【摘要】初中階段的語文課程教學(xué)在拓寬學(xué)生閱讀視野的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解、品析鑒賞、創(chuàng)作運(yùn)用等能力，讓學(xué)生形成扎實(shí)的語文綜合素養(yǎng)。教師以古詩詞教學(xué)為切入口，融合傳統(tǒng)文化教育，著力引導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞中的真善美，涵養(yǎng)文化自信，培育德行修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)古詩詞的育人價(jià)值。教師可以用深挖教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教學(xué)思路、總結(jié)賞析方法、借助教學(xué)工具等策略推動(dòng)傳統(tǒng)文化在初中古詩詞教學(xué)中的滲透。

【關(guān)鍵詞】初中；古詩詞；教學(xué)；傳統(tǒng)文化

【基金項(xiàng)目】本文系南通市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃一般規(guī)劃立項(xiàng)課題“初中古詩文教學(xué)育德實(shí)踐研究”（編號(hào)：GH2021244）階段性成果。

作者簡介：儲(chǔ)浩（1991—），男，江蘇省海安市海陵中學(xué)。

在初中古詩詞學(xué)習(xí)中，學(xué)生基本是以記背古詩詞和教師講授的重點(diǎn)知識(shí)為主要學(xué)習(xí)目標(biāo)，忽視了古詩詞中大量傳統(tǒng)文化元素的浸潤、涵養(yǎng)作用。如何在古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，挖掘傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生全面理解古詩詞內(nèi)容的同時(shí)豐富學(xué)生的文化知識(shí)儲(chǔ)備和提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)呢？教師需要多元化、多層次地研究。文章就初中語文古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的策略進(jìn)行探析。

一、初中古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀分析

（一）教師教學(xué)方面

古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影，而被選入初中語文教材中的古詩詞更是極具文化內(nèi)涵。初中階段的學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，能夠很好地借助古詩詞這一窗口了解我國的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，同時(shí)還能夠在學(xué)習(xí)的過程中提高自身的文學(xué)素養(yǎng)與審美鑒賞能力。

在實(shí)際的教學(xué)過程中，受種種因素的影響，如應(yīng)試壓力大，考試過于頻繁，教師在日常教學(xué)中不得不經(jīng)常以提高學(xué)生的考試成績?yōu)橹饕虒W(xué)目標(biāo)，即使有偶爾的、非常態(tài)的“傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育課”，也是用來應(yīng)付公開課任務(wù)或示范課任務(wù)的［1］。

具體到古詩詞的教學(xué)中，部分教師常常忽視或有意忽視閱讀方法和詩歌文化的教學(xué)，而側(cè)重要求學(xué)生把握考試重點(diǎn)，直接把古詩詞中的重要考點(diǎn)提煉出來講給學(xué)生聽，并且要求學(xué)生記背相關(guān)考題的答題模板。如此的古詩詞教學(xué)，學(xué)生接觸到的是零散的知識(shí)點(diǎn)，沒有對(duì)古詩詞的內(nèi)容進(jìn)行整體的把握，更沒有在深入分析古詩詞的過程中提高自己的審美情趣，陶冶自己的道德情操。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)方面

從當(dāng)前的實(shí)際情況來看，初中階段的學(xué)生自身知識(shí)儲(chǔ)備不足且理解能力有待提高，其在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中會(huì)在理解方面存在一些困難。學(xué)生無法深刻理解古詩詞中描寫的場景和詩人表達(dá)的情感，而且他們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)過程中只能通過背誦相關(guān)題目的答題模板來應(yīng)付考試。即使教師有心突出傳統(tǒng)文化的教育，學(xué)生也可能缺少興趣，難以與教師產(chǎn)生良性互動(dòng)。

學(xué)生始終處在被動(dòng)接受的狀態(tài)，甚至?xí)霈F(xiàn)消極怠惰的心理，認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩詞就是讀讀背背，就是為了應(yīng)付試卷上相應(yīng)的題目，既不關(guān)心過程與方法，也不關(guān)心情感態(tài)度與價(jià)值觀。如此，學(xué)生并沒有通過深入分析古詩詞的內(nèi)容來提高自身的理解能力和語文綜合素養(yǎng)。

二、初中古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的策略

（一）深挖教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在古詩詞中了解傳統(tǒng)文化

古詩詞作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，反映中國古代多姿多彩的社會(huì)風(fēng)貌，表達(dá)古代文人墨客對(duì)于人生理想與實(shí)際生活的獨(dú)特見解。教師在初中古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，不僅能夠由點(diǎn)及面，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解，也有利于學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文與相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。磨刀不誤砍柴工，教師沒有必要急于“砍柴”，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中學(xué)習(xí)古人良好的品德修養(yǎng)，涵養(yǎng)自我人格魅力。

比如，在教學(xué)部編版語文七年級(jí)下冊(cè)陸游的《游山西村》一詩時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以詩歌的題目為切入口，了解這首詩是游記詩，并著重分析“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”這兩句詩描繪的人情美和風(fēng)俗美，讓學(xué)生體會(huì)古代江南農(nóng)村勞動(dòng)人民慶祝春社日以及迎神賽會(huì)的方式。

教師引導(dǎo)學(xué)生思考探究以下問題：1.這首詩反映了古代的哪些習(xí)俗？2.你還學(xué)過哪些反映古代節(jié)日的詩？其中的習(xí)俗有哪些？3.你能分享自己知道的有關(guān)節(jié)日的民俗故事嗎？4.你知道在立春前后的習(xí)俗有哪些嗎？5.比較我國古今習(xí)俗，你發(fā)現(xiàn)有哪些是恒久流傳的？6.分享你的節(jié)日故事。通過思考探究，學(xué)生必然會(huì)產(chǎn)生多方面的理解，能比較全面地了解春社日，更能感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，并學(xué)會(huì)尊重傳統(tǒng)文化。

教師把傳統(tǒng)文化教育滲透到探究古詩詞含義的活動(dòng)中，古詩詞就變成學(xué)生接受傳統(tǒng)文化熏陶的橋梁，學(xué)生在通過古詩詞了解傳統(tǒng)文化的過程中也能深化對(duì)古詩詞內(nèi)容的理解。如此一來，教師在實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育融合的同時(shí)，也發(fā)揮了古詩詞教學(xué)立德樹人的作用，有助于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和優(yōu)秀的品質(zhì)。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)古詩詞

從當(dāng)前的初中古詩詞教學(xué)實(shí)際情況來看，一是由于課程教學(xué)時(shí)間緊、任務(wù)重；二是由于部分教師感覺傳統(tǒng)文化滲透難以掌控，因此，教師害怕費(fèi)力不討好，干脆直接將古詩詞中的重點(diǎn)提煉出來灌輸給學(xué)生。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中沒有進(jìn)行深入的思考，也就無法透徹地理解古詩詞的深刻內(nèi)涵及其背后包含的傳統(tǒng)文化知識(shí)。鑒于此，教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)古詩詞，使學(xué)生能夠更加透徹地理解古詩詞的內(nèi)容和作者想要表達(dá)的感情［2］。

比如，在教學(xué)部編版語文九年級(jí)上冊(cè)蘇軾的《水調(diào)歌頭》一詞時(shí)，教師不妨改變之前的“填鴨式”教學(xué)法，可以先從引導(dǎo)學(xué)生把握讀詞的步驟入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正讀、譯讀、品讀、背讀、移讀。教師可以組織開展朗讀比賽，讓學(xué)生在朗讀中探究這首詞表現(xiàn)的情感態(tài)度與價(jià)值觀，從而讓學(xué)生與作者共情。接著，教師與學(xué)生一起梳理詞中的文言知識(shí)，總結(jié)詞中包含的傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生在整體感知詞意的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)詞中的傳統(tǒng)文化。

古詩詞中的“月”多是表達(dá)離別的傷感和思鄉(xiāng)懷人的悲愁，教師可以讓學(xué)生搜集寫中秋節(jié)的古詩詞，進(jìn)行群文閱讀，求同存異，歸納一定的閱讀規(guī)律，以達(dá)到觸類旁通、舉一反三的效果。比如，教師可以由蘇軾的《水調(diào)歌頭》拓展到王建的《十五夜望月寄杜郎中》，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”以及“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花”這兩句進(jìn)行反復(fù)品讀，把握“月”的意象。學(xué)生通過品讀，仿佛看到萬籟俱寂的月夜下，兩位無法入眠的詩人正在望月懷人，從而深刻把握古人借助傳統(tǒng)佳節(jié)望月來祈求家人平安團(tuán)聚、吉祥如意這一習(xí)俗。此外，《水調(diào)歌頭》突破了空間的限制，由人間寫到高寒的月宮，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象，梳理作者情感變化的軌跡，并理解作者豁達(dá)樂觀的態(tài)度。

這樣，教師借助這兩首與中秋節(jié)有關(guān)的古詩詞來組織教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生梳理、總結(jié)古代文人描寫傳統(tǒng)節(jié)日的筆法，讓學(xué)生更好地理解古人的情懷，從而啟發(fā)學(xué)生珍惜親情、友情，學(xué)會(huì)處理好離家建功立業(yè)與思鄉(xiāng)念親等個(gè)人情感的關(guān)系。學(xué)生以了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)去閱讀古詩詞，會(huì)自覺主動(dòng)地對(duì)古詩詞展開深入分析，這樣就能夠有利于提高理解能力與審美能力。

教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，“彎路”實(shí)際上是“直路”，將傳統(tǒng)文化滲透到初中古詩詞的教學(xué)中，看似費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但效果是事半功倍的。學(xué)生在傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)古詩詞，能夠在了解古詩詞創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上更加透徹地理解古詩詞，同時(shí)能夠有更多接觸和了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，從中受到熏陶，啟迪心智。

（三）總結(jié)賞析方法，提高學(xué)生分析鑒賞古詩詞的能力

在提倡素質(zhì)教育的當(dāng)下，初中階段的教育并不是要灌輸給學(xué)生多少知識(shí)，而是要以課程教學(xué)內(nèi)容為載體，培養(yǎng)和提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與學(xué)科綜合素養(yǎng)。具體到古詩詞的教學(xué)，教師要幫助學(xué)生夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生分析鑒賞古詩詞的能力。這樣，學(xué)生就能夠在高質(zhì)量的古詩詞學(xué)習(xí)中更好地理解與把握古詩詞背后包含的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

比如，在教學(xué)部編版語文九年級(jí)下冊(cè)范仲淹的《漁家傲·秋思》時(shí)，教師可以與學(xué)生交流：“同學(xué)們一般是怎樣讀古詩詞的？面對(duì)《漁家傲·秋思》，同學(xué)們會(huì)通過哪些途徑去把它讀懂？”然后，教師可以針對(duì)學(xué)生的回答了解學(xué)生鑒賞古詩詞的方法，并加以補(bǔ)充。接著，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起閱讀《漁家傲·秋思》，在閱讀的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊問邊思，從而教會(huì)學(xué)生鑒賞古詩詞的方法。

當(dāng)學(xué)生摸索和整理出一些鑒賞古詩詞的方法之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生鑒賞蘇軾的《江城子·密州出獵》，讓學(xué)生嘗試找出其中包含傳統(tǒng)文化的意象，接著再與《漁家傲·秋思》相比較，體會(huì)這些意象在抒情方面的效果。

在學(xué)生比較和理解《漁家傲·秋思》與《江城子·密州出獵》之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞“酒”這一意象進(jìn)行重點(diǎn)探討，并適當(dāng)向?qū)W生介紹一些古代的酒文化。在此基礎(chǔ)上，教師鼓勵(lì)學(xué)生揣摩詞人所要表達(dá)的情感，培育學(xué)生的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

這樣，教師不僅帶領(lǐng)學(xué)生品味、分析了古詩詞的內(nèi)容，同時(shí)還教授學(xué)生閱讀、分析、鑒賞古詩詞的方法。學(xué)生的古詩詞鑒賞能力得到提高，才能在閱讀古詩詞的過程中更好地理解其中所包含的傳統(tǒng)文化知識(shí)。因此，教師在初中古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生打牢古詩詞知識(shí)基礎(chǔ)，幫助學(xué)生掌握品讀鑒賞古詩詞的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受古人的家國情懷。

（四）借助教學(xué)工具，推動(dòng)古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育相互滲透

詩詞作為中國古代文學(xué)的重要體裁，具有用詞凝練、意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生的社會(huì)背景與學(xué)生的實(shí)際生活相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)這部分知識(shí)的過程中難免會(huì)存在一定的困難。為解決這些困難，教師可以在日常教學(xué)的過程中借助現(xiàn)代化的教學(xué)工具，在豐富課堂教學(xué)形式的同時(shí)推動(dòng)古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育相互滲透。

比如，在教學(xué)部編版語文八年級(jí)上冊(cè)王維的《使至塞上》時(shí)，教師可以借助多媒體教學(xué)工具來讓學(xué)生了解大漠的景象和古代邊關(guān)的作戰(zhàn)環(huán)境，這樣能夠讓學(xué)生更加透徹地理解作者通過詩句所展現(xiàn)的壯麗河山，從而感受傳統(tǒng)文化中的家國情懷。

教師可以借鑒央視《典籍里的中國》節(jié)目，讓書寫在古詩詞里的文字“活”起來，展現(xiàn)古詩詞里蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。比如，在教學(xué)部編版語文七年級(jí)上冊(cè)陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》時(shí)，教師可以讓學(xué)生結(jié)合詩歌的內(nèi)容想象當(dāng)時(shí)詩人所處的凄涼環(huán)境以及狀態(tài)，還可以讓學(xué)生試著表演。接著，教師可以借助教學(xué)工具配樂讓學(xué)生進(jìn)行詩歌朗誦，學(xué)生沉浸于音樂渲染的氛圍中，能夠更好地感受詩人感人至深的報(bào)國之志和憂國憂民的拳拳之心。教師借助教學(xué)工具，能夠讓學(xué)生“身臨其境”，近距離觸摸傳統(tǒng)文化，從而自覺地接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

在初中古詩詞教學(xué)中，教師借助教學(xué)工具來推動(dòng)古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育深度融合，能夠讓學(xué)生更加直觀地了解古詩詞中描繪的景象，真切地感受作者的情感，同時(shí)也能夠讓學(xué)生深刻理解古詩詞中包含的傳統(tǒng)文化元素，從而使初中古詩詞教學(xué)可以更高質(zhì)量地完成拓展學(xué)生文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備與提升學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的任務(wù)。

結(jié)語

在古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育對(duì)塑造德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代人才具有重要的意義。作為語文教師，除了運(yùn)用深挖教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教學(xué)思路、總結(jié)賞析方法、借助教學(xué)工具等策略，還可以依據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和現(xiàn)有的教學(xué)資源，在教學(xué)的過程中靈活機(jī)動(dòng)地滲透傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生在透徹理解古詩詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提高自身的閱讀鑒賞能力，提升文學(xué)素養(yǎng)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下全面發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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［2］韓開湘.初中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的融入［J］.中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊），2021（14）：11-12.