崔小貝　房玉鑫

摘 要：為深入探索與理解山東地區(qū)民俗體育觀念，促進民俗體育文化的傳承與保護，本研究借助文獻研究法、實地考察法等尋求山東民俗體育文化的源泉，掘取山東民俗體育文化的價值內(nèi)涵，探討山東民俗體育文化傳承與保護的困境，并提出針對性保護策略。研究發(fā)現(xiàn)，山東民俗體育文化存在生存環(huán)境惡劣、傳承與保護力量單薄、傳承機制缺位等問題。研究提出營造體育文化復興氛圍、拓展山東民俗體育產(chǎn)業(yè)鏈、建立健全“政府主導，群眾主體”的傳承保護機制與將民俗體育融入學前教育的多元傳承保護路徑。以期實現(xiàn)各利益相關(guān)主體共贏，加固山東民俗體育文化的根基，助力鄉(xiāng)村振興，推動文化強國、文化強省戰(zhàn)略實施。

關(guān)鍵詞：民俗體育；山東地區(qū)；傳承與保護

中圖分類號：G812.7文獻標識碼：A文章編號：1009-9840（2023）01-0030-05

Inheritance and Protection of Shandong Folk Sports Culture

CUI Xiaobei1， FANG Yuxin2

（1. Dept. of P.E.， Shandong Jianzhu University， Jinan 250102， Shandong， China; 2. School of Management， Ocean University of China， Qingdao 266100， Shandong， China）

Abstract：To deeply explore and understand the concept of folk sports in Shandong， and promote the inheritance and protection of folk sports culture， the authors seek the source of the culture with the help of literature research method and field study method， extract the value connotation of the culture， explore the dilemma faced with the inheritance and protection of the culture. It is found that there are problems such as poor living environment， weak inheritance and protection force， and lack of inheritance mechanism. We propose to create an atmosphere of sports culture revival， expand the industrial chain of Shandong folk sports， establish and improve the "government-led and mass-oriented" inheritance and protection mechanism， and integrate folk sports into preschool education， so as to achieve a win-win situation for all stakeholders， strengthen the roots of Shandong folk sports culture， help rural revitalization and promote the implementation of the strategy of making Shandong a culturally strong province and further China a culturally strong country.

Key words： folk sports; Shandong region; inheritance and protection

1 山東民俗體育文化溯源

民俗體育文化指的是由一定民眾所創(chuàng)造，為一定民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的風俗習慣（如，節(jié)日、禮儀等等）之中的一種集體性、模式化、傳統(tǒng)性、生活化的體育文化和生活文化［1］。山東地處人杰地靈的齊魯大地，孕育著勃勃生機的齊魯傳統(tǒng)文化，山東的民俗體育也是傳統(tǒng)文化形式之一，凝結(jié)著山東勞動人民的智慧，具有極高的傳承與保護價值。對山東民俗體育文化的傳承與保護研究的起點在于分析其生成機制，從物質(zhì)、社會、文化和制度四個方面對山東民俗體育文化進行溯源，有助于深入理解其形成過程［2］和文化內(nèi)涵。

1.1 物質(zhì)基礎

一方水土養(yǎng)一方人，齊魯大地東西、南北獨特的地形地貌、氣候水文、人文傳統(tǒng)間的差異成就了膠東半島、山東南部、魯西與魯北各具特色的傳統(tǒng)體育文化［3］。山東的秧歌歷史悠久，至今仍是重要節(jié)日慶典的不可或缺的表演，從膠東沿海到魯中山區(qū)再到魯西平原，各地秧歌文化基礎厚實［4］。魯西的傳統(tǒng)“鼓子秧歌”—柳林花鼓發(fā)源于山東省冠縣，以花鼓為主要道具，伴著鞭、傘、鑼的配樂，兼具舞蹈與武術(shù)色彩，粗獷奔放。而魯東的“膠州秧歌”則曲調(diào)樸實優(yōu)美，著重凸顯女子溫婉細膩的體態(tài)和動作。

1.2 社會基礎

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。民俗體育起源于農(nóng)耕社會［5］，在封閉、穩(wěn)定的農(nóng)耕社會，各地的民俗體育是人們祈求神靈護佑五谷豐登、人丁興旺、降福消災的方式之一。另一方面，民俗體育可構(gòu)建良好的社會秩序。人們在參與民俗體育活動的過程中，為了集體的榮譽不得不協(xié)作、交流、溝通，起到了緩和甚至消除矛盾的中介作用［6］，為傳承民俗體育文化、維系村落穩(wěn)定起到重要作用。最后，農(nóng)閑或節(jié)日時民俗體育又可作為放松身體、愉悅心情［7］、增進感情的活動。

1.3 文化基礎

山東文化由齊文化和魯文化融會貫通、互相滲透而成［8］。在車同軌、書同文、行同倫的秦一統(tǒng)天下的進程中，齊文化與魯文化的整合是歷史發(fā)展必然趨勢［9］，富有“創(chuàng)新”精神的魯東齊文化與保留傳統(tǒng)項目較多的魯西南魯文化交融使得山東民俗體育文化呈現(xiàn)既保守又開放的特點［10］。人們對本地區(qū)文化的認同和維護成就依賴會在人們心中形成強烈的文化歸屬感［11］，這種集體記憶和文化凝聚力促使了民族團結(jié)、社會穩(wěn)定。

1.4 制度基礎

制度文化可以分為正式制度和非正式制度，非正式制度是正式制度的根基［12］，以傳統(tǒng)倫理、村社規(guī)范［13］為主體的非正式制度是民俗體育文化形成與承襲的基礎。在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會中，社會成員的行為準則就是遵守傳統(tǒng)慣例，圍繞這些價值觀形成的習慣也就是一系列文化符號系統(tǒng)循環(huán)往復進而形成了民俗體育文化體系，同時在氏族內(nèi)部是熟人社會，破壞或者違背制度的人會承受來自周圍的壓力，從而使得民俗體育文化體制穩(wěn)定流傳下來［14］。

2 山東民俗體育文化的傳承與保護的價值

一直以來，弘揚和傳承中華民俗體育文化是我國體育文化工作的重要內(nèi)容之一。2021年10月25日國家體育總局公布的《“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》中強調(diào)要融入時代內(nèi)涵，加強中華傳統(tǒng)體育項目的開發(fā)利用與活態(tài)傳承，該規(guī)劃對全國民俗體育保護與傳承工作的開展具有指導意義。山東省體育局也積極響應中央號召，于同年11月3日發(fā)布《山東省“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》，規(guī)劃中指出未來五年要加大體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，加強山東體育文化遺產(chǎn)的文物、文獻的收集、收藏和整理工作。優(yōu)秀民俗體育文化是齊魯大地發(fā)展的寶貴資源與財富，深刻、廣泛挖掘民俗體育的精神內(nèi)涵有助于激發(fā)山東傳統(tǒng)文化的活力、提升文化自信，是促成文化強省建設的推動力。

2.1 引導教育教化，促進身心健康

單人即可進行的民俗體育運動考驗身體與大腦的協(xié)調(diào)運作，若多人進行競技可培養(yǎng)對輸贏的正確認識與處理方式。排練、演出團體體育活動時，人們?yōu)榱诉_到團隊的整體完成效果進行協(xié)商、溝通與分配，在此過程中促進了社交與群體和諧。民俗體育的傳承本身是教育活動［15］，民俗體育往往映射著濃厚的地方特色與風土人情，各項民俗體育運動中蘊含的或粗獷奔放或溫婉細致的精神對后代具有極高的教育教化價值，其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵浸潤人心、影響深遠。

2.2 增強民族認同，提升文化自信

民俗體育文化是民族血液中流淌的傳承本質(zhì)，這是區(qū)別于其他民族與國家的標志。民俗體育文化傳播、知識教育能造成人們潛意識主導的共鳴，形成對事物的文化認同感［15］與民族凝聚力，獲得民族自尊［16］，從而承擔“體育強國”的社會擔當和民族復興的歷史使命［17］。黨的十九大報告指出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。習總書記強調(diào)文化自信是最根本的自信［18］，民俗體育作為廣大勞動人民智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶，植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從根源上為建成社會主義文化強國、文化強省提供強有力的支撐。

2.3 蘊含市場價值，推動鄉(xiāng)村振興

當下各地挖掘本土特色文化價值，民俗體育文化以其廣泛的群眾基礎具有極強的吸引力，民俗體育可能無法直接轉(zhuǎn)化經(jīng)濟價值，但是可通過多種方式從人民群眾自身的實踐出發(fā)間接促進經(jīng)濟社會發(fā)展，如，新時代孕育的文旅融合［19-21］提升旅游健康價值、搭建民俗體育與旅游資源和諧共生的“文化空間”。鄉(xiāng)村振興集生產(chǎn)、生活、文化、生態(tài)多要素于一體，是建成社會主義現(xiàn)代化國家的基礎目標［22］。將民俗體育文化融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，助力挖掘與整理零散的民俗體育資源［4］，引導當?shù)卮迕褊`行鄉(xiāng)村振興的主體地位，改善農(nóng)村公共服務建設，助推當?shù)氐纳鷳B(tài)文明建設與經(jīng)濟發(fā)展。

3 山東民俗體育文化傳承與保護的困境

關(guān)于民俗體育運動項目的分類本研究參考付玉坤（2011）的方法，將山東民俗體育運動分為角力類、投射類、競足類、技巧類、表演類、棋藝類、牌技類七大類項目［30］，具體分類見表2，總結(jié)和整理出當前山東民俗體育傳承與保護的困境。

3.1 山東民俗體育生存環(huán)境惡劣

就國際環(huán)境而言，在西方體育裹挾全球化形成的文化攻勢下山東民俗體育的生存空間被擠占，固有的文化軟實力面臨被削弱和衰退的風險［31］，以現(xiàn)代體育發(fā)展模式與特點為研究與認知視角忽略山東傳統(tǒng)民俗體育文化興起的人文、社會、時空、文化傳統(tǒng)等環(huán)境因素［32］，若不及時加以遏制與改善，將致使山東民俗體育文化逐漸被破壞與失傳，其教育、導向與傳承功能也隨之消亡。就國內(nèi)環(huán)境而言，新時代以來我國文化呈現(xiàn)廣域化發(fā)展，相鄰文化的傳播與融合是一把雙刃劍，既促進文化多樣性，又沖擊著原生態(tài)民俗體育文化發(fā)展的特定地理環(huán)境［33］，或致使其失去鮮明的特色與區(qū)位優(yōu)勢。

3.2 山東民俗體育傳承與保護力量單薄

農(nóng)村市場化改革的推進和城鎮(zhèn)化的深入［34］，農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)開始轉(zhuǎn)型［35］。第七次全國人口普查顯示，全省常住人口中居住在城鎮(zhèn)的人口為6 401.4萬人，占63.05%，與上一次人口普查相比城鎮(zhèn)人口比重提高13.34個百分點。中青年人口大量涌入大型城市，農(nóng)村以留守老人、婦女與兒童為主，其結(jié)果是民俗體育項目的傳承人年齡呈現(xiàn)老化，面臨后繼無人的窘境，出現(xiàn)技藝斷層現(xiàn)象，傳承與保護主體力量匱乏。流出的人口與村莊的政治歸屬、經(jīng)濟聯(lián)系逐漸變淡，使得村莊社會組織失去了受眾基礎與活力，進而導致民俗體育文化的組織能力弱化［36］。另一方面城鎮(zhèn)化也影響著人們的生活方式、思維觀念、價值追求，豐富的電子設備使得人們更多選擇閉門不出，對民俗體育項目的了解與認知不足，對山東民俗體育文化延續(xù)的民間主體力量熱情與主動性欠缺。

3.3 山東民俗體育傳承機制缺位

雖然中央和山東省政府下達各項文件強調(diào)對傳統(tǒng)體育的保護與推廣，但當前對競技體育的重視程度仍顯著大于大眾體育。2021年4月9日，山東省體育局與山東省文化和旅游廳共同發(fā)布了《關(guān)于加快培育大運河系列品牌體育賽事推動體育旅游文化融合發(fā)展實施方案》，文件中指出要推動大運河（山東段）沿線文化旅游與體育資源聚合、區(qū)域整合、產(chǎn)業(yè)融合，培育具有地域特色的大運河系列品牌體育賽事區(qū)域集群，但是在田野調(diào)查與問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)實際工作中地方政府以經(jīng)濟利益最大化為首要原則，對傳統(tǒng)文化的保護仍停留在相關(guān)文件政策的制定上，對山東民俗體育文化傳承保護的執(zhí)行、保障、評價與監(jiān)督機制有待完善，對民俗體育項目傳承人的保護與培訓缺乏指導。已有資料顯示，山東省鄉(xiāng)鎮(zhèn)級體育行政組織和村級體育行政組織嚴重缺失，基層政府對制度實施的參與不足，未能調(diào)動基層的活力與積極性［37］。

4 山東民俗體育文化與保護策略

4.1 營造體育文化復興氛圍

外來文化的入侵沖擊和影響著人們的生活生產(chǎn)方式，在吸納世界優(yōu)秀文化精華的同時，更應守護和傳承千百年來鑄就的精神世界。體育文化復興與傳統(tǒng)文化宣傳應切實履行“從群眾中來，到群眾中去”的指導方針，一方面在博物館、展覽館設置山東民俗體育文化展覽，保存各民俗體育項目的器械設備，記錄場景、動作、規(guī)則與實施方法；另一方面深入鄉(xiāng)村社區(qū)，立足本區(qū)域民俗體育文化內(nèi)涵，通過宣傳冊、活動宣傳視頻等加強群眾對山東民俗體育的了解與認知，開展民俗體育文化節(jié)、節(jié)慶民俗體育表演，吸引群眾參與，在實踐中提升廣大人民群眾對傳統(tǒng)民俗體育的認同感，從根源上產(chǎn)生保護與傳承山東民俗體育文化的內(nèi)在精神動力。

4.2 拓展山東民俗體育產(chǎn)業(yè)鏈

以獨具特色的山東民俗體育文化為依托，以民俗體育文化服務于當下為準則，執(zhí)行“民俗體育+”或者“+民俗體育”策略，與群眾共享經(jīng)濟價值，實現(xiàn)文化惠民，促進鄉(xiāng)村振興?；谏綎|民俗體育項目，開發(fā)研制相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，開展網(wǎng)絡直播引流。結(jié)合地區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設戰(zhàn)略，籌備特色民俗體育文化小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村民俗體育示范園，文旅融合策略有助于帶動地區(qū)旅游、交通、住宿、飲食行業(yè)發(fā)展，打造地區(qū)特色品牌。加強區(qū)域合作，統(tǒng)籌區(qū)域間自然文化資源，塑造區(qū)域民俗體育區(qū)塊。值得注意的是，謹慎唯功利性是圖，提防民俗體育文化惡性變異，淪落為單純的盈利工具，與最初目的背道而馳。

4.3 建立健全“政府主導，群眾主體”的傳承保護機制

各級政府應咨詢山東民俗體育相關(guān)專家學者，設置專門的民俗體育管理機構(gòu)，培養(yǎng)民俗體育管理、創(chuàng)新性民俗體育經(jīng)營人才，協(xié)調(diào)各方資源，加大財政投入力度，調(diào)研與挖掘現(xiàn)存山東民俗體育項目的價值與內(nèi)涵，制定切實可行的山東民俗體育文化保護傳承的宏觀規(guī)劃與微觀運行計劃，牢牢把握群眾是傳承主體，給予傳承人、鄉(xiāng)村社區(qū)以規(guī)范指導與監(jiān)督，組織系統(tǒng)培訓。鑒于山東地大物博，各地區(qū)自然地理、人文民俗存在差異，應對不同民俗體育項目采用針對性細化策略，做到有的放矢。扎根于文化強省戰(zhàn)略目標，緩解山東省民俗體育文化生態(tài)適應的遲滯效應，達成山東民俗體育文化現(xiàn)代化、國際化的宗旨。

4.4 將民俗體育融入學前教育

推動特色化山東民俗體育課程發(fā)展，推進學校體育課程的改革與發(fā)展，營造“學校—家庭—社會”良好傳統(tǒng)文化氛圍，實現(xiàn)常態(tài)化與常規(guī)化。搭建完整完善的民俗體育課程教育體系，以開設特色民俗體育課程的學校為主體，以民俗體育項目傳承與保護的研究機構(gòu)、運營公司、大數(shù)據(jù)為媒介，制定山東民俗體育專用教材，培養(yǎng)民俗體育專業(yè)教師，研發(fā)簡便易行的民俗體育器材，從小培養(yǎng)幼兒保護民俗體育文化觀念。

5 結(jié) 語

齊魯文化是秦大一統(tǒng)以來中華民族優(yōu)秀文化的主要源頭之一，歷史內(nèi)涵豐富。山東民俗體育作為具有齊魯大地區(qū)域特色的資源也深受齊魯文化的影響。山東民俗體育項目具有引導教育教化價值，為中華民族實現(xiàn)偉大復興提供動力源泉，同時可增強民族認同價值，提升全國、全省文化軟實力，其次民俗體育文化蘊含豐富的待挖掘的市場價值，有助于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達繁榮。但當前山東民俗體育發(fā)展狀況暴露出其生存環(huán)境、傳承保護力量、傳承保護機制方面的問題，為解決上述問題，提出營造體育文化復興氛圍、拓展山東民俗體育產(chǎn)業(yè)鏈、建立健全“政府主導，群眾主體”的傳承保護機制與將民俗體育融入學前教育四項策略以保障山東民俗體育文化的發(fā)展。期望創(chuàng)立創(chuàng)新山東民俗體育多元保護傳承路徑，促成山東民俗體育文化發(fā)揚光大，書寫文化強國、文化強省的新篇章。

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收稿日期：2023-01-12

基金項目：山東省人文社會科學課題（編號：2021-YYJY-05）。

作者簡介：崔小貝（1988- ），女，山東濱州人，碩士，講師，研究方向為體育教育。