(fā)。在動植物上可以是飛鳥、走獸、家禽、竹林、花海等，在山水資源上可以是高山、丘陵、盆地、溪流、海洋、湖泊等；

第二，在人文景觀方面。各地區(qū)都存在較多的人文建筑，在古老的祠堂、民宿、樓宇和遺跡中可以發(fā)現(xiàn)較多富有美學(xué)的場景和物件，可以給予美術(shù)教學(xué)較多的支持。同時也可以基于古老的物件進行美的欣賞并為美術(shù)教學(xué)提供支持，例如油燈、馬車、扁擔(dān)、農(nóng)耕鐵器等；

第三，在鄉(xiāng)間工藝中，可以結(jié)合釀酒場景、耕種場景、采摘場景、打鐵場景等方面進行美的發(fā)現(xiàn)，同時也能借助古老的編制技術(shù)、根雕技藝、剪紙技巧等方面擴展學(xué)生的視野，提高鄉(xiāng)土資源的價值；

第四，在民間文化中，不同地區(qū)有著不同的鄉(xiāng)間文化，在固定的節(jié)日中可以發(fā)現(xiàn)踩高蹺、賽龍舟、皮影戲、祭祀、舞龍、唱大戲和賞花燈等活動，可以結(jié)合這些活動為美術(shù)教學(xué)提供鑒賞和臨摹上的支持。

四、鄉(xiāng)土資源在美術(shù)教學(xué)中的運用

（一）結(jié)合鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境

結(jié)合以往的美術(shù)教學(xué)而言，需要借助一定的教學(xué)情境來提高教學(xué)效果，傳統(tǒng)的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)有故事情境創(chuàng)設(shè)、多媒體情境創(chuàng)設(shè)、角色扮演情境創(chuàng)設(shè)等方面，雖然有著較高的情境創(chuàng)設(shè)效果，不過為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，可以借助鄉(xiāng)土資源進行學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，具體需要做好以下幾點：第一，結(jié)合情境的價值和鄉(xiāng)土資源所具有的美術(shù)教學(xué)優(yōu)勢，在實際的情境創(chuàng)設(shè)中，可以借助一些有關(guān)美術(shù)表達手藝進行情境創(chuàng)設(shè)，例如竹雕、泥塑、剪紙和編制等鄉(xiāng)間工藝，在提高學(xué)生對鄉(xiāng)間手藝的了解下，可以更好地落實美術(shù)教學(xué)中有關(guān)傳統(tǒng)文化的教學(xué)；第二，可以結(jié)合一些自然景觀或者人文景觀進行情境創(chuàng)設(shè)，例如宗族祠堂、古老遺跡、特色民居、山水、花海、石橋等方面，能拉近學(xué)生和自然的距離，借助該情境提高臨摹、鑒賞和創(chuàng)作的效果；第三，可以結(jié)合鄉(xiāng)間的民俗文化進行情境創(chuàng)設(shè)，例如祭祀活動、踩高蹺、舞龍燈和唱大戲等方面，能提高學(xué)生對鄉(xiāng)間民俗的了解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（二）結(jié)合鄉(xiāng)土資源，親近真實生活

在美術(shù)課堂教學(xué)中，臨摹也是一種較好的學(xué)習(xí)方式，可以借助鄉(xiāng)土資源中具有的美麗場景進行臨摹，既提高學(xué)生對自然之美的喜愛之情，也能借助鄉(xiāng)土資源之美提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)。具體可以從以下幾點結(jié)合鄉(xiāng)土資源，使課堂美術(shù)教學(xué)更貼近于真實生活：第一，可以在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生觀察日用品中的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，例如具有滄桑感的耕地農(nóng)具、色彩絢麗的彩陶花瓶、簡單質(zhì)樸的老舊衣服和古色古香的木梳銅燈等；第二，也可以在教師引導(dǎo)下，從自然及人文景觀中發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土資源之美，例如白墻黛瓦、飛檐翹角、畫棟雕梁和石刻磚雕等，威武的門神、古色古味的釀酒坊、絢麗多彩的剪紙坊和揮灑熱汗的鐵鋪等，也具有較高的臨摹價值；第三，在教師的引導(dǎo)下對鄉(xiāng)間節(jié)日進行美學(xué)發(fā)現(xiàn)，例如春節(jié)中的紅色對聯(lián)、端午節(jié)的賽龍舟、中秋節(jié)的賞月等，也具有一定的畫面臨摹價值。

（三）結(jié)合鄉(xiāng)土資源，豐富課堂內(nèi)容

結(jié)合美術(shù)課堂中常利用的美術(shù)鑒賞教學(xué)方式，在實際開展教學(xué)時，所鑒賞的內(nèi)容存在較多的國外油畫作品和建筑，而國內(nèi)的建筑和山水畫則相對較少，雖然可以開拓學(xué)生對外國美術(shù)作品的了解，不過卻缺乏對國內(nèi)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀作品的了解?；卩l(xiāng)土資源中所具有的各種美學(xué)建筑、美學(xué)場景和美學(xué)文化，需要積極借助鄉(xiāng)土資源進行課堂內(nèi)容的豐富。在教師關(guān)注鄉(xiāng)土資源后，可以結(jié)合就近原則對本地的鄉(xiāng)土資源進行了解和收集，進而對課堂中的鑒賞提供更合理的內(nèi)容。

例如在鑒賞古今中外的建筑物時，可以具體到“門”的形狀、作用和內(nèi)在美進行分析，既可以提高學(xué)生對門相關(guān)知識和美學(xué)的了解，也可以基于門的應(yīng)用普遍性提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。具體教學(xué)做好以下幾點：第一，需要教師在了解門的美學(xué)價值并收集當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的鄉(xiāng)土資源后，做好備課工作；第二，需要教師在開課前提前布置好教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生在生活中對門的形式和特點進行觀察，并利用各種手段進行記錄總結(jié)；第三，在課堂中需要基于門的鑒賞，提高學(xué)生對各種門的了解，具體要借助多媒體設(shè)備播放教師所收集的當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的鄉(xiāng)土資源，并讓學(xué)生對其中的裝飾、特點、用途、結(jié)構(gòu)和寓意進行討論，在豐富了課堂鑒賞教學(xué)內(nèi)容后，也加深了學(xué)生對門的理解，能在讓學(xué)生感到親切下，激發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)土資源的興趣，不斷發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土資源的內(nèi)在美。

（四）結(jié)合鄉(xiāng)土資源，拓展教學(xué)方式

對于美術(shù)課堂的傳統(tǒng)教學(xué)方式而言，大多教師為了提高教學(xué)效率，往往會進行簡單的鑒賞和臨摹教學(xué)，不能對美術(shù)資源進行合理利用，具體在多樣性的美術(shù)繪畫方式、多樣性的美術(shù)表達形式上，存在著不足。例如，在美術(shù)繪畫方式多樣性中，往往在美術(shù)課堂中強調(diào)學(xué)生對素描技巧的掌握，在油畫、國畫、水彩、版畫等方面缺乏重視和涉及，同時在美術(shù)表達形式上僅有簡單的剪紙美術(shù)表達，在編制、泥塑、面塑上缺乏實踐。在了解鄉(xiāng)土資源所具有價值后，以編花籃為例，可借助編制美術(shù)表達形式，對美術(shù)課堂的教學(xué)方式進行擴展。

具體可以結(jié)合鄉(xiāng)土資源中竹藝技巧所具有的美術(shù)表達特點，將其融入到課堂中，要做好美術(shù)課堂的教學(xué)布置工作，具體有以下幾點：第一，教師提前對鄉(xiāng)土資源中的編制技藝進行了解，并將其與美術(shù)教學(xué)相關(guān)聯(lián)，做好備課工作；第二，需要教師在開展教學(xué)前提前布置教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生觀賞家中的竹制編制品，例如竹扁擔(dān)、籮筐、背簍、簸箕、竹笠、掃帚和竹籃等，讓學(xué)生對竹制或藤制的編織品進行一定了解，便于開展課堂教學(xué)工作；第三，需要在課堂中利用多媒體展開編制為主題的教學(xué)，讓學(xué)生在發(fā)表自己對編制技藝的了解和看法后，提高對編制技藝的興趣；第四，聘請專業(yè)的竹藝編織師傅進行現(xiàn)場教學(xué)，不過需要老師提前準備好編制的材料，然后一邊進行演示一邊進行教學(xué)，最后由學(xué)生分組進行實踐；第五，做好學(xué)生編制品的展示工作，既要加深學(xué)生對編織品的興趣和了解，也要借助編織品的鑒賞提高對美的見解，進一步拓展深化美術(shù)課堂教學(xué)，發(fā)揚和傳承民間藝術(shù)。

（五）結(jié)合鄉(xiāng)土資源，開展特色創(chuàng)作

對于鄉(xiāng)土資源而言，有著城市中不具備的自然風(fēng)景和景觀風(fēng)貌，且在鑒賞教學(xué)中也能明顯優(yōu)于網(wǎng)絡(luò)圖片和視頻鑒賞，有著較高的美術(shù)價值。針對當(dāng)前的美術(shù)課堂開展情況，大部分的美術(shù)創(chuàng)作中存在著學(xué)生缺乏靈感的問題，以鄉(xiāng)土資源的價值進行分析，可以在借助鄉(xiāng)土資源進行有效鑒賞下，開展特色的美術(shù)創(chuàng)作。不過目前學(xué)生對鄉(xiāng)土資源的了解存在不足，且鄉(xiāng)土資源之美也不能被教師有效引導(dǎo)，因此美術(shù)課堂中的特色創(chuàng)作效果較低，需要加強鄉(xiāng)土資源的了解。下面進行具體分析。

以實際的鄉(xiāng)土資源分析，各地的風(fēng)土風(fēng)貌各有不同，既有連綿的高山風(fēng)貌，也有低矮的丘陵風(fēng)貌，同時也有寬廣的農(nóng)田、清澈的湖泊、陡峭的山路和翠綠的竹林，可以借助鄉(xiāng)土資源為學(xué)生的創(chuàng)作提供靈感，進而在教師的引導(dǎo)下開展特色的美術(shù)創(chuàng)作。同時借助鄉(xiāng)土資源中的人文景觀也能滿足學(xué)生特色創(chuàng)作的需要，例如民宅、石碑、祠堂和遺跡等富有人文特點的景觀，不僅可以具有地方特色，且含有豐富的內(nèi)涵，可以有效提高學(xué)生的創(chuàng)作能力，滿足美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高需要。

五、結(jié)語

綜上所述，結(jié)合當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，需要結(jié)合鄉(xiāng)土資源提高美術(shù)教學(xué)的效果，滿足學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)上的需要。不過基于鄉(xiāng)土資源中的美術(shù)內(nèi)容涵蓋著較多方面，既有著政治內(nèi)容，也有著地理、人文和歷史等內(nèi)容，導(dǎo)致美術(shù)教師實際應(yīng)用鄉(xiāng)土資源促進美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提高時存在著較多不足。因此需要結(jié)合當(dāng)前美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，在將鄉(xiāng)土資源應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)中時，可以結(jié)合鄉(xiāng)土資源的特點積極創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、親近真實生活、豐富課堂內(nèi)容、拓展教學(xué)方式和開展特色創(chuàng)作，最終不斷提高美術(shù)課堂的教學(xué)質(zhì)量，滿足學(xué)生的成長需要。