課程思政建設(shè)的價值邏輯與實踐路徑

［摘 要］ 課程思政作為一種全新的教育理念，是新時代高校落實立德樹人根本任務(wù)、強(qiáng)化人才培養(yǎng)能力的重要舉措和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從根本上回答了高等教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的重大問題。然而，有些高校由于對課程思政的豐富內(nèi)涵和價值意蘊(yùn)理解不到位，在逐步推進(jìn)和實施課程思政的過程中出現(xiàn)了一系列問題和偏差。只有充分理解課程思政建設(shè)的價值邏輯，把握課程思政的實踐路徑，才能解決問題、校正偏差，促進(jìn)課程思政的全面建設(shè)和發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］ 課程思政；價值邏輯；實踐路徑

［基金項目］ 2020年度南京信息工程大學(xué)思政師范課程立項課題

［作者簡介］ 沈曉婷（1988—），女，江蘇鎮(zhèn)江人，碩士，南京信息工程大學(xué)雷丁學(xué)院講師，主要從事英語教育與學(xué)生管理研究。

［中圖分類號］ G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A［文章編號］ 1674-9324（2023）11-0017-04［收稿日期］ 2022-03-28

高校立身之本在于立德樹人，應(yīng)當(dāng)堅持把立德樹人作為高等教育的中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。課程承載思政，思政寓于課程。課程思政就是要把做人做事的基本道理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值觀、社會主義核心價值觀和實現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任有機(jī)融入所有課程，并對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化、潤物無聲的影響，從而形成所有課程“同向而行、同頻共振”的協(xié)同育人效應(yīng)。課程思政是一個嶄新的教育理念，有些高校在落實高等教育新定位、高等學(xué)校課程新任務(wù)和高校教師新角色方面仍然存在一系列的困難和矛盾。本文聚焦高校課程思政建設(shè)的價值邏輯和實踐路徑，旨在為高校在教學(xué)實踐中探索課程思政理念提供借鑒、引發(fā)思考。

一、課程思政的價值邏輯

（一）顯性教育和隱性教育相結(jié)合

顯性教育是指充分利用各種公開手段、公開場所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法［1］。教育方式一般以“灌輸式”為主，傳統(tǒng)形式包括思想政治理論課堂教學(xué)、思想政治教育講座、黨員學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)員教育等。由于其計劃性、直接性、公開性和略帶強(qiáng)制性的特點，顯性教育有著“驚濤拍岸”的氣勢。與之相對的，隱性教育是一種潛移默化的、受教育者在心理上并未察覺的教育方式。隱性教育由于隱蔽性、愉悅性、開放性、自主性和間接性的特點，有著“潤物無聲”的教育效果［2］。課程思政作為一種嶄新的教育理念，把顯性教育的過程（包括解構(gòu)課程教學(xué)目標(biāo)、習(xí)得知識和技能、知識技能的應(yīng)用和整合、課程完成度的評價）和隱性教育的過程（包括闡釋寓于知識技能的價值觀念、認(rèn)同在教學(xué)實踐中孕育的情感態(tài)度）轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的能力，和德行有機(jī)結(jié)合在一起。在目標(biāo)上，顯性教育和隱性教育具有同向性，學(xué)科知識的灌輸和道德修養(yǎng)的浸潤統(tǒng)一于課程思政立德樹人的目標(biāo)建設(shè)中。在結(jié)構(gòu)上，顯性教育和隱性教育具有互補(bǔ)性。顯性教育計劃性、規(guī)范性、可評價的“明線”內(nèi)容和隱性教育計劃外、可發(fā)揮、不可控的“暗線”內(nèi)容結(jié)合統(tǒng)一，同向而行，形成互補(bǔ)。在效果上，顯性教育和隱性教育相結(jié)合是增強(qiáng)思想政治教育實效性的必然要求。傳統(tǒng)的顯性思想政治教育存在忽視教育對象的主體性、過程空洞乏味、教學(xué)效果浮光掠影、教學(xué)方法單一枯燥等問題。

（二）知識導(dǎo)向和價值引領(lǐng)相結(jié)合

所謂知識性，是指事物所具有的在人的認(rèn)識活動中形成的觀念和意識的屬性［3］。知識導(dǎo)向是指課程思政建設(shè)進(jìn)一步強(qiáng)化課程傳授專業(yè)知識和技能的能力，旨在培養(yǎng)有扎實知識背景和技術(shù)能力的學(xué)生。所謂價值性，是指客體所具有的能夠滿足主體需要的屬性［3］。價值引領(lǐng)是指課程思政建設(shè)進(jìn)一步強(qiáng)化塑造學(xué)生價值觀的功能，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而培養(yǎng)具有愛國情懷和國際視野、能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。2019年，習(xí)近平總書記在主持召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)，要堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授之中［4］。價值引領(lǐng)決定人才培養(yǎng)的方向，堅持價值引領(lǐng)就是要堅持馬克思主義教育理論在高等教育實踐中的指導(dǎo)地位，堅持貫徹黨中央立德樹人的最高培養(yǎng)目標(biāo)。知識導(dǎo)向決定人才培養(yǎng)的質(zhì)量，堅持知識導(dǎo)向就是在課程建設(shè)中充分傳授理論、知識和技能，強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用、整合和創(chuàng)新的能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著尋科學(xué)真理、悟人生正理、明道德事理的方向前進(jìn)。馬克思主義教育觀認(rèn)為：人是一切事物的根本，育人的根本目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。知識導(dǎo)向和價值引領(lǐng)在內(nèi)核上統(tǒng)一于“人”的發(fā)展。我國的高等教育要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。德智體美勞中，德育起到引領(lǐng)作用，承載塑造大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價值觀的重任。課程思政正是圍繞立德樹人這一價值引領(lǐng)的根本任務(wù)，深入探討各專業(yè)、各課程知識中蘊(yùn)含的育人價值，形成知識性課程和思政性課程的聯(lián)動效果。學(xué)生不是空著腦子、一張白紙走進(jìn)課堂，其本身帶有一定的知識背景和觀念定式。在課程思政中，教師不僅要讓新知識使學(xué)生獲得心理意義，更要讓蘊(yùn)含在其中的價值觀念融進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而讓學(xué)生在知識和價值兩個方面都有獲得感。課程思政中“知識性”“價值性”的結(jié)合，不是把思想政治理論課的內(nèi)容簡單照搬到專業(yè)課程中去，直切入、硬添加，更不是所有專業(yè)課“思政化”，而是根據(jù)學(xué)科特點，遵循學(xué)科的學(xué)理背景和學(xué)習(xí)規(guī)律，實現(xiàn)課程教學(xué)的價值回歸。例如，在醫(yī)學(xué)學(xué)科，要引導(dǎo)學(xué)生把人民的生命安全和身體健康放在首位，尊重患者，善于溝通，提高綜合素養(yǎng)和人文素質(zhì)，提升依法應(yīng)對重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力。在法學(xué)學(xué)科，要引導(dǎo)學(xué)生深入社會實踐、關(guān)注現(xiàn)實問題，培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)世濟(jì)民、誠信服務(wù)、德法兼修的職業(yè)素養(yǎng)［5］。課程思政的育人效果不僅要體現(xiàn)在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中，還要服務(wù)于不同類型高校的培養(yǎng)目標(biāo)［6］。例如，研究型高校要突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和科研精神，鼓勵學(xué)生不畏艱險、打破窠臼、勇于探索科學(xué)的未知領(lǐng)域，從而推動我國高新科技事業(yè)高質(zhì)量自主發(fā)展。

（三）教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性相結(jié)合

所謂教師的主導(dǎo)性，是指教師通過教學(xué)設(shè)計和教學(xué)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生完成既定的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行知識的呈現(xiàn)和傳遞、技能的訓(xùn)練和強(qiáng)化，幫助學(xué)生提升思想認(rèn)識，塑造道德規(guī)范，構(gòu)建價值理念［7］。所謂學(xué)生的主體性，指的是學(xué)生積極發(fā)揮自身主觀能動性，參與到學(xué)習(xí)的全過程中去，緊跟教師的引導(dǎo)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行理解、熟稔、整合和內(nèi)化，同時自主建構(gòu)起對課程內(nèi)容個體化的心得認(rèn)知。根據(jù)美國人類學(xué)家瑪格麗特·米德提出的“三喻文化”，人類的文化交流由單一路徑發(fā)展為三重路徑，即長輩向晚輩進(jìn)行文化傳輸?shù)摹扒坝魑幕?、同輩間互相學(xué)習(xí)的“并喻文化”和長輩向晚輩學(xué)習(xí)的“后喻文化”。課程思政本質(zhì)上是一種價值觀念的交流和傳遞，和“三喻文化”有相似之處［8］。課程思政的理念是讓知識承載信息，在課堂上生長起來，根基是學(xué)生，沃土是教師；也讓信念寓于知識，在師生間流動起來，源頭是教師，歸處是學(xué)生?！扒坝魇健苯虒W(xué)是傳統(tǒng)課堂的主導(dǎo)形式，教師“聞道”在先，在專業(yè)課程知識方面相較學(xué)生來說更加專于“術(shù)業(yè)”，在教學(xué)中擔(dān)任“前喻主體”，在課堂上發(fā)揮主導(dǎo)作用；新時代大學(xué)生接受新生事物快，獲取信息能力強(qiáng)，課外知識背景豐富，成為課堂的“后喻主體”，因此必須重視學(xué)生的主體性，促進(jìn)師生雙向互動、優(yōu)勢互補(bǔ)。課堂上的教師，像聚光燈一樣，把外部環(huán)境和教育對學(xué)生提出的要求與提供的條件集中起來發(fā)揮作用。但是人并不是環(huán)境和教育的消極產(chǎn)物，而是積極主動地在作用于環(huán)境和改造環(huán)境中接受教育影響的［9］。沒有學(xué)生的主體能動性，任何環(huán)境和教育都不起作用。課程思政的課堂就是教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性相結(jié)合的課堂。一方面，教師的主導(dǎo)性是學(xué)生主體性的基礎(chǔ)。教師無論在專業(yè)知識、生活經(jīng)驗或人生閱歷方面都是“先行者”，應(yīng)當(dāng)對教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、進(jìn)程和結(jié)果負(fù)責(zé)。高校教師唯有自身專業(yè)水平出眾，教學(xué)技能扎實，對課程思政的育人使命有著深刻的理解，方能在課程思政的課堂上把控教學(xué)方向，通過實施教學(xué)設(shè)計和構(gòu)建課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生思考和實踐，從而充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。另一方面，學(xué)生的主體性是教師主導(dǎo)性的必然要求和落腳點。教師要以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為導(dǎo)向創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以學(xué)生主體性的發(fā)揮為目標(biāo)創(chuàng)新教學(xué)方法。教師既要具有扎實的綜合知識理論素養(yǎng)和融會貫通的答疑解惑的能力，更要具有把控開放式課堂教學(xué)的素質(zhì)，真正做到教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性相結(jié)合。

二、課程思政建設(shè)的實踐路徑

（一）打造高素質(zhì)課程思政的育人主體

打造高素質(zhì)課程思政的育人主體，就是要打造一支高水平的課程思政教師“生力軍”。作為課程思政的第一主體，教師通過課程教學(xué)，用愛國情懷和國際視野的理念，用嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和潛心教學(xué)的品德，才能做好課程思政工作?！皩W(xué)高為師”，教師要站穩(wěn)課程思政的講臺，就不能照本宣科，而要充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)新性，優(yōu)化教學(xué)理念，挖掘思想政治教育資源，了解學(xué)生的心理特點，拓展課堂資源，從而激發(fā)學(xué)生對課程的興趣和思考，主動在課堂上構(gòu)建新的認(rèn)知和價值結(jié)構(gòu)?！吧碚秊榉丁?，學(xué)生要“信其道”，必須先“親其師”。落實課程思政教育理念，需要打造一支政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的教師隊伍。教師唯有修身立德、言傳身教，并且和學(xué)生積極共情，才能讓學(xué)生信服，從而在學(xué)生心靈中埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印Ｒ氪蛟煲慌嗡刭|(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的教師團(tuán)隊，高校應(yīng)當(dāng)在教師選拔、培養(yǎng)、發(fā)展、管理全過程實施立體式和網(wǎng)格化的規(guī)定辦法，激勵教師主動探索“教書”和“育人”的有機(jī)融合。學(xué)校層面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)給予充分重視，不能把課程思政當(dāng)作一陣風(fēng)似的運(yùn)動，而要作為教學(xué)的常態(tài)工作來抓，在全校各學(xué)院開展課程思政的專門培訓(xùn)、研究探討、課程觀摩等活動。

（二）深入挖掘?qū)I(yè)課蘊(yùn)含的思政元素

思政元素就是專業(yè)課程思政建設(shè)的“源頭水”。高校要求每位教師把立德樹人作為檢驗課程教學(xué)效果的根本標(biāo)準(zhǔn)，把思政元素有機(jī)融入教學(xué)各過程、各環(huán)節(jié)，包括課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課堂教學(xué)和課程評價［10］。課程目標(biāo)要做到“教書”和“育人”的有機(jī)融合，不僅要注重知識的記憶、技能的熟稔這樣淺層次的能力目標(biāo)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合和評價的高層次能力，同時注重對學(xué)生進(jìn)行價值引領(lǐng)和品格塑造。例如，在“大氣科學(xué)”這門課程中，在知識性和技能性的教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生探討人類活動和自然環(huán)境變化的關(guān)系。面對不斷惡化的生態(tài)環(huán)境，人類應(yīng)當(dāng)休戚與共、風(fēng)雨同舟，合作應(yīng)對氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。在學(xué)生對自然知識和技能學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入理解“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”的重要性和必要性。課程內(nèi)容要把政治性和學(xué)理性有機(jī)融合起來，深刻挖掘?qū)I(yè)知識相關(guān)的思想政治教育素材。例如，師范課程注重把師德和師風(fēng)教育融入“教育學(xué)”“心理學(xué)”等課程中去，引導(dǎo)師范生樹立學(xué)高為師、身正為范、以德立身、以德立學(xué)、以德施教的職業(yè)素養(yǎng)，為國家培養(yǎng)更多有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師［5］。課程教學(xué)方面，要堅持教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性相結(jié)合，不能不考慮課程的特異性和學(xué)生的個體性，只為了課程思政就生搬硬套地加入思政元素，而應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式講授、探究式討論、過程性評價等課程組織方式，引導(dǎo)學(xué)生自覺自愿地探索課程知識中蘊(yùn)含的思政元素。

（三）著力解決“思政”與“專業(yè)”有機(jī)融合的難題

著力解決“思政”與“專業(yè)”有機(jī)融合的難題的關(guān)鍵在于如何“兩條腿走路”，把育人價值內(nèi)化為專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)涵，在學(xué)科和專業(yè)人才培養(yǎng)邏輯中布局人的價值內(nèi)涵，從而打造一批“思政”和“專業(yè)”有機(jī)結(jié)合的“樣板房”，起到由點及面的示范帶動作用。教師應(yīng)當(dāng)立足于專業(yè)課程學(xué)術(shù)內(nèi)涵，遵循科學(xué)規(guī)律，發(fā)揮學(xué)科特色，總結(jié)和提煉科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、社會責(zé)任、法律意識、愛國情懷、國際視野等思政元素。每個專業(yè)都要打造一批課程思政示范課程：一方面，要求教師圍繞高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度開展課程設(shè)計，學(xué)習(xí)過程重視探究性，學(xué)習(xí)評價重視個性化；另一方面，明確要求每門專業(yè)課程都有思政元素，強(qiáng)化專業(yè)知識的育人導(dǎo)向。例如，理工類專業(yè)應(yīng)當(dāng)把馬克思主義立場、觀點、方法的教育和科學(xué)精神培養(yǎng)結(jié)合起來，注重對學(xué)生思維方法的訓(xùn)練和科學(xué)倫理的教育，培養(yǎng)學(xué)生探索未知、追求真理、攀登科學(xué)技術(shù)高峰的使命感和責(zé)任感。文史哲類專業(yè)要幫助學(xué)生掌握馬克思主義世界觀和方法論，結(jié)合專業(yè)知識教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會主義核心價值觀，自覺弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化。

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［4］習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會強(qiáng)調(diào) 用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)［N］.人民日報，2019-03-19（1）.

［5］教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知：教高〔2020〕3號［A/OL］.（2020-05-28）［2021-12-25］.http：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-06/06/content_5517606.htm.

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Value Logic and Practical Path of "Curriculum Ideology and Politics" Construction

SHEN Xiao-ting

（Reading Academy， Nanjing University of Information and Engineering， Nanjing，

Jiangsu 210000， China）

Abstract： As a brand-new educational concept， “curriculum ideology and politics” is an important measure and key link to implement the fundamental task of building morality and cultivating talents and strengthen the ability of talent cultivation in colleges in the new era， which fundamentally answers the major issues of what talents should be cultivated in higher education， how to cultivate and for whom to cultivate. However， due to insufficient understanding of rich connotation and value implication of “curriculum ideology and politics”， some colleges have a series of problems and deviations in the process of gradually promoting and implementing it. Only by fully understanding the value logic and grasping the practical path of “curriculum ideology and politics” construction can the problems be solved， and deviations corrected， so as to further promote the comprehensive construction and development of “curriculum ideology and politics”.

Key words： curriculum ideology and politics; value logic; practical path