李揚(yáng)　熊佳

［摘 要］思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群是語(yǔ)文新課標(biāo)提出的教學(xué)內(nèi)容與呈現(xiàn)方式之一。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師要根據(jù)這一任務(wù)群的要求和教材的內(nèi)容特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思辨性閱讀與表達(dá)，以提高學(xué)生的理性思維能力。教學(xué)《自相矛盾》一文，教師可根據(jù)小古文的特點(diǎn)，通過(guò)系列化、環(huán)環(huán)相扣的語(yǔ)文活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行群文閱讀，幫助學(xué)生理解證據(jù)和觀點(diǎn)之間的聯(lián)系，感受小古文中的東方智慧。

［關(guān)鍵詞］思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群；群文閱讀；東方智慧

［中圖分類(lèi)號(hào)］ G623.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2023）04-0066-04

一、《自相矛盾》群文閱讀設(shè)計(jì)思路

葉圣陶先生說(shuō)：“訓(xùn)練思維的材料就是課文。一篇篇的課文都是作者動(dòng)了腦筋寫(xiě)出來(lái)的。在學(xué)習(xí)一篇文章時(shí)，就要學(xué)習(xí)作者是怎樣動(dòng)他的腦筋的，看作者是怎樣想和怎樣寫(xiě)的?！被诖耍覀円浴靶」盼闹械臇|方智慧”為主題，設(shè)置情境，帶領(lǐng)學(xué)生先精讀《自相矛盾》一文，再比較閱讀《守株待兔》《濫竽充數(shù)》《鄭人買(mǎi)履》三篇文章，最后拓展寫(xiě)作。這樣基于思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群的群文閱讀教學(xué)，讓學(xué)生嘗試有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，能幫助學(xué)生理解證據(jù)和觀點(diǎn)之間的聯(lián)系。

根據(jù)“小古文中的東方智慧”這一學(xué)習(xí)主題，我們?yōu)椤蹲韵嗝堋返娜何拈喿x設(shè)置了以下學(xué)習(xí)任務(wù)（見(jiàn)表1）。

三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)圍繞“小古文中的東方智慧”這一主題，層層遞進(jìn)，形成任務(wù)鏈，從多個(gè)角度探討作者是怎么表達(dá)自己觀點(diǎn)的、作者的思維過(guò)程是怎樣的。這樣閱讀寓言故事，能夠引導(dǎo)學(xué)生深入分析其中蘊(yùn)含的智慧，學(xué)習(xí)人物的思維過(guò)程。思維是隱性的，是不易被覺(jué)察的。為此，我們通過(guò)不同的方式，引導(dǎo)學(xué)生將人物思維可視化，分析人物的思維，并用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

二、《自相矛盾》群文閱讀教學(xué)過(guò)程

任務(wù)（一）：寓言智慧我會(huì)學(xué)

活動(dòng)1：讀一讀材料，疏通文意

（1）閱讀補(bǔ)充材料《矛和盾》，將自己的發(fā)現(xiàn)填寫(xiě)在“學(xué)習(xí)單一”（見(jiàn)表2）中。

補(bǔ)充材料

矛和盾

矛是人類(lèi)歷史上使用最悠久的武器之一。最早的矛很簡(jiǎn)陋，在原始社會(huì)，人們把尖銳的石塊綁在長(zhǎng)木棒上，制成一種長(zhǎng)桿兵器，這就是矛。商周時(shí)期，人們已使用青銅矛作為實(shí)戰(zhàn)的兵器。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們開(kāi)始用鐵制作矛頭，它的形狀類(lèi)似柳葉。寫(xiě)出“自相矛盾”寓言故事的韓非就生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

矛是怎樣使用的呢？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍隊(duì)中，主要的兩個(gè)兵種是車(chē)兵和步兵，戰(zhàn)車(chē)上的車(chē)兵使用7米的長(zhǎng)矛，步兵使用5米的短矛。士兵使用矛時(shí)，就是簡(jiǎn)單地握緊矛柄向前直刺。因?yàn)槊谋浅ｉL(zhǎng)，揮舞起來(lái)很吃力，也只能是“刺”這一種用法。

后來(lái)，笨重的戰(zhàn)車(chē)漸漸地退出了歷史舞臺(tái)，騎兵成了戰(zhàn)場(chǎng)上的重要力量。隨著騎兵的出現(xiàn)，矛也發(fā)生了變化，最大的變化就是柄變短了，長(zhǎng)度只有4米左右，不過(guò)用法還是刺。矛在刺出的時(shí)候，借助戰(zhàn)馬高速?zèng)_鋒的慣性殺傷敵人。

騎兵的矛，當(dāng)時(shí)叫作“稍（shuò）”或“槊（shuò）”。《三國(guó)演義》中描寫(xiě)曹操在赤壁之戰(zhàn)前橫槊賦詩(shī)，他手里拿的就是這種矛。張飛使用的武器丈八蛇矛，其實(shí)也是槊。在“丈八蛇矛”這個(gè)詞語(yǔ)里，“丈八”指的是長(zhǎng)度（漢代一丈八尺的長(zhǎng)度大約就是4米），“蛇”是“槊”的諧音，這個(gè)武器就是約4米長(zhǎng)的矛。在一些作品里，有的丈八蛇矛被畫(huà)成了彎彎曲曲的蛇形，這是虛構(gòu)的。

在戰(zhàn)場(chǎng)上，有進(jìn)攻就要有防守。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最主要的防御兵器是盾。世界各地的古人都發(fā)明了自己的盾，最早的盾絕大多數(shù)是用竹子、木材、藤條制作的。在中國(guó)古代，人們發(fā)明了一種獨(dú)特的盾——皮盾，也就是用動(dòng)物皮革加工制成的盾。

木盾和皮盾輕便好用，卻很容易腐爛。中國(guó)古人又學(xué)會(huì)了采集和利用生漆，用生漆處理過(guò)的木盾和皮盾有很好的防腐性，堅(jiān)固和耐久程度都大大提高了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的盾牌，名字叫作“干”，在戰(zhàn)車(chē)上，專門(mén)有人負(fù)責(zé)拿著“干”，用來(lái)抵擋敵方刺過(guò)來(lái)的矛。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)車(chē)上還會(huì)用一種叫作“戈”的武器，“干”和“戈”合在一起，就成了詞語(yǔ)“干戈”。后來(lái)，“干戈”漸漸被用來(lái)指代戰(zhàn)爭(zhēng)、爭(zhēng)斗。

五年級(jí)的學(xué)生對(duì)小古文的學(xué)習(xí)存在畏難情緒，加上在生活中較難見(jiàn)到“矛”和“盾”，因此學(xué)生閱讀《自相矛盾》一文存在一定難度。學(xué)習(xí)前，引導(dǎo)學(xué)生先閱讀材料《矛和盾》，用圖文結(jié)合的方式生動(dòng)地向?qū)W生介紹“矛”和“盾”，能夠降低學(xué)生對(duì)古文《自相矛盾》的閱讀難度。

（2）熟讀古文《自相矛盾》，借助注釋和插圖，說(shuō)一說(shuō)《自相矛盾》的主要內(nèi)容，完成“學(xué)習(xí)單二” （見(jiàn)表3）。

（3）比較閱讀：閱讀《守株待兔》《濫竽充數(shù)》《鄭人買(mǎi)履》等材料，借助注釋初步了解古文大意。

活動(dòng)2：畫(huà)一畫(huà)導(dǎo)圖，了解結(jié)構(gòu)

根據(jù)故事結(jié)構(gòu)，同桌合作完成《自相矛盾》《守株待兔》《濫竽充數(shù)》《鄭人買(mǎi)履》的思維導(dǎo)圖（見(jiàn)圖1）。

思維導(dǎo)圖能夠幫助學(xué)生快速厘清故事脈絡(luò)，初步了解作者創(chuàng)作時(shí)的思維過(guò)程。通過(guò)繪制思維導(dǎo)圖，學(xué)生能清晰地發(fā)現(xiàn)4篇小古文的主人公都有一個(gè)愿望，為了實(shí)現(xiàn)愿望他們采取了相應(yīng)的做法，結(jié)果也很相似。依據(jù)思維導(dǎo)圖，學(xué)生第一次觸及小古文的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，但是對(duì) “小古文中的東方智慧”還沒(méi)有理解，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。

活動(dòng)3：比一比句子，尋找共性

觀察比較《自相矛盾》《守株待兔》《濫竽充數(shù)》《鄭人買(mǎi)履》這4篇寓言故事中的關(guān)鍵句，說(shuō)說(shuō)主人公都有什么相同點(diǎn)（見(jiàn)表4）。

這里，與活動(dòng)2中的思維導(dǎo)圖相對(duì)應(yīng)。在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，學(xué)生合作探究以下問(wèn)題：“選出的句子和原文有什么關(guān)系？為什么要選擇這些句子？結(jié)合句子，你會(huì)用哪些詞語(yǔ)來(lái)概括人物的特點(diǎn)？”通過(guò)討論，學(xué)生總結(jié)出“自大”“愚蠢”“懦弱”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，發(fā)現(xiàn)了人物的特點(diǎn)。最后，教師拋出問(wèn)題：“作者為什么要塑造這樣的人物？”這一問(wèn)題，使學(xué)生第一次觸及本次群文閱讀的主題“小古文中的東方智慧”。通過(guò)閱讀，學(xué)生尋找人物的共同點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)“愚蠢”的主角不僅能讓故事變得更有趣，而且能讓道理更加明了。這就達(dá)成了“初步感受東方智慧”的教學(xué)目標(biāo)。

任務(wù)（二）：背后思維我會(huì)講

活動(dòng)1：理解課文中的思維

（1）再讀《自相矛盾》，說(shuō)說(shuō)自己從“學(xué)習(xí)單二”中明白了什么道理。

（2）加深理解《自相矛盾》，了解人物的思維過(guò)程，完成“學(xué)習(xí)單三”（見(jiàn)表5）。

思考：商人銷(xiāo)售自己的商品，有錯(cuò)嗎？買(mǎi)家指出賣(mài)家的問(wèn)題，有錯(cuò)嗎？

（3）閱讀《自相矛盾》的故事背景，思考韓非為什么要寫(xiě)下這個(gè)故事。

對(duì)這則寓言故事所蘊(yùn)含的道理，學(xué)生不難理解，但對(duì)人物思維及其蘊(yùn)含的智慧，學(xué)生理解起來(lái)有一定難度。這就需要教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。在課堂上，首先，教師引導(dǎo)學(xué)生想象角色，想一想如果自己是商人，在售賣(mài)商品時(shí)心中會(huì)想些什么。這樣，學(xué)會(huì)從不同的角度思考問(wèn)題，了解賣(mài)家與路人對(duì)待同樣一件商品的思維過(guò)程。接著，為了讓學(xué)生的理解更加深刻，教師出示《自相矛盾》的故事背景。原來(lái)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的統(tǒng)治者既推崇堯的明察秋毫，又推崇舜的以德化人，非常矛盾。這樣，學(xué)生就明白了《自相矛盾》這個(gè)寓言故事的作用是勸誡。

活動(dòng)2：理解導(dǎo)圖后的智慧

（1）閱讀補(bǔ)充材料：《守株待兔》《濫竽充數(shù)》《鄭人買(mǎi)履》的故事背景，完成“學(xué)習(xí)單四”（見(jiàn)表6）。

（2）思考：《自相矛盾》中，韓非為什么不直接指出錯(cuò)誤，而是要講《自相矛盾》的故事？

（3）繼續(xù)感受東方智慧，思考：《濫竽充數(shù)》《鄭人買(mǎi)履》中，韓非都是為了勸誡，但都沒(méi)有明說(shuō)，而是選擇了講故事的方式。這是為什么？

（4）思考：在生活中，想要?jiǎng)裾]他人，你會(huì)選擇怎樣的方式？

莊子認(rèn)為寓言是“藉外論之”，也就是寓言是借別人的嘴說(shuō)自己的話。韓非的寓言，借助一個(gè)個(gè)淺顯易懂的故事把自己心中想說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)，具有很強(qiáng)的邏輯性和說(shuō)服力。本課教學(xué)，就要讓學(xué)生明白這就是東方智慧——用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事告訴世人道理，顯得含蓄、幽默而有趣。

活動(dòng)3：學(xué)以致用練思維

思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群，要求學(xué)生能有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。因此，在閱讀時(shí)，學(xué)生就要增強(qiáng)自己的思辨意識(shí)，去思考：“我讀出的是什么？是不是真的？”在這樣的問(wèn)題下，學(xué)生才能真正進(jìn)行思考。基于這樣的目的，教師提出問(wèn)題：“《濫竽充數(shù)》中，你認(rèn)為主人公是誰(shuí)？韓非想要告訴我們什么道理？”

于是，學(xué)生閱讀《濫竽充數(shù)》這篇小古文，認(rèn)為南郭先生是文中的主角。南郭先生沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，卻冒充有本領(lǐng)的人，混在人群當(dāng)中。這是大部分學(xué)生讀出的內(nèi)容、明白的道理。教師再鼓勵(lì)學(xué)生用批判性思維看待文本，思考：“我讀出的是什么？是不是真的？”學(xué)生再一次閱讀《濫竽充數(shù)》，結(jié)合韓非筆下人物“自大”“愚蠢”“懦弱”的特點(diǎn)，提出：“南郭先生沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，但齊宣王也沒(méi)有識(shí)人的本領(lǐng)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)南郭先生根本不會(huì)吹竽。我覺(jué)得這個(gè)故事的主角應(yīng)該是齊宣王，因?yàn)樗享n非筆下‘愚蠢’的人物特點(diǎn)?！蓖ㄟ^(guò)再讀故事，學(xué)生有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使思辨性思維得到訓(xùn)練。這樣，在今后的閱讀中，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，學(xué)會(huì)理性地分析問(wèn)題，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

任務(wù)（三）：自己觀點(diǎn)我會(huì)寫(xiě)

活動(dòng)1：韓非的故事

（1）繼續(xù)閱讀材料《韓非子》，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)韓非的了解。

（2）思考：韓非為什么要通過(guò)一篇篇寓言故事來(lái)講述道理呢？

《韓非子》的閱讀材料有三個(gè)方面內(nèi)容：一是介紹韓非師承荀子，聰慧有志向；二是介紹秦王出兵，韓王讓韓非出使秦國(guó)，最后韓非在秦國(guó)死亡；三是介紹韓非的文章《韓非子》。補(bǔ)充背景材料，使學(xué)生對(duì)韓非有了更深刻的了解。在之前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生認(rèn)為韓非非常聰慧，能用簡(jiǎn)單的故事將自己內(nèi)心的話講出來(lái)，讓聽(tīng)的人不覺(jué)得難堪。在閱讀完補(bǔ)充的材料后，學(xué)生對(duì)此有了更為深刻的認(rèn)知。原來(lái)，韓非面對(duì)韓國(guó)的衰弱，多次進(jìn)諫韓王，但都沒(méi)有得到采納。在這樣的情況下，韓非寫(xiě)下了十余萬(wàn)字的著作。這些著作的內(nèi)容依舊在表達(dá)自己的觀點(diǎn)，其中就有今天閱讀的幾篇故事。這樣，學(xué)生內(nèi)心再一次受到觸動(dòng)，他們被韓非的智慧所折服，為韓非才華橫溢卻得不到重用而惋惜，為李斯挑撥離間感到氣憤，但他們更欽佩韓非在這樣的境遇中仍堅(jiān)持表達(dá)自己觀點(diǎn)的精神。韓非的著作，是中華民族的瑰寶；他的思想，是東方智慧的代表之一。

活動(dòng)2：用故事講道理

（1）和同學(xué)交流，你在生活中有沒(méi)有遇見(jiàn)像寓言故事中的人？他們身上發(fā)生了怎樣的故事呢？

（2）用故事去“勸誡”他們，你會(huì)選擇哪個(gè)寓言故事呢？

（3）下面這些人你見(jiàn)過(guò)嗎？你會(huì)用哪一句話去勸誡他呢？

①明明在景區(qū)的亭子上用刻刀刻下“景區(qū)不要亂涂亂畫(huà)”的宣傳語(yǔ)。

②丁丁的爸爸有一次買(mǎi)了“刮刮樂(lè)”中了50元，便天天都去買(mǎi)這種“刮刮樂(lè)”。

③老師抽查背書(shū)，小雨沒(méi)有背，但她依舊跟著同學(xué)嘴巴亂動(dòng)。

……

（4）在“便利貼”上寫(xiě)下你最喜歡的一句話，并張貼在課桌的右上角，時(shí)刻用來(lái)提醒自己。

（5）在生活中，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一些不文明的現(xiàn)象？想用什么方法勸一勸？

韓非的寓言故事，特點(diǎn)非常鮮明。首先，從內(nèi)容上讓讀者明白道理，如勸誡誠(chéng)實(shí)，不要騙人，他創(chuàng)作了《濫竽充數(shù)》這個(gè)故事；在選材上他講究技巧，雖沒(méi)有明說(shuō)做人要誠(chéng)實(shí)，但從南郭先生的結(jié)局，讓讀者理解了這一含義。其次，故事的聯(lián)想豐富。韓非的寓言故事并非都是真實(shí)的，很多內(nèi)容是虛構(gòu)的，目的是為了幫助說(shuō)理。最后，故事的篇幅短小，見(jiàn)微知著。韓非善于通過(guò)一件小事情說(shuō)明深刻的道理。在這一活動(dòng)中，教師先補(bǔ)充資料，以喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，并讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)生活中一些不文明的現(xiàn)象；再給出范例，讓學(xué)生嘗試用故事表達(dá)自己的看法；最后，啟發(fā)學(xué)生對(duì)生活進(jìn)行思考，并有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

活動(dòng)3：寫(xiě)一寫(xiě)自己的觀點(diǎn)

（1）想一想，模仿韓非用故事的形式表達(dá)自己的一個(gè)觀點(diǎn)，并填寫(xiě)“寫(xiě)作支架表”（見(jiàn)表7）。

（2）與同桌分享你的文章，評(píng)價(jià)對(duì)方是否有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

（3）課堂辯論：老師上課出錯(cuò)該不該當(dāng)堂指出？要求運(yùn)用實(shí)際事例有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

為了使學(xué)生敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，降低寫(xiě)作難度，本次的小練筆訓(xùn)練教師給出寫(xiě)作支架，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)揮想象創(chuàng)編充滿智慧的小故事，用文字表達(dá)自己的觀點(diǎn)。學(xué)生積極參與其中，思維能力得到發(fā)展。在寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生提出了很多新的觀點(diǎn)。如，在“拒絕拖延”主題中，學(xué)生選取了自己在家中一直想要完成某件事，但卻遲遲不行動(dòng)，導(dǎo)致只能熬夜完成的事例；在“不能懶惰”主題中，學(xué)生選擇了勤奮的小羊和懶惰的小豬做對(duì)比……最后的課堂辯論，教師鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合生活展開(kāi)思考，有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

總之，經(jīng)過(guò)本次群文閱讀實(shí)踐，學(xué)生不僅讀懂了小古文中作者闡述的觀點(diǎn)，而且了解了人物的思維過(guò)程，走進(jìn)“東方智慧”的大門(mén)，了解到中國(guó)人勸誡他人的特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)上，本次群文閱讀圍繞著思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群，由淺入深地設(shè)計(jì)閱讀任務(wù)，使學(xué)生在從接受到質(zhì)疑、從閱讀到表達(dá)的實(shí)踐活動(dòng)中一步步獲得了思辨能力的提升。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 陳爾杰.統(tǒng)編高中語(yǔ)文“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群綜論[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2021（25）：15-18.

[2] 顧丹鳳，沈玉芬.以“傻人傻事”為鏡：“小故事大道理”思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群設(shè)計(jì)[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2022（18）：30-32.

[3] 吳燕.一篇帶多篇? 妙“比”更生花：基于“思辨性閱讀與表達(dá)”的《六國(guó)論》群文閱讀教學(xué)[J].教學(xué)月刊·中學(xué)版（語(yǔ)文教學(xué)），2020（Z2）：32-35.

（責(zé)編 韋 雄）