寧元梅

摘? 要：以廉政風(fēng)氣建設(shè)為主的黨風(fēng)建設(shè)工作的主要內(nèi)容包括作風(fēng)建設(shè)和廉潔從政兩個(gè)方面。以當(dāng)前的高校教育現(xiàn)狀為研究契機(jī)，深入思考和摸索新時(shí)代大學(xué)生群體的廉政教育新路徑，尋求新突破，對(duì)保證穩(wěn)定的高等學(xué)校人才培養(yǎng)環(huán)境，樹立正確的高校意識(shí)形態(tài)，優(yōu)化黨風(fēng)學(xué)習(xí)的方式具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。在傳統(tǒng)文化課堂中反復(fù)提及并作為思想教育重要部分的知仁愛、明禮義、守正道、節(jié)欲望、克情緒、尚儉樸、懷敬畏、存善念、養(yǎng)正氣，已經(jīng)成為我國(guó)優(yōu)秀文化傳承的強(qiáng)力支撐。當(dāng)前正處百年變革的新時(shí)代，理應(yīng)對(duì)其更加深入地研究學(xué)習(xí)，發(fā)掘其現(xiàn)實(shí)意義，延展并進(jìn)一步推廣。因此，以實(shí)踐的方式將黨風(fēng)廉政建設(shè)融入高校課堂，十分有利于大學(xué)生樹立文化自信，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，將黨風(fēng)廉政建設(shè)融入其中并加以具象化，將有利于引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生積極思考如何在學(xué)生階段及日后的工作階段加強(qiáng)黨風(fēng)廉政學(xué)習(xí)，形成有效的終身黨風(fēng)廉政學(xué)習(xí)習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：黨風(fēng)廉政建設(shè)；高校文化課堂；中華傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）15-0101-04

春秋時(shí)期管仲曾留有名言：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡”，禮、義、廉、恥作為維系國(guó)家的四項(xiàng)道德準(zhǔn)則，如推行不力，則國(guó)將傾覆。由上至下透徹地宣傳國(guó)家廉政建設(shè)政策，由下至上堅(jiān)決地執(zhí)行廉政建設(shè)方針，是民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的基石，更是國(guó)家長(zhǎng)盛不衰的根本。矢志不渝地進(jìn)行基層組織的廉潔教育，將成為黨風(fēng)建設(shè)的根本?；鶎咏逃龑Q定上層建筑，廉政教育將作為反腐倡廉的根本性工作必須要從一而終的貫徹執(zhí)行。廉潔文化建設(shè)和廉潔風(fēng)氣建設(shè)是從源頭上預(yù)防、治理和杜絕腐敗的最佳方式。改善刻板的廉潔教育和單一的文化建設(shè)，采用大家喜聞樂見的形態(tài)開展廉潔教育工作，搭建起“廉潔文化風(fēng)氣大廈”，力爭(zhēng)使廉潔文化工作上升到建設(shè)政策全民知曉、建設(shè)活動(dòng)全民參與、建設(shè)過程全民監(jiān)督、建設(shè)結(jié)果全民受益的新局面，使廣大人民群眾樂參與、勤監(jiān)督、喜受益、人人爭(zhēng)當(dāng)廉潔文化建設(shè)的倡導(dǎo)者。以全社會(huì)力量筑起保護(hù)反腐倡廉、潔身自好優(yōu)良風(fēng)氣的堅(jiān)實(shí)壁壘。有利于黨風(fēng)廉政建設(shè)和人民群眾對(duì)廉政建設(shè)的期盼步伐一致，有利于社會(huì)各階層圍繞廉潔文化的社會(huì)風(fēng)氣形成緊密的協(xié)作關(guān)系，助推社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的全方面、健康高效發(fā)展。

一、黨風(fēng)廉政建設(shè)源于中華傳統(tǒng)文化

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是承載著中華民族人文精神、道德價(jià)值的生存之舟。自古以來中華民族是以崇尚清正廉潔為榮并加以實(shí)踐的民族，早在春秋時(shí)期就涌現(xiàn)出了以儒家孔子提出的“為政以德”和孟子推行的“仁政”為代表的廉政思想，擁有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。作為新時(shí)代的建設(shè)者，在我國(guó)廉政文化建設(shè)中應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化加以認(rèn)真學(xué)習(xí)和利用，可永葆當(dāng)前社會(huì)的和諧、穩(wěn)定和繁榮，中華民族將永立于世界民族之巔。習(xí)近平總書記指出： “研究我國(guó)反腐倡廉歷史，了解我國(guó)古代廉政文化，考察我國(guó)歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)［1］?！庇纱?，應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為廉政文化教育推廣的基礎(chǔ)，細(xì)致有效地挖掘中華傳統(tǒng)文化中的“廉潔”的精神內(nèi)涵及思想價(jià)值，優(yōu)化并將其合理地借鑒、推廣到高校的廉潔精神教育的課堂之中，以之育人，加深新時(shí)代大學(xué)生學(xué)生對(duì)于“廉政”的理解，并有效付諸于實(shí)踐，更加有效地加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。

二、當(dāng)前高校黨風(fēng)廉政建設(shè)教育中的問題

當(dāng)前，諸多問題依舊存在于高校黨風(fēng)廉政建設(shè)中。主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：首先，各個(gè)高校對(duì)不同對(duì)象接受黨風(fēng)廉政教育的重視程度不一。即重視對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、干部、教師和行政、校企人員的黨風(fēng)廉潔教育，對(duì)學(xué)生的黨風(fēng)廉政教育重視程度相對(duì)較低；其次，教育形式單一，思政課堂成了大學(xué)生廉政教育最后堡壘，教育內(nèi)容浮于填鴨式理論灌輸、片面性講解，考核機(jī)制偏于敷衍，疏于結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生的實(shí)際情況和思想潮流，讓學(xué)生覺得廉潔教育覺得無用、乏味、枯燥；最后，采用諸如講座、主題報(bào)告的形式進(jìn)行黨風(fēng)廉政教育往往浮于形式，針對(duì)性和實(shí)用性極弱。

（一）高校對(duì)黨風(fēng)廉政教育的重視程度不同

高校重視對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、干部、教師和行政人員的黨風(fēng)廉政教育，而對(duì)學(xué)生的黨風(fēng)廉政教育重視程度相對(duì)較低。導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生“黨風(fēng)廉政建設(shè)離我很遙遠(yuǎn)”“學(xué)之無用”的錯(cuò)誤認(rèn)知。

（二）高校黨風(fēng)廉政教育方式過于單一

目前，高校黨風(fēng)廉政教育主要形式包含思政課堂、主題講座、專題會(huì)議報(bào)告、課后專題活動(dòng)等。當(dāng)前各大高校普遍在軟件能力上存在廉政教育師資不足的限制，硬件建設(shè)上缺乏專門的廉政教育場(chǎng)所。授課方式上采用跨專業(yè)、跨班級(jí)、跨年級(jí)合并上課的教學(xué)模式，此類教學(xué)安排不適合當(dāng)代大學(xué)生分層次、分類別、靈活教學(xué)、循序漸進(jìn)、因材施教的教學(xué)方式。在課程設(shè)置方面存在敷衍了事，流于形式的問題，導(dǎo)致出現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果低下，教學(xué)預(yù)期與期初不符的情況。同時(shí)高校廉潔教育方式方法相對(duì)落后，無法滿足當(dāng)前信息技術(shù)高速發(fā)展的今天的學(xué)生所需的廉潔教育信息。傳統(tǒng)填鴨式、說教式的教育模式不能真正做到讓大學(xué)生自愿參與、積極成長(zhǎng)?；顒?dòng)形式缺乏創(chuàng)新，循規(guī)守舊，教育遺忘初心，教育導(dǎo)向偏離，教育手段落實(shí)不到位，致使很多大學(xué)生從入學(xué)之初便表現(xiàn)出了較低的參與廉潔教育活動(dòng)的積極性，被動(dòng)接受廉潔文化教育，難以形成知識(shí)體系。學(xué)生僅僅通過網(wǎng)絡(luò)、校內(nèi)新媒體等信息發(fā)布渠道被動(dòng)接受說教式的廉潔文化教育，這種無自主、無思考、無總結(jié)、無升華的教育方式效果欠佳。高校廉潔文化教育主體是學(xué)生，需要了解當(dāng)代“00后”大學(xué)生的特點(diǎn)，他們是思維活躍、敢于擔(dān)當(dāng)、自我意識(shí)高漲、自主性極強(qiáng)、信息渠道手段豐富、反對(duì)教條主義、反對(duì)形式主義，樂于接受新事物的年輕一代，填鴨式、說教式的教育模式使廉潔文化教育達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。

時(shí)至今日，高校對(duì)大學(xué)生廉潔文化教育重視程度較低仍是導(dǎo)致高校中廉潔文化教育體系尚未完全、有效建立的重要原因。甚至部分高校存在混淆學(xué)生廉潔文化教育與思想政治教育的情況，將學(xué)生廉潔文化教育以思想政治課程簡(jiǎn)單、粗暴地代替，對(duì)廉政教育精髓也一言以蔽之。同時(shí)也將其視為了政治任務(wù)的一部分，缺乏整體的廉潔文化教育規(guī)劃，取而代之的是階段性開展廉潔文化教育，或者根據(jù)方案進(jìn)行廉潔文化教育，使廉政教育在高校中的實(shí)施形式更加零散化、片面化。長(zhǎng)此以往，將導(dǎo)致高校欠缺廉潔文化教育的評(píng)價(jià)和長(zhǎng)效機(jī)制，更加難以達(dá)到廉潔文化教育的目的。

（三）高校黨風(fēng)廉政教育針對(duì)性缺失

盡管當(dāng)前階段各個(gè)高校對(duì)大學(xué)生廉潔文化教育的重要性和必要性持認(rèn)同態(tài)度，但仍然存在對(duì)廉潔文化教育的針對(duì)性不足的問題。具體表現(xiàn)在實(shí)際教育教學(xué)中脫離教育內(nèi)容，教育教學(xué)中內(nèi)容片面、單一，對(duì)廉潔文化教育課程研究存在缺失，廉潔文化教育教材專業(yè)度不足，難以匹配大學(xué)生的具體特質(zhì)，很難實(shí)現(xiàn)廉潔文化教育的實(shí)效性。

當(dāng)今以“00后”為主體的高校在讀學(xué)生，他們樂于接受新鮮事物、擁有外放的性格，內(nèi)心具備社會(huì)責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)精神，但是性格叛逆，不屑于表達(dá)。他們獲取信息的渠道豐富，易受到攀比等社會(huì)不良風(fēng)氣影響，部分同學(xué)存在超前消費(fèi)、奢靡消費(fèi)的不良習(xí)慣，在價(jià)值觀方面的理解中存在著對(duì)廉潔文化認(rèn)知的不深入、不透徹，實(shí)際行為上存在與廉潔誠信違背的現(xiàn)象。面對(duì)學(xué)生廉潔價(jià)值觀受到社會(huì)風(fēng)氣、家庭教育、學(xué)校培育、個(gè)人導(dǎo)向等諸多影響條件，廉潔文化教育需結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生所處的社會(huì)、整體環(huán)境特點(diǎn)才能使大學(xué)生廉潔文化教育具有針對(duì)性。影響大學(xué)生廉政教育接受程度的因素還包括個(gè)人性格、生活環(huán)境、興趣愛好、思維方式、專業(yè)背景的差異，因此對(duì)其教育不能一概而論、簡(jiǎn)單化處理。但在目前的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，高校沒有結(jié)合跨年級(jí)、跨層次、成長(zhǎng)環(huán)境差異的大學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教育研究，缺乏可操作的、可控的大學(xué)生在校期間的廉潔文化教育方式，如廉潔自律、誠信考試、學(xué)術(shù)規(guī)范、國(guó)家助學(xué)貸款誠信教育等教育內(nèi)容，缺少對(duì)剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生廉潔價(jià)值觀、榮辱觀、思想政治教育的課程安排。對(duì)高年級(jí)學(xué)生，僅在就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)發(fā)展系列課程中提及職業(yè)素養(yǎng)和廉潔文化的教育內(nèi)容，以總結(jié)案例的形式進(jìn)行廉潔文化警示教育，就后續(xù)的職業(yè)生涯過程中可能出現(xiàn)的腐敗、貪腐情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行警示。

三、黨風(fēng)廉政建設(shè)融入高校中華傳統(tǒng)文化課堂的思路和途徑

（一）增強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育與傳統(tǒng)文化教育的聯(lián)系

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”［2］在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、形式、教育導(dǎo)向和教育功能等方面，高校黨風(fēng)廉政建設(shè)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承有著諸多的共通點(diǎn)。作為為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要也是最主要的場(chǎng)所，高校從始至終都肩負(fù)著傳承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，為和諧社會(huì)的建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的重任，更擔(dān)負(fù)著構(gòu)建和諧社會(huì)上層建筑的重要?dú)v史使命，將高校黨風(fēng)廉政建設(shè)同中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式上進(jìn)行充分融合，并對(duì)教育導(dǎo)向和教育功能的貫穿相連具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一方面，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為核心模板，從中抽絲剝繭，將優(yōu)秀教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式引入高校黨風(fēng)廉政建設(shè)中，通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)理論深入研究，改變?cè)瓉韱握{(diào)甚至是刻板的思政課灌輸式的學(xué)習(xí)形式，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，寓教于樂，使得教學(xué)內(nèi)容更加深入人心并在日常工作、生活中融會(huì)貫通；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)基調(diào)對(duì)高校黨風(fēng)廉政建設(shè)具有定調(diào)、指導(dǎo)、激勵(lì)和調(diào)諧的作用。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)也是高校引導(dǎo)和助力大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的有力手段［3］。因此，高校通過對(duì)大學(xué)生思潮的引領(lǐng)以及理想信念的教育，促進(jìn)其良好素質(zhì)和科學(xué)思維的養(yǎng)成，注重內(nèi)在潛力的挖掘和強(qiáng)大自信心的培養(yǎng)，有助于對(duì)高校黨風(fēng)廉政建設(shè)起到輔助和推動(dòng)的作用，從根本上實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。

（二）以中華傳統(tǒng)文化課堂為載體

中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，是先祖歷經(jīng)五千年悠久歷史沉淀留下來的寶貴財(cái)富。高校作為傳統(tǒng)文化宣傳的重要陣地，應(yīng)堅(jiān)守好這塊陣地，在加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化宣傳的同時(shí)，以傳統(tǒng)文化課堂作進(jìn)行廉潔教育的載體，借助課內(nèi)、課外、校內(nèi)、校外文化主題活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)黨風(fēng)廉政教育的學(xué)習(xí)印象，提升學(xué)生黨風(fēng)廉政教育的學(xué)習(xí)積極性。課堂上以引導(dǎo)學(xué)生吟經(jīng)頌典、研習(xí)廉潔文化，以真心感悟廉潔之真諦，以筆文抒表廉潔之情懷，教育青年學(xué)生恪守為群眾謀福祉、為民族謀復(fù)興的初心，鑄造為人民擔(dān)當(dāng)?shù)男拍?，自覺養(yǎng)成廉潔自律的浩然正氣。有助于學(xué)生樹立崇高的人生理想，實(shí)現(xiàn)文化教育目標(biāo)，增強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)在高校傳統(tǒng)文化課堂中的滲透。課下，通過開展以勤儉、自律為主題的主題教育、辯論賽、征文、知識(shí)競(jìng)賽、課外拓展，參觀歷史古建筑和紅色教育基地等活動(dòng)，多種形式、多類渠道接收廉潔教育的核心思想，以潛移默化的方式將廉政文化滲透到學(xué)生心中并終生烙印在學(xué)生心中，同時(shí)要加強(qiáng)課堂教學(xué)和課程設(shè)計(jì)，形式多樣化，避免紙上談兵，避免浮于形式、浮于表面，進(jìn)一步提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

課上，著力讓學(xué)生發(fā)掘有關(guān)“廉政”的論述，讓學(xué)生感悟和體會(huì)。管仲把為官清廉視為政通人和之要：“何謂四維？一曰禮；二曰義；三曰廉；四曰恥。”［4］孟子強(qiáng)調(diào)“廉”之于個(gè)人修身、國(guó)家穩(wěn)定的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“可以取，可以無取，取傷廉”古時(shí)候崇尚為官造福一方，有“以德為寶”“懸魚拒賄”等典故，包拯、海瑞等廉潔之官更是被后世千古歌頌，他們?yōu)槊褡龉?，清正廉潔，?chuàng)造了公平、廉潔的為官文化土壤，這種土壤有著豐富的養(yǎng)分，培育了充滿正氣的廉政土壤，促進(jìn)了廉政文化之樹的生長(zhǎng)。

中華民族千年的歷史文化向來崇尚揚(yáng)善懲惡，尚廉治貪，扶正祛邪始終是社會(huì)的追求和百姓的渴求，大量有關(guān)廉潔自律的典故流傳至今。在充分感悟道德修養(yǎng)、禮義廉恥的傳統(tǒng)文化積淀的同時(shí)，對(duì)新時(shí)期大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行塑造和規(guī)范。查找有關(guān)黨章黨規(guī)黨紀(jì)、從嚴(yán)治黨、以民為本、反腐倡廉等主題教育文章、視頻、主題討論等教育題材，將各類典故傳播與新媒體平臺(tái)結(jié)合，充分利用微信公眾平臺(tái)、訂閱號(hào)、微博、視頻號(hào)等新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)定期推送相關(guān)內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行周期性有效學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。幫助學(xué)生不流于表面地讀文章，用心感悟文章的真諦，更深層次地了解廉潔思想，學(xué)習(xí)廉潔精神。

為了切實(shí)增進(jìn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，課下可舉行豐富多彩的校園文化活動(dòng)。如通過組織學(xué)生參觀高校廉潔文化教育基地“育廉館”，進(jìn)一步提升青年學(xué)生廉潔意識(shí)，在以文化人、以文潤(rùn)德、以文養(yǎng)廉上持續(xù)下功夫、增實(shí)效，不斷推動(dòng)廉潔理念春風(fēng)化雨、啟智潤(rùn)心。使青年學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)、生活中以廉潔楷模為標(biāo)桿，以反面典型為鏡鑒，夯實(shí)思想根基、厚植文化基礎(chǔ)，讓崇廉拒腐、風(fēng)清氣正不斷充盈。高校廉政教育，在現(xiàn)實(shí)層面更多的是傳播文化，這種優(yōu)秀文化可以借助教育特有的影響力，使廉潔自律的風(fēng)氣在校園中落地生根，在新時(shí)代大學(xué)生純凈的心靈中開花結(jié)果。當(dāng)?shù)掠ぷ髋c學(xué)校廉潔文化建設(shè)結(jié)合時(shí)，“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效應(yīng)便會(huì)悄然發(fā)生［5］。高校在進(jìn)行廉政教育的時(shí)候，應(yīng)結(jié)合大學(xué)生的思想、生活實(shí)際情況，將廉政文化教育融入高校中華傳統(tǒng)文化課堂，再以多樣的活動(dòng)形式，借助網(wǎng)絡(luò)媒體傳播平臺(tái)，全面開展黨風(fēng)廉政教育工作。

四、結(jié)語

高校處于意識(shí)形態(tài)的前沿地段，是各種思想文化的交鋒陣地，高校廉潔文化教育工作是對(duì)高校學(xué)生價(jià)值觀的深度教育，抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，必須牢牢把握好宣傳的主動(dòng)權(quán)，重視全方位、全過程以及全員參與的高校黨風(fēng)廉政新格局，不僅在日常生活教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行黨風(fēng)廉潔教育，更應(yīng)將廉潔教育融入傳統(tǒng)文化課堂。高校應(yīng)探索多途徑的黨風(fēng)廉政教育方式，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)背景提升黨風(fēng)廉政教育的實(shí)效性，從思想性、藝術(shù)性、教育性及趣味性入手，以更加有效、多樣、深入的方式對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)和全面教育。將黨風(fēng)廉政教育融入中華傳統(tǒng)文化的課堂，拓寬高校黨風(fēng)廉政教育培養(yǎng)面，讓當(dāng)代大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性，不僅助其樹立服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的良好意識(shí)，更能夠使之將廉潔自律意識(shí)向家人傳播、向社會(huì)傳遞。

參考文獻(xiàn)：

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（薦稿人：苗淼，成都理工大學(xué)副教授）

（責(zé)任編輯：羅欣）