錢浩

摘 要：我國有悠久的“選學(xué)”傳統(tǒng)，歷代學(xué)者、編輯出版家對浩瀚的文化典籍進(jìn)行整理發(fā)掘，形成了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，從劉向、馮夢龍直到魯迅、夏丏尊、葉圣陶等，都繼承了這種“選學(xué)”傳統(tǒng)，成為學(xué)者型編輯、研究型編輯的代表。本文指出面對海量的公版書資源，與其跟風(fēng)出版，不如運(yùn)用眼光，對公版書進(jìn)行深度開發(fā)，做出自己的特色書系。在這方面，古代的“選學(xué)”傳統(tǒng)或許可以提供一些有益的思路。

關(guān)鍵詞：公版書 深度開發(fā) 選學(xué) 學(xué)者型編輯 編輯學(xué)

近年來，公版書出版一直熱度不減，內(nèi)卷也十分嚴(yán)重。公版書在傳播文化價(jià)值、拉動圖書市場銷量、推廣全民閱讀等方面確實(shí)產(chǎn)生了積極作用，但在其繁榮發(fā)展的背后，重復(fù)出版、跟風(fēng)抄襲、浪費(fèi)資源的問題也非常突出。筆者認(rèn)為，面對海量的公版書資源，與其跟風(fēng)出版，不如自己運(yùn)用眼光，對公版書進(jìn)行深度開發(fā)，做出自己的特色書系。在這方面，我國古代的“選學(xué)”傳統(tǒng)或許可以提供一些有益的思路。

一、歷史上的公版書出版

所謂公版書，即公共版權(quán)書籍，這類書已超過著作權(quán)保護(hù)期，出版社在出版時(shí)無須取得圖書作者或繼承者授權(quán)。版權(quán)是一個(gè)現(xiàn)代概念，我國古代是沒有嚴(yán)格的版權(quán)概念的，自然也沒有公版書這個(gè)說法。但是古代千百年積累下來的歷史文化典籍，也可以理解為公版書，而關(guān)于這些典籍的整理和出版，實(shí)際上就是公版書出版。在這個(gè)意義上說，公版書出版歷史十分悠久。

中國歷來有重視文教的傳統(tǒng)，所以古代典籍極其豐富，至今仍存世的典籍有10萬種左右，其中不乏《太平御覽》《永樂大典》《四庫全書》這樣的大型圖書。而且我國又最早發(fā)明雕版、活字印刷，形成世界上最早、持續(xù)時(shí)間最久的印刷業(yè)高潮，例如明代江浙、福建一帶的書局，刊刻大量圖書，推動了社會文化教育的普及，促進(jìn)了市民階層的崛起。到了近代，商務(wù)印書館的“萬有文庫”更是一次大規(guī)模的公版書出版，對開啟民智、傳播文化、普及知識起到了重要的作用。

既然公版資源經(jīng)過歷史的沉淀，具有社會公認(rèn)的文化價(jià)值，且沒有版稅等成本，出版機(jī)構(gòu)自然會出版它。這既符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也符合文化傳播的本質(zhì)。

但是，文化遺產(chǎn)是一個(gè)不斷積累的過程，內(nèi)容資源的總量是越來越大的。人不可能窮盡所有知識，所以“選學(xué)”也很早就誕生了，甚至可以說，古代的編輯學(xué)就是“選學(xué)”。古代的學(xué)者、編輯出版家對浩瀚的文化典籍進(jìn)行整理發(fā)掘，“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，同時(shí)進(jìn)行新的闡釋。這個(gè)過程中形成了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得今天的出版人學(xué)習(xí)借鑒。

二、源遠(yuǎn)流長的“選學(xué)”傳統(tǒng)

“選學(xué)”，狹義上是指研究《昭明文選》的學(xué)問，而廣義上則是指關(guān)于文獻(xiàn)編選的學(xué)問總稱。說起來，我國有著悠久的“選學(xué)”傳統(tǒng)。在綿延不絕的中國文化傳播史上，經(jīng)典選本曾經(jīng)有過特殊重要的地位，發(fā)揮過獨(dú)特作用。傳說孔子刪定了《詩經(jīng)》，在其中表達(dá)自己的政治主張；劉向的《新序》《說苑》《列女傳》等書都是按主題選編史料而成；《昭明文選》《唐詩三百首》《古文觀止》等，都是經(jīng)典的文學(xué)選本，影響深遠(yuǎn)，形成蔚為大觀的“選家之學(xué)”。千百年來，正是這些經(jīng)過認(rèn)真淘選品鑒的“大眾化的經(jīng)典”，默默陪伴著社會普羅大眾的生活，塑造、滋潤著人們的心靈，構(gòu)成人們“一般知識、思想與信仰的世界”[1]。

魯迅先生在《選本》一文中指出：“凡選本，往往能比所選各家的全集或選家自己的文集更流行，更有作用。冊數(shù)不多，而包羅諸作，固然也是一種原因，但還在近則由選者的名位，遠(yuǎn)則憑古人之威靈，讀者想從一個(gè)有名的選家窺見許多有名作家的作品。”[2]

選編，并不是拾人牙慧，翻故紙堆。選編的實(shí)質(zhì)是價(jià)值判斷，即你認(rèn)為什么是重要的，什么是不重要的。每個(gè)人的價(jià)值觀、旨趣、視野是不一樣的，而且一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的趣味，所以選編就是一種創(chuàng)造，而且它是無止境的，今人可以選，后人可以再選，絕沒有一個(gè)定本。

明代馮夢龍是一位著名的選家，也是一位懂市場的暢銷書編輯。在明朝以前，出版物大多是“圣賢書”，讀者是士大夫階層；而明朝中后期，受商業(yè)文化的影響，以馮夢龍為代表的編輯家，出版了一大批反映市民生活、市民趣味的通俗讀物。馮夢龍選編的《智囊全集》，匯集了從先秦到明代的上千個(gè)智謀故事，共計(jì)二十八卷。馮夢龍從典籍中選取材料進(jìn)行加工整理，并配上點(diǎn)評文字，編寫的過程就是一個(gè)再創(chuàng)作的過程。此外，他整理的“三言”及《笑府》《情史》《古今譚概》等，在當(dāng)時(shí)廣受歡迎，這些書以故事的形式展現(xiàn)生活百態(tài)，傳達(dá)了抑惡揚(yáng)善，追求個(gè)性解放、精神自由等進(jìn)步思想，在當(dāng)時(shí)絕對是題材嶄新的出版物。

到了民國時(shí)期，夏丏尊、葉圣陶等也是出色的選家。他們主持編寫的《開明國語課本》《開明活頁文選》，主辦的《中學(xué)生文藝》《中學(xué)生》雜志，其工作也是“選”。魯迅、周作人、胡適、郁達(dá)夫等重要作家參與的《中國新文學(xué)大系》，作為現(xiàn)代選本，實(shí)際上起到了決定中國現(xiàn)代文學(xué)基本歷史面貌的作用。魯迅、夏丏尊、葉圣陶，一直到周振甫，他們都繼承了中國的“選學(xué)”傳統(tǒng)，成為學(xué)者型編輯、研究型編輯的代表。

三、當(dāng)前公版書出版的亂象及癥結(jié)

反觀今天的公版書出版，呈現(xiàn)以下亂象而飽受詬病。從選題上說，重復(fù)出版，同質(zhì)化嚴(yán)重，浪費(fèi)出版資源。例如出版機(jī)構(gòu)爭相出版“中小學(xué)推薦閱讀書目”，想從這塊剛需市場中分一杯羹?！皳?jù)CIP數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，2013年至2016年，《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》四部著作累計(jì)出版數(shù)量分別為525種、492種、485種、484種?！盵3]從工作方法上說，不愿深入研究，簡單模仿，投機(jī)取巧，隨意抄襲、竄改。例如，一些出版機(jī)構(gòu)，抄襲別家的譯文、注釋，改頭換面成了自己的；或是不勞而獲，把別家的選編作品直接“拿來”，原封不動地出版，根本沒有注意到選編作品含有編者的創(chuàng)造性勞動?？傊@些做法，造成了劣幣驅(qū)逐良幣，攪亂了圖書市場。

以上情況業(yè)內(nèi)人士多有論述。筆者認(rèn)為，公版書出版的內(nèi)卷，正是我國出版原創(chuàng)乏力、文化創(chuàng)新不足的一個(gè)表現(xiàn)。深層原因，是我們?nèi)鄙俑咚降木庉嫞瑢鏁恼J(rèn)識不夠，開發(fā)能力不足。從市場上的公版書產(chǎn)品看，在內(nèi)容上無建樹，多在裝幀用紙、成本控制、打價(jià)格戰(zhàn)等層面下功夫。

在一些出版從業(yè)者心中，存在“編輯無學(xué)”的思想，并沒有把它當(dāng)作一門學(xué)問研究編輯的核心業(yè)務(wù)?；仡櫝霭媸房梢钥吹剑糯木庉嫽顒泳哂芯?、著、校合一的特點(diǎn)，編輯往往兼有學(xué)者身份，而“現(xiàn)代的編輯活動更趨程式化，編輯在職業(yè)細(xì)分上更加成熟，相關(guān)人才培養(yǎng)隨著學(xué)科體系的不斷完善，也更加專業(yè)化、實(shí)踐化、模式化。分工細(xì)化、規(guī)則明確、行業(yè)統(tǒng)一、流程更加科學(xué)的同時(shí)，也造成了現(xiàn)代編輯工作不可避免地向機(jī)械化方向發(fā)展的問題，出現(xiàn)了一些‘去知識化的潛在風(fēng)險(xiǎn)”[4]。

編輯的核心能力是什么？筆者認(rèn)為應(yīng)該是文化創(chuàng)意和文化生產(chǎn)能力。大數(shù)據(jù)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)上有海量資源，人們獲取知識越來越容易，微信、抖音、喜馬拉雅等移動平臺又奪走了大量讀者。所以，作為一名圖書編輯，提高自己的研發(fā)能力和創(chuàng)造能力，至關(guān)重要。筆者認(rèn)為，無論到了什么時(shí)候，像劉向、馮夢龍、葉圣陶、周振甫這樣的編輯家都是不可或缺的。他們是文化的整理者、傳播者，也是有著崇高文化理想和審美趣味的文化生產(chǎn)者。現(xiàn)在研究型編輯、學(xué)者型編輯太少了，技術(shù)手段的進(jìn)步使編輯越來越成為編輯匠，而不是編輯家。

四、公版書運(yùn)作策略之我見

（一）深入研究公版資源，找準(zhǔn)角度，打造特色書系

我們經(jīng)?？吹绞袌錾嫌行┕鏁?，立意新，選目精，有一個(gè)很好的切入點(diǎn)，準(zhǔn)確擊中了讀者，因此產(chǎn)生巨大影響。

如著名出版家鐘叔河先生，在上世紀(jì)80年代策劃了一套“走向世界”叢書。這套書是1911年以前官員士大夫、知識分子、學(xué)生、工商者、翻譯踏上西方陸地的見聞實(shí)錄匯編，反映了中國由閉關(guān)自守、天朝自大到走向世界、認(rèn)識世界的過程，在這些作者筆下，中西方文化的碰撞真實(shí)而具體，給人帶來深深的震撼，這套書也成為改革開放初期思想文化界的重磅叢書。

中華書局還有一套“中華生活經(jīng)典”叢書。這套書選錄了《隨園食單》《文房四譜》《云林石譜》《印典》《山家清供》等數(shù)十種古籍，均是反映中國古代生活的經(jīng)典讀本，出版社約請各方專家注釋、翻譯，并結(jié)合歷史和現(xiàn)代生活加以點(diǎn)評，讓現(xiàn)代人在品賞古代中國人優(yōu)雅生活的同時(shí)，領(lǐng)悟到生活的真諦?，F(xiàn)代社會生活節(jié)奏快，人們生活壓力較大，古代那種琴棋書畫、種花養(yǎng)草的生活，那種從容淡泊的境界，正好可以給現(xiàn)代人提供一種借鑒。

公版書雖說是“舊書”，但編輯不可無“新見”。編輯要緊扣時(shí)代精神，善于從內(nèi)容資源中找到和現(xiàn)代人連結(jié)的點(diǎn)。例如，天地出版社的“西南聯(lián)大通識課”叢書就是抓住了“西南聯(lián)大”這個(gè)點(diǎn)。西南聯(lián)大成立于國家危難之際，雖條件簡陋，但大師云集，群星燦爛，學(xué)術(shù)思想活躍，鼓勵(lì)平等討論，培養(yǎng)了大批人才，成為中國高等教育史上的佳話。朱自清、馮友蘭、雷海宗、陳寅恪等學(xué)者，無不學(xué)貫中西，在某一方面有深厚造詣，他們的授課講義自然有著很高的文化價(jià)值。人們稱贊西南聯(lián)大和當(dāng)時(shí)的學(xué)者，這其實(shí)反映了人們對當(dāng)下教育的某種焦慮，以及對素質(zhì)教育、通識教育的呼喚。有“西南聯(lián)大”這個(gè)賣點(diǎn)，“通識”二字又使其面向大眾，這套書自然獲得了成功。

研究型編輯，視野要開闊一些，興趣要廣泛一些，“功夫在詩外”，這樣才能避開選題的紅海，深入挖掘一些看似冷門，其實(shí)能夠引起現(xiàn)代讀者好奇心的好書。

（二）對公版書進(jìn)行深度選編，體現(xiàn)編輯意圖，輯成一本新書

按照某個(gè)主題選編作品，也是一種編輯思路，這很考驗(yàn)編輯的學(xué)識和研究能力。例如，人民教育出版社就以“名家教育論著選”的形式，將中外教育名家論教育的文章結(jié)集出版，如《蔡元培教育論著選》《皮亞杰教育論著選》等，深受教育工作者的歡迎。

再比如河南教育出版社20世紀(jì)80年代末出版的一系列“×××論語文教育”，多選名家、大家的論述，出版了《朱自清論語文教育》《呂叔湘論語文教育》等一系列大家論語文教育的書。這樣的匯編圖書，主題明確，選編精當(dāng)，對教育工作者來說非常實(shí)用。

選編，是古代治書的一種重要方法。劉義慶的《世說新語》、辛文房的《唐才子傳》，是關(guān)于人物風(fēng)采的選編作品；馮夢龍的《智囊》，是關(guān)于謀略的選編作品；杜佑的《通典》，是博采古代文獻(xiàn)而編成的制度史；周振甫先生的《詩詞例話》，則是從歷代詩話、詞話中選取素材，對古典詩詞所做的系統(tǒng)歸納與論述。所以，對公版資源進(jìn)行深加工，做出讓人耳目一新的圖書產(chǎn)品，滿足社會的需求，甚至開創(chuàng)一種圖書類型或編纂范式，這是一種創(chuàng)造能力。這需要圖書編輯深耕某一領(lǐng)域，成為某一方面的專家，將編著合一，而不是僅僅做知識的搬運(yùn)工。

當(dāng)然，深度選編的方法不僅可用于公版書，對所有出版資源都可以運(yùn)用。

（三）注意大眾需求的變化，內(nèi)容消費(fèi)的升級，以及知識的更迭特點(diǎn)

我們知道，社會對知識是有記憶的。例如，二十年前暢銷的科普讀物，現(xiàn)在可能已乏人問津，因?yàn)檫@些知識已經(jīng)非常容易得到，網(wǎng)絡(luò)上有的是電子資源，所以人們不再愿意為這些知識去付費(fèi)。更何況，知識也在更新迭代，曾經(jīng)的前沿知識會逐漸成為常識，進(jìn)入集體記憶。

除了知識會折舊以外，人們對知識的表達(dá)也有更高的要求。人們已不滿足于泛泛地介紹知識，更喜歡有趣的講述，個(gè)性的表達(dá)。比如講明朝的書，以前是傳統(tǒng)的宏大敘事，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會角度講史，自從黃仁宇《萬歷十五年》之后，“這種獨(dú)特而充滿趣味性的歷史寫作方式讓讀者看到，歷史類圖書并不是那樣簡單、生硬和無趣”[5]。之后，張宏杰的《大明朝的七張面孔》、當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》、馬伯庸《顯微鏡下的大明》等圖書繼續(xù)開拓個(gè)性化寫史的道路。近三十年來，知識類讀物，或曰非虛構(gòu)類讀物呈現(xiàn)這樣的特點(diǎn)：視角從“宏觀”轉(zhuǎn)向“微觀”，文本風(fēng)格從“知識性”轉(zhuǎn)向“趣味性”，讀者的閱讀目的也從“求知”轉(zhuǎn)向“娛樂”。

編輯在研究選題和打造內(nèi)容的時(shí)候，不能忽視“時(shí)間”這個(gè)維度。在時(shí)間的洪流中，大眾的喜好在變化，知識在更新，一代代新人在成長，所以編輯也要在大的時(shí)間尺度中觀察趨勢，理解圖書市場的變化。

（四）圖書不僅僅是知識的載體，它還要帶給人審美體驗(yàn)和設(shè)計(jì)感

有時(shí)候，編輯過于迷戀“知識”本身的價(jià)值，局限于圖書只是提供知識這種認(rèn)識。但在今天，知識是最容易得到的。純文字的公版圖書已難以吸引讀者，需要我們?yōu)樗x能，為它增值。比如增加導(dǎo)讀，增加插圖，裝幀更有設(shè)計(jì)感，等等。筆者曾編輯《艽野塵夢》一書，內(nèi)容是民國奇人陳渠珍講述自己在西藏的經(jīng)歷。書是半文言寫成，故事蕩氣回腸。但全書只有五六萬字，字?jǐn)?shù)較少。另外，以精簡的文字講述西藏風(fēng)土人情，表現(xiàn)力有些不夠。于是筆者給每一章都配上手繪的行進(jìn)路線圖，標(biāo)注山川、城鎮(zhèn)的名稱，并根據(jù)書中情節(jié)畫了一些彩色插圖，這樣就把陳渠珍在西藏的傳奇經(jīng)歷，以及西藏奇瑰的風(fēng)情更好地表現(xiàn)出來，讀者也有了更豐富的體驗(yàn)。

以上是筆者對公版書出版的一點(diǎn)淺陋的體會。需要指出的是，選編公版作品一定要仔細(xì)甄別，選擇最優(yōu)的底本或者最佳的篇目。選編不是竄改，不能侵犯作者的署名權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)著作完整權(quán)。既是選編，就需要做必要的說明，不能偽稱名家所著，誤導(dǎo)讀者。

（作者單位系首都師范大學(xué)出版社）