陳淑女

摘 要：“四史”教育教學(xué)是《道德與法治》課程中的重要內(nèi)容，借助學(xué)科素養(yǎng)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生愛國情感的培養(yǎng)，使學(xué)生知史明理，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國家和黨的認(rèn)同和歸屬感。文章對(duì)小學(xué)《道德與法治》課程中的“四史”教育教學(xué)進(jìn)行思考與實(shí)踐，突出“四史”教育的內(nèi)涵和重要性，并結(jié)合當(dāng)前小學(xué)課堂教學(xué)實(shí)際情況，分析“四史”教育教學(xué)過程中存在的問題，嘗試提出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，增強(qiáng)實(shí)際的教育教學(xué)效果，并作為課題研究成果加以推廣。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)《道德與法治》課程；“四史”教育

中圖分類號(hào)：G623.15? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1673-8918（2023）11-0153-05

一、 引言

黨的十八大以來，教育部對(duì)提高學(xué)生核心素養(yǎng)和道德的重視程度不斷提升，為使學(xué)生具備適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的品格和能力，幫助學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的思想，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其的教育，提升其個(gè)人修養(yǎng)的同時(shí)，重視社會(huì)教育和家國情懷的引導(dǎo)，使其核心素養(yǎng)得到穩(wěn)定提升?！八氖贰苯逃邪袊伯a(chǎn)黨的基本知識(shí)和發(fā)展歷史，將其作為教育內(nèi)容，能夠使學(xué)生從小樹立堅(jiān)定的信念和目標(biāo)，從而使愛國情感和紅色基因能夠順利傳承。

二、 “四史”教育的內(nèi)涵與必要性

“四史”教育中的內(nèi)容包含黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，其中各部分內(nèi)容各有側(cè)重，但同樣為中國共產(chǎn)黨的奮斗史、發(fā)展史和實(shí)踐史。“四史”教育中凝聚了龐大的力量，不僅能夠使黨員干部總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展路徑，同時(shí)能夠?yàn)榍嗌倌陜和峁┝己玫慕虒W(xué)資源，使兒童能夠明白現(xiàn)在良好生活環(huán)境的來之不易，理解中華民族發(fā)展的歷史背景和實(shí)踐邏輯，從而形成愛黨、愛國、愛集體、愛人民的理念。

在小學(xué)《道德與法治》課程中滲透“四史”教育是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的基本要求，一方面，“四史”教育有利于激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，通過對(duì)四個(gè)階段歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)不同階段歷史故事的學(xué)習(xí)與思考，能夠激發(fā)學(xué)生奮進(jìn)的力量和勇于承擔(dān)的責(zé)任感，繼而培養(yǎng)正確的意識(shí)形態(tài)和道德素養(yǎng)。另一方面，“四史”教育過程中，能夠有效滲透優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，能夠提升學(xué)生的民族文化自信，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀有著重要意義。

三、 小學(xué)《道德與法治》課程中“四史”教育的內(nèi)在邏輯

“四史”教育并不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生介紹相關(guān)的發(fā)展歷史，更重要的是借助歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史故事進(jìn)行愛國、愛黨的思想教育，這與《道德與法治》課程的教學(xué)目標(biāo)高度契合。由此可見，《道德與法治》課程與“四史”教育之間存在較為緊密的內(nèi)在聯(lián)系。一是二者性質(zhì)存在統(tǒng)一性?！八氖贰苯逃钱?dāng)前環(huán)境背景下提出的重要政治教育策略，其中含有豐富的指導(dǎo)思想和明確的政治觀念。在解讀歷史的過程中，幫助學(xué)生有效構(gòu)建完善的中國特色社會(huì)主義理念和構(gòu)架，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)。而《道德與法治》課程以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，并且全面貫徹黨的教育方針，因此二者在性質(zhì)上較為統(tǒng)一。二是教育目標(biāo)的一致性。“四史”教育的目標(biāo)是幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀念，同時(shí)避免西方不良文化侵蝕學(xué)生的思想?！兜赖屡c法治》課程的教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生解決在生活和學(xué)習(xí)中存在的思想困惑問題，并建立正確的道德觀與榮辱觀，其與“四史”教育目標(biāo)一致，在二者的作用下，共同推動(dòng)學(xué)生德育水平不斷發(fā)展，提升社會(huì)主義接班人的綜合水平。三是內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性。小學(xué)《道德與法治》中設(shè)置了六大生活領(lǐng)域，與兒童的生活息息相關(guān)，其中包含傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國家主權(quán)意識(shí)和民族團(tuán)結(jié)教育等。“四史”教育的內(nèi)容主要為中國共產(chǎn)黨的革命史、建設(shè)史，同樣包含大量的革命教育內(nèi)容和國家發(fā)展相關(guān)知識(shí)，因此二者在內(nèi)容上同樣具有關(guān)聯(lián)性?；诙叩膬?nèi)在聯(lián)系，在推進(jìn)“四史”教育的過程中，可以將其融入《道德與法治》課程中，進(jìn)一步提高實(shí)際的教育質(zhì)量，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的綜合培養(yǎng)。

四、 小學(xué)《道德與法治》課程中“四史”教育現(xiàn)狀分析

加強(qiáng)對(duì)青少年的“四史”教育是當(dāng)前國家宣傳教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一，通過調(diào)查了解當(dāng)前小學(xué)《道德與法治》課程中“四史”教育的情況，并分析和總結(jié)不同學(xué)校的教育現(xiàn)狀。從總體上看，“四史”教育在小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)中的融入情況仍處于初級(jí)階段，但教育部門逐漸加強(qiáng)對(duì)思政課的重視，加大對(duì)思政教師的培養(yǎng)力度，提倡大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，使得教學(xué)前景相對(duì)良好。但仍存在部分教師的教學(xué)引導(dǎo)方法相對(duì)不足，小學(xué)生對(duì)該方面內(nèi)容的了解較少，無法有效激發(fā)學(xué)生對(duì)“四史”教育的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致課程教育質(zhì)量難以達(dá)到滿意標(biāo)準(zhǔn)。在課堂教學(xué)過程中，部分教師對(duì)“四史”內(nèi)容多采用講述的方式，未能將其與《道德與法治》教材內(nèi)容進(jìn)行有效整合，導(dǎo)致課程教學(xué)存在割裂感。而且，目前教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，容易忽視生活與課程教育內(nèi)容的有效聯(lián)系，且存在教學(xué)方式單一的情況。學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容時(shí)，也不能有效落實(shí)到實(shí)際生活中，長此以往，必然會(huì)消耗學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的熱情，不利于取得實(shí)際的教學(xué)效果。

五、 小學(xué)《道德與法治》課程中“四史”教育的難點(diǎn)思考

（一）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)《道德與法治》課程主要是圍繞學(xué)生生活內(nèi)容展開，由遠(yuǎn)及近地設(shè)置“我的健康成長、家庭生活、學(xué)校生活、公共生活、國家生活和共同的世界”六個(gè)領(lǐng)域。其中與“四史”教育關(guān)系較為緊密的是國家生活領(lǐng)域。除此之外，其他內(nèi)容在與“四史”教育相聯(lián)系時(shí)，往往需要進(jìn)行一定的延伸。但若教師本身對(duì)“四史”教育的了解不足或?qū)ο嚓P(guān)教學(xué)方式掌握不理想，導(dǎo)致在實(shí)際融合教育時(shí)較為生硬，將難以激發(fā)學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的興趣，容易使學(xué)生的注意力分散，不利于樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。同時(shí)，課堂中缺乏足夠的教學(xué)活動(dòng)，僅憑借單一的口述，學(xué)生往往無法有效理解“四史”教育的內(nèi)涵，從而降低學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

（二）對(duì)教材的利用不足

“四史”教育依托于《道德與法治》課程完成教學(xué)，在教學(xué)過程中應(yīng)將“四史”內(nèi)容與教材進(jìn)行充分結(jié)合，才能根據(jù)教材的學(xué)習(xí)進(jìn)行合理的講解和知識(shí)延伸。但在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師往往無法將歷史內(nèi)容與教材進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，并且教師對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容和黨發(fā)展過程中的歷史故事缺乏必要的了解，在面對(duì)教材時(shí)，不能隨著教材內(nèi)容的變化調(diào)整“四史”教育的內(nèi)容，使得教學(xué)效果受到制約。以統(tǒng)編版五年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》第三單元《百年追夢(mèng) 復(fù)興中華》的教學(xué)內(nèi)容為例，這部分內(nèi)容以時(shí)間為軸，以精神為核心，呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨救國、興國、富國、強(qiáng)國的歷史進(jìn)程，在實(shí)際教學(xué)中，如果我們僅僅以教材教學(xué)，沒有與時(shí)政新聞熱點(diǎn)相聯(lián)系，則顯得枯燥無味；如果只是播放相關(guān)視頻讓學(xué)生觀看，則剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)力，不能做到灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。

（三）教師育人意識(shí)不強(qiáng)

當(dāng)前小學(xué)《道德與法治》教師缺乏育人意識(shí)。首先，教師認(rèn)為小學(xué)生年齡較小，思維方式弱化，即便教導(dǎo)“四史”內(nèi)容，依然無法有效掌握和理解，從而忽視對(duì)其的教育。其次，師生互動(dòng)作為教師與學(xué)生直接接觸并對(duì)其進(jìn)行教育的第一環(huán)節(jié)，教師其應(yīng)堅(jiān)持立德樹人理念，提升自身的素養(yǎng)與水平，對(duì)學(xué)生起到模范帶頭作用，通過自身的行為來影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對(duì)“四史”的興趣，理解道德教育和政治理念。但，受到教師自身水平的影響，課程目標(biāo)達(dá)成的效率相對(duì)較低。最后，部分教師在教學(xué)中靈活度不足，不能合理融入“四史”教育，導(dǎo)致課程內(nèi)容較為呆板。同時(shí)，在教學(xué)過程中，缺少對(duì)“四史”的認(rèn)識(shí)和講解，自身認(rèn)識(shí)不足時(shí)，難以做到真正地以理服人，因此學(xué)生無法產(chǎn)生認(rèn)同感，從而無法達(dá)到良好的教學(xué)效果，導(dǎo)致“四史”教育效果不理想。

（四）與生活聯(lián)系不緊密

在小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)過程中，五年級(jí)和六年級(jí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容深度增加，給學(xué)生的理解能力帶來一定考驗(yàn)。該階段的內(nèi)容主要是國家領(lǐng)域和世界領(lǐng)域，包括國家百年奮斗歷程和國家法律等，在教育過程中，需要教師結(jié)合歷史和當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀完成課堂設(shè)置。但由于五六年級(jí)學(xué)生面臨小升初，學(xué)習(xí)內(nèi)容較多，且整體時(shí)間較緊，教師逐漸對(duì)課程的設(shè)置缺乏重視，實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)一定誤區(qū)，影響學(xué)生的綜合發(fā)展。教師在講解過程中，忽視當(dāng)前生活與“四史”內(nèi)容之間的聯(lián)系，使得學(xué)生無法將理論知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來，在學(xué)習(xí)完畢后，對(duì)“四史”教育的認(rèn)同感不強(qiáng)烈，在生活中面對(duì)相關(guān)的問題時(shí)，對(duì)不同內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性了解不足，只知其然，而不知其所以然，最終影響“四史”教育的實(shí)際質(zhì)量。

（五）課堂教學(xué)方式單一

恰當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)方式對(duì)提高課堂教學(xué)質(zhì)量有著較大的推動(dòng)效果。因此，想要使小學(xué)《道德與法治》課程中“四史”教育效果得到加強(qiáng)，教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，合理選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，豐富課堂教學(xué)形式，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。但在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師的教學(xué)方式仍較為傳統(tǒng)，課堂中仍以教師講解為主，或使用PPT進(jìn)行展示，學(xué)生在課堂中的參與度不高，導(dǎo)致課堂活躍性不足。學(xué)生在課堂中的狀態(tài)較為消極時(shí)，其對(duì)講解的知識(shí)內(nèi)容和情感教育接受效果不理想，嚴(yán)重情況下，容易使課堂教學(xué)任務(wù)無法有效達(dá)成。

六、 核心素養(yǎng)下提升小學(xué)《道德與法治》課程中“四史”教育的有效路徑

（一）構(gòu)建課堂實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣

小學(xué)生的自控能力相對(duì)較弱，在課堂中若一味使用漫灌的方式進(jìn)行教學(xué)，將難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而較為強(qiáng)硬的教學(xué)方式會(huì)使學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容產(chǎn)生排斥心理，不利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量。因此，教師應(yīng)合理設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)恼n堂活動(dòng)，結(jié)合“四史”教育內(nèi)容，構(gòu)建相關(guān)的教育實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而加強(qiáng)德育和政治教育效果。

可以創(chuàng)設(shè)歷史情境，以歷史故事為主，構(gòu)建相應(yīng)的體驗(yàn)活動(dòng)，使“四史”教育情景化，借助實(shí)踐體驗(yàn)幫助學(xué)生體會(huì)歷史人物面臨的情境，從而激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，理解并學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識(shí)和理念。如在設(shè)置情境活動(dòng)時(shí)，以“眾志成城”為例，可以模擬組織學(xué)生進(jìn)行一次“紅色之旅”，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“全民抗戰(zhàn)浮雕園”“銅墻鐵壁雕塑廳”“抗日英烈名錄墻”，通過搜集資料，分享故事，感悟“眾志成城”的真正意義，讓歷史走進(jìn)學(xué)生的心中，讓學(xué)生對(duì)抗日英烈的崇敬之感油然而生，珍惜今天的幸福生活，增強(qiáng)建設(shè)祖國的使命感和責(zé)任感。

也可以基于“四史”教育構(gòu)建相應(yīng)的比賽活動(dòng)，如朗誦比賽、革命知識(shí)競(jìng)賽、辯論比賽等。通過比賽吸引學(xué)生注意力，并使學(xué)生能夠主動(dòng)查找相關(guān)資料，主動(dòng)學(xué)習(xí)和了解“四史”相關(guān)知識(shí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)同其中的精神和理念，有利于修正學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。如在新中國發(fā)展的過程中出現(xiàn)了大量的模范人物，如焦裕祿、王進(jìn)喜、鄧稼先等，教師可以開展模范人物故事比賽，學(xué)生各自選擇模范人物，并自主查找相關(guān)的人物資料，在課堂中和其他同學(xué)分享故事，并說出其身上有哪些精神和品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，最后評(píng)比哪位學(xué)生查找的內(nèi)容最全面、講解的語言最恰當(dāng)。通過活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的熱情，同時(shí)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的感染力，使“四史”教育效果得到進(jìn)一步提升。

還可以挖掘身邊的紅色資源，讓學(xué)生通過走訪紀(jì)念館、烈士陵園，看看歷史物件，聽聽歷史故事，使學(xué)生的思想得到洗禮，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，并落實(shí)到學(xué)習(xí)生活中。

（二）充分利用教材內(nèi)容，滲透“四史”教育

教材內(nèi)容體現(xiàn)出教學(xué)目標(biāo)，想要實(shí)現(xiàn)“四史”教育的有效滲透，應(yīng)將“四史”內(nèi)容與教材內(nèi)容緊密融合，借助教材增強(qiáng)實(shí)際教學(xué)效果，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)相關(guān)教育的接受效果。在小學(xué)《道德與法治》五年級(jí)下冊(cè)教材第三單元《百年追夢(mèng) 復(fù)興中華》中，主要包括六個(gè)部分，其中“不甘屈辱 奮勇抗?fàn)帯薄巴品壑?民族覺醒”屬于我國近代史內(nèi)容；“中國有了共產(chǎn)黨”為黨史的開端；“奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”屬于國史的重要部分；而“屹立在世界的東方”和“富起來到強(qiáng)起來”分別與改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史相關(guān)。在滲透教育時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)教材中的具體內(nèi)容，合理選擇“四史”教育完成連接和滲透教育，進(jìn)一步充實(shí)課堂內(nèi)容，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和感染。

如執(zhí)教《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》這個(gè)話題時(shí)，可以跨學(xué)科展開學(xué)習(xí)，結(jié)合吟誦《七律·長征》“回憶偉大征程”，為學(xué)生講解中國共產(chǎn)黨在長征期間發(fā)生的故事，如紅軍過草地、巧渡金沙江等，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成不怕困難的良好品質(zhì)。隨后借助教材中活動(dòng)園的內(nèi)容，組織學(xué)生共同探討長征為什么這么“難”，以及紅軍為什么“不怕難”等問題。教師在引導(dǎo)學(xué)生討論時(shí)，應(yīng)充分結(jié)合“四史”教育內(nèi)容，為其補(bǔ)充紅軍長征時(shí)的環(huán)境、紅軍當(dāng)時(shí)的狀態(tài)等影視、圖片資料。紅軍長征的全長兩萬五千里，在長征途中經(jīng)過20余座海拔超過4000米的雪山，與敵人進(jìn)行了600多次的戰(zhàn)斗。當(dāng)時(shí)紅軍的經(jīng)濟(jì)條件較差，隊(duì)伍缺衣少食，在艱苦的條件下，支撐他們的信念就是“堅(jiān)持到底就是勝利”。將長征環(huán)境與當(dāng)前學(xué)生生活環(huán)境對(duì)比，使學(xué)生意識(shí)到當(dāng)前的幸福生活來之不易，應(yīng)珍惜當(dāng)下，學(xué)習(xí)革命軍人樹立堅(jiān)定的信念，從而培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

（三）以立德樹人為落腳點(diǎn)，提高教師素養(yǎng)

在小學(xué)《道德與法治》課程中滲透“四史”教育，首先應(yīng)提升教師的素養(yǎng)與水平，只有教師全面了解“四史”的情況下，才能夠?qū)⑵渑c課堂內(nèi)容和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和教育效果?；诖?，應(yīng)以“立德樹人”理念為落腳點(diǎn)，提升教師的綜合實(shí)力，構(gòu)建高水平德育教育指導(dǎo)隊(duì)伍，進(jìn)一步強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。

一方面，應(yīng)重視歷史知識(shí)學(xué)習(xí)，提升教師綜合素養(yǎng)。首先，教師應(yīng)提升自身的歷史素養(yǎng)。想要利用“四史”進(jìn)行思想政治教育，需要全面了解“四史”內(nèi)容，從而才能在課堂教學(xué)中做到引經(jīng)據(jù)典，截取恰當(dāng)?shù)臍v史內(nèi)容，與《道德與法治》內(nèi)容契合，增強(qiáng)實(shí)際的教學(xué)效果。“四史”內(nèi)容涵蓋了中國共產(chǎn)黨不斷斗爭(zhēng)和發(fā)展的全過程，其內(nèi)容較多，教師完全掌握的難度較大，因此可以選擇其中的重點(diǎn)內(nèi)容以及與小學(xué)《道德與法治》聯(lián)系較為密切的部分進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，把握黨發(fā)展過程中的精神和本質(zhì)，探究不同理念之間的聯(lián)系，進(jìn)一步修正自身的價(jià)值觀念和教育觀，加大對(duì)學(xué)生的感染力。

另一方面，應(yīng)加強(qiáng)專項(xiàng)技能培訓(xùn)，提高教師專業(yè)能力。隨著“四史”教育宣傳活動(dòng)的推廣和發(fā)展，想要使“四史”教育在課堂中的融合效率得到提升，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)內(nèi)容的深度探究，如成立專門的課題研究小組，針對(duì)“四史”教育提升措施開展深度研究和實(shí)踐交流，有效推動(dòng)“四史”教育在小學(xué)課堂中發(fā)揮更大的作用。同時(shí)，通過名師工作室送培送教活動(dòng)，把課題研究成果推廣出去，如開展“四史”教育講座和教學(xué)成果交流會(huì)議等，使教師能夠觀摩優(yōu)秀的課堂實(shí)踐內(nèi)容，從而不斷優(yōu)化自身的教育方式。

（四）尋找教育的契合點(diǎn)，講好“四史”故事

促進(jìn)“四史”教育與《道德與法治》課程實(shí)現(xiàn)緊密融合，需要尋找教育契合點(diǎn)，在教育過程中有針對(duì)性、有目的地選擇立足點(diǎn)，開展思政課堂和“四史”教育。為使課堂教育能夠吸引學(xué)生的關(guān)注，在選擇“四史”教育內(nèi)容時(shí)，可以將相關(guān)知識(shí)融入“四史”故事中，將故事與《道德與法治》課程內(nèi)容相融合，從而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理教育和道德教育。

眾所周知，“四史”內(nèi)容十分廣泛，內(nèi)含大量的生動(dòng)故事以及榜樣人物，在教育過程中，借助故事和榜樣的力量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，能夠使小學(xué)生的思想品德朝著正確的方向發(fā)展，同時(shí)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，進(jìn)一步提高自身的綜合素養(yǎng)。如在《從富起來到強(qiáng)起來》一課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以多渠道地了解改革開放后國家發(fā)生的巨大變化，并以其中著名的人物為例，分享人物的相關(guān)故事。如“雜交水稻之父”袁隆平解決了我國人民“餓肚子”的問題，也使我國雜交水稻的研究保持在世界領(lǐng)先水平。為學(xué)生講解袁隆平的相關(guān)故事，引導(dǎo)學(xué)生思考和感悟生命的價(jià)值，并主動(dòng)將青春夢(mèng)想融入為國、為民的奮斗中，從而端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成積極健康的人格品質(zhì)。

（五）創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，提升核心素養(yǎng)

為使課堂教學(xué)效率得到提升，教師應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)方式，促使學(xué)生核心素養(yǎng)不斷提高，在具體教學(xué)過程中可使用以下創(chuàng)新方法：

其一，以問題為導(dǎo)向。創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)“四史”教育和《道德與法治》內(nèi)容的興趣，使其在強(qiáng)烈求知欲的引導(dǎo)下充分發(fā)散思維和聯(lián)想，積極主動(dòng)地完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)。如在“保家衛(wèi)國 獨(dú)立自主”一節(jié)中，教師提出問題：“為什么要幫助朝鮮抵抗美國的侵略？”以及“中國能不能不去抗美援朝？”等問題，通過問題提問，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其愿意完成自主探究。自主學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生的狀態(tài)較為積極，學(xué)習(xí)效率較高，并且思維更加活躍，能夠有效提高“四史”教育的教學(xué)效果。

其二，以教材為導(dǎo)學(xué)。教材既是“教本”，也是“學(xué)本”，它架起了教師與學(xué)生對(duì)話的橋梁。結(jié)合“四史”教育的知識(shí)，與《道德與法治》相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行連接，借助二者內(nèi)在的聯(lián)系，幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)相關(guān)知識(shí)的了解，同時(shí)明確知識(shí)和理念的演變過程，從而對(duì)“四史”的本質(zhì)有更加清晰的認(rèn)知。教師可以列出“四史”教育中標(biāo)志性的理念，如歷史觀、民族觀、國家觀、民族自信等內(nèi)容，與教材內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系，借助不同領(lǐng)域內(nèi)容的聯(lián)系，使學(xué)生在對(duì)比聯(lián)系和變通思考的過程中，深度了解和學(xué)習(xí)相關(guān)的理念，從而提高課堂效率。

其三，以辨析為導(dǎo)行。小學(xué)《道德與法治》課程的學(xué)習(xí)，注重將學(xué)生的知、情、行整合起來，使學(xué)生形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)，做到知行合一。在進(jìn)行“四史”教育的相關(guān)內(nèi)容教學(xué)中，可以通過組織辨析、體驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中加強(qiáng)對(duì)“四史”教育的了解，同時(shí)提升自身的判斷能力和語言表達(dá)能力，在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)有效的思想道德教育，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力。

七、 結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代化教育背景下，為提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，使小學(xué)生成為合格的社會(huì)主義接班人，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，應(yīng)將“四史”教育合理融入小學(xué)《道德與法治》課程中，通過課程教學(xué)輔助“四史”教育的有效落實(shí)，使其教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化。同時(shí)，教師應(yīng)積極提升自身的專業(yè)水平和綜合素養(yǎng)，優(yōu)化自身的教育方式，使教學(xué)課堂內(nèi)容更加豐富，從而為學(xué)生提供良好的發(fā)展空間，促使學(xué)生綜合能力得到明顯提升。

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