高校培育和踐行社會主義核心價值觀的三個維度探析

王麗君

摘 要：社會主義核心價值觀的培育和踐行不僅影響大學(xué)生價值觀的形成和發(fā)展，而且關(guān)系到整個國家和民族的前途與命運，對維護我國意識形態(tài)安全意義重大。本文通過剖析社會主義核心價值觀在國家、社會、個人三個層面的價值訴求，探尋高校培育和踐行社會主義核心價值觀的三個維度：國家層面上塑造“中國形象”，社會層面上宣揚“大學(xué)精神”，個人層面上注重“大學(xué)生公民道德建設(shè)”，并分別就塑造“中國形象”、宣揚“大學(xué)精神”、落實“大學(xué)生公民道德建設(shè)”的具體路徑進行了探析。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀 中國形象 大學(xué)精神 大學(xué)生公民道德

社會主義核心價值觀是科學(xué)社會主義的價值取向，對大學(xué)生的思想和行為起著指導(dǎo)和規(guī)范作用。社會主義核心價值觀的培育和踐行不僅影響大學(xué)生價值觀的形成和發(fā)展，而且關(guān)系到整個國家和民族的前途與命運，對維護我國意識形態(tài)安全意義重大。

社會主義核心價值觀言簡意賅，內(nèi)涵豐富，包含了國家、社會、個人三個層面的價值訴求?！案粡?、民主、文明、和諧”從國家層面上回答了“我們要建設(shè)什么樣的國家”，“自由、平等、公正、法治”從社會層面上回答了“建設(shè)什么樣的社會”，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”從個人發(fā)展層面上回答了“培育什么樣的公民”。［1］國家、社會、個人三個層面的價值訴求融為一個整體，共同構(gòu)成了社會主義核心價值觀。

剖析三個層面的含義有利于我們準確理解高校社會主義核心價值觀的培育目標和方向。社會主義核心價值觀是國家、社會、個人三個層面價值訴求的有機融合，相應(yīng)地，高校也可以從國家、社會、個人三個維度出發(fā)，做好社會主義核心價值觀的培育工作。高校需要在把握社會主義核心價值觀精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合工作特點和大學(xué)生的需求，探索培育和踐行社會主義核心價值觀的具體路徑。

一、在國家維度上塑造“中國形象”

“國家形象”在意識形態(tài)的傳播中作用重大，是國際交往中所認可的“國家名片”，它既是國家軟實力的集中體現(xiàn)，也是國家經(jīng)濟、政治、文化、社會等綜合實力的表征。經(jīng)驗表明，在文化與信息競爭日趨激烈的國際背景下，“國家形象”日益成為主權(quán)國家一種重要的無形力量和戰(zhàn)略資源。根據(jù)社會主義核心價值觀在國家層面上提出的價值導(dǎo)向，高?？梢酝ㄟ^塑造“中國形象”來培育和踐行社會主義核心價值觀。塑造“中國形象”可以激發(fā)大學(xué)生的家國情懷、責(zé)任意識，使之愿意為建設(shè)一個“富強、民主、文明、和諧”的國家而奮斗。塑造“中國形象”有兩個層面的意義：一方面“展示形象”，激發(fā)自豪感和家國意識，形成對國家發(fā)自內(nèi)心的熱愛和認同；另一方面“激勵未來”，促使廣大青年學(xué)生為美好的中國夢而奮斗。通過“展示形象”和“激勵未來”，青年學(xué)生把熱愛和認同轉(zhuǎn)化為實際行動，為達到目標付出長遠的努力，以此達到社會主義核心價值觀凝神聚力的作用。

塑造怎樣的“中國形象”，是高校需要思考的一個問題。首先，“中國形象”是“有根的、有文化的”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)我們的精神食糧；其次，“中國形象”是“奮斗的、正在努力發(fā)展的”，中國在政治、經(jīng)濟、文化等各方面都在大踏步地前進；最后，“中國形象”在國際上是“負責(zé)任的”，中國在國際上樹立了良好的大國形象。

塑造“中國形象”，高校可以從以下幾個方面著手。

（一）深挖傳統(tǒng)文化資源，塑造“有根的、有文化”的“中國形象”

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財富，蘊含豐富的思想資源和強大的文化力量，把傳統(tǒng)文化的力量最大限度地加以利用發(fā)揮，對大學(xué)生增強國家認同有重要的促進作用。深挖傳統(tǒng)文化，首先要對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有所了解。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、博大精深，是推動中華文化發(fā)揚光大、生生不息的力量之源。高?？梢詣?chuàng)造機會讓大學(xué)生多與儒家思想、琴棋書畫、民俗文化、傳統(tǒng)節(jié)日等接觸，幫助大學(xué)生了解、觸摸中國這個國家和中國人這個群體，在更為多元的層面上塑造“有根的、有文化”的“中國形象”。

深挖傳統(tǒng)文化資源，不能局限于傳統(tǒng)文化的“復(fù)習(xí)”，更要著眼于傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)新”和“發(fā)展”。高校要廣泛汲取傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典元素，尤其要注意利用傳統(tǒng)文化中適應(yīng)當(dāng)今時代發(fā)展的、被社會廣泛認同的價值資源，探尋傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代生存方式，讓其更富有現(xiàn)代意識，更能與年輕人思維接軌。在具體實施方面，高校可以開展禮敬傳統(tǒng)系列活動，在傳統(tǒng)節(jié)日、重要節(jié)點策劃形式新穎、富有創(chuàng)意的團日活動，深挖傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)習(xí)俗精髓。同時，高校可以指導(dǎo)學(xué)生調(diào)研紫砂壺、藍印花布等傳統(tǒng)技藝、老行當(dāng)，感悟大國工匠精神，傳承中國特色技藝。深挖傳統(tǒng)文化資源，要批判繼承、古為今用，取其精華、棄其糟粕，對那些長期形成的優(yōu)秀價值原則加以繼承，例如，“大道之行，天下為公”中對美好大同世界的向往；“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”中勇?lián)姑臐谰让袂閼眩弧疤煨薪?，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”中自強不息、厚德載物的人生態(tài)度和處世境界。

（二）正視發(fā)展中的問題并加以正面引導(dǎo)，塑造“奮斗的、正在努力發(fā)展的”“中國形象”

近年來，中國經(jīng)濟、文化、軍事等方面取得的成績有目共睹，發(fā)展速度之快讓世界驚嘆，快速的經(jīng)濟發(fā)展、日益完善的法律制度、逐漸健全的政治體制，樹立起了正面的中國形象。在加強正面引導(dǎo)方面，教師的作用顯得格外重要，高校需要加強教師師德建設(shè)，嚴格把控課堂，理性正面引導(dǎo)。高校一方面要重視“思政課堂”建設(shè)，提高課堂魅力，讓“思政課堂”活起來；另一方面要努力實現(xiàn)“課堂思政”，讓每一門課程都成為思政教育的載體。高校要打破思政課教師單兵作戰(zhàn)、思政課堂“孤島化”的窘境，做到顯性教育與隱性教育融會貫通，實現(xiàn)思政教育從專人向全員的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

學(xué)者要“學(xué)高為師、身正為范、充滿正能量”，完成課堂上的知識傳授和課堂下的人格引導(dǎo)。思政教育的過程中有很多可以利用的影視資源，它們都是鮮活的素材。例如，《覺醒年代》這部電視劇讓一個世紀以前的情景再現(xiàn)，實現(xiàn)了現(xiàn)代青年與歷史人物的共情、共鳴、共振，讓青年更好地認識歷史，豐富審美感受、培育家國情懷。

（三）利用隱性教育方式講好中國故事，塑造“負責(zé)任”的“中國形象”

在復(fù)雜多變的國際政治、經(jīng)濟格局下，中國的發(fā)展對世界格局的影響極為深遠。中國正在以“世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者”的姿態(tài)影響著世界秩序 ［2］，中國“負責(zé)任大國”的形象深入人心。高校如何把“負責(zé)任”的“中國形象”傳遞給在校大學(xué)生？這就需要講究一定的方式方法。

依照目前的情況，我國的隱性教育方面明顯不足，高校在這方面需要做出更多的思考和設(shè)計。如《戰(zhàn)狼》《紅海行動》等影視作品，講述了英雄面對海外險境營救中國同胞的故事；《流浪地球》講述了人類面對太陽即將毀滅的絕境，開啟“流浪地球”計劃，尋找新家園的故事。學(xué)生對這些影視作品的接受度很高，獲得藝術(shù)享受的同時也受到文化熏陶和思想感召，可以輕而易舉地達到教育的目的。同時，教師可以從“一帶一路”、中國國際維和、中國對外援助等角度進行挖掘，講述中國在海內(nèi)外的精彩故事。又如，教師可以圍繞學(xué)生關(guān)注的國際時事等熱點問題組織學(xué)生開展模擬聯(lián)合國等社團活動，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國在國際上的地位和形象。這些都可以成為高校的隱性資源，為“負責(zé)任”大國形象的傳遞起到積極的正面作用。這些軟性的文化塑造不僅更容易感染人、影響人，效果也更加持久、更加深入人心。另外，高校要注重發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)宣傳載體的作用，借助新媒體的互動性講好故事，同時要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿論動態(tài)，開展正確的輿論引導(dǎo)。

二、在社會維度上宣揚“大學(xué)精神”

社會主義核心價值觀在社會層面上提出“自由、平等、公正、法治”的價值取向，對高校大學(xué)生而言，大學(xué)校園就是他們生活在其中、接觸最多、感受最直觀的“小型社會”，高校培育和踐行社會主義核心價值觀，首先就要把高校打造成“自由、平等、公正、法治”的實踐場所，這其實也是“大學(xué)精神”的核心內(nèi)涵。高校需要宣揚“大學(xué)精神”，讓學(xué)生接受大學(xué)文化的熏陶，使其在校園中感受到“自由、平等、公正、法治”的氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生探索“大學(xué)精神”，塑造自身的思想和行為。其次，學(xué)生不能始終待在“象牙塔”里，最終還是要從學(xué)校這個小社會走向大社會，高校要引導(dǎo)學(xué)生從校園走出去，參與 “自由、平等、公正、法治” 社會環(huán)境的創(chuàng)建和維護，在實踐活動中發(fā)揮自己的才干。

“大學(xué)精神”融入校園的方方面面，更易影響大學(xué)生的觀念和言行，是價值觀教育的隱性課程?！按髮W(xué)精神”要有“自由、平等、公正、法治”的制度建設(shè)，處處體現(xiàn)平等與公平；“大學(xué)精神”要有一些多彩的校園文化生活，豐富大學(xué)生的日常活動，在活動中傳遞社會主義核心價值觀；“大學(xué)精神”要鼓勵學(xué)生走出校園，在社會實踐中踐行社會主義核心價值觀。

（一）宣揚“大學(xué)精神”，高校需要挖掘自身獨特的精神氣質(zhì)

“大學(xué)精神”是高校經(jīng)過長期的積淀和發(fā)展形成的精神、風(fēng)格和制度，是一所高校價值追求的體現(xiàn)，很多高校形成了獨特的大學(xué)文化和精神氣質(zhì)。如南京大學(xué)“誠樸雄偉，勵學(xué)敦行”的校訓(xùn)代表著南大師生的精神追求；“止于至善”是東南大學(xué)的校訓(xùn)，也是東大人一直堅持的精神。高校踐行社會主義核心價值觀要重視大學(xué)文化建設(shè)，積極構(gòu)建特色大學(xué)精神，把世世代代相傳的精神氣質(zhì)沉淀下來，同時將社會主義核心價值觀融入大學(xué)文化的各個層面，使大學(xué)生在耳濡目染中自覺認同和踐行。

（二）宣揚“大學(xué)精神”，高校需要構(gòu)建公平正義的學(xué)校制度

總的來說，高校應(yīng)以法律規(guī)范、法治精神為基礎(chǔ)，實現(xiàn)“依法治?！?。學(xué)校制度應(yīng)以公正、平等為核心價值導(dǎo)向，避免教育資源的不公正配置。在學(xué)校制度的設(shè)計、制定乃至后期實施的過程中，不僅不能忽視大學(xué)生這個群體的重要性，而且要把這一群體當(dāng)作一個非常重要的主體，引導(dǎo)大學(xué)生積極參與其中。宣揚“大學(xué)精神”要轉(zhuǎn)換視角，尊重大學(xué)生的尊嚴和特殊需求，增強語言的人文關(guān)懷［3］，例如保留學(xué)生對處分申訴的權(quán)利，保留學(xué)生在校園建設(shè)、常規(guī)管理方面發(fā)表意見的權(quán)利。構(gòu)建公平正義的學(xué)校制度就體現(xiàn)在方方面面的細節(jié)之中。

（三）宣揚“大學(xué)精神”，高校需要注重校園文化建設(shè)，開展內(nèi)涵豐富的校園文化活動

卓越的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基認為：“孩子在他周圍——在學(xué)校走廊的墻壁上，在活動房間里——經(jīng)?？吹降囊磺校瑢τ诰衩婷驳男纬删哂兄卮蟮囊饬x。這里的任何東西都不應(yīng)該是隨便安排的。孩子周圍的環(huán)境應(yīng)當(dāng)對他有所誘導(dǎo)，有所啟示?！保?］大學(xué)的櫥窗、走廊、教室等公共空間需要進行精心設(shè)計與布置，把要傳達的精神融入周圍觸目可及的環(huán)境中，以校園文化活動為載體，宣揚“大學(xué)精神”。學(xué)生通過社團等學(xué)生組織凝聚起來，自由張揚個性，傳遞積極的人生追求。教師指導(dǎo)學(xué)生開展法律文化節(jié)、英語文化節(jié)、“我為社會主義核心價值觀代言”等高質(zhì)量的品牌活動，打造特色鮮明的校園文化品牌，讓學(xué)生在校園文化活動中潛移默化地認同社會主義核心價值觀。

（四）宣揚“大學(xué)精神”，高校需要鼓勵學(xué)生“走出去”，在社會實踐中踐行核心價值觀

大學(xué)生是社會不可或缺的成員，也是國家未來發(fā)展的希望所在，他們最終要走出校園，走向社會。在“自由、平等、公正、法治”社會環(huán)境的營造方面，大學(xué)生大有可為。例如，學(xué)生可以進社區(qū)、進學(xué)校、進單位開展普法宣傳，通過形式活潑的法治情景劇、法治漫畫、法律情詩等方式進行普法，培育公民的法治意識，弘揚法治精神；大學(xué)生還可以通過普法e平臺普及法律知識，進行法律援助，打造普法公益服務(wù)體系；高校社團可以開展愛心支教、資助上學(xué)等教育幫扶活動，減少地區(qū)差異，助力實現(xiàn)教育公平；大學(xué)生還可以深入社會調(diào)研，立足于社會時事熱點的發(fā)掘，形成調(diào)研報告，推動社會進步。大學(xué)生在“自由、平等、公正、法治”社會環(huán)境的營造方面可以發(fā)揮重要作用，高校要鼓勵學(xué)生結(jié)合社會需求，發(fā)揮專業(yè)特長，進行深層次的社會實踐，踐行社會主義核心價值觀。

三、在個人維度上注重“大學(xué)生公民道德建設(shè)”

社會主義核心價值觀在個人層面上提出“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準則，我們可以看出社會主義核心價值觀由國家、社會層面轉(zhuǎn)向了公民個人層面，由共性要求逐步轉(zhuǎn)向個性實踐。實際上，無論是國家層面還是社會層面的價值觀，都離不開公民個體最基本的行為規(guī)范。同樣，就高校而言，無論是“中國形象”的塑造還是“大學(xué)精神”的宣揚，都需要大學(xué)生個體行為規(guī)范的踐行。

這種行為規(guī)范的規(guī)定在《公民道德建設(shè)實施綱要》中也有類似表述?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》中提出，社會主義道德建設(shè)要以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點，這與社會主義核心價值觀的倡導(dǎo)內(nèi)容一致。由此看來，高校培育和踐行社會主義核心價值觀可以從大學(xué)生公民道德建設(shè)著手，持續(xù)提升大學(xué)生的價值判斷力和社會責(zé)任感，培養(yǎng)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的大學(xué)生。

大學(xué)生公民道德建設(shè)不應(yīng)停留在紙面上、口號上，而要落實到日常生活中，落實到社會實踐中。從這個角度來看，高?？梢詮膬蓚€途徑培養(yǎng)大學(xué)生的公民道德：一是在日常生活中融入公民道德建設(shè)，二是從社會實踐中養(yǎng)成公民道德。

（一）在日常融入中培養(yǎng)

目前，高校在大學(xué)生公民道德培育中多的是高大上的、以崇高的倫理美德為基礎(chǔ)和依據(jù)的規(guī)范體系，少的是“告訴人們什么是可以做的，什么是不可以做的”實然規(guī)范。大學(xué)生普遍存在過高的道德理想主義，雖然懷有滿腔的理想主義，但是無法在現(xiàn)實生活中真正形成現(xiàn)代公民的思考、判斷和行動模式，在生活中融入道德規(guī)范是高校大學(xué)生公民道德建設(shè)必然遵循的路徑之一。大學(xué)生公民道德建設(shè)不能停留在高大上的宣傳教育階段，而應(yīng)該關(guān)照細小、瑣碎、繁雜的日常生活的微觀視域，讓公民道德規(guī)范在日常生活中落地生根。大學(xué)生道德是細致入微的，是落地生根的，如“南京大屠殺與我有沒有關(guān)系”的疑問、“要不要通過作弊獲得高分”的糾結(jié)、“選擇哪種娛樂方式和消費方式”的追求、“老人倒地扶不扶”的選擇。這一切都在日常生活中得以體現(xiàn)，貫穿大學(xué)生的固定生活體驗。高校可以引導(dǎo)開展愛惜物力的光盤行動、保護環(huán)境的環(huán)保活動、溫暖人心的誠信舉動、傳達善念的友善行為，培養(yǎng)大學(xué)生的道德規(guī)范習(xí)慣和公民意識。

（二）在實踐養(yǎng)成中磨煉

課堂講授永遠無法脫離生活實踐。將公民道德內(nèi)化于心，必須通過“實踐養(yǎng)成”，大學(xué)生才會自覺接納。將大學(xué)生公民道德外化于行，也必須通過實踐檢驗來養(yǎng)成習(xí)慣。高校應(yīng)充分揮發(fā)社會實踐對大學(xué)生公民道德的培育作用，從形式上、內(nèi)容上、方法上進行科學(xué)規(guī)劃，深化價值觀教育。

高?？山M織大學(xué)生深入農(nóng)村、深入社區(qū)、深入企業(yè)、深入學(xué)校，積極參與專業(yè)實踐、社會調(diào)研、參觀訪問、志愿活動、社區(qū)服務(wù)等實踐類活動，將公民道德教育融入學(xué)生的思想行為習(xí)慣中。教師要鼓勵大學(xué)生做實事、求實效，關(guān)注民生發(fā)展，開拓視野，增長才干，提高學(xué)生獨立工作能力和敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)。為提高社會實踐效果，高?？梢愿鶕?jù)學(xué)生所處的不同年級開展不同類型的社會實踐活動。例如，大一學(xué)生可以先開展認知性的社會實踐活動；大二學(xué)生有了一定的專業(yè)知識作為基礎(chǔ)，可以開展專業(yè)類的社會實踐活動，大三、大四學(xué)生則可以與社會更緊密地對接，開展職業(yè)類社會實踐活動，為以后走向社會鋪墊道路。

四、結(jié)語

高校從塑造“中國形象”、宣揚“大學(xué)精神”、注重“大學(xué)生公民道德”等三個維度來培育和踐行社會主義核心價值觀，對其內(nèi)涵進行分解與重構(gòu)，一方面，避免了對社會主義核心價值觀的抽象宣傳，為高校找到著力點和抓手，使這項工作真正做到有的放矢、有路可循；另一方面，社會主義核心價值觀的培育和踐行與傳統(tǒng)文化的傳播、校園文化的建設(shè)、公民道德的引導(dǎo)等具體工作相結(jié)合，可以促進高校發(fā)揮資源優(yōu)勢，于潛移默化間讓學(xué)生受到熏陶，宣傳效果更好，影響更久遠、更深刻，這種隱性的教育對于大學(xué)生深入了解和學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀、維護我國意識形態(tài)安全意義重大。

參考文獻：

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基金項目：2018年度高校哲學(xué)社會科學(xué)專題研究項目“構(gòu)建意識形態(tài)話語權(quán)：大學(xué)生社會主義核心價值觀培育路徑探析”（2018SJSZ055）。