新時(shí)代工匠精神研究

王超

摘要：工匠精神這一說(shuō)法由來(lái)已久，其內(nèi)涵隨著時(shí)間的推移逐漸豐富起來(lái)。伴隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，培育、弘揚(yáng)精益求精的工匠精神已成為社會(huì)發(fā)展必然要求，其是制造業(yè)的靈魂、高品質(zhì)生活的保障，有助于名族品牌的打造和技能人才奮斗以成自我理想信念。

關(guān)鍵詞：工匠精神，內(nèi)涵，新時(shí)代價(jià)值，實(shí)踐路徑

1.工匠精神的提出

工匠精神這一說(shuō)法自古有之，但“工匠精神”一詞實(shí)是在當(dāng)代由聶圣哲最早提出。從歷史傳統(tǒng)上看，工匠精神是行業(yè)自我治理的話(huà)語(yǔ)，近年來(lái)開(kāi)始進(jìn)入國(guó)家政策話(huà)語(yǔ)體系中。自2015年始，國(guó)家政策話(huà)語(yǔ)中多次提及“工匠精神”。隨著《中國(guó)制造2025》的發(fā)布，標(biāo)志著我國(guó)開(kāi)始從制造業(yè)大國(guó)轉(zhuǎn)向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)。

2.工匠精神的歷史淵源與實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

工匠一詞最早是指手工業(yè)者，其首要職責(zé)就是造物。古代工匠追求的人生目標(biāo)就是精益求精其技藝，且對(duì)自己的每一件產(chǎn)品都力求完美。在先秦諸子中，莊子賦予了“技”更深層次的意義，在《莊子》中，樹(shù)立起許多工匠的形象，如“庖丁解?！本蛷V為人知，在注重工藝高超的同時(shí)，又傳播了人生哲學(xué)。

將傳統(tǒng)的工匠精神在內(nèi)容上進(jìn)行歸納總結(jié)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即工作態(tài)度“求精”、創(chuàng)作“尚巧”、最終人生追求為“道技合一”。

（1）傳統(tǒng)工匠精神的首要特點(diǎn)是工作態(tài)度上的“求精”，追求精湛的技術(shù)與精致的產(chǎn)品，在產(chǎn)品上反復(fù)打磨。如《詩(shī)經(jīng)？衛(wèi)風(fēng)？淇奧》曰：“如切如磋，如琢如磨”，在此基礎(chǔ)上漸漸發(fā)展出了“精益求精”一詞。后隨著時(shí)代發(fā)展，它在修身立學(xué)方面也漸漸發(fā)揮了明顯的積極作用，使之在道德上獲得了重要意義，故而成為了一種重要美德為工匠所追求。這種追求主要反映在古匠人們生產(chǎn)的產(chǎn)品上，以精巧的匠藝于世留名。如馬王堆出土世界上最輕的漢代素紗蟬衣，也如方寸之間大有乾坤的蘇州園林、寓意豐富的年畫(huà)、構(gòu)思精巧的雕刻，這些產(chǎn)品都體現(xiàn)了古代匠人們精益求精的創(chuàng)作精神。

（2）創(chuàng)作上“尚巧”是指追求匠藝之巧，《說(shuō)文解字》曰：“‘工’，巧飾也?！奔垂そ骋辉~的基本內(nèi)涵為巧。因而在一定程度上，“巧”是工匠的代名詞。此外，“巧”也是工匠區(qū)別于其它職業(yè)的顯著特征?！盾髯?？榮辱》記載：“百工以巧盡械器”，以器具為創(chuàng)造勞作的基本能力就是“巧”，所以這是巧匠的基本匠藝準(zhǔn)則。第三，它作為一種重要美德為工匠們所追求，比如我們夸贊一個(gè)工匠技藝高超時(shí)通常會(huì)用“鬼斧神工”“能工巧匠”之類(lèi)的詞匯來(lái)表達(dá)對(duì)巧匠的稱(chēng)贊。第四，它也是創(chuàng)造良品優(yōu)品的必要條件，創(chuàng)造器物不能一味的模仿，而是投入“巧”，即創(chuàng)作上賦予創(chuàng)造性思維，打破常規(guī)進(jìn)行創(chuàng)新。在中國(guó)古代被稱(chēng)為“能工巧匠”的，不僅僅因?yàn)樗麄兘乘嚫叱?，還在于他們所具有的創(chuàng)造性品質(zhì)。如因造車(chē)而名流千古的奚仲，魯班被稱(chēng)為工匠的祖師爺也是因發(fā)明了魯班尺、墨斗等物品。

（3）最終人生追求“道技合一”是指工匠們不僅僅在工匠制作上，遵守誠(chéng)實(shí)守信、保質(zhì)保量，不偷工減料、不以次充好等行為守則，更是在技藝和作品追求卓越。高超的匠藝與內(nèi)心的“道”相融合是他們通向“道技合一”的一種必然途徑，他們通過(guò)用匠藝而體會(huì)到“道”的真理。如“庖丁解?！?，這些技藝達(dá)到登峰造極的匠人通過(guò)技藝深入世界本質(zhì)，最終可達(dá)到因藝而“道”的境界。

綜上，中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神將“求精”的工作態(tài)度與“尚巧”的創(chuàng)新理念相融合，即將基本的職業(yè)要求、美德與創(chuàng)造精神相結(jié)合以期達(dá)到一種“道技合一”的最終人生追求。

工匠精神的精髓要義：“執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”。

1.執(zhí)著專(zhuān)注的匠人情懷

當(dāng)代工匠精神的核心內(nèi)涵是執(zhí)著專(zhuān)注。執(zhí)著專(zhuān)注是致力于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代大國(guó)工匠應(yīng)有的匠人情懷。新時(shí)代涵養(yǎng)執(zhí)著專(zhuān)注的匠人情懷，欲實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”這一長(zhǎng)期而艱巨的奮斗目標(biāo)就要樹(shù)立以愛(ài)國(guó)敬業(yè)為核心的職業(yè)道德觀(guān)，始終堅(jiān)持執(zhí)著專(zhuān)注的職業(yè)態(tài)度。堅(jiān)定的理想信念是增強(qiáng)廣大勞動(dòng)者對(duì)自身職業(yè)情感認(rèn)同和行為認(rèn)同的有效舉措，是職業(yè)態(tài)度養(yǎng)成的重要手段，更是為其奮斗終身的思想基礎(chǔ)。新時(shí)代涵養(yǎng)執(zhí)著專(zhuān)注的匠人情懷，必須“以信念鑄魂、用信仰作骨”。

2.精益求精的匠藝追求

精益求精作為工匠精神的本質(zhì)內(nèi)涵是提高勞動(dòng)者整體素質(zhì)的內(nèi)在要求。精益求精的匠藝追求是新時(shí)代工匠必須具備和弘揚(yáng)的“崇高精神和高尚品格”。精益求精是實(shí)現(xiàn)工匠技藝百尺竿頭更進(jìn)一步的必然之路。新時(shí)代工匠要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，堅(jiān)持“向?qū)嵺`學(xué)，向書(shū)本學(xué)”，堅(jiān)持“三人行必有我?guī)熝伞?，只有通過(guò)孜孜不倦的學(xué)習(xí)才能進(jìn)而在實(shí)踐中練就扎實(shí)本領(lǐng)，提高勞動(dòng)者綜合素質(zhì)，只有秉持精益求精的匠藝追求，堅(jiān)守匠心為精益求精的匠藝追求夯實(shí)堅(jiān)如磐石的基礎(chǔ)，才能在平凡的崗位上做出不平凡的事跡。

3.一絲不茍的匠心理念

工匠精神的基本特質(zhì)就是一絲不茍。所謂“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”，以匠藝為基，以匠心鑄魂，是新時(shí)代廣大勞動(dòng)者和大國(guó)工匠練就過(guò)人本領(lǐng)、力爭(zhēng)先進(jìn)、創(chuàng)造優(yōu)品的現(xiàn)實(shí)需要?！吧朴谠诰?xì)中出彩”是新時(shí)代大國(guó)工匠秉持和傳承“一絲不茍”匠心理念的題中應(yīng)有之義。要弘揚(yáng)新時(shí)代廣大勞動(dòng)者“精心打磨、臻于至善”的崇高職業(yè)追求和優(yōu)秀精神品格，秉持一絲不茍的匠心理念，弘揚(yáng)精雕細(xì)琢、精益求精的工匠精神，是打造致力于現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)偉大奮斗目標(biāo)的能工巧匠、大國(guó)工匠的新要求。

4.追求卓越是廣大勞動(dòng)者的職業(yè)價(jià)值宗旨，是新時(shí)代工匠精神的必然要求

我們要勇?lián)鷷r(shí)代重任，以匠心踐初心，把黨和國(guó)家確定的奮斗目標(biāo)作為自己的人生目標(biāo)，將職業(yè)抱負(fù)深深融入中華民族偉大復(fù)興之中，不斷追求卓越，勇做現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)上的創(chuàng)造者?！白杂X(jué)維護(hù)大局、服務(wù)大局”是時(shí)代賦予勞動(dòng)者的使命擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代勞動(dòng)者必須具備“高度的主人翁責(zé)任感”、濃厚的家國(guó)情懷、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)持卓越的勞動(dòng)創(chuàng)造精神，涵養(yǎng)和踐行追求卓越的職業(yè)理想，不斷守正創(chuàng)新，催生創(chuàng)新動(dòng)能、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，堅(jiān)持以創(chuàng)新求突破，以創(chuàng)新攻克發(fā)展難題，培養(yǎng)一批新時(shí)代創(chuàng)造創(chuàng)新勞動(dòng)者大軍。不斷追求卓越，既是一種職業(yè)態(tài)度，更是廣大勞動(dòng)者矢志不渝的奮斗目標(biāo)，非卓越無(wú)以輝煌。

工業(yè)革命的開(kāi)始與發(fā)展給人們生產(chǎn)生活帶來(lái)了便捷化和豐富化，與此同時(shí)也帶來(lái)了一系列狀況，在這過(guò)程中因規(guī)模化生產(chǎn)導(dǎo)致了制造業(yè)靈魂的缺位，進(jìn)而導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量下降，因此當(dāng)今社會(huì)呼喚工匠精神回歸以重建職業(yè)人的匠心品格，為制造業(yè)重新鑄魂。

1.工匠精神是制造業(yè)的靈魂

工匠精神的價(jià)值在當(dāng)今世界已被工業(yè)制造強(qiáng)國(guó)所印證，德國(guó)先進(jìn)的制造業(yè)與工匠精神的關(guān)聯(lián)不可分割。德國(guó)人以高品質(zhì)的產(chǎn)品、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的工作態(tài)度著稱(chēng)，其生產(chǎn)的零件上都印刻了生產(chǎn)廠(chǎng)家、生產(chǎn)日期等信息，追求的目標(biāo)就是高質(zhì)量，最終使德國(guó)品質(zhì)為眾人信賴(lài)。因此，打造民族品牌需要精益求精的工匠精神支撐。沒(méi)有最好，只有更好，使精益求精成為一種保障，堅(jiān)持尋求卓越，這也是我國(guó)由制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求。

2.工匠精神是高品質(zhì)生活的保障

當(dāng)今社會(huì)的流水線(xiàn)生產(chǎn)提供了套娃式商品，但人民的消費(fèi)已經(jīng)從基礎(chǔ)保障型轉(zhuǎn)為質(zhì)量型，需求側(cè)的新變化要求供給側(cè)必須隨之改變。在古時(shí)，由于工匠們大多是手工創(chuàng)作，所以他們可以身心投入每件產(chǎn)品，以達(dá)精益求精，產(chǎn)品大多也在一定的范圍內(nèi)流轉(zhuǎn)，所以知生產(chǎn)者亦知消費(fèi)者的情況下，產(chǎn)品就是工匠的信譽(yù)。但在工業(yè)化之后，此類(lèi)情況就不復(fù)存在，規(guī)?；纳a(chǎn)使得工匠們喪失了創(chuàng)作的空間，消費(fèi)者與生產(chǎn)者不互知。但在新時(shí)代“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式下，使得大生產(chǎn)背景下消費(fèi)者與生產(chǎn)者不互知的情況淡化，工匠精神在消費(fèi)者高品質(zhì)生活的需求下呼之欲出，這為工匠精神回歸提供了現(xiàn)實(shí)土壤。

3.工匠精神有助于技能人才奮斗以成就自我理想信念

技術(shù)技能人才需具備兩種本領(lǐng)才能進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值：一是基礎(chǔ)本領(lǐng)，主要指人才所具有的業(yè)務(wù)能力、技術(shù)本領(lǐng)；二是精神本領(lǐng)，指人才所具備的崗位素養(yǎng)。技術(shù)技能人才如果缺少崗位素養(yǎng)就很難能施展應(yīng)有的本領(lǐng)，若擁有了精神本領(lǐng)，則將有效拓展其職業(yè)生涯舞臺(tái)。如《大國(guó)工匠·匠心筑夢(mèng)》中的工匠們因都有著濃厚的工匠精神，他們克服了非人的困難，做出了非凡的貢獻(xiàn)，交出了耀眼的答卷，也成就了非凡的人生。

4.工匠精神有利于民族品牌的成長(zhǎng)

由于目前我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制存在一定程度上制度欠缺，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值理念在一定范圍內(nèi)還存在著，低劣產(chǎn)品仍然存在，中國(guó)品牌的知名度在國(guó)際上仍然不高。而工匠精神不能僅僅歸之于工匠們應(yīng)有的精神品質(zhì)，而是所有技術(shù)技能人才都應(yīng)具備的，以產(chǎn)品或服務(wù)為橋梁，執(zhí)著專(zhuān)注，一絲不茍，注入工匠精神，樹(shù)立中國(guó)制造旗幟，打造名族品牌，促使民族品牌的跨越式發(fā)展。

人們口口稱(chēng)贊的德國(guó)工匠精神，來(lái)源于其工匠制度，是由一整套高規(guī)范、嚴(yán)執(zhí)行的工匠制度所打造的。而要培育工匠精神，可從幾方面著手，如：管理制度、市場(chǎng)環(huán)境、物質(zhì)條件、基礎(chǔ)人才保障等，為工匠精神的培養(yǎng)提供適宜的土壤。

1.完善市場(chǎng)管理制度建設(shè)，解決制度問(wèn)題

目前市場(chǎng)存在管理制度不健全、執(zhí)法不嚴(yán)格情況，使交易過(guò)程中發(fā)生欺騙現(xiàn)象，在生產(chǎn)方面存在粗制濫造產(chǎn)品、假冒偽劣貨物。要使優(yōu)良商品的權(quán)益得以保證，使工匠精神發(fā)展的土壤不被污染，讓尋求創(chuàng)新的主體獲得正常且豐盛的市場(chǎng)回報(bào)，讓匠人的汗水取得應(yīng)有的報(bào)酬，為此，應(yīng)將各項(xiàng)法律制度，特別是產(chǎn)品與服務(wù)準(zhǔn)入制度進(jìn)行完善，用高品質(zhì)的服務(wù)、高質(zhì)量的產(chǎn)品規(guī)制倒逼市場(chǎng)主體提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量。

2.培育高品質(zhì)消費(fèi)市場(chǎng)，創(chuàng)造市場(chǎng)環(huán)境

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)因發(fā)展的需要，成了世界工廠(chǎng)，因此“物美價(jià)廉”的商品在市場(chǎng)上盛行，因?yàn)榇蠖嗌碳业母?jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在價(jià)格方面，但規(guī)?；a(chǎn)以低廉價(jià)格占據(jù)市場(chǎng)的商品有著天然的劣勢(shì)，即商品的質(zhì)量得不到保證，造成了低劣商品充斥市場(chǎng)的現(xiàn)象。近年來(lái)我國(guó)人均居民消費(fèi)水平得到了跨越式發(fā)展，市場(chǎng)也已具備培育高品質(zhì)消費(fèi)市場(chǎng)的條件，且我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，其中就涵蓋了國(guó)人對(duì)高品質(zhì)消費(fèi)的訴求，如海外奢侈品被國(guó)人搶購(gòu)一空就充分展示了國(guó)人已經(jīng)具備了高品質(zhì)消費(fèi)的條件。所以此時(shí)也應(yīng)有意識(shí)有計(jì)劃的提高我們自己的產(chǎn)品與服務(wù)質(zhì)量，培育自己的高品質(zhì)消費(fèi)市場(chǎng)，打造名族品牌，以規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的法律制度為保障，讓山寨一去不復(fù)返，讓孕育工匠精神的消費(fèi)市場(chǎng)得以茁壯成長(zhǎng)。

3.完善技能人才薪酬體系，提供物質(zhì)條件

隨著國(guó)家的重視，“工匠精神”大邁步的走入人們眼簾，技能人才也得到了人們前所未有的重視，但與此不符的是現(xiàn)實(shí)工匠們的物質(zhì)條件仍是囊中羞澀。如“大國(guó)工匠”胡雙錢(qián)是前些年才從自己簡(jiǎn)易狹小的房間中搬離，貸款買(mǎi)了70平方米的新房。胡雙錢(qián)得到了他作為技術(shù)人員的至高榮譽(yù)，唯獨(dú)在物質(zhì)條件上沒(méi)能得到應(yīng)有的保障?！按髧?guó)工匠”胡雙錢(qián)尚且如此，更可知其他工匠的狀況條件。培養(yǎng)工匠精神需要工匠們自發(fā)努力，更需以制度提供牢靠的物質(zhì)維護(hù)，而薪酬制度方面應(yīng)以職業(yè)教育與學(xué)歷教育相融合，使匠人、技能人才的成長(zhǎng)和上升渠道暢通無(wú)阻，使之待遇穩(wěn)步提升。

4.發(fā)揮職業(yè)院校職能，以現(xiàn)代學(xué)徒制為橋梁，輸送人才資源

培育工匠精神應(yīng)從職業(yè)教育人才培養(yǎng)方面入手，發(fā)揮職業(yè)院校職能。職業(yè)院校的教育職能可通過(guò)“思想+技術(shù)+生涯規(guī)劃”三部分合而為一，使得培育的人才既符合綜合素質(zhì)要求也符合職業(yè)技能人才要求。所謂“現(xiàn)代學(xué)徒制”就是該模式下的實(shí)踐，以校企合作搭建平臺(tái)，以新形勢(shì)下的學(xué)徒教育為核心，以學(xué)習(xí)內(nèi)容涵蓋思想和技術(shù)為基礎(chǔ)。在該模式下，學(xué)生不僅僅是學(xué)生而是學(xué)徒和學(xué)生的結(jié)合體，學(xué)習(xí)地點(diǎn)也不局限于校內(nèi)還重點(diǎn)在生產(chǎn)的一線(xiàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方式也由單純的理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向工學(xué)交替。通過(guò)校企合作的新模式，與現(xiàn)代學(xué)徒制作鏈接，為新時(shí)代下的技能人才學(xué)生提供了自學(xué)到工的路徑，為企業(yè)的發(fā)展輸送了不竭的技能人才資源。

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（作者單位：中共績(jī)溪縣委黨校 安徽宣城 245300）

（責(zé)任編輯：李雪威）