建設(shè)社會主義文化強國亟待解決的問題

程瑞巧

（中共安陽市委黨校，河南 安陽 455000）

中國共產(chǎn)黨十九屆五中全會審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標(biāo)的建議》首次明確了建設(shè)社會主義文化強國的具體時間表，指出到2035年建成文化強國的宏偉目標(biāo)，并提出了我國進入新發(fā)展階段、開啟新征程后推進社會主義文化強國建設(shè)的具體要求。在我國新發(fā)展階段、新征程上，推進社會主義文化強國建設(shè)，從方法論上講，要特別注意把握和處理好如下三對辯證統(tǒng)一關(guān)系。

1 守正與創(chuàng)新

中華傳統(tǒng)文化特別強調(diào)守正創(chuàng)新，認(rèn)為其不僅僅是一種認(rèn)知世界的方法，更是一種實踐之路。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記敏銳地洞察和把握世界之變、時代之變、歷史之變，作出中國特色社會主義進入新時代的科學(xué)判斷，多次強調(diào)新時代在理論上守正創(chuàng)新的極端重要性。所謂“守正”，就是遵循文化建設(shè)的基本規(guī)律，繼承、弘揚我們黨在百年奮斗歷程中的文化建設(shè)理論成果和實踐成果形成的寶貴經(jīng)驗，堅守中華文化立場，堅持馬克思主義的指導(dǎo)，堅持培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持以人民為中心的文化工作導(dǎo)向，發(fā)展面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的民族的科學(xué)的大眾的中國特色社會主義文化。2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記指出：“在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖?！盵1]所謂“創(chuàng)新”，就是在守正的基礎(chǔ)上，以“敢為天下先”的魄力創(chuàng)當(dāng)代馬克思主義之新，創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路之新。正如習(xí)近平總書記強調(diào)“世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認(rèn)識規(guī)律，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新”[2]，“我們堅持理論聯(lián)系實際，及時回答時代之問、人民之問，廓清困擾和束縛實踐發(fā)展的思想迷霧，不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界”[3]。

十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合、不同時間、不同地點多次反復(fù)強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好”[4]。那么，對于博大精深、浩如煙海的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該如何守正，怎樣創(chuàng)新呢？

首先是梳理傳統(tǒng)文化。文化（當(dāng)做觀念形態(tài)的文化）是社會政治和經(jīng)濟的反映，又反過來影響和作用于社會政治和經(jīng)濟。中華傳統(tǒng)文化是以儒家思想為核心的，在農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。新時代，我國要向工業(yè)文明發(fā)展，要向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，因此，我們不能僅僅希望用中華傳統(tǒng)文化來解決現(xiàn)代化進程中所面臨的資源過度消耗與永續(xù)發(fā)展、環(huán)境的保護與經(jīng)濟發(fā)展、集體利益和個人需求的關(guān)系等問題，我們也不能期望在現(xiàn)代化社會建設(shè)一個“日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食”的社會。我們要以中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為依據(jù)，對于那些在歷史上形成、符合當(dāng)時的時代條件和促進當(dāng)時社會發(fā)展，而在今天已經(jīng)時過境遷沒有適用價值的，甚至背離當(dāng)今時代的文化要堅決摒棄，對于那些在歷史上形成，而且在今天依然符合改革開放的要求，依然契合現(xiàn)代化建設(shè)的要求的理念、價值、行為規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣要堅決繼承，并且要賦予新的時代內(nèi)涵、新的表現(xiàn)形式，使之為新時代服務(wù)。

其次是傳承創(chuàng)新。當(dāng)代中國，既要摒棄僵硬的傳統(tǒng)文化，又要繼承、吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且發(fā)展、創(chuàng)新，賦予其新內(nèi)涵。任何文化精神、理念的形成都有其特定的時代背景，我們不能期待傳統(tǒng)文化原封不動地服務(wù)于當(dāng)代社會。如20世紀(jì)60年代發(fā)源于河南林縣（今林州市）的紅旗渠精神，隨著時代的發(fā)展不斷被賦予新的內(nèi)涵，從“戰(zhàn)太行”“出太行”“富太行”到如今的“美太行”“福太行”，紅旗渠精神經(jīng)久不衰，歷久彌新，服務(wù)于時代又熔鑄于時代，成為社會主義先進文化的一部分。正如習(xí)近平總書記所說，“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”[5]。 河南電視臺《唐宮夜宴》《洛神水賦》《中秋奇妙游》等系列節(jié)目運用新技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化相繼出圈，河南省博物院文創(chuàng)產(chǎn)品“考古盲盒”火爆全網(wǎng)。創(chuàng)新表達方式，科技手段不僅能讓文物會說話、活起來，也能讓久遠、塵封、僵化、厚重的歷史文化穿越時空，讓文物從神秘莫測的天宮“下凡”，充滿人間煙火味?；鹌饋淼牟粌H僅是文物，更是文化自信、民族自信。創(chuàng)新還表現(xiàn)在文化體制機制上。鼓勵公有制、非公有制等各類市場主體公平競爭、優(yōu)勝劣汰，促進文化資源在全國范圍內(nèi)科學(xué)合理配置；推動文化企業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平；加強中華文化對外交流，推動中華文化走向世界，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流,努力在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造,在歷史進步中實現(xiàn)文化進步。

守正與創(chuàng)新相輔相成、不可分割。守正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提,只有堅持守正,文化建設(shè)才能沿著正確方向、恪守正道行穩(wěn)致遠,創(chuàng)新也才可能有堅實依托；創(chuàng)新是守正的延續(xù)和發(fā)展,只有堅持不斷創(chuàng)新,文化建設(shè)才能更具有發(fā)展動力和生機活力,也才能更好地守正。因此,必須把守正與創(chuàng)新有機結(jié)合起來,做到守正不渝、創(chuàng)新不止。正如習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出的，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”[6]。

2 堅定文化自信與借鑒吸收外來文化

中華文化作為人類文明的輝煌創(chuàng)造，與外來文化從來都是互生共榮的。中華文化是以兼容并包的胸襟，在堅守自己本根的同時，博采眾長，不斷學(xué)習(xí)外來文化的有益成分來發(fā)展完善自己。我們應(yīng)在繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，學(xué)習(xí)外來文化，以開放包容的精神，平等、謙虛的態(tài)度，吸收人類一切優(yōu)秀的文明成果，不斷在開放中豐富、發(fā)展、創(chuàng)新中華文化，不斷拓展中華文化的廣度，厚植中華文化的深度，以海納百川的胸襟堅定文化自信。

堅持正確的文化心態(tài)。在對待外來文化的態(tài)度上，社會上主要有以下幾種認(rèn)識上的誤區(qū)：其一是以自我為中心，陶醉于“中華文化世界第一”的傲慢自大中，無視其他文明的崛起；其二是強烈抵制外來文化，對外來文化充滿防范戒備，拒絕排斥；其三是對外來文化卑躬屈膝、一概收納，而對本民族歷史文化百般挑剔。這些認(rèn)識都是錯誤的，會動搖國人的文化自信。在各民族各區(qū)域文化交流融合交鋒碰撞的時代背景下，我們要以科學(xué)的態(tài)度對待文化中的中西差異，以平等開放、虛懷若谷的姿態(tài)對待外來文化，從中國的國情出發(fā)，積極吸取各區(qū)域各種族文化的優(yōu)秀成果，取人之長補己之短。

堅定文化自信根基深厚。在當(dāng)今世界文化格局仍然是“西強東弱”的背景下,要建設(shè)社會主義文化強國、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,堅定文化自信不僅是必然要求,更是先決條件和重要基礎(chǔ)。我們有源遠流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有慷慨激昂的革命文化，有銳意進取的社會主義先進文化。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民尊重歷史傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新文化血脈，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，創(chuàng)造了世所矚目的經(jīng)濟快速發(fā)展的奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡。不論是道路自信、理論自信還是制度自信，這些都是顯性的，其背后隱性的文化自信是起根本作用的，改革開放以來取得的偉大成就，從某種程度上講就是文化的成就。

以“我”為主吸收外來文化。堅持以“我”為主，不是空洞的口號，更不能急功近利，而要尊重我國的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗人情、文化認(rèn)同、消費習(xí)慣等，堅決反對打著文化包容開放的幌子消費民族情感、挑戰(zhàn)民族情感底線。從清華美院“瞇瞇眼”時裝秀，到大連日本風(fēng)情街，再到三只松鼠“瞇瞇眼”事件，折射出中外文化交鋒的激烈狀況。大連風(fēng)情街引來了輿論滔天，在民怨沸騰中開業(yè)一周后關(guān)停；人民日報對“瞇瞇眼”事件作出了明確評論：審美只有充分尊重受眾，才能贏得市場；只有培養(yǎng)健康審美趣味，才能涵養(yǎng)強大審美自信；只有堅持效果導(dǎo)向，才能避免“扣帽子”。團中央對“瞇瞇眼”事件發(fā)聲：我們不能讓西方來塑造我們的審美，對于他們惡意的丑化和傲慢的污蔑，要保持足夠的警醒并予以反擊。作為新時代的我們一定要昂首自信，遵從內(nèi)心的聲音，絕不盲從。

3 滿足人民文化需求與增強人民精神力量

隨著生產(chǎn)的不斷發(fā)展，社會物質(zhì)財富日益豐富，人民群眾的精神需求與日俱增。這就需要提供數(shù)量豐富、質(zhì)量精良的文化作品來滿足廣大人民群眾精神需求。文化如流水，滋潤萬物，潤物無聲。通過高質(zhì)量的文化作品給人民群眾提供一個心靈安放的家園，提供一個價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，才能聚合14億人民的精氣神，增強國人意氣風(fēng)發(fā)銳意進取的精神力量。人民精神力量的增強，又會提升對文化更多更高的需求。促進人民文化需求和增強人民精神力量相統(tǒng)一，正是推進社會主義文化強國建設(shè)的必然要求。

堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。文化產(chǎn)業(yè)是個不同于其他產(chǎn)業(yè)的特殊產(chǎn)業(yè)，具有意識形態(tài)屬性；同時又和其他產(chǎn)業(yè)一樣，具有市場屬性，但意識形態(tài)屬性是本質(zhì)屬性。在社會思潮日益復(fù)雜多元化的今天，要極其重視意識形態(tài)工作。要以馬克思主義為指導(dǎo)，有效統(tǒng)領(lǐng)引導(dǎo)紛雜多樣的社會思潮，使廣大人民群眾在思想認(rèn)識上聚合在一起。要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以文化自信為基本理念，以社會主義核心價值觀為靈魂引領(lǐng)文化建設(shè)。

優(yōu)化文藝生態(tài)。文藝是塑造人類靈魂的工程，文藝界從業(yè)人員尤其是文藝界知名人士，他們的著裝打扮、言談舉止、做人做事等行為對社會，尤其是對青少年導(dǎo)向性影響特別大。娛樂圈經(jīng)常曝出一些善惡不分、黑白顛倒、價值觀扭曲的亂象，有些明星違背職業(yè)道德，悖離公序良俗、逾越法律底線，“娘炮形象”“飯圈文化”喧囂一時，畸形審美甚囂塵上，引起人民群眾強烈的社會反應(yīng)。某些演藝人員沒有基本人文素養(yǎng)，一夜成名后，被資本左右，失去了基本的道德操守，嚴(yán)重敗壞了文藝生態(tài)，擾亂了文藝氛圍，給社會尤其是青少年行為方式帶來方向性的錯誤導(dǎo)向。因此必須加強制度建設(shè)，嚴(yán)厲懲處劣跡藝人，堅決抵制負面熱點、消費隱私、炒作緋聞、博取眼球的低俗網(wǎng)紅等傾向，堅決抵制非正常審美，毫不手軟整治飯圈亂象，營造清新、陽光、向上的文藝生態(tài)。

創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品。近年來，數(shù)量不菲的優(yōu)秀國產(chǎn)影視劇既有口碑，又有票房，就在于緊跟時代步伐，抒寫了人民情懷，頌揚了民族精神，彰顯了民族力量。劉慈欣的《三體》三部曲、《舌尖上的中國》、《故宮》、《茶，一片樹葉的故事》……這些“叫好又叫座”的精品，成為一張張閃亮的中國名片。《山海情》《跨過鴨綠江》等一批電視劇在東南亞、西歐、非洲、南美、澳洲等100多個國家和地區(qū)的電視臺及新媒體平臺展播。建立廣大民眾的精神家園，樹立中華民族的精神旗幟，都需要文藝發(fā)力。文藝是國民精神之燈火，文化是克服風(fēng)險挑戰(zhàn)、實現(xiàn)歷史性進步的力量源泉。文化工作者要時刻以人民為師，以人民為源，以人民為需，把握時代風(fēng)云際會，傾聽人民心聲，深刻描繪民族精神傳承創(chuàng)新的圖譜，展示社會發(fā)展與時俱進的壯麗畫卷，及時推出引領(lǐng)社會新風(fēng)尚、謳歌人民新創(chuàng)造、反映時代新氣象的精品力作。文化作品不但要折射人民審美意識，而且還要超越時代引領(lǐng)高尚的美學(xué)意識，使作品熔鑄于崇高的價值、高尚的情懷、美好的情感當(dāng)中。優(yōu)秀的作品要頌揚真善美，傳遞正能量，提升廣大人民群眾的文化獲得感和幸福感，在滿足人民文化需求中增強人民的精神力量。