楊春梅 徐皓 蒲晶

摘 ? 要：新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀是學(xué)生心理發(fā)展的基本內(nèi)容，在課程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和情感因素被提升到一個全新的高度。文章對初中生物教學(xué)內(nèi)容中社會責(zé)任元素進(jìn)行了探究和分析，并提出了具體的教學(xué)方法和途徑。

關(guān)鍵詞：初中生物；教學(xué)；滲透；社會責(zé)任

社會責(zé)任是生物學(xué)核心素養(yǎng)重要元素，是基于對生物學(xué)的認(rèn)識，參與個人與社會事務(wù)的討論，作出理性解釋和判斷，解決生產(chǎn)和生活問題的擔(dān)當(dāng)和能力[ 1 ]。初中階段是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任意識的關(guān)鍵時期，現(xiàn)階段的中學(xué)生獨(dú)生子女居多，父母長輩疼愛有加，青春期的孩子更是以自我為中心，缺乏上進(jìn)心、集體意識談薄、紀(jì)律觀念不強(qiáng)、不懂得關(guān)心孝敬長輩、情感淡漠，歸根結(jié)底是學(xué)生缺乏社會責(zé)任意識。習(xí)近平同志在十九大報告中指出，要培育和踐行社會主義核心價值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)名族復(fù)興大任的時代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成，把社會主義核心價值觀融入教學(xué)發(fā)展各個方面，轉(zhuǎn)化為個人的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣[ 2 ]。因此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念中掙脫出來，明確教學(xué)不僅是知識層面的，更應(yīng)注重學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識。本文分析初中生物教材中的相關(guān)內(nèi)容，提出從以下幾個方面進(jìn)行教學(xué)滲透實(shí)踐。

1 ?堅守育人情懷，滲透生命教育

1.1 ?基于生命教育，導(dǎo)向認(rèn)識生命

生命是來之不易的，健康的生命更加珍貴，生物教學(xué)應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生關(guān)注生命、認(rèn)識生命，從而敬畏生命、珍愛生命。在學(xué)習(xí)“遺傳病和優(yōu)生優(yōu)育”中，通過了解遺傳病產(chǎn)生的原因和相關(guān)知識，知道有的人一出生就無法欣賞這個五彩繽紛的世界，不能辨別顏色；有的出生就不健全，不能正常生活。讓學(xué)生認(rèn)識到健康的體魄來之不易，應(yīng)當(dāng)格外珍惜。一方面珍愛自己的生命，遇到危險把生命安全放在第一位；另一方面珍愛他人的生命，不威脅他人生命安全，同時善意對待遺傳病患者、后天殘疾等人群，主動幫助他人。

1.2 ?基于生命教育，導(dǎo)向感恩父母

在物質(zhì)生活富裕的今天，許多中學(xué)生不關(guān)心父母，不愿與父母溝通，倔強(qiáng)叛逆，原因在于他們無法體會父母的艱辛，因而缺少了對父母的感恩之心。通過從生物教學(xué)中挖掘相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生了解到生命的不易與父母的艱辛，從而改善對父母的態(tài)度，學(xué)會關(guān)心、體諒父母，學(xué)會感恩。在七年級下冊學(xué)習(xí)“人的生殖”教學(xué)中，講述生命的起點(diǎn)，受精卵在母親的子宮內(nèi)逐漸發(fā)育為胎兒，它所需的營養(yǎng)物質(zhì)以及產(chǎn)生的代謝廢物都是通過胎盤和臍帶與母體的血液交換的，這給準(zhǔn)媽媽的代謝帶來了極大的負(fù)擔(dān)。教學(xué)中可布置課外作業(yè)“我眼中的準(zhǔn)媽媽”，引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的孕婦，從起初的妊娠反應(yīng)孕吐，到中后期的腰酸背痛，以及分娩時的陣痛，體會母親十月懷胎的艱辛。引導(dǎo)學(xué)生在乘車、排隊等過程中禮讓孕婦；在學(xué)習(xí)上，努力進(jìn)取，少讓父母操心；在生活中，常與父母溝通，出現(xiàn)分歧時，積極尋找有效的解決方式，不冷戰(zhàn)，不威脅，不叛逆，潛移默化中教會學(xué)生感恩父母。在學(xué)習(xí)“膳食指南與食品安全”中，通過了解食物中的營養(yǎng)成分以及人體對營養(yǎng)物質(zhì)的需求，倡導(dǎo)同學(xué)設(shè)計一份營養(yǎng)均衡的食譜，在周末為父母做一餐可口的飯菜，體會父母為家一日三餐的艱辛，將感恩之情化作行動，增進(jìn)家人情感。

1.3 ?基于生命教育，導(dǎo)向延伸生命

每個生命都是獨(dú)特的，都有自身的價值和存在意義。我們不僅要珍愛我們?nèi)祟惖纳?，更要感恩我們這個五彩繽紛的世界，一草一木都是生命的結(jié)晶。在學(xué)習(xí)“綠色植物的一生”時，綠色植物一生中的每個時期都有一定的使命。在這可以提問學(xué)生，“同學(xué)們喜歡花嗎？”再美的花也有凋謝的時候，不必傷感。繼續(xù)問“花的使命是什么呢？”引發(fā)學(xué)生對生命的思考，生命不是一時的絢爛，它更是一種生命的傳承和延續(xù)。最后化作我們的行為，我們生活中應(yīng)規(guī)范自己的言行，不要隨意踐踏草坪，攀折花草。

1.4 ?基于生命教育，導(dǎo)向樂于奉獻(xiàn)

人類是社會型群居動物，生活在一個大集體中，要倡導(dǎo)集體利益大于個人利益，樂于奉獻(xiàn)的精神。在學(xué)習(xí)“動物的行為”這節(jié)課時，播放螞蟻和蜜蜂的社會行為，觀看蜜蜂的精細(xì)分工。在白蟻群體中有雄蟻、蟻后、工蟻和兵蟻之分，它們有著不同的職能，在群體中不同個體分工合作，共同維持著群體生活，因此螞蟻能搬運(yùn)比自己體重大50倍的物體，讓學(xué)生從中體會分工與合作的力量，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和個人參與感。進(jìn)而聯(lián)系生活，從我國近3年來有效控制新冠肺炎病毒的感染和傳播，看到“中國之治”的力量，共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨和全國人民團(tuán)結(jié)一心的凝聚力。同時，也涌現(xiàn)出鐘南山、吳尊友、張定宇、陳薇等先進(jìn)個人事跡以及奮戰(zhàn)一線的無名戰(zhàn)士和白衣天使們，這些事實(shí)無不告訴我們集體奉獻(xiàn)的力量。引導(dǎo)學(xué)生要熱愛集體，勇于奉獻(xiàn)，從一點(diǎn)一滴的小事做起，熱愛班集體，熱愛校園，熱愛社區(qū)等等。

2 ?優(yōu)化教學(xué)情境，倡導(dǎo)低碳環(huán)保

2.1 ?基于環(huán)境現(xiàn)狀，導(dǎo)向認(rèn)清環(huán)境惡化

在“生物圈——環(huán)境在惡化”教學(xué)中，優(yōu)化教學(xué)情境，播放環(huán)境現(xiàn)狀的圖片和視頻。隨著人口數(shù)量增加，需要消耗的自然資源日益增加，這些都給生物圈帶來了極大的負(fù)擔(dān)。然而生物圈的承載能力是有限的。生物多樣性也和我們生活息息相關(guān)，自然界中的任何一個物種都有其存在的價值。維持豐富的生物多樣性，是生態(tài)平衡的基礎(chǔ)，是人類社會可持續(xù)發(fā)展的前提。在“生物多樣性及其保護(hù)”教學(xué)過程中，除了讓學(xué)生了解生物多樣性及其發(fā)揮的生態(tài)作用，還可以通過視頻和圖片讓學(xué)生了解生物多樣性面臨的威脅。例如，人類活動破壞性加劇，使野生生物棲息地遭到改變或嚴(yán)重破壞；生物資源的過度開發(fā)利用，如森林的過量開采、漁業(yè)資源的過度捕撈、野生經(jīng)濟(jì)動植物的濫殺濫采、草原的過度放牧等給人類帶來的危害；此外，環(huán)境污染、自然災(zāi)害頻發(fā)以及外來物種入侵，也導(dǎo)致生物多樣性的喪失。通過優(yōu)化教學(xué)情境，延伸課堂，使學(xué)生了解環(huán)境現(xiàn)狀，知道環(huán)境在惡化的事實(shí)。

2.2 ?基于環(huán)境現(xiàn)狀，導(dǎo)向生成環(huán)保意識

地球不僅是人類繁榮的家園，更是地球上所有生物的共同家園。因此，要引導(dǎo)學(xué)生積極響應(yīng)人與自然和諧共生的可持續(xù)發(fā)展觀念。教導(dǎo)學(xué)生既要熱愛自己的美好家園，更要保護(hù)好這個家園。在“生物圈是最大的生態(tài)系統(tǒng)”教學(xué)中模擬召開“保護(hù)生物圈國際研討會”，讓學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上查閱收集經(jīng)濟(jì)發(fā)展給地球環(huán)境帶來的影響的相關(guān)資料，并思考如何解決這些問題，從而正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，加強(qiáng)環(huán)保意識，深植可持續(xù)發(fā)展理念。在課外探究中，設(shè)計調(diào)查家庭或者班級垃圾的后續(xù)處理情況，調(diào)查是否存在因未分類或其他不當(dāng)處理而造成資源浪費(fèi)和環(huán)境污染問題的情況。并根據(jù)調(diào)查結(jié)果提出改善建議，如垃圾分類、廢舊物的再利用等，通過讓學(xué)生親身參與環(huán)境保護(hù)的過程，體會環(huán)保的真實(shí)意義，從而加強(qiáng)環(huán)保意識。

2.3 ?基于環(huán)境現(xiàn)狀，導(dǎo)向落實(shí)環(huán)保行為

環(huán)境教育的落腳點(diǎn)是行動，通過課堂形成環(huán)保意識，還需將環(huán)保意識化為行動，落實(shí)到我們的日常生活中。在“保護(hù)生物圈—從自身做起”教學(xué)內(nèi)容中，設(shè)計調(diào)查，自我環(huán)境保護(hù)意識的評價，通過調(diào)查評價自己的環(huán)保意識，保護(hù)環(huán)境從身邊的每一件小事做起，從自身做起。節(jié)約用水，節(jié)約燃料，少用塑料包裝袋，堅持植樹，騎自行車出行等等。通過設(shè)計探究實(shí)驗(yàn)，模擬酸雨影響植物種子的萌發(fā)，分小組設(shè)計對照試驗(yàn)，每天定時向培養(yǎng)皿中的種子噴灑不同pH的“酸雨”，觀察和記錄種子萌發(fā)的情況，認(rèn)識酸雨的危害[ 3 ]。結(jié)合這些事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到人類活動對生物圈的影響，形成正確的環(huán)保意識。在行動上，做到不食野味、不使用野生動物制品、節(jié)約紙張、愛護(hù)花草、不砍伐樹木，不用或少用一次性制品等。將我們的環(huán)保意識落實(shí)到行動上，認(rèn)識到保護(hù)生物圈，是關(guān)系到每個人的切身利益和長遠(yuǎn)發(fā)展的偉大事業(yè)，每個人都應(yīng)從自身做起，從我們身邊的每一件小事做起，落實(shí)“共建生態(tài)文明，共享綠色未來”。

3 ?關(guān)注自身現(xiàn)狀，養(yǎng)成健康生活

3.1 ?基于健康教育 ，導(dǎo)向正確生活

處于青春期的學(xué)生，自身真實(shí)存在著一系列生理、心理變化和困惑，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成青春期的衛(wèi)生保健習(xí)慣，確立積極、健康的生活態(tài)度，健康地度過青春期。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生形成健康的生活觀念，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是至關(guān)重要的。健康不僅具有身體健康，心理健康，還有良好的社會適應(yīng)能力。教學(xué)中滲透健康教育是健康教育的重要一環(huán)。在“遠(yuǎn)離煙酒”的教學(xué)中，探究酒精對水蚤心率的影響，調(diào)查吸煙者與不吸煙者的癌癥死亡率比較，通過實(shí)驗(yàn)調(diào)查揭示吸煙酗酒的危害，讓青少年不僅自覺形成不吸煙、不喝酒的良好習(xí)慣，還要關(guān)心他人身體健康，積極宣傳吸煙酗酒的危害，做精神文明的促進(jìn)者。在拒絕毒品的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生識別常見毒品，在日常生活中提高警惕，聯(lián)合學(xué)校開展拒絕毒品的宣傳小報活動，積極宣傳毒品的危害，自覺地與吸毒販毒等不法行為作斗爭，健康生活。

3.2 ?基于健康教育 ，導(dǎo)向疾病預(yù)防

在“疾病與免疫”章節(jié)中，通過介紹傳染病以及免疫系統(tǒng)的相關(guān)知識，讓學(xué)生了解傳染病的傳播環(huán)節(jié)及相應(yīng)的預(yù)防措施。針對保護(hù)易感人群，引導(dǎo)學(xué)生在生活中加強(qiáng)鍛煉，積極接種各類疫苗；針對切斷傳播途徑，倡導(dǎo)在疫情期間主動戴口罩，外出回家洗手消毒、開窗通風(fēng)；針對控制傳染源，教導(dǎo)學(xué)生不接觸確診或密接人群，自身一旦感染，應(yīng)當(dāng)主動配合隔離治療。將我們的預(yù)防措施化作我們具體的行動，落實(shí)學(xué)有所用。疫情當(dāng)下，面對肆意蔓延的傳染病，我們要利用所學(xué)知識科學(xué)防疫，不迷信、不造謠、不傳謠。作為學(xué)生的我們不能像醫(yī)護(hù)人員一樣奔赴一線，但我們可以向身邊人宣傳防疫知識，做好防護(hù)，健康生活。

4 ?立足生活實(shí)際，參與社會勞動

4.1 ?基于勞動教育，加深課堂教學(xué)

勞動教育是學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的主要內(nèi)容之一。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生樹立正確的勞動觀和勞動態(tài)度，滲透養(yǎng)成勞動習(xí)慣教育和勞動技能水平是必要的。在學(xué)習(xí)“源遠(yuǎn)流長的發(fā)酵技術(shù)”時，設(shè)置探究實(shí)驗(yàn)，釀制酒釀。在實(shí)驗(yàn)前設(shè)置問題：（1）在拌入酒曲前為什么要用冷開水沖洗蒸熟的糯米？（2）為什么酒釀的中間有一個小洞？（3）釀制酒釀的適宜溫度是多少？實(shí)驗(yàn)過程中生成問題：（1）為什么要將糯米蒸熟，蒸熟前后營養(yǎng)物質(zhì)有沒有發(fā)生變化？（2）為什么要將酒曲碾碎？實(shí)驗(yàn)結(jié)束討論問題設(shè)置：（1）為什么有的組制作的的酒釀略帶酸味？（2）為什么每個組酒釀成熟時間不一樣？伴隨著問題的設(shè)置、生成、尋求答案 ，我們關(guān)于發(fā)酵的相關(guān)知識就弄清楚了。

將知識與實(shí)際聯(lián)系起來，凸顯出理論知識是有路可尋的。在解決問題的過程中，學(xué)生是自主的觀察探究，尋求答案。通過動手、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、得出結(jié)論，這個過程中學(xué)生一定是自豪感與喜悅感并存的。一方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，一方面激發(fā)出學(xué)生勞動的積極性。

4.2 ?基于勞動教育，養(yǎng)成熱愛勞動

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，應(yīng)結(jié)合本地實(shí)際，自愿開展生活實(shí)踐，嘗試解決現(xiàn)實(shí)生活問題[ 1 ]。生物教學(xué)的很多素材都來源于生活實(shí)際，教師在教學(xué)中應(yīng)立足生活實(shí)際，將理論知識延伸到生活中，培養(yǎng)學(xué)生解決生產(chǎn)、生活中實(shí)際問題的能力。在學(xué)習(xí)植物的生殖過程中，由于學(xué)生已經(jīng)清楚了解營養(yǎng)生殖中的扦插、嫁接，明確了無性生殖的理論知識，便可以借助當(dāng)?shù)刭Y源讓學(xué)生更加直觀地感受生物學(xué)知識在生活中的應(yīng)用。如帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)毓麍@嫁接果樹；扦插葡萄；在社團(tuán)課上，組織學(xué)生分組在花盆里種植馬鈴薯。在參與勞動過程中發(fā)現(xiàn)嫁接、扦插的成活率并不高，引導(dǎo)他們分析原因，找出問題所在，再次改進(jìn)，長出新芽后要澆水、施肥、松土等。通過實(shí)踐操作使學(xué)生更好地鞏固和轉(zhuǎn)化、運(yùn)用理論知識，利于引導(dǎo)學(xué)生更好的運(yùn)用知識進(jìn)行實(shí)踐。通過勞動教育樹立學(xué)生正確的勞動觀點(diǎn)，使他們懂得勞動的意義；培養(yǎng)學(xué)生對勞動的熱愛以及對勞動人民的尊重，形成以勞動為榮的品質(zhì)。當(dāng)教育回歸實(shí)際的勞動實(shí)踐，學(xué)生的成長也與生活緊密的聯(lián)系起來，從而激活創(chuàng)造力，喚醒生命力。這樣才能使我們的教學(xué)朝著“教育即生活”“社會即學(xué)?！薄敖?、學(xué)、做合一”的美好方向發(fā)展。

5 ?結(jié)束語

在初中生物教學(xué)中滲透社會責(zé)任教育是時代發(fā)展的內(nèi)在要求。因此善于開發(fā)課程資源，深挖教材，將社會責(zé)任教育落到實(shí)際教學(xué)過程中是對一線教育者提出的新要求。通過社會責(zé)任的滲透和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命、保護(hù)環(huán)境、健康生活、熱愛勞動的價值取向；使學(xué)生養(yǎng)成一種積極向上的生活態(tài)度，明確自身的擔(dān)當(dāng)與使命，合理規(guī)劃時間，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，推動學(xué)生的全面發(fā)展，成為國家棟梁之才，做新中國合格的建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 中華人民共和國教育部.普通高中生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020：4-5.

［2］ 劉建軍，樊衛(wèi)賓.核心價值觀融入思政課教學(xué)的制約因素及其應(yīng)對舉措[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2021（39）：51-54.

［3］ 楊旭.初中生物學(xué)案設(shè)計——以《生物圈中的人》模塊為例[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2014.