作者簡(jiǎn)介：劉鋼琴（1976～），男，漢族，甘肅隴南人，甘肅省隴南市西和縣漢源鎮(zhèn)大水街九年制學(xué)校，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)。

摘 要：隨著全球化的不斷深入，全球的經(jīng)濟(jì)、文化、教育相互碰撞交織，在這樣的背景下我國(guó)中小學(xué)生接觸外來(lái)文化的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，這給學(xué)生的思想發(fā)展帶來(lái)極大的影響。在全球化背景下，如何彰顯我國(guó)文化價(jià)值、如何堅(jiān)守文化自信是各類教育學(xué)者要深入思考的問(wèn)題。黨的十九大以來(lái)傳統(tǒng)文化再一次受到高度重視，而經(jīng)典誦讀也在此背景下被語(yǔ)文教師所重視。語(yǔ)文學(xué)科是傳承中華文化的重要學(xué)科，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展高效的經(jīng)典誦讀活動(dòng)可以讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入理解，這對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的文化自信有非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；經(jīng)典誦讀；價(jià)值研究

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2023）10-0011-05

一、 小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)的理論基礎(chǔ)

（一）習(xí)近平總書(shū)記對(duì)經(jīng)典誦讀的重要論述

習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表講話時(shí)指出傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，這要求小學(xué)教師在教學(xué)時(shí)要重視傳統(tǒng)文化的滲透；講話還指出教師在給學(xué)生傳授知識(shí)時(shí)要重視學(xué)生的情感教育，學(xué)校要重視學(xué)生的全面發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在孔子誕辰上發(fā)表講話：“要向全世界弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓世界聽(tīng)到‘中國(guó)聲音?！边@一講話引起了全社會(huì)的重點(diǎn)關(guān)注。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)在團(tuán)拜會(huì)上吟誦了《游子吟》，為誦讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化做出了榜樣。在《習(xí)近平總書(shū)記的文學(xué)情緣》一書(shū)中談到了他熟讀的文學(xué)經(jīng)典以及文藝工作故事，反映了習(xí)近平總書(shū)記個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。在新時(shí)代習(xí)近平總書(shū)記指出在傳承傳統(tǒng)文化時(shí)要以古為今用為原則，要推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化健康、持續(xù)發(fā)展，使傳統(tǒng)文化可以和現(xiàn)代生活更好地融合，這對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有重要作用。傳統(tǒng)文化要走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)教材，相關(guān)方面要用生動(dòng)形象的方式幫助學(xué)生感受傳統(tǒng)文化。

2021年國(guó)家發(fā)布的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》中就包括了經(jīng)典誦讀工程。從習(xí)近平總書(shū)記的談話中可以看出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)典誦讀。基于這一點(diǎn)小學(xué)語(yǔ)文教師要重視經(jīng)典誦讀教育，通過(guò)經(jīng)典誦讀教育培養(yǎng)新時(shí)代的社會(huì)主義接班人以推動(dòng)國(guó)家的持續(xù)發(fā)展。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)活動(dòng)的中心是學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)的過(guò)程不能以教師傳授知識(shí)為主而是要以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性為主，學(xué)習(xí)者要在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自主建構(gòu)知識(shí)體系，這才是高效的學(xué)習(xí)過(guò)程。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中教師是學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系的引導(dǎo)者，基于這一點(diǎn)教師在展開(kāi)經(jīng)典誦讀教育時(shí)要讓學(xué)生在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)上參與知識(shí)建構(gòu)。當(dāng)學(xué)生在經(jīng)典誦讀中面臨難題時(shí)教師要讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析并形成自己的見(jiàn)解，在這一過(guò)程中教師要通過(guò)經(jīng)典誦讀培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思想并發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能。

建構(gòu)主義還指出學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不是個(gè)體性的，而是社會(huì)性的。建構(gòu)主義理論有情境要素、寫(xiě)作要素、交流要素、意義建構(gòu)四大要素?；谶@四大要素教師在開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)時(shí)要以情境創(chuàng)設(shè)為主要方式，在教學(xué)時(shí)既要讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考又要讓學(xué)生進(jìn)行合作探究，如教師可以通過(guò)合作誦讀幫助學(xué)生提高誦讀水平。同時(shí)在教學(xué)時(shí)教師要合理地選擇誦讀方式，要讓學(xué)生通過(guò)彼此間的溝通交流推動(dòng)誦讀活動(dòng)的深入開(kāi)展，而建構(gòu)有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程是誦讀教育的終極目標(biāo)，這一點(diǎn)彰顯了教育的本質(zhì)。經(jīng)典誦讀教育要滿足這四點(diǎn)要素才能算是構(gòu)建了系統(tǒng)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程。

二、 經(jīng)典誦讀的文化價(jià)值

（一）培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

隨著全球化的深入發(fā)展，國(guó)家之間的文化交流也逐漸加強(qiáng)，同時(shí)也使得我們?cè)诮梃b外來(lái)優(yōu)秀文化時(shí)受到了不良文化的沖擊，多元化的文化背后所蘊(yùn)含的不同的價(jià)值觀讓我國(guó)部分民眾的文化認(rèn)同意識(shí)逐漸變得模糊，甚至有人對(duì)本國(guó)文化產(chǎn)生了懷疑。在這樣的背景下，堅(jiān)定文化自信十分重要，而文化自信的底氣可以通過(guò)經(jīng)典誦讀帶來(lái)。黨的十八大上習(xí)近平總書(shū)記就不斷強(qiáng)調(diào)文化自信，他指出文化自信是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家對(duì)文化價(jià)值的肯定，在全球化快速發(fā)展的今天堅(jiān)持文化自信是我國(guó)保持發(fā)展活力、促進(jìn)文化繁榮的關(guān)鍵。

黨的二十大報(bào)告中提到“推動(dòng)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，這一點(diǎn)包含的內(nèi)容十分豐富，它指出了要堅(jiān)持文化創(chuàng)造性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，這樣才能更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。又提到“要把馬克思主義理論和中國(guó)具體實(shí)踐、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合”，這是從理論層面上把傳統(tǒng)文化和中國(guó)具體實(shí)踐并列在一起，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)二十大報(bào)告把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又提到了前所未有的高度。

在全球化背景下民族文化逐漸成為世界文化的重要組成部分，我國(guó)也面臨資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的沖擊、面臨著文化滲透和文化侵蝕。我國(guó)部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被惡意解讀，利己主義、拜金主義等一些不良價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)代人們的思想影響越來(lái)越大，這導(dǎo)致我們的優(yōu)秀文化處于較為尷尬的境地。面對(duì)如此境地我們只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持文化自信才能讓中華文化保持核心地位。經(jīng)典誦讀是幫助青少年認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是堅(jiān)持文化自信的依據(jù)。小學(xué)語(yǔ)文教師要讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀中深入感受傳統(tǒng)文化并折服于傳統(tǒng)文化的智慧和悠久歷史，這對(duì)樹(shù)立學(xué)生的文化自信有非常重要的作用。

（二）有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立”，從對(duì)我國(guó)的歷史發(fā)展中不難發(fā)現(xiàn)，在重要轉(zhuǎn)折時(shí)期我國(guó)的進(jìn)步都離不開(kāi)少年的自強(qiáng)不息。每代人有不同的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，青少年是中國(guó)進(jìn)步發(fā)展的重要“接棒人”。從一百年前民族陷入危亡的境地時(shí)為解放民族思想挽救民族危亡做出了重要貢獻(xiàn)的五四青年，到改變中國(guó)發(fā)展命運(yùn)的南湖紅船青年，再到建設(shè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的近現(xiàn)代青年，正是一代又一代有思想、有魄力的青年才有了現(xiàn)代和諧、強(qiáng)大的中國(guó)。而如今新時(shí)代青年的不需要再殊死拼搏，但在文化的“戰(zhàn)場(chǎng)”上仍然需要新時(shí)代青年肩負(fù)起國(guó)家發(fā)展的責(zé)任和使命。文化強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，要讓文化繁榮發(fā)展就要加強(qiáng)對(duì)青少年的文化教育，引導(dǎo)青少年堅(jiān)定文化自信。

首先經(jīng)典誦讀教育可以加強(qiáng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。隨著時(shí)代的發(fā)展當(dāng)代青少年的文化底蘊(yùn)越來(lái)越欠缺，且對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感也越來(lái)越低，這是他們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解產(chǎn)生了斷層而引起的?；谶@一點(diǎn)只有加強(qiáng)經(jīng)典文化教育才能幫助學(xué)生強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，也才能讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，使學(xué)生真正地接納、認(rèn)同傳統(tǒng)文化。其次誦讀經(jīng)典可以讓學(xué)生在借鑒優(yōu)秀的外來(lái)文化時(shí)抵御不良外來(lái)文化的侵蝕。也可以稱經(jīng)典誦讀教育為“尋根”教育，在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中可以幫助學(xué)生樹(shù)立文化的認(rèn)同和國(guó)民價(jià)值觀，這可以豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。最后經(jīng)典文化中蘊(yùn)含著豐富的民族精神尤其是愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)是時(shí)代永恒的主題，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神核心，當(dāng)學(xué)生在誦讀經(jīng)典時(shí)可以深入感受到先輩們的愛(ài)國(guó)主義情懷，這對(duì)觸動(dòng)學(xué)生的心靈有重要作用。

三、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)典誦讀教育的策略

（一）構(gòu)建及完善經(jīng)典誦讀教育體系

學(xué)校是小學(xué)語(yǔ)文教師開(kāi)展經(jīng)典誦讀教育的主要場(chǎng)所，小學(xué)語(yǔ)文教師想要提高經(jīng)典誦讀教育質(zhì)量就要構(gòu)建及完善經(jīng)典誦讀教育體系。

1. 增加經(jīng)典教育時(shí)間

在目前的小學(xué)經(jīng)典誦讀教育中，誦讀時(shí)間較少是教師開(kāi)展誦讀教育的難點(diǎn)之一。部分小學(xué)語(yǔ)文教師的工作壓力較大、教師的教學(xué)任務(wù)較重且課堂上的時(shí)間安排飽滿，這導(dǎo)致語(yǔ)文教師難以擠出時(shí)間開(kāi)展誦讀教育。學(xué)生參與經(jīng)典誦讀的時(shí)間和機(jī)會(huì)較少，這不利于教師提高學(xué)生經(jīng)典誦讀教育的積極性。為此學(xué)校要進(jìn)行合理調(diào)整，適當(dāng)減少小學(xué)語(yǔ)文教師的工作壓力并給小學(xué)語(yǔ)文教師規(guī)劃固定的經(jīng)典誦讀教育時(shí)間。如在每周二下午和每周五下午，學(xué)校都給小學(xué)語(yǔ)文教師安排了經(jīng)典誦讀教育課程，這樣既增加了學(xué)生誦讀的時(shí)間，又給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了誦讀條件，在誦讀過(guò)程中學(xué)生的語(yǔ)言能力可以得到有效提升和發(fā)展。

2. 營(yíng)造良好的經(jīng)典誦讀環(huán)境

環(huán)境對(duì)人有十分重要的影響，在良好的環(huán)境中可以激發(fā)學(xué)生參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)的積極性。并且習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)要注重體驗(yàn)式教學(xué)，這要求小學(xué)語(yǔ)文教師在讓學(xué)生誦讀經(jīng)典時(shí)要有真實(shí)的參與感，且能受到文化環(huán)境的影響。經(jīng)典誦讀需要小學(xué)生具備一定的閱讀能力和語(yǔ)言能力，為此小學(xué)語(yǔ)文教師可以帶領(lǐng)學(xué)生打造良好的教室文化環(huán)境和校園文化環(huán)境。班級(jí)是教師開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的主要場(chǎng)所，教師可以在班級(jí)中設(shè)立經(jīng)典誦讀文化角。經(jīng)典誦讀文化角可以成為學(xué)生自主誦讀的基地，在誦讀文化角中學(xué)生們可以和喜歡經(jīng)典文化的同學(xué)做朋友，教師還可以在文化角中投放經(jīng)典文化素材讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以把自己聽(tīng)到的經(jīng)典故事或喜歡的經(jīng)典書(shū)籍推薦給同學(xué)。教師還可以舉辦經(jīng)典故事分享活動(dòng)，在分享活動(dòng)中學(xué)生要誦讀經(jīng)典文化內(nèi)容，這一過(guò)程有利于全班同學(xué)一起積累經(jīng)典文化知識(shí)、強(qiáng)化經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)。

同時(shí)教師還可以在班級(jí)中建立誦讀互助小組。在經(jīng)典誦讀互助小組中誦讀能力較強(qiáng)的學(xué)生要幫助誦讀較為吃力的學(xué)生，通過(guò)學(xué)生之間的相互幫助讓學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力得到全面提升。教師還可以通過(guò)游戲讓學(xué)生開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，如“爭(zhēng)奪誦讀第一位游戲”，在游戲中學(xué)生們要通過(guò)比賽的方式比一比誰(shuí)的誦讀更有感情、更加準(zhǔn)確、更加流利，通過(guò)比賽的方式提高學(xué)生對(duì)誦讀的興趣，從而讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中進(jìn)行高效的誦讀。教師還可以在班級(jí)選擇誦讀榜樣，每個(gè)月教師都要選出在誦讀經(jīng)典方面表現(xiàn)十分優(yōu)異的同學(xué)，并給予此同學(xué)“經(jīng)典誦讀榜樣”的稱號(hào)，被選為榜樣的同學(xué)要在誦讀活動(dòng)中進(jìn)行領(lǐng)讀。教師還可以給予此同學(xué)單獨(dú)朗誦的機(jī)會(huì)，通過(guò)激勵(lì)措施激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓學(xué)生們爭(zhēng)做經(jīng)典誦讀榜樣，有利于讓學(xué)生全身心參與誦讀活動(dòng)中，能為提高學(xué)生的經(jīng)典誦讀能力奠定良好的基礎(chǔ)。

在構(gòu)建班級(jí)文化環(huán)境后，教師還可以在有利條件下帶領(lǐng)學(xué)生打造經(jīng)典文化誦讀的校園環(huán)境。如張貼經(jīng)典故事海報(bào)、經(jīng)典標(biāo)語(yǔ)等，讓經(jīng)典文化隨處可見(jiàn)。

（二）創(chuàng)新經(jīng)典誦讀教育方法

在經(jīng)典誦讀教育活動(dòng)中，教師對(duì)經(jīng)典誦讀教育的認(rèn)知、教育活動(dòng)中使用的方法都會(huì)對(duì)經(jīng)典誦讀教育產(chǎn)生影響。教師在開(kāi)展經(jīng)典誦讀教育時(shí)，要充分挖掘小學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。為此，教師要?jiǎng)?chuàng)新誦讀教育方法提高經(jīng)典誦讀教育效率。

1. 樹(shù)立新型經(jīng)典誦讀教育理念

部分小學(xué)語(yǔ)文教師在選擇教育方法時(shí)往往通過(guò)講述的方式展開(kāi)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，但講述方法枯燥單一不利于激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的興趣。新課改和素質(zhì)教育的深入發(fā)展對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，這要求小學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展經(jīng)典誦讀教育時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)新教育理念，如在設(shè)計(jì)經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)要以學(xué)生為中心。目前我國(guó)大部分小學(xué)都沒(méi)有開(kāi)設(shè)獨(dú)立的經(jīng)典誦讀課程，并缺乏系統(tǒng)的經(jīng)典誦讀教材，大部分是以語(yǔ)文教材中與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課本內(nèi)容作為素材。小學(xué)階段的學(xué)生活潑好動(dòng)，喜歡用形象思維解決問(wèn)題、看待問(wèn)題，隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的思想范圍也會(huì)不斷拓展，在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程中小學(xué)生的分享欲會(huì)變得更加強(qiáng)烈。無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是交流上更喜歡群體性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如喜歡和同學(xué)做游戲、喜歡和同學(xué)一起分享故事，基于此，教師在選擇經(jīng)典誦讀教育方法時(shí)要考慮學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、心理發(fā)展、教育素材，選擇學(xué)生感興趣的方式展開(kāi)誦讀活動(dòng)，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性。

以三年級(jí)下冊(cè)《古詩(shī)三首》為例，開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，教師就可以選擇游戲教學(xué)法讓學(xué)生參與誦讀。教師可以請(qǐng)學(xué)生以小火車接力的方式朗讀古詩(shī)，如同學(xué)A誦讀“遲日江山麗”、同學(xué)B誦讀“春風(fēng)花草香”，以此類推，當(dāng)學(xué)生誦讀完本詩(shī)后，下一位學(xué)生要按照古詩(shī)順序接著誦讀《惠崇春江晚景》，通過(guò)這樣的方式完成古詩(shī)接力，既讓學(xué)生都參與到誦讀活動(dòng)中，又增添了誦讀活動(dòng)的趣味。教師還可以基于學(xué)生喜歡分享故事的特點(diǎn)，讓學(xué)生在課前先搜集與誦讀內(nèi)容相關(guān)的故事。如《惠崇春江晚景》是蘇軾所作，那么教師可以讓學(xué)生查一查蘇軾是在什么時(shí)代背景下寫(xiě)下本詩(shī)的、在寫(xiě)下本詩(shī)時(shí)蘇軾的人生經(jīng)歷。然后教師可以請(qǐng)同學(xué)先誦讀《惠崇春江晚景》的內(nèi)容，并請(qǐng)同學(xué)通過(guò)誦讀的方式分享自己所查找到的古詩(shī)資料，這樣既可以滿足學(xué)生的分享欲，又可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。

另外，教師還可以創(chuàng)設(shè)動(dòng)作誦讀法和角色誦讀法。動(dòng)作誦讀法的核心在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生既動(dòng)嘴又動(dòng)腦、動(dòng)手，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。如學(xué)生在誦讀《絕句》時(shí)，教師可以讓學(xué)生拍手、微笑、跺腳閱讀，通過(guò)讓學(xué)生加上肢體動(dòng)作給誦讀過(guò)程添加律動(dòng)，這可以激發(fā)學(xué)生參與誦讀活動(dòng)的積極性。角色誦讀法的主要目的是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的誦讀情境，教師要讓學(xué)生扮演誦讀內(nèi)容的主角，讓學(xué)生模仿古人的形態(tài)穿著古人的衣服圍坐在一起，一起誦讀中華傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)典，這不僅可以活躍誦讀氛圍，還可以豐富學(xué)生的誦讀體驗(yàn)。

2. 加強(qiáng)誦讀教育研究

小學(xué)語(yǔ)文教師要主動(dòng)參與經(jīng)典誦讀教育培訓(xùn)，對(duì)誦讀教育進(jìn)行理性思考，運(yùn)用先進(jìn)的教育理念和科學(xué)的教育方式將誦讀教育理論和實(shí)踐進(jìn)行統(tǒng)一。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典誦讀相關(guān)政策的研究，使經(jīng)典誦讀教育和時(shí)代發(fā)展保持一致。

（三）誦讀中落實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位

建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該由學(xué)生自主進(jìn)行，教師只是學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，為此教師在開(kāi)展經(jīng)典誦讀教育時(shí)要給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，讓學(xué)生進(jìn)行自主誦讀。

以部編版四年級(jí)下冊(cè)為例，教師在開(kāi)展經(jīng)典誦讀教育活動(dòng)時(shí)可以把本冊(cè)與經(jīng)典文化相關(guān)的內(nèi)容羅列出來(lái)。如第一單元的《宿新市徐公店》《四時(shí)田園雜興（其二十五）》《清平樂(lè)·村居》，第七單元的《芙蓉樓送辛漸》《塞下曲》《墨梅》《囊螢夜讀》《鐵杵成針》。教師把經(jīng)典誦讀篇目整理出來(lái)后，可以先利用信息技術(shù)生動(dòng)形象地給學(xué)生展示誦讀內(nèi)容，教師分別將這些經(jīng)典文化內(nèi)容制作為簡(jiǎn)單的flash動(dòng)畫(huà)或條漫。然后教師可以舉辦配音活動(dòng)，即先讓學(xué)生基于教材展開(kāi)誦讀，在誦讀時(shí)教師要教會(huì)學(xué)生誦讀技巧，如在朗誦古詩(shī)時(shí)如何斷句、如何抑揚(yáng)頓挫、如何表達(dá)詩(shī)人感情，隨后讓學(xué)生基于教師所傳授的誦讀技巧展開(kāi)練習(xí)。在這一過(guò)程中學(xué)生之間可以相互幫助、相互聽(tīng)取練習(xí)成果，當(dāng)學(xué)生們完成了自主練習(xí)后教師可以請(qǐng)學(xué)生起來(lái)嘗試以誦讀的方式進(jìn)行配音。

如教師制作了《芙蓉樓送辛漸》的flash動(dòng)畫(huà)，那么在學(xué)生配音前要先讓學(xué)生仔細(xì)觀察flash動(dòng)畫(huà)，觀察動(dòng)畫(huà)中誦讀內(nèi)容出現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。并且flash動(dòng)畫(huà)中配有背景音樂(lè)，學(xué)生在誦讀時(shí)不僅要把握臺(tái)詞出現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)還要配合背景音樂(lè)有感情地誦讀。教師可以讓學(xué)生以小組搭檔或自主參賽的方式進(jìn)行配音，在學(xué)生進(jìn)行配音式誦讀后，其他同學(xué)可以進(jìn)行匿名投票選出誦讀和動(dòng)畫(huà)契合度最高的同學(xué)并獲得教師的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

教師需要注意在讓學(xué)生展開(kāi)自主誦讀時(shí)，既要運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，又要克服學(xué)生對(duì)物質(zhì)條件的依賴。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生的誦讀產(chǎn)生功利性，部分學(xué)生是在教師物質(zhì)條件的誘惑下才參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)的。針對(duì)這種情況，教師要讓學(xué)生把誦讀的學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)移到獲得快樂(lè)、獲得知識(shí)上來(lái)，為此教師可以給予學(xué)生充分的自主誦讀空間。在讓學(xué)生展開(kāi)誦讀活動(dòng)時(shí)，教師先讓學(xué)生形成合作小組一起尋找與誦讀內(nèi)容相關(guān)的課外學(xué)習(xí)資料，然后學(xué)生要基于課外資料自主對(duì)誦讀內(nèi)容進(jìn)行研究。在這一過(guò)程中教師可以設(shè)計(jì)項(xiàng)目活動(dòng)讓學(xué)生體會(huì)溝通交流的樂(lè)趣。在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，教師還可以讓學(xué)生錄視頻或錄音分享自己在誦讀過(guò)程中遇到的問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法、自己的收獲等，通過(guò)這樣的方式讓學(xué)生在誦讀活動(dòng)中把關(guān)注點(diǎn)放到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)。當(dāng)學(xué)生在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中獲得明顯進(jìn)步時(shí)，學(xué)生可以得到更大的誦讀動(dòng)力。

另外，教師還要拓展學(xué)生的誦讀視野，使經(jīng)典誦讀成為小學(xué)語(yǔ)文教育的有益補(bǔ)充。教師在展開(kāi)經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，可以把誦讀內(nèi)容和學(xué)生的生活進(jìn)行結(jié)合，引發(fā)學(xué)生與誦讀內(nèi)容的共鳴。

（四）拓展經(jīng)典誦讀教育渠道

調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前小學(xué)語(yǔ)文教師開(kāi)展經(jīng)典誦讀教育渠道仍然是課堂教學(xué)，但小學(xué)階段的課堂教學(xué)時(shí)間有限并且教師本身的教育任務(wù)較重，僅利用課堂時(shí)間學(xué)生可以參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)的機(jī)會(huì)較少，為此小學(xué)語(yǔ)文教師要合理地拓展經(jīng)典誦讀教育渠道。除課堂教學(xué)外小學(xué)語(yǔ)文教師可以進(jìn)行合作，組建成經(jīng)典誦讀教育小組；還可以基于小學(xué)生的誦讀能力和實(shí)際教學(xué)情況在課后服務(wù)管理中開(kāi)展經(jīng)典誦讀教育。課后服務(wù)是現(xiàn)代教育的產(chǎn)物，也是教師拓展經(jīng)典誦讀的重要方式。在課后服務(wù)中教師要讓學(xué)生脫離課堂教學(xué)，并且在課后服務(wù)中引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行溝通交流；小學(xué)語(yǔ)文教師們還可以先整理出本冊(cè)教材內(nèi)容中的經(jīng)典誦讀篇目，然后在課后服務(wù)環(huán)節(jié)舉辦小型的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

以語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)教材為例，小學(xué)語(yǔ)文教師們將本冊(cè)的經(jīng)典誦讀篇目確定為《將相和》《牛郎織女（一）》《牛郎織女（二）》《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩(shī)》《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》《山居秋暝》《楓橋夜泊》《長(zhǎng)相思》。在確定好經(jīng)典誦讀篇目后，小學(xué)語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生們自主選擇1～2篇進(jìn)行閱讀，然后在課后服務(wù)環(huán)節(jié)教師可以將學(xué)生組織在一起并把寫(xiě)有經(jīng)典誦讀篇目的紙條放進(jìn)盲盒中，隨后由教師在盲盒中隨機(jī)抽取兩篇誦讀篇目。如教師抽到的誦讀篇目是《楓橋夜泊》和《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》，那么在一開(kāi)始自主選擇了《楓橋夜泊》和《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》的學(xué)生們就要被分為兩組。這兩組學(xué)生要分別在教師創(chuàng)建的舞臺(tái)上對(duì)經(jīng)典篇目進(jìn)行誦讀，在誦讀時(shí)學(xué)生可以適當(dāng)運(yùn)用肢體動(dòng)作強(qiáng)化聽(tīng)者的觀看體驗(yàn)。通過(guò)把不同班級(jí)的學(xué)生組織起來(lái)創(chuàng)辦經(jīng)典誦讀活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓學(xué)生更加積極認(rèn)真地準(zhǔn)備誦讀，可以提高學(xué)生的誦讀效率。

另外，教師還可以開(kāi)展線上誦讀課程，將誦讀活動(dòng)和文化講解進(jìn)行結(jié)合，我國(guó)的經(jīng)典文化篇目中蘊(yùn)含了作者的思想感情，還蘊(yùn)含了豐富的民族精神，教師在線上課程中要一邊誦讀篇目?jī)?nèi)容一邊對(duì)內(nèi)容背后的內(nèi)涵進(jìn)行講解。如教師基于《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》進(jìn)行誦讀講解時(shí)，要先有感情地誦讀：“美哉，我少年中國(guó)，與天不老！壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！”在誦讀后，教師可以共享屏幕給學(xué)生展示自己所找的學(xué)習(xí)資料，然后教師要對(duì)學(xué)習(xí)資料進(jìn)行講解并引導(dǎo)學(xué)生深入感受青少年對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性，只有青少年努力奮進(jìn)不斷學(xué)習(xí)我們國(guó)家才能繁榮昌盛。之后教師可以利用線上學(xué)習(xí)系統(tǒng)讓學(xué)生基于自己對(duì)此句的理解飽含情感地進(jìn)行誦讀，線上學(xué)習(xí)系統(tǒng)會(huì)收錄學(xué)生的語(yǔ)音信息，教師可以選擇部分學(xué)生的誦讀信息進(jìn)行展示，如此操作，既可以豐富誦讀活動(dòng)，又可以讓學(xué)生把握經(jīng)典篇目的內(nèi)涵。

綜上所述在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時(shí)還有利于學(xué)生自覺(jué)傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、文化認(rèn)同有重要作用。

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