摘? 要：勞動(dòng)作為人類生存發(fā)展的基本條件，對人們的思想觀念塑造與培養(yǎng)有著重要作用。步入新時(shí)代，受到西方自由主義、享樂主義等負(fù)面思潮浸染，大學(xué)生群體中出現(xiàn)了勞動(dòng)意識淡薄、勞動(dòng)能力缺失的現(xiàn)象。高校是我國開展立德樹人工作的重要場所，必須充分發(fā)揮高校作為立德樹人主陣地的優(yōu)勢，彰顯出勞動(dòng)教育的育人價(jià)值。做好新時(shí)代高校勞動(dòng)教育工作，應(yīng)當(dāng)遵循理論和現(xiàn)實(shí)邏輯，通過完善理論課程設(shè)置、創(chuàng)新實(shí)踐教育形式、抓好專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)、構(gòu)建聯(lián)動(dòng)育人機(jī)制等手段，引導(dǎo)學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、善于勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知行合一。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；高校；大學(xué)生；思想政治教育

勞動(dòng)教育與人們的基本生活息息相關(guān)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合也是我黨歷來堅(jiān)持的教育方針。習(xí)近平總書記提出“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系” ^[1]。2019年6月，中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》，提出要堅(jiān)持德智體美勞“五育并舉”，以勞動(dòng)教育帶動(dòng)其他四育 ^[2]。2020年3月，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》出臺(tái)，文件也強(qiáng)調(diào)“要將勞動(dòng)教育貫通大中小學(xué)各學(xué)段” ^[3]?？傮w可見，加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)教育對于我國培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者、接班人而言具有重要作用。雖然近年來高校對勞動(dòng)教育的育人功效已有所挖掘，但仍存在一定不足。特別是高校對勞動(dòng)教育的重視，需要從理論、現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐三個(gè)維度去認(rèn)真考察，才能更好地凸顯勞動(dòng)教育的獨(dú)特性價(jià)值。

一、新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的理論之基

所謂勞動(dòng)教育，古已有之。然而伴隨時(shí)代變遷，人們對勞動(dòng)教育的認(rèn)知與踐行能力也日漸發(fā)生變化。因此，在此基礎(chǔ)上形成的勞動(dòng)教育理論本身也不會(huì)一成不變，而是在社會(huì)演變中經(jīng)歷著不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)演變。

首先，我國新時(shí)代勞動(dòng)教育理論源自于中國傳統(tǒng)勞動(dòng)教育思想的滋養(yǎng)。中國自古就有著一種“耕讀不輟”的文化傳統(tǒng)，熱愛勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德。特別是，在我國傳統(tǒng)文化中有諸多典籍中滲透著勞動(dòng)教育觀念。例如，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”以及“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”等古代詩歌，不僅是對人們勞動(dòng)日常的呈現(xiàn)，更是隱含著對勞動(dòng)教育的積極肯定。歷史上亦有不少名人雅士都曾親自深入田間參加耕作。譬如，重耳拜土、諸葛亮“躬耕于南陽”等典故。此外，還有傳統(tǒng)中國勞動(dòng)精神所弘揚(yáng)的勤勞、奮斗、奉獻(xiàn)等價(jià)值內(nèi)涵，也是對勞動(dòng)意義的認(rèn)可，比如“一分耕耘、一分收獲”“天道酬勤”等說法。由此而言，中國傳統(tǒng)勞動(dòng)教育思想為新時(shí)代高校勞動(dòng)教育奠定了深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。

其次，我國新時(shí)代勞動(dòng)教育理論遵循于馬克思主義勞動(dòng)觀的指導(dǎo)。馬克思、恩格斯全面闡述了勞教結(jié)合的思想，在考察勞動(dòng)在人的發(fā)展過程中的作用時(shí)指出，“首先是勞動(dòng)，然后是語言和勞動(dòng)一起，成了兩個(gè)最主要的推動(dòng)力，在它們的影響下，猿腦就逐漸地過渡到人腦。同時(shí)，勞動(dòng)對人腦的促進(jìn)作用并未隨著人同猿的分離宣告結(jié)束，而是在此以后大體上仍然大踏步地前進(jìn)著?！?sup>[4]在馬克思看來，勞動(dòng)作為人類改造自然的能動(dòng)性活動(dòng)，能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來滿足人類生存與發(fā)展需求。勞動(dòng)能激發(fā)人的創(chuàng)造本性，使人的思想更具想象力，思維更具創(chuàng)造力。因此，勞動(dòng)是人的本質(zhì)，勞動(dòng)應(yīng)該是人自覺自愿的、是自己的生命活動(dòng)，而不是為了生存的手段。在此基礎(chǔ)上，馬克思更進(jìn)一步指出，“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)與智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”^[5]。列寧則在繼承這一思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出綜合技術(shù)教育，指出“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，未來社會(huì)的理想是不能想象的；無論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，或是沒有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識現(xiàn)狀所要求的高度?！?sup>[6]正是這些思想共同構(gòu)成了馬克思主義勞動(dòng)觀，為新時(shí)代高校勞動(dòng)教育提供了理論指導(dǎo)。

最后，我國新時(shí)代勞動(dòng)教育理論離不開中國共產(chǎn)黨人對勞動(dòng)理論的繼承和發(fā)展?！皠趧?dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大是對人類文明進(jìn)步的重要途徑?！?sup>[7]中國共產(chǎn)黨在汲取傳統(tǒng)文化中和馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)勞動(dòng)教育觀論述的基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)了對勞動(dòng)理論的進(jìn)一步探索與創(chuàng)新。例如，毛澤東十分注重將腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合，提出了“知識分子勞動(dòng)化，勞動(dòng)人民知識化”^[8]的主張。鄧小平也曾提出“黨對于人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)作用，就是正確地給人民群眾指出斗爭的方向，幫助人民群眾自己動(dòng)手，爭取和創(chuàng)造自己的幸福生活”^[9]的觀點(diǎn)。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記更進(jìn)一步豐富和發(fā)展了勞動(dòng)理論的內(nèi)涵，提出“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。”^[10]由此可見，勞動(dòng)教育直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌和勞動(dòng)價(jià)值取向，中國共產(chǎn)黨對勞動(dòng)教育更是一貫持重視態(tài)度。

總體而言，上述這些思想和論述對當(dāng)前高校勞動(dòng)教育有著諸多啟發(fā)。要想有效引導(dǎo)大學(xué)生用科學(xué)的人生觀、世界觀和方法論來看待勞動(dòng)本質(zhì)與價(jià)值，并將其用于指導(dǎo)自身實(shí)踐，高校必須領(lǐng)悟和遵循新時(shí)代勞動(dòng)教育理論的指導(dǎo)，方能發(fā)揮好勞動(dòng)教育的育人價(jià)值。

二、新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)之需

“勞育”作為新時(shí)代高校全面發(fā)展的人才培養(yǎng)體系的重要環(huán)節(jié)，是全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教育體系中的重要內(nèi)容，在與“德育”“智育”“體育”“美育”協(xié)同育人中發(fā)揮重要作用^[11]。近年來，國家教育政策越來越凸顯勞動(dòng)教育的地位，但在高校實(shí)施過程中仍存在著很多問題，長期的勞動(dòng)教育缺位、當(dāng)代大學(xué)生主動(dòng)性意識不強(qiáng)、社會(huì)勞動(dòng)意識的宣導(dǎo)偏差等，這都對高校落實(shí)勞動(dòng)教育造成了阻礙。上述問題具體體現(xiàn)在以下方面：

（一）勞動(dòng)理論教育課程尚不完善

由于長期受到社會(huì)傳統(tǒng)觀念和社會(huì)環(huán)境等方面的影響，部分高校中存在著“輕德育，重智育，忽視體育，忘記勞動(dòng)教育和美育”的傾向。由于高校對于勞動(dòng)教育認(rèn)知不夠成熟，導(dǎo)致了勞動(dòng)教育在高校理論教學(xué)體系中的地位不夠高、甚至被邊緣化。不少高校對勞動(dòng)教育理論課程的設(shè)置，呈現(xiàn)出碎片化、分散化的特征，缺少整體連貫性。由于尚未能形成統(tǒng)一化、系統(tǒng)化的勞動(dòng)理論教學(xué)體系，呈現(xiàn)出摸著石頭過河的教育現(xiàn)象。有些高校就選擇以開設(shè)線上課程的方式進(jìn)行授課，而課程相關(guān)的學(xué)分設(shè)置與考核標(biāo)準(zhǔn)等也不盡相同。學(xué)生受“重分?jǐn)?shù)而輕其他”思想的影響，也常常會(huì)以掛機(jī)刷課等方式敷衍應(yīng)付。除此之外，甚至更有高校根本還沒有將勞動(dòng)教育理論課程納入教務(wù)課程設(shè)置。如此一來，不僅無法真正達(dá)到教育部要求開展勞動(dòng)教育的預(yù)期目標(biāo)，更無法讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)教育的深層意義。

（二）勞動(dòng)實(shí)踐教育形式較為單一

當(dāng)前，高校開展勞動(dòng)教育存在理念設(shè)想與具體實(shí)踐上的差異。高校作為教育的重要場所，在勞動(dòng)教育中自然應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)校主陣地的優(yōu)勢，鼓勵(lì)廣大學(xué)子參與勞動(dòng)教育活動(dòng)。但是，在以往的學(xué)校勞動(dòng)教育實(shí)踐中，高校容易把握不清楚勞動(dòng)教育的內(nèi)容與范疇，將校園公益活動(dòng)、社團(tuán)志愿勞動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐等實(shí)踐方式作為勞動(dòng)教育的全部內(nèi)容。如此一來，勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)范圍仍停留在校園內(nèi)部層面，拓展性和延伸性不足，缺乏真正深入社會(huì)層面的實(shí)踐體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)歷練。同時(shí)，這種勞動(dòng)實(shí)踐教育形式也沒能很好地適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生思想認(rèn)知發(fā)展的特征。因?yàn)殡S著國外各種“享樂主義”“拜金主義”“消費(fèi)主義”等負(fù)面思潮不斷涌入，大學(xué)生的價(jià)值觀也受到了一定的沖擊。在一部分大學(xué)生身上出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象，滋生出不想勞動(dòng)、不愿勞動(dòng)甚至不會(huì)勞動(dòng)的不良風(fēng)氣。然而，無論是常見的校內(nèi)勤工助學(xué)，或是校外志愿服務(wù)等勞動(dòng)教育實(shí)踐形式，都缺乏可與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性，無法讓學(xué)生產(chǎn)生參與興趣，久而久之也就使得大學(xué)生對勞動(dòng)教育產(chǎn)生態(tài)度上的漠視。所以說，體力勞動(dòng)并非勞動(dòng)教育的唯一形式，新時(shí)代高校勞動(dòng)實(shí)踐教育的形式也應(yīng)隨社會(huì)發(fā)展而變化，才能符合黨和國家對勞動(dòng)教育的時(shí)代發(fā)展要求。

（三）勞動(dòng)教育協(xié)同育人機(jī)制不健全

高校開展勞動(dòng)教育不是單靠一個(gè)部門、機(jī)構(gòu)或單位就能順利完成，而是需要多方力量的充分協(xié)同合作，但當(dāng)前高校勞動(dòng)教育并未形成十分健全的協(xié)同育人機(jī)制。一方面，高校在學(xué)校內(nèi)部層面開展勞動(dòng)教育時(shí)，各相關(guān)部門之間的聯(lián)動(dòng)工作機(jī)制并不完善。高校勞動(dòng)教育工作的開展，不止涉及到教學(xué)部門，同時(shí)也會(huì)涉及學(xué)工處、團(tuán)委、心理教育中心、后勤處等行政部門，只有促使這些部門之間通力合作，方能為高校勞動(dòng)教育工作的開展提供足夠的力量保障。反觀現(xiàn)實(shí)，當(dāng)前部分高校的勞動(dòng)教育分工體系尚不成熟，通常是沒有專門負(fù)責(zé)勞動(dòng)教育的老師，多數(shù)是以兼職的形式來承擔(dān)勞動(dòng)教育的工作。同時(shí)，由于權(quán)責(zé)界限不清晰，沒有用明確的標(biāo)準(zhǔn)將高校勞動(dòng)教育的實(shí)踐操作、監(jiān)督整改等具體環(huán)節(jié)分責(zé)到崗，因而會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)教育的目標(biāo)與結(jié)果之間產(chǎn)生偏差。

另一方面，高校在學(xué)校外部層面開展勞動(dòng)教育工作時(shí)，容易忽視了社會(huì)、家庭實(shí)踐活動(dòng)對勞動(dòng)教育的重要影響，一不小心就會(huì)割裂學(xué)校、社會(huì)和家庭三者間的密切聯(lián)系。實(shí)質(zhì)上，上述這三個(gè)育人陣地在大學(xué)生勞動(dòng)教育中彼此發(fā)揮著密切聯(lián)系且彼此不可替代的育人作用。畢竟加強(qiáng)勞動(dòng)教育，最終是為了能夠?qū)Υ髮W(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣等產(chǎn)生積極正面影響，從而將理論與實(shí)踐結(jié)合，轉(zhuǎn)化為他們自身服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)家庭的行動(dòng)能力。然而，在以往的勞動(dòng)教育實(shí)踐中，部分高校會(huì)偏重校園文化建設(shè)，而忽視了大學(xué)生與社會(huì)接軌的能力，無形中也就與家庭教育、社會(huì)教育相脫節(jié)。要想充分使大學(xué)生從日常生活中培養(yǎng)出尊重勞動(dòng)的真實(shí)情感，必須有效整合學(xué)校、社會(huì)、家庭的教育資源，進(jìn)一步發(fā)揮出各個(gè)渠道的育人優(yōu)勢，才能更好地完善大學(xué)生的勞動(dòng)理念并提升他們的勞動(dòng)水平。

三、新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的破題之策

從整體來看，當(dāng)前高校勞動(dòng)教育的開展雖然取得了一定的成績，但是存在的問題也不可忽視。高校應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作等日常生活切入，對當(dāng)前勞動(dòng)教育實(shí)施過程中存在的問題對癥下藥，全面提升勞動(dòng)教育的育人效能。

（一）提升勞動(dòng)理論教育的教學(xué)效果

只有掌握正確的理論，才能有效地指導(dǎo)行為實(shí)踐。理論教育是高校勞動(dòng)教育的必要一環(huán)，發(fā)揮著思想引導(dǎo)的作用。新時(shí)代高校勞動(dòng)教育在范圍上覆蓋全體大學(xué)生，時(shí)間跨度上則是貫穿于大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全部階段。高校勞動(dòng)教育的理論課程不僅要體現(xiàn)時(shí)代特征、具有現(xiàn)實(shí)針對性，更要符合教學(xué)育人規(guī)律、學(xué)生成長成才規(guī)律，才能有效融入到高校教學(xué)體系中。因此，不能采用“一刀切”的做法，而應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)全局統(tǒng)籌，做好整體性規(guī)劃。

身處于不同年齡、不同年級、不同學(xué)科背景的大學(xué)生，具有著不同的個(gè)性特征、學(xué)習(xí)需求和成長需求。因此，要充分將勞動(dòng)教育理論深度融入教育教學(xué)體系和人才培養(yǎng)體系當(dāng)中，設(shè)計(jì)具有個(gè)性化的課程安排，以此提升高校勞動(dòng)教育的針對性與有效性。在高校勞動(dòng)教育理論課程中，通過設(shè)置獨(dú)立的學(xué)習(xí)模塊和具體學(xué)分，明確勞動(dòng)教育理論課程的必要性和重要性，引導(dǎo)學(xué)生重視勞動(dòng)教育。此外，勞動(dòng)教育理論課程的考核也不能只參照學(xué)生期末考試成績，而應(yīng)當(dāng)進(jìn)行過程性考核。結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特征和學(xué)習(xí)成長階段，將學(xué)生在參與教學(xué)過程中體現(xiàn)出的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)精神等要素進(jìn)行綜合全面的考評，考核方法盡量做到均衡性和靈活性相統(tǒng)一。同時(shí)，要充分挖掘高?！八颊n程”與“課程思政”中蘊(yùn)含的勞動(dòng)教育元素，如勞動(dòng)榜樣事跡、勞動(dòng)成果創(chuàng)新故事等。通過提煉使其細(xì)化、具體化，轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)教育資源，充分將勞動(dòng)教育的思想融入到各門課程教學(xué)過程中。以此提高勞動(dòng)教育在學(xué)生培養(yǎng)中的重要地位，為開展勞動(dòng)理論教育奠定良好的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)對提升高校勞動(dòng)理論教育的教學(xué)效果也很重要。高校要注重打造勞動(dòng)教育專業(yè)化師資隊(duì)伍，提高任課教師的勞動(dòng)理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力，從思想上強(qiáng)化他們的責(zé)任意識。同時(shí)，也可以通過邀請企業(yè)客座教授、聘請各行業(yè)專技能手來授課的方式，推進(jìn)勞動(dòng)教育理論內(nèi)容的生活化闡釋。總體來說，只有科學(xué)規(guī)劃和設(shè)計(jì)高校勞動(dòng)教育理論教育方案，才能充分體現(xiàn)新時(shí)代勞動(dòng)教育理論的內(nèi)涵。

（二）創(chuàng)新勞動(dòng)實(shí)踐教育的方式方法

勞動(dòng)教育的有效開展，不能只通過對理論知識的講授，還要進(jìn)行必要的勞動(dòng)實(shí)踐。勞動(dòng)實(shí)踐教育是進(jìn)一步補(bǔ)充和延展勞動(dòng)教育理論的有效方式。勞動(dòng)實(shí)踐教育的主要目的是要讓大學(xué)生通過體驗(yàn)勞動(dòng)實(shí)踐來增強(qiáng)勞動(dòng)能力、創(chuàng)新勞動(dòng)技能，讓學(xué)生能夠深切感悟和認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值。新時(shí)代大學(xué)生思想更加開放活躍、創(chuàng)新意識更強(qiáng)，高校原有的基礎(chǔ)勞動(dòng)實(shí)踐模式已不能滿足當(dāng)下的時(shí)代要求，并未突顯出高校勞動(dòng)教育與中小學(xué)勞動(dòng)教育的差異之處。要達(dá)到勞動(dòng)實(shí)踐教育的目的，唯有創(chuàng)造性地開展具有針對性的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，這樣才可以更有效激發(fā)學(xué)生參與勞動(dòng)的興趣與熱情。

基于此，高校要通過調(diào)研把握大學(xué)生的興趣點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上充分挖掘校內(nèi)外的勞動(dòng)教育資源，開展豐富多樣的勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)。在高校內(nèi)開展勞動(dòng)實(shí)踐教育，除了基礎(chǔ)勞動(dòng)活動(dòng)外，還要實(shí)現(xiàn)多種形態(tài)結(jié)合，比如勞動(dòng)主題演講比賽、勞動(dòng)理論的知識競賽、勞動(dòng)技能的競賽等活動(dòng)形式。在發(fā)揮個(gè)人專長的同時(shí)，也能提高學(xué)生對勞動(dòng)教育的認(rèn)知，提升高校勞動(dòng)實(shí)踐教育的效果。

此外，高校需要提供勞動(dòng)實(shí)踐教育所需的條件和環(huán)境。通過健全經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制，營造良好的勞動(dòng)教育氛圍，促進(jìn)勞動(dòng)實(shí)踐教育的常態(tài)化，使大學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、勇于實(shí)踐。比如，從新生入學(xué)教育、主題教育、社團(tuán)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)到畢業(yè)生職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)等各方面，將勞動(dòng)教育滲透到日常學(xué)生工作與管理當(dāng)中，體現(xiàn)勞動(dòng)教育的綜合性和融合性。通過各種手段創(chuàng)新勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)校園勞動(dòng)精神的宣傳和勞動(dòng)文化的培育，在校園中打造出良好的勞動(dòng)實(shí)踐環(huán)境。

（三）整合調(diào)動(dòng)勞動(dòng)教育的多元力量

高校在制定統(tǒng)籌勞動(dòng)教育的總體規(guī)劃與實(shí)施細(xì)則上，需要體現(xiàn)新時(shí)代勞動(dòng)教育的內(nèi)容，明確勞動(dòng)教育和育人理念和培養(yǎng)目標(biāo)。

首先，高校要基于實(shí)際校情制定出合理完善的制度安排。通過制定面向全校師生的勞動(dòng)教育實(shí)施方案，明確各層級各部門的責(zé)任分工，形成上傳下達(dá)、執(zhí)行到位的工作局面。同時(shí)，高校對學(xué)生的教育培養(yǎng)是一個(gè)涉及教學(xué)、管理、科研、服務(wù)等工作的復(fù)雜工作系統(tǒng)。因此，在高校內(nèi)需要充分調(diào)動(dòng)好、發(fā)揮好各個(gè)部門以及教職工的積極作用，建立出教學(xué)、管理、服務(wù)相結(jié)合的運(yùn)行機(jī)制。借助良性制度實(shí)現(xiàn)教育力量優(yōu)化配置，完善育人環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一目標(biāo)、協(xié)同合作、形成合力，打造高校形成勞動(dòng)教育貫穿全員、全過程、全方位的“三全育人”工作格局。

其次，要發(fā)揮朋輩群體的榜樣示范作用。大學(xué)生活是一種群體生活模式，身處其中的大學(xué)生多數(shù)時(shí)間都處在集體中，比如寢室、班級、社團(tuán)、學(xué)生會(huì)等。學(xué)生群體精神面貌會(huì)影響到身處其中個(gè)體的思想與認(rèn)知狀態(tài)。一個(gè)充滿正能量的集體，能夠帶動(dòng)集體中成員奮發(fā)上進(jìn)，反之則會(huì)使人變得消極懈怠。大學(xué)生朋輩群體中的先進(jìn)模范和榜樣人物具有獨(dú)特的親和力與說服力，因而能夠帶來一定的正面示范效應(yīng)。因此，在開展勞動(dòng)教育過程中，有必要以集體為單位來開展各項(xiàng)活動(dòng)。通過抓好大學(xué)生群體中的正面意見領(lǐng)袖，以正向行為示范激發(fā)積極群體效應(yīng)，激活大學(xué)生參與勞動(dòng)教育的熱情。比如，開展學(xué)生寢室內(nèi)務(wù)整理實(shí)踐活動(dòng)，積極打造樣板寢室，將勞動(dòng)素養(yǎng)的養(yǎng)成貫穿于日?；顒?dòng)當(dāng)中。嘗試以類似的方式促進(jìn)整個(gè)勞動(dòng)教育工作有序開展，以此確保高校勞動(dòng)教育的有效落實(shí)。

此外，高校開展勞動(dòng)教育，應(yīng)當(dāng)通過聯(lián)合社會(huì)引導(dǎo)、家庭教化等，延伸學(xué)校勞動(dòng)教育途徑。一是家庭層面的勞動(dòng)教育不應(yīng)該掉以輕心，高校要加強(qiáng)家校溝通，及時(shí)將學(xué)生的生活狀況反饋給家長，針對勞動(dòng)精神不夠、勞動(dòng)意識單薄等問題，有意識底進(jìn)行家庭監(jiān)督與學(xué)情反饋。二是高校可以嘗試借助社會(huì)資源介入到大學(xué)生勞動(dòng)教育過程中。比如將勞動(dòng)實(shí)踐教育與企業(yè)實(shí)習(xí)、校企共建、產(chǎn)學(xué)研項(xiàng)目等相結(jié)合。調(diào)動(dòng)社會(huì)教育力量，建立相對穩(wěn)定的實(shí)習(xí)和勞動(dòng)實(shí)踐基地，豐富高校勞動(dòng)教育的豐富資源和陣地建設(shè)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育空間的擴(kuò)展與教育效果的延續(xù)。

四、小結(jié)

“實(shí)干興邦，空談?wù)`國”。勞動(dòng)教育是高校開展思想政治教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是落實(shí)黨和國家教育方針的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)符合時(shí)代要求的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的有效途徑。注重新時(shí)代高校勞動(dòng)教育，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，方可真正讓“受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的，有文化的勞動(dòng)者”^[13]，從而真正為國家建設(shè)儲(chǔ)備有用之才。

參考文獻(xiàn)：

[1]岳海洋.新時(shí)代加強(qiáng)高校勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑[J].思想理論教育，2019（03）：100-104.

[2]岳文果.新時(shí)代 新定位 新戰(zhàn)略——《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》解讀[J].教育革新，2019（09）：4-6.

[3]中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見[N].人民日報(bào)，2020-03-27（01）.

[4]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：989.

[5]馬克思恩格斯文集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2009：556-557.

[6]列寧全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2013：463-464.

[7]習(xí)近平.在慶?！拔逡弧眹覄趧?dòng)節(jié)暨表彰全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2015-04-29（02）.

[8]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：818.

[9]鄧小平文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994：217.

[10]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2014：48.

[11]曲霞，劉向兵.新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的內(nèi)涵辨析與體系建構(gòu)[J].中國高教研究，2019（02）：73-77.

[12]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2012：473.

[13]賈淑品.馬克思拜物教思想與勞動(dòng)異化理論的歷史與邏輯[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019（04）：14-21.

責(zé)任編輯? 牛志鵬

作者簡介：韓謙，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。