馬克思主義哲學(xué)在高校立德樹人中的育人效應(yīng)和策略探究

［摘 要］馬克思主義哲學(xué)對大學(xué)德育工作具有重大的指導(dǎo)意義。從馬克思主義哲學(xué)的角度對立德樹人的要求和立德樹人的效果進(jìn)行分析，有助于我們更好地理解立德樹人與發(fā)展的關(guān)系，從而進(jìn)一步認(rèn)識到馬克思主義哲學(xué)在立德樹人教育中的作用。本文從馬克思主義哲學(xué)思想和理論探究的角度出發(fā)，從立德樹人的角度來探討馬克思主義哲學(xué)在大學(xué)中的作用，并提出理論上的建議，希望能促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)在高校立德樹人中發(fā)揮積極的育人作用。

［關(guān)鍵詞］馬克思主義哲學(xué)；高校；立德樹人；育人

［中圖分類號］G41文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

［作者簡介］萬馨，女，吉林省吉林市人，吉林體育學(xué)院，助教，碩士，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。

對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)思想教育，為大學(xué)生立德樹人的實(shí)踐提供了一條新途徑。高等學(xué)校要立足馬克思主義哲學(xué)思想和理論運(yùn)用，深入挖掘馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)涵，把馬克思主義哲學(xué)思想與當(dāng)前立德樹人教育思想有機(jī)地結(jié)合起來。推動立德樹人走出傳統(tǒng)教育思維的束縛，提高立德樹人教育的創(chuàng)新能力和教育探索能力。

1 馬克思主義哲學(xué)在高校立德樹人中發(fā)揮的作用

1.1 培養(yǎng)大學(xué)生開創(chuàng)性的思維意識

在新時(shí)代，培養(yǎng)創(chuàng)新思維是培養(yǎng)高質(zhì)量人才的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，是通過不斷積累的知識積累使學(xué)生能夠總結(jié)基本的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新思維的目的。但是，這種方法沒有充分考慮到學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)差異，影響學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。如果長期采取這種方法進(jìn)行教學(xué)，勢必會造成教育領(lǐng)域的兩極化。也就是說，學(xué)習(xí)成績和學(xué)業(yè)表現(xiàn)比較好的學(xué)生，在創(chuàng)新思維的培養(yǎng)上會有一定的優(yōu)勢；而那些學(xué)習(xí)能力差、學(xué)習(xí)表達(dá)能力差的學(xué)生，在創(chuàng)新思維訓(xùn)練的基礎(chǔ)上很難跟上新時(shí)代的教學(xué)進(jìn)度。學(xué)生在學(xué)業(yè)上的差異也會逐漸擴(kuò)大，立德樹人式的教育和培訓(xùn)方式也就很難在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)全面覆蓋。從馬克思主義辯證唯物論、認(rèn)識論和馬克思主義唯物辯證法這三種理論層次，開展對大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的思想政治教學(xué)方法的改革實(shí)驗(yàn)，可以進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生對社會事物規(guī)律本質(zhì)和人類意識本質(zhì)問題的認(rèn)識分析［1］。通過這種方式，可以有效地克服個(gè)體差異對創(chuàng)新思維的影響，使學(xué)生不論是否取得優(yōu)異的成績，都能在創(chuàng)新思維的培養(yǎng)上處于同一起點(diǎn)。在這個(gè)時(shí)候，加強(qiáng)大學(xué)生的立德樹人教育，可以使教育的覆蓋面和效果得到最大限度的提高。

1.2 塑造大學(xué)生良好的精神人格

培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好的科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)、文化素質(zhì)和思想道德素養(yǎng)，是我國新時(shí)代高等教育應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的一項(xiàng)主要改革內(nèi)容，是積極適應(yīng)我國新時(shí)代高等教育改革發(fā)展新要求的關(guān)鍵，也是真正實(shí)現(xiàn)我國高等學(xué)校教育改革與新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展步伐緊密相連的關(guān)鍵。馬克思主義的哲學(xué)教育可以通過強(qiáng)化學(xué)生在思維方式上受到的哲學(xué)教育的啟迪，使其改變自己錯(cuò)誤狹隘的哲學(xué)思想，從更多新的哲學(xué)視角出發(fā)來重新審視問題［2］。

意識形態(tài)、階級矛盾、社會物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展變化規(guī)律、科學(xué)理論等，都是研究馬克思主義哲學(xué)中的重點(diǎn)問題。在教學(xué)實(shí)踐過程中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步將馬克思主義哲學(xué)的基本科學(xué)技術(shù)觀、自然觀、歷史觀和人文社會觀等基礎(chǔ)知識融入對大學(xué)生日常思政教學(xué)實(shí)踐中去，以使當(dāng)代大學(xué)生能夠通過實(shí)踐學(xué)習(xí)、了解并學(xué)習(xí)繼承一些優(yōu)秀的思想觀念。此外，為了更好地適應(yīng)“精神人”的教學(xué)結(jié)構(gòu)，高校要以“教育實(shí)踐”和“思政”的指導(dǎo)等方法，增強(qiáng)學(xué)生對“心靈人”精神內(nèi)涵的認(rèn)識，并在學(xué)習(xí)中充分強(qiáng)化教育的傳承，從而形成良好的精神品質(zhì)，為將來學(xué)習(xí)深造、崗位工作做好鋪墊。

2 立德樹人的教育本質(zhì)及其馬克思主義意蘊(yùn)

2.1 立德樹人的教育本質(zhì)

教育是人類特有的一項(xiàng)社會性活動，它的使命是培養(yǎng)學(xué)生“成人”和“成才”。成才是強(qiáng)調(diào)對人才能力的全面培養(yǎng)，而成人則更強(qiáng)調(diào)對人才良好的思想品德教育。教學(xué)工作是一個(gè)崇高神圣的事業(yè)，必須注重加強(qiáng)對學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)?！洞髮W(xué)》中有“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，也就是說，大學(xué)之學(xué)道，必在先知德，再行仁義之事，終達(dá)至善之境?？档逻€曾特別地強(qiáng)調(diào)了道德對人一生的健康發(fā)展都是不可或缺的，他說：“一個(gè)人也許天生就具有良好的修養(yǎng)，也許具有很好的教養(yǎng)，但是在道德方面卻沒有得到很好的教育，說到底，他是一種邪惡的生物?！睆纳鐣慕嵌葋砜矗说谋拘砸彩怯泻艽蟛町惖?。從道德倫理關(guān)系上來說，人也可被分成有大德心的仁人志士與沒大德心的人。教學(xué)工作的最本質(zhì)目的不只是讓每個(gè)人都學(xué)習(xí)如何做人，更為關(guān)鍵的一點(diǎn)是要學(xué)習(xí)如何做一個(gè)有德之人。我國以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人為目標(biāo)的教育方針，始終把德放在首位［3］。

2.2 立德樹人的馬克思主義意蘊(yùn)

立德樹人，到底要做些什么？德應(yīng)當(dāng)是什么？怎么會這樣？到底是什么原因？在哲學(xué)史上，各種道德哲學(xué)都有各自的答案。休謨以人類的自私自利的本性來闡釋道德，他認(rèn)為他人的得失與自己沒有關(guān)系，而道德也沒有普遍的含義。邊沁和穆勒等人提出了“最多數(shù)人的最大幸?！钡膫惱碓瓌t，認(rèn)為個(gè)體追求幸福是一種美德，但其前提條件是不能與“最多數(shù)人的最大幸?！毕鄾_突?？档潞秃诟駹柕睦硇灾髁x觀點(diǎn)認(rèn)為，理性是道德的根本。康德認(rèn)為，道德的本質(zhì)是“應(yīng)當(dāng)”，也就是“責(zé)任”與“義務(wù)”；而責(zé)任與義務(wù)，是一種絕對的指令，一種善意的意愿。

3 新時(shí)期馬克思主義哲學(xué)體現(xiàn)的育人效應(yīng)

立德樹人的效果，體現(xiàn)在思想觀念、行為、精神三個(gè)層面。觀念是指在轉(zhuǎn)變學(xué)生思想觀念的基礎(chǔ)上，使其可以在實(shí)踐中更好地培養(yǎng)自身良好的思想道德素養(yǎng)，以為今后積極投身建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)創(chuàng)造有利條件。在學(xué)習(xí)行為方面，重點(diǎn)應(yīng)是使大學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)自我管理，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我規(guī)范的能力和獨(dú)立自主學(xué)習(xí)生活的基本能力，以此來幫助當(dāng)代大學(xué)生盡快走出自己目前面臨的種種學(xué)習(xí)生活困境，使當(dāng)代大學(xué)生可以做到在今后的學(xué)習(xí)生活中保持一種積極向上的樂觀態(tài)度。

“精神”是指加強(qiáng)優(yōu)秀的精神觀念的繼承，提高大學(xué)生的精神素質(zhì)，建立起一種精神支柱，防止他們產(chǎn)生負(fù)面的情緒，或者被錯(cuò)誤的意識形態(tài)所迷惑，從而對主流意識形態(tài)產(chǎn)生排斥和質(zhì)疑。因此，高校應(yīng)該在馬克思哲學(xué)中承認(rèn)“人與自然”的和諧發(fā)展原則和“社會科學(xué)的獨(dú)立性”原則，以使學(xué)生深入理解問題的本質(zhì)［4］。當(dāng)前，高校只有深入地開展好以“立德樹人”為主題的大學(xué)生思想政治理論教育實(shí)踐工作，才能真正將當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)和思想教育的作用發(fā)揮到最大。采用科學(xué)的教育方法，讓高校的思想教育能夠真正深入每個(gè)大學(xué)生的思想和心靈深處，從而防止立德樹人流于形式。

4 馬克思主義哲學(xué)在高校立德樹人中的育人策略

4.1 積極開展馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動

通過對馬克思主義哲學(xué)知識體系進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究，能夠有效提高當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)全面、深刻的認(rèn)識，進(jìn)而全面加深大學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)的理解。因此，學(xué)校應(yīng)利用好“學(xué)習(xí)比賽”和“辯論”活動等多種形式，將馬克思主義哲學(xué)中的科學(xué)辯證思維充分融入各門基礎(chǔ)學(xué)科課程的整體教學(xué)評價(jià)體系框架之中，使廣大學(xué)生能在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中充分感受到哲學(xué)獨(dú)特的魅力，同時(shí)學(xué)生也能自覺汲取馬克思主義哲學(xué)的豐富精髓，把所學(xué)知識運(yùn)用到今后的學(xué)習(xí)和工作中去。

4.2 加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)

在社會主義新時(shí)期，高校應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為核心，壯大師資隊(duì)伍，充分發(fā)揮其教育和指導(dǎo)功能。在這一過程中，為加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)，應(yīng)從提高教師對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識和學(xué)習(xí)探究能力兩個(gè)方面著手。要提高教師的教育理解力，就必須在強(qiáng)化教育滲透的前提下，把馬克思主義哲學(xué)納入基本學(xué)科的教學(xué)中去，從而使其能夠在一定程度上發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)的作用。在此基礎(chǔ)上，一方面可以使教師的馬克思主義哲學(xué)知識積累更加豐富，另一方面也可以使教師在教學(xué)中運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)來解決問題。提高教師的學(xué)習(xí)探究能力，是以能力為導(dǎo)向，以立德樹人為中心，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際行動為中心，把馬克思主義的哲學(xué)理念與現(xiàn)有的課程內(nèi)容相結(jié)合。

4.3 優(yōu)化以馬克思主義哲學(xué)為載體的教學(xué)評估機(jī)制

教學(xué)評價(jià)是一種能夠有效體現(xiàn)教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果的方法。要推動立德樹人，必須拋棄傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，以馬克思主義哲學(xué)思想為立德樹人的根本，通過對教學(xué)評價(jià)的方式和標(biāo)準(zhǔn)體系的重新調(diào)整，發(fā)揮馬克思主義教育哲學(xué)研究的重要功能，充分引起教師和廣大學(xué)生對學(xué)習(xí)馬克思主義教育哲學(xué)理論的廣泛關(guān)注，讓馬克思主義哲學(xué)不再只是一種課程教學(xué)概念，而是新時(shí)代高等教育立德樹人工程的又一項(xiàng)重要組成部分。要進(jìn)一步優(yōu)化馬克思主義教學(xué)的評價(jià)考核機(jī)制，就必須對馬克思主義哲學(xué)在教學(xué)中的普遍適用情況作出較為全面客觀的評估，并結(jié)合當(dāng)前的教育需求、德育指導(dǎo)思想和人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行綜合評價(jià)。

4.4 從馬克思主義哲學(xué)的角度創(chuàng)新德育新模式

立德樹人新模式的創(chuàng)新，直接關(guān)系到高校教育水平的提升，也將進(jìn)一步促進(jìn)立德樹人的發(fā)展。以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，推動立德樹人教育，就是要在改革教育觀念和教育觀念的基礎(chǔ)上，不斷提高立德樹人的實(shí)效，推動立德樹人，更好地適應(yīng)新時(shí)期的人才培養(yǎng)需要［5］。為此，高校應(yīng)把批判精神和斗爭精神納入立德樹人教育，深入開展教育活動，把立德樹人教育從單純的灌輸教育中解放出來，轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熀蛯W(xué)生的教育反思，增強(qiáng)學(xué)生和教師的自覺性，從而提高高校師生的馬克思主義哲學(xué)觀念。

4.5 加強(qiáng)高校思想政治教育的指導(dǎo)作用

在高校思政教育工作中，馬克思主義哲學(xué)教育有著十分重要深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。同時(shí)，思政教育也成為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教學(xué)中的另一個(gè)主要切入點(diǎn)，它同時(shí)承載起了如何培育當(dāng)代大學(xué)生的完善道德人性、堅(jiān)定社會主義政治信仰、培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的正確人生價(jià)值觀等重要的實(shí)踐教學(xué)任務(wù)。所以，從樹立馬克思主義正確的政治教學(xué)的觀念來入手，從大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐的整體角度出發(fā)來積極推進(jìn)政治教育改革的具體實(shí)踐，將會有助于進(jìn)一步提升當(dāng)代大學(xué)生的思想政治水平和立德樹人教育實(shí)踐的效果。

4.6 提升馬克思主義哲學(xué)的思政教育影響力

馬克思主義哲學(xué)在思想政治教育中起著舉足輕重的作用。新時(shí)期高校實(shí)施立德樹人教育，必須針對當(dāng)前一些大學(xué)生存在的思政問題進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，改變思政的誤區(qū)，提高思政教學(xué)的整體素質(zhì)，增強(qiáng)思政的主動性。因此，高校必須不斷加強(qiáng)思政教育，不斷提高教育效果，發(fā)揮其在思想政治教學(xué)中的作用。

同時(shí)，要把馬克思主義哲學(xué)與大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活聯(lián)系起來，把它作為提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和綜合素質(zhì)的一種有效的戰(zhàn)略。此外，今后一段時(shí)期，高校要牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，以馬克思主義哲學(xué)為載體，全面建設(shè)思政教育新體制，全面提高馬克思主義哲學(xué)教育的影響力。

5 結(jié)語

總之，把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到高校立德樹人的教育中，可以有效地解決高校立德樹人實(shí)踐的不足和教學(xué)內(nèi)容單一的問題，從而豐富高校立德樹人的教學(xué)途徑，使立德樹人教育能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高高校立德樹人的環(huán)境適應(yīng)性，為今后進(jìn)一步提高立德樹人的教學(xué)質(zhì)量提供保障。

參考文獻(xiàn)

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