徐衛(wèi)星

【摘要】在勞動教育中，教師要發(fā)展學(xué)生的勞動觀念，培育學(xué)生的勞動能力、勞動習(xí)慣、勞動品質(zhì)、勞動精神等。要健全勞動課程、打造勞動場域、滲透融入勞動方法。勞動不僅具有個體性的生命存在價值，同時具有群體性、社會性的社會交往價值。通過勞動，能促進(jìn)學(xué)生生命的全面、健康、和諧、可持續(xù)性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】勞動教育；生命成長；全面發(fā)展

勞動教育作為“全面發(fā)展教育”的重要組成部分，對促進(jìn)學(xué)生生命的全面、可持續(xù)性發(fā)展具有重要的意義和價值。《義務(wù)教育勞動課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出，勞動教育要堅持育人導(dǎo)向，將勞動教育與德育、智育、體育、美育等結(jié)合起來，充分發(fā)揮勞動教育在德智體美方面的育人功能，彰顯勞動的育人價值。要構(gòu)建以實(shí)踐為主體的課程結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)豐富的實(shí)踐方式，加強(qiáng)學(xué)生生活與社會實(shí)際的聯(lián)系等。在勞動教育中，教師要發(fā)展學(xué)生的勞動觀念，培育學(xué)生的勞動能力、勞動習(xí)慣、勞動品質(zhì)，提升學(xué)生的勞動精神。勞動教育，要為學(xué)生生命的全面發(fā)展奠基，為學(xué)生生命的全面發(fā)展助力。

一、勞動教育：生命全面發(fā)展的重要載體

當(dāng)下的學(xué)校教育，往往十分注重德育、智育、體育、美育，而忽視了勞動課程。究其根本，有兩個基本的原因：其一是“功利主義”驅(qū)動、“應(yīng)試教育”影響；其二是沒有充分認(rèn)識到“勞動課程”的育人功能和育人價值。很多人包括老師，往往將勞動簡單地等同于機(jī)械的肢體勞動、身體勞動，甚至等同于思想家馬克思所批判的“異化勞動”，這是有失偏頗的。真正的勞動應(yīng)當(dāng)是馬克思所提倡的“自由的、自覺的活動”，真正的勞動應(yīng)當(dāng)是與享受同一的。勞動教育是學(xué)生生命全面發(fā)展的重要載體。

1.勞動健體

勞動健體是勞動最為原初、最為本真的價值。勞動舒展生命、勞動解放生命，勞動能綻放生命之美。在勞動課程教學(xué)中，教師不僅可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行田園勞動，還可以讓學(xué)生將勞動與相關(guān)的體育運(yùn)動、健體項目結(jié)合起來，從而讓勞動具有一種跨學(xué)科性、跨界性。筆者所在學(xué)校，不僅利用勞動課引導(dǎo)學(xué)生勞動，還將勞動課程融入、滲透到各門學(xué)科之中，滲透、融入到學(xué)校社團(tuán)活動之中，滲透、融入到學(xué)校的大課間活動之中。如筆者所在學(xué)校西南角的一塊空地，基于勞動育人的視角、立場，以班級為單位開辟了“嬉耕園”，讓學(xué)生在園子里種植，將園子包干到班，落實(shí)責(zé)任人。實(shí)踐證明，這樣的一種類似“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的機(jī)制，激發(fā)了學(xué)生的勞動興趣，調(diào)動了學(xué)生的勞動積極性，讓勞動成為學(xué)生的一種需要、一種享受。在勞動的過程中，學(xué)生各方面素養(yǎng)得到了鍛煉、發(fā)展和提升。

2.勞動啟智

習(xí)近平總書記深刻地指出，“勞動最偉大、勞動最美麗、勞動最光榮”。勞動與生命的發(fā)展密切相關(guān)，它首先能啟迪學(xué)生的心智。勞動不僅是指肢體勞動、身體勞動、體力勞動，勞動更包括腦力勞動、智力活動等。勞動具有“啟智”的功能和價值，尤其是在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時代，勞動與信息技術(shù)結(jié)合，更能彰顯勞動的啟智價值。比如引導(dǎo)學(xué)生借助信息技術(shù)設(shè)計研發(fā)機(jī)器人活動，諸如機(jī)器人行走、機(jī)器人機(jī)械手、滅火機(jī)器人、聲控機(jī)器人等，不僅能激發(fā)學(xué)生信息技術(shù)勞動興趣，而且能發(fā)掘?qū)W生信息技術(shù)勞動的智慧潛質(zhì)。同時，新時代的勞動對于學(xué)生提出了新的素質(zhì)要求，同時也為新時代勞動者的勞動提供了新的平臺、新的契機(jī)等，為學(xué)生的勞動創(chuàng)新提供了更為寬闊的平臺、更為廣闊的可能。

3.勞動塑美

勞動具有一種內(nèi)在的美學(xué)價值。美是勞動的一種內(nèi)在屬性。從某種意義上說，勞動的成果是人的本質(zhì)力量的對象化。在勞動過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識美、欣賞美、實(shí)踐美、創(chuàng)造美，讓美成為學(xué)生的生命實(shí)踐活動的智慧結(jié)晶。如教師教學(xué)“廢舊物品大變身”等，引導(dǎo)學(xué)生制作一些“非遺藝術(shù)”“創(chuàng)意手工制作”等，就能讓學(xué)生積極主動地去發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)、創(chuàng)造美。在勞動的過程中，學(xué)生不僅能感受、體驗(yàn)到勞動的科學(xué)之美、技術(shù)之美，還能感受、體驗(yàn)到勞動的藝術(shù)之美、人文關(guān)懷之美等。

勞動的價值是全方面的，它不僅健體、啟智、塑美，而且育德。通過勞動，學(xué)生能感受、體驗(yàn)到生活中一些物品的來之不易，進(jìn)而讓學(xué)生更加珍惜來之不易的美好生活。對身邊人的智慧勞動結(jié)晶、成果不再漠視，懂得了尊重、懂得了感恩。在勞動過程中，學(xué)生的道德智慧、道德潛質(zhì)得到了發(fā)掘。從某種意義上說，一個熱愛勞動的人，一定是一個智慧的人，一定是一個品德高尚的人。

二、勞動教育：生命全面發(fā)展的重要路徑

勞動不僅是學(xué)生生命全面發(fā)展的載體、媒介，更是學(xué)生生命全面發(fā)展的路徑。以勞育人，要求學(xué)校要建立健全勞動課程，將勞動課程“法定化”；要求學(xué)校要給學(xué)生提供廣闊的勞動舞臺，打造學(xué)生勞動的場域，讓勞動“時空化”；要求教師要滲透、融入相關(guān)的勞動方法、勞動策略等。要讓勞動教育成為學(xué)生生命全面發(fā)展的重要路徑。

1.健全“勞動課程”

新時代，勞動課程規(guī)范化迫在眉睫。勞動課程不僅要寫在文本上，更要落實(shí)在實(shí)踐中。要將勞動課程納入學(xué)校、班級的課程之中，任何其他課程不得擠占勞動課程，保證勞動課程不折不扣地落實(shí)。要引入勞動課程教材，豐富勞動課程資源、素材，建立勞動課程網(wǎng)站。要配備專業(yè)性的勞動課程教師，提升勞動課程落實(shí)質(zhì)量。作為教師，要充分發(fā)揮自身的主觀能動性，對勞動課程進(jìn)行解讀、創(chuàng)新。對勞動與教學(xué)課程進(jìn)行備課，撰寫計劃、教案，對勞動課程的落實(shí)進(jìn)行多向預(yù)設(shè)。同時，要注重研究學(xué)生的勞動課程學(xué)習(xí)的具體學(xué)情，注重學(xué)生的勞動課程實(shí)踐性生成。

例如，學(xué)?？梢詫趧咏逃c德育、智育、美育和體育有機(jī)融合，研發(fā)形成基于學(xué)校特色文化的新時代勞動主題課程，確立層次漸進(jìn)、螺旋上升的新勞動教育課程體系，把勞動教育納入學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)和關(guān)鍵能力提升的全過程，深入貫通小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會等多方平臺。在健全勞動主題課程的活動中，學(xué)校要善于根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)以及勞動技能習(xí)得規(guī)律，為不同年級設(shè)置“自我管理勞動”“家務(wù)體驗(yàn)勞動”“廚藝實(shí)踐勞動”“園林園藝勞動”“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動”“匠心制作勞動”等不同主題的勞動課程，通過學(xué)科融合、信息技術(shù)、多模態(tài)教學(xué)輔助，以項目化勞動課程的形式，將學(xué)校視為一個整體，將主題勞動課程打造成一個多元融合、縱深貫通的勞動教育體系。

2.打造“勞動場域”

所謂“勞動場域”，筆者以為就是“適應(yīng)學(xué)生勞動的一切外在的實(shí)在性和虛擬性的條件”。勞動場域包括勞動場地、勞動工具、勞動材料乃至于勞動氛圍等。勞動場域不能局限于課堂，而應(yīng)從課堂向課余、課外拓展、延伸。勞動教育不僅要與學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)結(jié)合起來，更要與學(xué)生的生活融通，教師要善于積極借助學(xué)校的勞動實(shí)踐基地、班級內(nèi)的種植園地以及家庭內(nèi)自主開辟的勞動場地，鼓勵學(xué)生自己開辟勞動場域、勞動基地，諸如自己創(chuàng)建“小菜園”“小飼養(yǎng)園”“小加工廠”“創(chuàng)意坊”“勞動站”“實(shí)踐館”等。例如，教師可以有效借助學(xué)校的勞動實(shí)踐基地，鼓勵學(xué)生置身于真實(shí)的勞動場景，在“認(rèn)領(lǐng)一塊稻田”活動中，從插秧到收割的全程參與勞動實(shí)踐中感受“粒粒皆辛苦”的價值內(nèi)涵；在種植蔬菜、嫁接葡萄的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體驗(yàn)中體會“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”的精神愉悅；在“家長勞動課堂”，家長帶領(lǐng)學(xué)生揉捻蒸制糕點(diǎn)饅頭的烹飪實(shí)踐過程中收獲“豐昌酬汗水”的來之不易。

通過勞動場域的設(shè)計、研發(fā)，發(fā)展學(xué)生的勞動時空規(guī)劃、勞動整體籌劃的能力。在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)融合的今天，勞動場域不僅包括線下場域，還包括線上時空。由此，教師可以鼓勵學(xué)生創(chuàng)建互聯(lián)網(wǎng)博客、網(wǎng)站等，讓學(xué)生不僅積極打造實(shí)在性、物質(zhì)性場域，更能打造虛擬性、數(shù)字性、精神性的勞動場域。

3.融入“勞動方法”。

勞動方法、勞動策略等是對學(xué)生勞動教育的重要組成。滲透、融入勞動方式、方法、策略要根據(jù)具體的勞動內(nèi)容展開。尤其是要鼓勵學(xué)生創(chuàng)造勞動工具、使用勞動工具。在現(xiàn)當(dāng)代，尤其要融入勞動的“新形勢、新技術(shù)、新工藝”（參見《義務(wù)教育勞動課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》）。從某種意義上說，勞動工具鐫刻著人的勞動實(shí)踐智慧。有人曾經(jīng)將人的本質(zhì)概括為“會使用和制作工具的動物”，不無一定的道理。工具質(zhì)量的優(yōu)劣，體現(xiàn)著學(xué)生的勞動智慧、勞動技術(shù)、勞動品質(zhì)。融入勞動方法，不是采用說教的方式，而是要讓學(xué)生積極地實(shí)踐，讓學(xué)生在“做中學(xué)”。作為教師，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動的勞動設(shè)計計、勞動制作、勞動試驗(yàn)、勞動淬煉、勞動探究。通過勞動方法的滲透，將勞動的觀念、勞動的意識等勞動的種子深植于學(xué)生的“心田”。

勞動教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命全面發(fā)展的重要路徑。作為教師，要講豐富的社會實(shí)踐活動與勞動教育緊密結(jié)合起來，要不斷豐富勞動教育的內(nèi)涵，豐富勞動教育的內(nèi)容，豐富勞動教育的形式、路徑、方法、策略等。通過勞動教育，賦能學(xué)生生命的全面發(fā)展，鋪就學(xué)生生命成長的靚麗底色。

三、勞動教育：生命全面發(fā)展的重要意義

勞動是生命全面發(fā)展的重要載體，其價值、意義體現(xiàn)在多個方面?；趦和暯堑膭趧咏逃齼r值探尋，是一個價值的不斷經(jīng)歷、澄清、引領(lǐng)的過程。只有讓學(xué)生充分經(jīng)歷、感受、體驗(yàn)勞動的過程，才能生成學(xué)生的勞動感悟，促成學(xué)生的勞動品質(zhì)的形成。勞動不僅之于個體的生命發(fā)展具有重要意義，而且之于群體的發(fā)展、之于社會的發(fā)展都具有重要的意義。

1.存在性價值

馬克思認(rèn)為，勞動是感性的、對象性的活動。勞動是人的存在的一種方式。通過勞動，人的本質(zhì)力量、生命力量被釋放出來，從而能確證與表征主體性的存在。從存在論視角來看勞動，我們發(fā)現(xiàn)，勞動不僅是學(xué)生存在的確證與表征，更是學(xué)生發(fā)展的確證與表征。勞動不僅塑造學(xué)生的文化品格，而且培養(yǎng)學(xué)生的情感品格，陶冶學(xué)生的精神品格，錘煉學(xué)生的實(shí)踐品格。勞動實(shí)現(xiàn)了人的生命發(fā)展的理性與現(xiàn)實(shí)性、可能性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一，破解了人的生命全面發(fā)展的困境的格局。立足于學(xué)生主體存在、個體性獨(dú)特性存在的視角，要讓學(xué)生在勞動中自覺、自由地發(fā)揮自己的體力、智力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生生命在勞動中生成、發(fā)展。

2.交往性價值

如果說，勞動教育之于個體具有鮮明的存在性價值，那么，勞動教育之于群體就具有鮮明的交往性價值。勞動必然牽涉到個體與個體的對話、互動，牽涉到個體與個體的合作、分享與交流，這就是勞動的交往性價值。從人類的勞動起源看，勞動不僅是指生產(chǎn)性勞動，也包括交換性的勞動。勞動的價值不僅包括生產(chǎn)性價值，也包括交換性價值。正是在交換中，人與自然的關(guān)系逐漸演變?yōu)槿伺c人的關(guān)系。因此，在學(xué)校勞動教育中，教師也要注重學(xué)生勞動中的對話、交往、互動，注重勞動成果的分享、共享。正是在交往中，逐步生成了學(xué)生適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力以及正確的勞動價值觀，培養(yǎng)了學(xué)生正確的勞動觀念、勞動習(xí)慣、勞動品質(zhì)和勞動精神。

3.社會性價值

勞動不僅具有個體存在性價值，而且具有社會性價值。這里的社會性價值不僅包括社會經(jīng)濟(jì)性價值，更是指社會文化性、精神性價值。勞動不僅僅提升自身的生活，勞動也促進(jìn)社會的發(fā)展。可以這樣說，勞動成果尤其是勞動工具的改善進(jìn)步是社會發(fā)展的重要標(biāo)識。在學(xué)校勞動教育中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生汲取先進(jìn)的社會勞動技術(shù)，“注重從時令特點(diǎn)和區(qū)域產(chǎn)業(yè)特色出發(fā)”（參見《義務(wù)教育勞動課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》），讓學(xué)生勞動在社會中并且服務(wù)于社會。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)軍”“學(xué)工”“學(xué)農(nóng)”，可以引導(dǎo)學(xué)生“上山下鄉(xiāng)”，可以引導(dǎo)學(xué)生深入社區(qū)、街道，從而逐步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識勞動的社會性意義和價值，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生大國“工匠精神”。通過勞動教育，全面貫徹黨的教育方針，進(jìn)而落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，將學(xué)生培養(yǎng)成為生命全面、可持續(xù)發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

新時代的勞動教育，以課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，立足于學(xué)生生命全面、可持續(xù)發(fā)展。通過勞動教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知、情感、行為三個向度的生命和諧統(tǒng)一發(fā)展。新時代的勞動教育，要做到“理論與實(shí)踐”結(jié)合、“精神與行動”相統(tǒng)一。作為教師，既要充分發(fā)揮勞動課程的育人功能，彰顯勞動課程的育人價值，同時又要打造鮮明的、富有特色的勞動教育體系。讓勞動教育促使學(xué)生樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣，優(yōu)化學(xué)生良好的勞動品質(zhì)，改善學(xué)生高質(zhì)的勞動生態(tài)。

勞動教育不同于德智體美教育，它是一種全方位、全程性的教育，它與學(xué)生的生活緊密相連。勞動可以健體、可以塑美、可以啟智、可以潤德。在學(xué)校教育中，要健全勞動課程、打造勞動場域、滲透融入勞動方法，充分發(fā)揮勞動的育人功能，彰顯勞動的育人價值。勞動不僅具有個體性的生命存在價值，還具有群體性、社會性的社會交往價值。通過勞動，能促進(jìn)學(xué)生生命的全面、健康、和諧、可持續(xù)性發(fā)展。

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