劉楊 方星移

內(nèi)容摘要：《記承天寺夜游》作為初中語文的經(jīng)典篇目，具有多方面的教學(xué)價值。王崧舟、余映潮、羅豫三位名師執(zhí)教此課的案例，在“詩意語文”“板塊教學(xué)”和任務(wù)驅(qū)動培養(yǎng)學(xué)生審美能力、思維能力和自學(xué)能力等方面具有鮮明的個性化教學(xué)特色。通過比較，我們在文言文“教什么”和“怎么教”得到啟示，應(yīng)從解讀教材、重視誦讀、任務(wù)驅(qū)動三方面進行核心素養(yǎng)導(dǎo)向的文言文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在積累中建構(gòu)語言、在訓(xùn)練和品鑒中提升思維和審美鑒賞能力，并傳承文言文中所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 《記承天寺夜游》 名師課例 比較 教學(xué)啟示

基于語文課程的育人導(dǎo)向與立德樹人的根本任務(wù)，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》從“文化自信”“語言運用”“思維能力”“審美創(chuàng)造”四個方面來細(xì)化語文核心素養(yǎng)內(nèi)涵，要求在語文課程學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力?！队洺刑焖乱褂巍愤x入部編本初中語文教材，文章短小精悍，語言清新，情感豐厚，意境優(yōu)美，能培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力、審美鑒賞能力、思維能力?！伴e人”傳達(dá)出來的曠達(dá)樂觀精神，吸引學(xué)生傳承東坡文化。在實際教學(xué)過程中，語文老師偏重于文言字詞的理解和掌握，忽視了語文核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的文言文教學(xué)。本文選取王崧舟、余映潮、羅豫三位名師執(zhí)教課例，比較分析名師對語文核心素養(yǎng)的落實，為短篇文言文教學(xué)提供啟示和借鑒。

一.《記承天寺夜游》價值解讀

元豐三年（1080年），蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州，任團練副使，官職只是虛名并無實權(quán)，不得簽署公事?！队洺刑焖乱褂巍穼懹谔K軾被貶謫黃州的第四年，記錄了與好友張懷民同游承天寺所見所聞所感，發(fā)出了“但少閑人如吾兩人者耳”的感嘆。

（一）《記承天寺夜游》原生文本解讀

《記承天寺夜游》融敘事、寫景、議論于一體，短短85個字就清晰地記載了一夜一游一景一感。蘇軾筆下不乏寫月之作，此夜的“月”卻與他此刻的內(nèi)心相牽連，天上有知己“月”，人間有知己懷民，相得益彰。一個“亦”字，寫出了蘇軾有好友相伴的驚喜和滿足，同是被貶之人的惺惺相惜給蘇軾帶來了莫大慰藉?！巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！边@一點睛之筆用清雅高超的比喻手法，描繪了澄澈而又皎潔的月光，不含一個“月”字卻字字珠璣，營造出一個如夢如幻、虛實交錯的境界，讓蘇軾沉醉其中。一個“蓋”字，于“恍然大悟”間突出了月色的幽美，讓人陶醉。蘇軾的身心在也仿佛在如水般的月光下得到洗滌，洗去浮躁和不安，獲得平靜和從容。蘇軾和自己和解，發(fā)出“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”的感嘆。意涵豐富的“閑人”，是無關(guān)功名和前途的，只有“閑人”才能欣賞到這般夢幻的月景。那一輪明月，那一份友誼，那一份通透的心態(tài)，是《記承天寺夜游》區(qū)別于其他寫景抒情小品文獨特之處。

（二）《記承天寺夜游》教材定位解讀

《記承天寺夜游》是部編教材八年級上冊第三單元的第二篇課文。本單元的人文主題是“山川之美，古來共談”，所選篇目為《三峽》《答謝中書書》《與朱元思書》等歌詠山水的佳作。首先，單元導(dǎo)語對學(xué)生學(xué)習(xí)本單元的方法要求是“借助注釋和工具書，整體感知內(nèi)容大意。反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，進入詩文意境，感受山川風(fēng)物之靈秀，體會作者寄寓其中的情懷。注重積累常見的文言實詞、虛詞”[1]。其次，課前兩則預(yù)習(xí)提示突出朗讀與默讀的結(jié)合，并對學(xué)生提出要求：“默讀課文，展開聯(lián)想與想象，體會兩位作者發(fā)現(xiàn)的美和寄寓的情”[1]。朗讀課文，體會兩篇文章不同的語言風(fēng)格。課后“思考探究”則從文章結(jié)構(gòu)和知人論世兩方面設(shè)問，“拓展探究”設(shè)置改寫為白話文的個性化寫作活動。教材貫穿融合“閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究”的實踐活動，以不同的角度促進學(xué)生“在積極的語文實踐活動中積累、建構(gòu)并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的”[2]語文核心素養(yǎng)和語文學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

二.三位老師《記承天寺夜游》課例比較

《記承天寺夜游》作為初中文言文的經(jīng)典篇目之一，具有極高的教學(xué)價值，特級教師的公開課均是經(jīng)過精心準(zhǔn)備、多次研究后呈現(xiàn)出來的，具有很強的借鑒和研究價值[3]。選取王崧舟、余映潮、羅豫三位名師案例進行比較分析，總結(jié)教學(xué)個性和教學(xué)經(jīng)驗，思考如何在文言文教學(xué)中貫徹落實學(xué)科核心素養(yǎng)。

（一）三位老師教學(xué)基本流程

王崧舟老師的課堂可分為四個步驟。首先以詞入文，走近蘇軾。其次，讓學(xué)生進行朗讀排列，幫助理清文章結(jié)構(gòu)。接著引導(dǎo)學(xué)生走進文章，理解“閑人”的心境。最后以學(xué)生創(chuàng)寫抒懷結(jié)束課堂。

余映潮老師上課伊始，展示四則補充材料，引導(dǎo)學(xué)生走近東坡，走進文本，探討“神品”之神。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，學(xué)生進行有味地讀，完成“讀背”的目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生對文章進行變形，師生共同探究神品的結(jié)構(gòu)層次多樣，體會文章“起承轉(zhuǎn)合”的微妙之處。用“神品”作為出發(fā)點，讓學(xué)生尋找被稱為“神品”的原因，體會文章的“一點之美”。

羅豫老師的課堂第一步是引導(dǎo)學(xué)生回顧課前任務(wù)，進入文本。第二步是讓學(xué)生誦讀課文并且感受月夜。第三步按照“時間、地點、人、事、景”順序填寫表格的任務(wù)驅(qū)動學(xué)生進行文本細(xì)讀。第四步，鑒賞分析寫景名句，體會景中含意。第五步遷移學(xué)習(xí)《定風(fēng)波》，并比較《記承天寺夜游》與《答謝中書書》在事、景、情的不同。

（二）三位老師教學(xué)比較

名師的課堂共性和個性并存，鮮明的教學(xué)個性正是名師教學(xué)魅力的獨特所在。從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)流程的推進和教學(xué)問題的設(shè)置三個方面進行梳理比較，分析名師教學(xué)的共性和個性所在。

1.教學(xué)共性

首先，三位老師都注重文言字詞的梳理。“學(xué)生閱讀古代詩文，第一個困難就是語言、文字方面的障礙，指導(dǎo)學(xué)生消除這個障礙就成為古詩文閱讀指導(dǎo)的首要工作?！盵4]語文具有工具性，其工具性在于幫助學(xué)生借助注釋和工具書理解課文大意。

第二，老師們都重視學(xué)生的讀?！袄首x是語文閱讀教學(xué)的重要組成部分。初讀課文時，用朗讀來熟悉課文的語言和內(nèi)容。在解讀中，以朗讀意會之。意會之余，以美讀出自己的理解和領(lǐng)悟?！盵5]朗讀是將書面語言轉(zhuǎn)化為訴之于聽覺的有聲語言，老師都以讀貫穿課堂始終讓學(xué)生達(dá)到讀而能誦，不僅簡單要求讀，而且還要富有情感，讀出“閑人”心境。

第三，名師都聚焦景物描寫。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”這一寫景名句時，側(cè)重于品味自然之美和寫景手法之美，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，并引導(dǎo)從修辭角度進行鑒賞，品味富于表現(xiàn)力的語言，提升學(xué)生的鑒賞水平和審美能力。

第四，三位老師都注重引導(dǎo)學(xué)生揣摩蘇軾形象?！伴e人”不僅傳達(dá)出了蘇軾自我和解的豁達(dá)，更蘊含著其身處逆境的樂安天命。名師注重培養(yǎng)學(xué)生的情感領(lǐng)悟能力，采用知人論世的方法，讓學(xué)生走近蘇軾，與那年那夜的蘇軾產(chǎn)生共鳴，感受其強大的精神力量和那一份曠達(dá)的胸襟。

2.教學(xué)個性

第一，王老師在“詩意語文”中培養(yǎng)情感。他以詞為切入點，注重情感的傳達(dá)，以“心境”一詞作為圓環(huán)，帶領(lǐng)學(xué)生們走進充滿詩意的語文課堂。課上采用配樂朗讀的方式，為學(xué)生學(xué)習(xí)營造氛圍。在寫景句子的處理上，王老師讓學(xué)生們思考“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”能不能加上“月色”一詞，體會蘇軾寫景的含蓄與韻味。

第二，余老師在板塊教學(xué)中提升思維。他以學(xué)界對《記承天寺夜游》的評價為切入點，用“神品”貫穿朗讀和賞析兩個教學(xué)板塊，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成“板塊”教學(xué)目標(biāo)，推動整堂課目標(biāo)的達(dá)成。

第三，羅老師緊扣教材學(xué)習(xí)提示。立足整體將《記承天寺夜游》與《答謝中書書》進行對比教學(xué)，結(jié)合學(xué)習(xí)提示設(shè)置教學(xué)活動。此外，羅老師鏈接“王子猷乘興而來，興盡而歸”的故事，拓展課堂內(nèi)容，讓課堂呈現(xiàn)發(fā)散性特點，并在教學(xué)中用蘇軾的其他詩詞來補充學(xué)習(xí)內(nèi)容，使課堂充滿韻味，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.對語文核心素養(yǎng)的落實

王崧舟老師在“詩意語文中提高學(xué)生審美能力”[6]。他抓住本文主要意象——“月”，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)賞析蘇軾借月抒懷的名句，使學(xué)生感受到其作品“月”所構(gòu)成的意境美。他用“天上知己”和“人間知己”兩個別致的切入角度進行藝術(shù)化的解讀，帶領(lǐng)學(xué)生沉浸在文章的意境和情感中。他沒有逐字逐句地講解課文，而是在四字短語的排列組合環(huán)節(jié)分析了“戶”“入”“行”“步”等詞，帶領(lǐng)學(xué)生積累文言字詞。四字詞語排列組合的活動在一定程度上提升了學(xué)生的思維能力。引導(dǎo)學(xué)生通過對比加不加“月色”來賞析寫景句，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。王老師構(gòu)建三個不同的情境，以做官的人、生意人、讀書人不同的身份讓學(xué)生展開聯(lián)想，帶領(lǐng)學(xué)生感悟閑人的心境、欣賞月夜美景、感悟情誼的可貴。

余映潮老師利用“板塊教學(xué)提升學(xué)生思維”[7]。在教學(xué)過程中，學(xué)生緊跟教師的步伐，融入課堂節(jié)奏，充分發(fā)揮主動性。余老師將本課分為兩個板塊，一個是“讀背”活動，一個是“欣賞”活動。在“讀背”的活動中，他多次指導(dǎo)學(xué)生要有味地朗讀，要讀出文言的韻味、讀出閑人的味道。在第二個板塊中，他帶領(lǐng)學(xué)生們進行有味地賞析，將審美作為課堂的高潮，以“神品”作為出發(fā)點，讓同學(xué)們說出文章的“一點之美”，尋找被稱為“神品”的原因。欣賞文章“一點之美”的活動真正以學(xué)生的主體，既培養(yǎng)了學(xué)生的思維又提升了審美。層層深入的課堂環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對文本的認(rèn)識感受逐漸深化，不同側(cè)重的誦讀指導(dǎo)，使學(xué)生形象思維達(dá)到新高度，邏輯思維是在豐富和漸進的課堂環(huán)節(jié)中強化的，學(xué)生整體思維品質(zhì)也有了進一步的培養(yǎng)。

羅豫老師在任務(wù)驅(qū)動下引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。通過兩個學(xué)習(xí)任務(wù)來進行教學(xué)，以任務(wù)驅(qū)動的形式讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并且推薦學(xué)習(xí)資源，以一篇帶動多篇。課前三項學(xué)習(xí)任務(wù)幫助學(xué)生初步解讀文本，為后續(xù)課堂的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。她以“景中含意，事中瞰景”為線索組織教學(xué)，聚焦于“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”這一議論句，引導(dǎo)學(xué)生進入作者的視角鑒賞意境，提出什么是“閑人”的問題，引發(fā)學(xué)生思考，并培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)交流能力和審美鑒賞能力。通過補充蘇軾同時期作品《定風(fēng)波》促進學(xué)生對知識的遷移，化用其詩詞為教學(xué)語言，給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)蘇軾詩詞的教學(xué)語境。羅老師的課堂，通過訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新和發(fā)散的思維力，提高其思維品質(zhì)。

三.課例分析對文言文教學(xué)的啟示

以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，以新課標(biāo)為基準(zhǔn)，解讀名師案例，挖掘《記承天寺夜游》的文本教學(xué)價值，對教師如何在文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵學(xué)習(xí)能力和語文學(xué)習(xí)必備品格提供參考。

（一）解析教材，了解編寫意圖

首先，教師深入研讀教材，確定教學(xué)目標(biāo)?！安烤幈窘滩睦秒p線組織單元，使工具性與人文性形成閱讀素養(yǎng)的兩翼，目標(biāo)是強化能力，沉淀語文素養(yǎng)?！盵8]其次，教師依據(jù)教材確定教學(xué)價值。從單元導(dǎo)語、預(yù)習(xí)提示、思考探究、綜合性學(xué)習(xí)幾個方面來分析教材，解讀教學(xué)價值。葉圣陶先生主張“教師要用教材教而不是單純地教教材，教材文本無非是些例子”。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源，利用好教材，依據(jù)編寫意圖落實語文素養(yǎng)，達(dá)到用教材教的良好效果。

（二）重視誦讀，豐富閱讀經(jīng)驗

首先，教師重視在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生語感。文言文教學(xué)中學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成，是一個長期的過程，需要語感的培養(yǎng)。文言文與學(xué)生實際生活的時空差距大，學(xué)生不能很好地融入文本所在的語境，這就需要通過誦讀來引導(dǎo)學(xué)生走進文本和理解內(nèi)容。文言文教學(xué)時，可采用多種形式的朗讀方式，拉近學(xué)生與文本之間的距離，有朗朗讀書聲的語文課堂才是引人入勝的語文課堂。此外，在教材中，編者也有意識地提示學(xué)生用默讀、朗讀等多種方式進行誦讀。最后，有許多文言文是入選必背篇目，背誦是學(xué)習(xí)文言文的不可或缺的環(huán)節(jié)，在背誦的過程中有助于增強學(xué)生語感，積累語言知識，加深對文本的理解。

（三）任務(wù)驅(qū)動，提高自學(xué)能力

任務(wù)驅(qū)動是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的需要。王本華主張“教師構(gòu)建以任務(wù)驅(qū)動為重要形態(tài)的自主探究交流活動，真正讓學(xué)生實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?！盵9]教師以任務(wù)驅(qū)動的方式調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生融入課堂節(jié)奏。學(xué)生在這一過程中，所得到的閱讀體驗是屬于自己的，在多樣的活動中提升個人素養(yǎng)。其次，任務(wù)驅(qū)動是教材編寫意圖的體現(xiàn)。教材編寫中的學(xué)習(xí)提示也是任務(wù)驅(qū)動的方式，以學(xué)生為主體，所選用的例如“朗讀”“解釋”“體會”等動詞大都為指令性動詞。教師要結(jié)合教材文本、學(xué)生學(xué)情的具體情況后，選擇合適的教學(xué)教法，在任務(wù)驅(qū)動下落實核心素養(yǎng)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。

《記承天寺夜游》作為初中語文教材中文言短篇的經(jīng)典篇目，在核心素養(yǎng)視域下具有重要的教學(xué)價值。因此，教師要以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向進行教學(xué)，結(jié)合《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的“課程目標(biāo)”和“學(xué)段要求”，引導(dǎo)學(xué)生在積累中建構(gòu)語言、在訓(xùn)練和品鑒中提升思維能力和審美鑒賞能力、傳承文言文中所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在教學(xué)實踐中，教師要牢牢把握語文課程“工具性”與“人文性”特色，重視深入解讀教材，用誦讀帶動全篇，以任務(wù)驅(qū)動課堂，扎實落實教學(xué)目標(biāo)，更好的發(fā)揮語文課程立德樹人的基本功能。

參考文獻

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（作者單位：黃岡師范學(xué)院文學(xué)院）