魏敏 李東平

內(nèi)容摘要：在新時代語文課程改革的現(xiàn)實語境下，理解和把握語文教材視野下的中國革命作品選文的教學價值，是一線語文教師教學中國革命傳統(tǒng)作品的重要議題。基于知識層、思想層、文化層三個維度進行選文價值分析，中國革命傳統(tǒng)作品既具有一般性語文教材選文的語文知識教學價值，又具有“紅色屬性”的理想信念教育價值和革命文化傳承價值。

關(guān)鍵詞：語文教材 中國革命傳統(tǒng)作品 選文價值

2014年4月，教育部發(fā)布《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，意見要求充分發(fā)揮語文學科的獨特育人價值。[1]語文教材選文是進行語文課程最基本的教學材料，是語文課程發(fā)揮學科育人價值的重要憑借。入選語文教材的中國革命傳統(tǒng)作品，不僅承擔著以言語知識為核心的語文學科價值和以愛國主義為取向的思想啟迪價值，還承擔者以革命傳統(tǒng)為介質(zhì)的文化浸潤價值。在語文教材視野下，充分認識中國革命傳統(tǒng)作品的教學價值，有利于引導學生在語文課程學習中落實革命傳統(tǒng)教育，有效發(fā)揮革命文化鑄魂育人的重要功能。

一.知識層：語文知識教學價值

語文知識是語文課程內(nèi)容的主體。[2]語文教材選文的主要價值就在于為學生提供語文學習所需要的語文學科知識。按照認知心理學對知識的分類，語文學科知識也可以分為以下三類，一是陳述性知識，如常用漢字、語法修辭知識、文體知識等靜態(tài)性知識；二是程序性知識，如鑒賞文學作品、進行演講等動態(tài)性知識；三是策略性知識，如識字策略、寫作策略等調(diào)控自身學習過程的規(guī)則和程序。

中國革命傳統(tǒng)作品作為語文教材選文的重要組成部分，承擔著為學生提供語文知識的重要功能。在此主要從中國革命傳統(tǒng)作品的文學體裁及語言特點來闡述其知識價值。一方面，中國革命傳統(tǒng)作品多樣化的文學體裁為學生文體知識學習提供了諸多教學文本。根據(jù)對語文教材中國革命傳統(tǒng)作品選文的體裁梳理情況，可以得知這類作品涉及到詩歌、散文、小說、新聞、傳記等多種文學體裁，并且這些作品都屬于這些文體中的經(jīng)典之作。如《沁園春·長沙》《大堰河——我的保姆》等詩歌體裁、《小二黑結(jié)婚》《荷花淀》等小說體裁，還有《別了，不列顛尼亞》等新聞體裁。通過對不同體裁的中國革命傳統(tǒng)作品進行文體知識教學，可以引導學生習得不同文體的閱讀方法。

另一方面，中國革命傳統(tǒng)作品選文包括文學類、論述類和實用類文本，不同文本類型的中國革命傳統(tǒng)作品具有不同的語言特色和語言魅力。如文學類中國革命傳統(tǒng)作品多為革命先輩的名篇詩作，其語言的文學性突出，教師要著重對文學類文本的基本特征及表現(xiàn)手法進行鑒賞品析。如學習聞一多先生的詩歌《紅燭》，就要重點抓住詩歌中的意象“紅燭”，去感知聞一多愛國情感與社會現(xiàn)實的聯(lián)系。論述類中國革命傳統(tǒng)作品則多為闡發(fā)革命精神的優(yōu)秀論文和雜文，其語言的說理性、邏輯性強，教師要著重引導學生分析其語言論證的邏輯性和深刻性，培養(yǎng)學生的思辨性閱讀能力。如魯迅先生的《拿來主義》，這是一篇極具批判精神的論述性雜文，教師必須引導學生對文章中帶有思辨性色彩的語段進行邏輯推理，才能梳理清楚魯迅對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。還有實用類中國革命傳統(tǒng)作品，這類作品以有關(guān)革命傳統(tǒng)的新聞、演講為主，語言以社會化、規(guī)范化表達為主要特點，較少使用口頭語、生僻詞匯等。如毛澤東同志在延安干部會議上作的報告《改造我們的學習》，作品用準確生動的語言介紹了嚴密邏輯論證與崇高精神相結(jié)合的革命理論。由上所述，不同的中國革命傳統(tǒng)作品具有不同的語文知識教學價值。

二.思想層：理想信念教育價值

語文教材入選中國革命傳統(tǒng)作品，其出發(fā)點在于引導學生通過此類作品去體會革命志士的革命精神和革命人格，加深對中國革命傳統(tǒng)的認識，從而激發(fā)學生愛黨愛國愛社會主義的情感。這類作品作為語文教材選文，不僅具有一般性教材選文的知識價值功能，還因為其作品的“紅色屬性”，進而具有相當?shù)睦硐胄拍罱逃齼r值，主要體現(xiàn)為價值引領(lǐng)功能、道德教育功能、理想樹立功能等方面。因此，中國革命傳統(tǒng)作品是語文課堂進行理想信念教育的正當性媒介。

1.價值引領(lǐng)

價值引領(lǐng)功能，這里的價值主要指中國革命傳統(tǒng)作品中體現(xiàn)的世界觀、人生觀和價值觀。從語文教材入選的在中國革命傳統(tǒng)作品彰顯的價值觀來看，它再現(xiàn)了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人忠于國家、忠于人民的價值取向，始終以國家利益、人民利益為重，堅持把個人前途與國家前途聯(lián)系起來，傳遞出正確的世界觀、人生觀和價值觀。以孫犁的《荷花淀》為例，孫犁通過一系列對話描寫和心理活動塑造了一群舍小家、為大家的新時代農(nóng)村婦女形象。以水生嫂為代表的水生嫂們，當?shù)弥约旱恼煞蛞度氲娇箲?zhàn)事業(yè)時，她們雖然擔心、雖然不舍，但是面對國家生死存亡，卻能夠正確處理小家與大家之間的利益關(guān)系，歌頌了勤勞智慧、勇敢堅定、愛家愛國且具有時代氣息的白洋淀婦女形象。通過閱讀這類中國革命傳統(tǒng)作品，能夠潛移默化的影響學生的人生觀、價值觀和世界觀，充分發(fā)揮中國革命傳統(tǒng)作品的價值引領(lǐng)作用。

2.道德教育

道德教育功能，道德是調(diào)整人們之間以及個人和社會之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。[3]這里的道德教育主要是對學生進行社會公德、個人品德等方面的影響教育。中國革命傳統(tǒng)作品見證了中國革命、改革、建設(shè)的奮斗歷程，折射著廣大中國共產(chǎn)黨人自力更生、艱苦奮斗、敢于擔當、無私奉獻的思想品質(zhì)和優(yōu)良作風，這類作品自然也就具備了道德教育的功能。以《縣委書記的榜樣——焦裕祿》為例，我們可以通過這篇人物通訊學習焦裕祿的高尚精神品質(zhì)。這篇通訊在國民經(jīng)濟復蘇背景下，選取蘭考縣縣委書記焦裕祿帶領(lǐng)人民抵抗內(nèi)澇、風沙和鹽堿難題的典型事跡，塑造了焦裕祿不畏艱險、勇于奉獻、科學求實的人民公仆形象。學生如果能夠從語言文字入手深入學習中國革命傳統(tǒng)作品，感受革命先輩艱苦奮斗、自強不息的精神，那么就可以更透徹地引導學生內(nèi)化道德情感，有利于進一步提高他們的道德素養(yǎng)。

3.理想樹立

理想樹立功能，這里的理想主要指中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想。中國革命傳統(tǒng)作品具有引導學生樹立共同理想和遠大理想的重要功能。中國革命傳統(tǒng)作品敘寫了一代又一代中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革時期為追求遠大理想和崇高追求的熱血詩篇。在新民主主義革命時期，《長征勝利萬歲》《中國人民站起來了》等作品反映了共產(chǎn)黨人為追求民族獨立和人民解放而奮斗；在社會主義建設(shè)時期，《人的正確思想是從哪里來的？》《縣委書記的榜樣——焦裕祿》等作品則體現(xiàn)了為建設(shè)新中國的具體探索和實踐；在改革開放新時期，有《別了，不列顛尼亞》彰顯國家主權(quán)不容侵犯的特別報道?？傊?，中國革命傳統(tǒng)作品從不同時期、不同角度始終書寫著中國共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)主義、對社會主義的不懈追求。相信學生在語文課堂透過中國革命傳統(tǒng)作品，能夠憑借其語言、文章、文學，獲取樹立共同理想和遠大理想的精神動力。

中國革命傳統(tǒng)作品的理想信念教育功能正是由其“紅色屬性”決定的。通過中國革命傳統(tǒng)作品教學設(shè)計與實施，有助于引導學生在語文閱讀學習中厚植愛國主義情懷，培養(yǎng)新一代社會主義建設(shè)者和接班人，培育能夠擔當民族復興大任的時代新人。

三.文化層：革命文化傳承價值

文學作品總是自覺或不自覺地鐫刻著時代文化的印記，中國革命傳統(tǒng)作品也不例外。通常來說，進行中國革命傳統(tǒng)作品閱讀教學的過程，就是語文課程以革命文化育人的過程。中國革命傳統(tǒng)作品的革命文化傳承價值，主要在于通過作品的語言表達、形象塑造、思想情感等方面促進學生認識和理解革命文化，并進一步認同和踐行革命文化。簡言之，在語文課程中學習中國革命傳統(tǒng)作品，具有促進學生對革命文化的理解、認同和踐行的重要文化價值。

1.促進革命文化理解

文化理解價值，主要指學生通過學習中國革命傳統(tǒng)作品的學習，增強他們對革命文化的認知基礎(chǔ)。具體地說，學生能夠明確革命文化是中國共產(chǎn)黨在中國革命年代所創(chuàng)造的一種獨特文化形態(tài)，并且在民族獨立、人民解放、國家富強等方面發(fā)揮著重要作用。在語文課程中學習中國革命傳統(tǒng)作品，一定是透過具體鮮活的語言文字，感受革命先輩的理想信念、崇高精神和愛國情懷。在多元文化浪潮激蕩的今天，一些不良文化價值觀念正侵蝕著青少年的思想價值，在相當程度上消解著青少年對革命文化的認識和理解；同時還有網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的影響，一些高尚的革命英雄人物和革命事跡被娛樂化消費、崇高的革命精神被低俗化解讀，使得學生群體對革命文化的理解產(chǎn)生認知偏差。在這種情況下，有效發(fā)揮語文課程傳承革命文化的教學功能就顯得尤為重要。

2.強化革命文化認同

文化認同價值，主要指學生通過學習中國革命傳統(tǒng)作品，強化他們對革命文化的正向情感。具體地說，能夠讓處于新時代的學生承認革命文化的價值效用，達到普遍接受和廣泛傳播中國革命傳統(tǒng)作品中的革命文化元素。革命文化認同分為接納、同化和自信三個階段。首先讓學生接納中國革命傳統(tǒng)作品中的思想觀念和行為規(guī)范；其次內(nèi)化中國革命傳統(tǒng)作品中的精神理念和價值觀念，最好能將其轉(zhuǎn)化為自身的價值理念和行為；最后使他們對革命文化的生命力、發(fā)展充滿認可和信心。根據(jù)人民論壇課題組《中國公眾文化自信指數(shù)調(diào)查》（2017）數(shù)據(jù)顯示，公眾對革命文化的認同度較低，同時存在年齡越小，對革命文化認同度越低的現(xiàn)象。[4]那么借助中國革命傳統(tǒng)作品，觸發(fā)學生對中國共產(chǎn)黨的正向情感和價值認同，激發(fā)他們對革命領(lǐng)袖、革命英雄人物的崇拜感，從情感上使他們對中國革命傳統(tǒng)作品蘊藏的文化價值產(chǎn)生共鳴，從而喚起學生內(nèi)心深處的愛國情感。

3.推動革命文化踐行

文化踐行價值，主要指學生通過學習中國革命傳統(tǒng)作品，能夠讓學生這一類社會群體能夠主動傳播革命文化精神，按照革命文化所要求的行為規(guī)范、精神理念來做人、做事，并且能進一步根據(jù)時代要求和社會需要，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展革命文化，自覺主動成為革命文化的傳播者和傳承者。革命文化的自覺踐行是通過學習中國革命傳統(tǒng)作品最終要達到的目的。但在現(xiàn)實生活中，革命文化的自覺踐行現(xiàn)狀還不容樂觀。譬如，當前在學生群體中，部分學生還存在奢侈浪費、缺乏集體主義、盲目攀比等現(xiàn)象，他們可能對革命文化中蘊藏的勤儉節(jié)約、無私奉獻、艱苦奮斗等精神理念耳熟能詳，但是卻在在實際中表現(xiàn)出截然不同行為方式?？梢姡斍案锩幕膫鞑ズ徒邮苓€沒能在學生群體中入腦入心入行。所以，希望學生通過中國革命傳統(tǒng)作品的學習，能夠進一步推動學生對革命文化的認識，進而將其內(nèi)化于心，外化于行。

總之，中國革命傳統(tǒng)作品是語文教材中革命文化的重要載體，因而承擔著以塑造學生人生觀、世界觀和價值觀的教育功能。在中國革命傳統(tǒng)作品閱讀教學中，教師要引導學生透過中國革命傳統(tǒng)作品的語言文字符號，體會作者藏于文字背后的思想、情感和態(tài)度，用語文的方式促進學生深入理解、認同和踐行革命文化，使學生在潛移默化中受到優(yōu)秀革命文化的熏陶。

參考文獻

[1]教育部.教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見[EB/OL].2014-04-08/2023-01-01.

[2]王榮生.“語文課程內(nèi)容”及“語文知識”——語文課程論撮要之三[J].語文學習，2012（11）：16-21.

[3]羅國杰.倫理學教程[M]北京：中人民人學出版社，1985.

[4]人民論壇課題組，陳琳，于飛.2017中國公眾文化自信指數(shù)調(diào)查[J].人民論壇，2017（17）：12-15.

基金資助：四川衛(wèi)生康復職業(yè)學院2023年校級科研課題資助項目（CWKY-2023Y-16）；四川省高校人文社會科學重點研究基地·四川中小學教師師德研究中心資助項目（CJSD21-20）

（作者單位：四川衛(wèi)生康復職業(yè)學院；四川輕化工大學）