張同鑫

摘?要：來(lái)華留學(xué)生兼有傳播對(duì)象和傳播主體的雙重屬性，在新時(shí)代面向來(lái)華留學(xué)生傳播中國(guó)紅色文化既能以獨(dú)特性增強(qiáng)國(guó)情認(rèn)知度，又能以道義性增強(qiáng)形象親善感，還能以真理性增強(qiáng)話語(yǔ)影響力。傳播紅色文化最好的方式是講故事，因而需要聚焦情感共鳴點(diǎn)講好革命斗爭(zhēng)故事，把握興趣關(guān)注點(diǎn)講好發(fā)展復(fù)興故事，突出利益交匯點(diǎn)講好國(guó)際主義故事。在方法路徑上，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論為面向留學(xué)生講好中國(guó)紅色文化的新方法論。

關(guān)鍵詞：來(lái)華留學(xué)生；中國(guó)紅色文化；文化傳播

中圖分類號(hào)：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.17.059

0?引言

來(lái)華留學(xué)生作為中外文化交往的重要群體，兼有傳播對(duì)象和傳播主體的雙重屬性。2021年，習(xí)近平總書記在給北京大學(xué)的留學(xué)生回信中，積極肯定來(lái)華留學(xué)生主動(dòng)了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，鼓勵(lì)來(lái)華留學(xué)生要更加深入地去了解真實(shí)的中國(guó)，為促進(jìn)各國(guó)人民民心相通發(fā)揮積極作用。中國(guó)紅色文化由中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命時(shí)期創(chuàng)造形成，并在建設(shè)和改革時(shí)期深化發(fā)展，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合形成的極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化。面向來(lái)華留學(xué)生講好中國(guó)紅色文化不僅可以生動(dòng)展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)，反映中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的理想信念和精神品質(zhì)，還可以充分詮釋向世界傳遞中國(guó)智慧、中國(guó)精神，對(duì)于促進(jìn)中外民心融通具有重要意義。

1?面向來(lái)華留學(xué)生傳播中國(guó)紅色文化的重要意義

來(lái)華留學(xué)生是最為貼近中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的海外民間群體之一，理應(yīng)成為講好中國(guó)紅色文化的優(yōu)先傳播對(duì)象。面向來(lái)華留學(xué)生講好中國(guó)紅色文化既能以獨(dú)特性增強(qiáng)國(guó)情認(rèn)知度，又能以道義性增強(qiáng)形象親善感，還能以真理性增強(qiáng)話語(yǔ)影響力。

1.1?展示中國(guó)紅色文化的獨(dú)特性，增強(qiáng)中國(guó)國(guó)情的國(guó)際認(rèn)知度

中國(guó)紅色文化綜合性、集中性反映百余年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)兩大歷史任務(wù)的奮斗歷程，是承載歷史、反映現(xiàn)實(shí)、照見未來(lái)的先進(jìn)文化。時(shí)至今日，其不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成，更是顯著區(qū)別于西方資本主義文化的特殊存在。

首先，中國(guó)紅色文化鮮明標(biāo)識(shí)著“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”。習(xí)近平總書記指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”中國(guó)紅色文化凝練于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)馬克思主義真理和共產(chǎn)主義信仰的孜孜渴求之中，正是在這一先進(jìn)文化的洗禮下，中國(guó)共產(chǎn)黨突破了一切舊的政治力量只顧自身利益的局限性，將民族的利益與人民的福祉放在首位，成功帶領(lǐng)中國(guó)人民擺脫壓迫實(shí)現(xiàn)自由、擺脫貧困實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)。

其次，中國(guó)紅色文化充分彰顯了“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”。中國(guó)紅色文化以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)為演進(jìn)場(chǎng)域，以馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者和堅(jiān)定實(shí)踐者為創(chuàng)造主體，是堅(jiān)持以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義為指導(dǎo)思想，從而根本區(qū)別于資本主義文化的文化形態(tài)。既科學(xué)客觀地反映了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史過程，又合理升華地彰顯了中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義的價(jià)值內(nèi)涵。當(dāng)前，國(guó)際社會(huì)部分群體仍然對(duì)中國(guó)的紅色政權(quán)與政黨模式存在較深的認(rèn)知誤區(qū)。在此背景下，致力于促進(jìn)國(guó)際社會(huì)客觀、公正的認(rèn)識(shí)中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨，需要全面展示中國(guó)的基本國(guó)情，尤其需要把中國(guó)紅色政權(quán)誕生的歷史及其過程的艱辛作為重點(diǎn)內(nèi)容加以傳播。

1.2?展示中國(guó)紅色文化的道義性，增強(qiáng)大黨大國(guó)的形象親善感

人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨百余年來(lái)建黨興黨、強(qiáng)黨強(qiáng)國(guó)始終堅(jiān)守的根本政治立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守人民立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為歷史的創(chuàng)造者，積極發(fā)揮人民的歷史主動(dòng)性，開啟了以人民為中心的文化發(fā)展方向，進(jìn)而創(chuàng)造了極具道義性的紅色文化。

首先，中國(guó)紅色文化具有以人民為中心的價(jià)值內(nèi)核?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”。中國(guó)紅色文化的主要?jiǎng)?chuàng)作者是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，主要內(nèi)容來(lái)源是黨與人民的奮斗實(shí)踐，人民在中國(guó)紅色文化中既是主角，也是作者。百余年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨踐行初心使命的過程中形成發(fā)展的紅色文化，經(jīng)歷了從“為人民服務(wù)”到“始終代表最廣大人民的根本利益”再至“以人民為中心”的價(jià)值內(nèi)核演進(jìn)，以張思德同志、雷鋒同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)這一價(jià)值內(nèi)核的踐行中呈現(xiàn)了一幕幕中國(guó)共產(chǎn)黨一心為民的紅色故事。

其次，中國(guó)紅色文化具有以?shī)^斗為主題的人文精神?！霸谝话倌甑姆欠矈^斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范”。中國(guó)紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民接續(xù)奮斗、勇于犧牲的文化寫照。無(wú)論時(shí)代主題是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命還是和平與發(fā)展，總有一大批革命先輩、英雄模范以偉大斗爭(zhēng)精神進(jìn)行偉大奮斗，描繪了人類不畏強(qiáng)暴、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)一心、追求美好的奮斗畫卷。如今，塑造真實(shí)優(yōu)質(zhì)的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)的國(guó)際形象仍然是面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的系統(tǒng)工程。將中國(guó)紅色文化中所蘊(yùn)含的積極樂觀、奮斗向上、奉獻(xiàn)互助等具有關(guān)懷全人類、鼓舞全人類的道義內(nèi)涵在國(guó)際社會(huì)廣泛傳播，有助于改善國(guó)外群體的傳統(tǒng)刻板印象與盲目負(fù)面認(rèn)知，引導(dǎo)其形成對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)的理性評(píng)價(jià)和正面態(tài)度。

1.3?展示中國(guó)紅色文化的真理性，增強(qiáng)中華文明的話語(yǔ)影響力

“應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái)，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量”。當(dāng)前，找到正確方案破解治理困境是國(guó)際社會(huì)在新的十字路口繞不開的時(shí)代問題。中國(guó)共產(chǎn)黨作為為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨，創(chuàng)造出的中國(guó)紅色文化承載著解放全人類的理想信念，具有推動(dòng)人類文明不斷發(fā)展的真理價(jià)值。

首先，中國(guó)紅色文化承載的遠(yuǎn)大理想指引人類文明發(fā)展方向。對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的追求始終是中國(guó)紅色文化的重要價(jià)值主題。早在新民主主義革命時(shí)期，斯諾等國(guó)際友人的延安訪問著作就為世界初步刻畫了精神富足、和諧團(tuán)結(jié)的紅色家園，在國(guó)際社會(huì)上引發(fā)了廣泛關(guān)注。進(jìn)入新時(shí)代，涵養(yǎng)于并立足于中國(guó)紅色文化的中國(guó)式現(xiàn)代化，為廣大發(fā)展中國(guó)家生動(dòng)詮釋了獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新道路。與之具有共同文化基礎(chǔ)的人類命運(yùn)共同體理念，則成為當(dāng)今世界通向自由人聯(lián)合體的具體行動(dòng)方案。在百余年來(lái)的人類文明進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以實(shí)際行動(dòng)昭示著自身對(duì)于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)守，并不斷通過實(shí)踐使得這一美好愿景越發(fā)清晰地呈現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)面前。

其次，中國(guó)紅色文化蘊(yùn)含的處世原則啟發(fā)全球治理困境破局。近年來(lái)，新冠肺炎疫情和俄烏沖突作為極具代表性的兩大全球性問題再次表明，“隨著全球性挑戰(zhàn)增多，加強(qiáng)全球治理、推進(jìn)全球治理體制變革已是大勢(shì)所趨”。新的國(guó)際治理體系需要新的文化治理邏輯，文化治理邏輯的變革對(duì)于其他系統(tǒng)環(huán)節(jié)而言往往具有基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性作用。中國(guó)紅色文化蘊(yùn)含著的紅色傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)是跨越中國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，經(jīng)歷一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐檢驗(yàn)的處世真理，顯著區(qū)別于西方文化治理邏輯。中國(guó)紅色文化具有愛好和平和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)相統(tǒng)一、集體主義和個(gè)體人權(quán)相統(tǒng)一、人民至上和黨的領(lǐng)導(dǎo)相統(tǒng)一、愛國(guó)主義和國(guó)際主義相統(tǒng)一等處世原則，體現(xiàn)在全球治理邏輯之中，是把和平與發(fā)展作為全人類的共同事業(yè)，把公平正義作為全人類的共同理想，把民主自由作為全人類的共同追求，堅(jiān)持真正的多邊主義，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，倡導(dǎo)建立共商共建共享的全球治理觀。對(duì)標(biāo)全球治理的制度性困境，講好中國(guó)紅色文化具有的真理價(jià)值，將有助于推動(dòng)中國(guó)智慧和中國(guó)方案的精準(zhǔn)傳播，顯著增強(qiáng)中華文明的話語(yǔ)影響力。

2?面向來(lái)華留學(xué)生傳播中國(guó)紅色文化的內(nèi)容議題

面向來(lái)華留學(xué)生傳播中國(guó)紅色文化，最好的方法是講故事，在充分挖掘不同國(guó)家或地區(qū)民眾的情感共鳴點(diǎn)、興趣關(guān)注點(diǎn)與利益交匯點(diǎn)的基礎(chǔ)上，講好不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)的革命斗爭(zhēng)故事，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的發(fā)展復(fù)興故事，為世界求進(jìn)步、為人類求解放的國(guó)際主義故事。

2.1?聚焦情感共鳴點(diǎn)：可歌可泣的革命斗爭(zhēng)故事

盡管世界各國(guó)的風(fēng)俗文化不盡相同，但是人類憧憬和追求平等、自由的基本情感是共通的。二戰(zhàn)以來(lái)，以反對(duì)侵略、反對(duì)殖民、反對(duì)壓迫為主要內(nèi)容的民族獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)廣泛開展，中國(guó)革命既是其中的重要組成部分，又深刻影響著這一歷史進(jìn)程。中國(guó)紅色文化首先是反映革命斗爭(zhēng)的文化，它鍛造于中國(guó)革命的偉大斗爭(zhēng)之中，包含著震撼人心的革命精神和可歌可泣的斗爭(zhēng)故事，不僅是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也蘊(yùn)含著追求解放自由平等的人類人性光輝。

一是要講好中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民血脈相連、同甘共苦進(jìn)行革命斗爭(zhēng)?！袄蠀^(qū)和老區(qū)人民，為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命作出了重大犧牲和貢獻(xiàn)”。中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民血脈相連、同甘共苦的革命斗爭(zhēng)見證于井岡山的紅米飯、瑞金的草鞋、蘇北的小推車、巢湖的小船等歷史物件，凝結(jié)于“十七顆松”“八子參軍”“九家連?！薄耙拭杉t嫂”等歷史故事，這些都是生動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨深深扎根人民、緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的紅色故事的不二素材。

二是要講好中國(guó)共產(chǎn)黨自身自信自強(qiáng)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨反對(duì)侵略者、壓迫者的革命斗爭(zhēng)伴隨著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和慘烈的犧牲，中國(guó)共產(chǎn)黨人以“為功為罪，所不暇計(jì)”的擔(dān)當(dāng)、“砍頭不要緊，只要主義真”的無(wú)畏、“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨”的忠誠(chéng)、“堅(jiān)決與一切黑暗的過去奮斗”的勇毅回?fù)粢磺刑魬?zhàn)，這些用以明志的豪言壯語(yǔ)有力彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨具有的不畏強(qiáng)暴的自信自強(qiáng)品格?；诠餐ㄇ楦谢A(chǔ)的紅色文化故事，可以與受眾國(guó)或者受眾民族的反殖民、反霸權(quán)的文化歷史相結(jié)合，更容易引發(fā)留學(xué)生情感共鳴并為其所接受。

2.2?把握興趣關(guān)注點(diǎn)：恢宏壯麗的發(fā)展復(fù)興故事

和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的主題，面對(duì)日趨激烈的地區(qū)安全問題和日益復(fù)雜的全球性挑戰(zhàn)，人類對(duì)于和平發(fā)展的渴望越發(fā)突出。發(fā)展是世界各國(guó)民眾普遍關(guān)心的共同議題，留學(xué)生選擇中國(guó)作為留學(xué)目的地的一個(gè)重要原因，正是對(duì)于中國(guó)發(fā)展的好奇。“我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來(lái)的一百年”。中國(guó)紅色文化不僅有以革命為主題的斗爭(zhēng)故事，還有以發(fā)展為主題而形成的自力更生、無(wú)私奉獻(xiàn)的艱苦創(chuàng)業(yè)故事，解放思想、銳意進(jìn)取的改革發(fā)展故事，攻堅(jiān)克難、守正創(chuàng)新的奮進(jìn)超越故事。講好這些故事能夠充分滿足國(guó)際公眾的興趣需求，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)紅色文化的傳播有著事半功倍的效果。

一是要講好自力更生、無(wú)私奉獻(xiàn)的艱苦創(chuàng)業(yè)故事。艱苦奮斗不僅是中國(guó)紅色文化的精髓之一，也是世界上絕大多數(shù)矢志追求生存發(fā)展獨(dú)立性的國(guó)家或者民族崇尚的精神品質(zhì)。近代中國(guó)的基本國(guó)情決定了在這樣一個(gè)落后封建的人口大國(guó)推進(jìn)革命和發(fā)展的艱難性和長(zhǎng)期性，中國(guó)共產(chǎn)黨很早就對(duì)此有著清醒認(rèn)識(shí)和深刻踐履。無(wú)論是井岡山時(shí)期面對(duì)嚴(yán)酷封鎖、缺衣少食而仍然高擎革命必勝的火炬前行，還是蘇區(qū)時(shí)期置于軍事圍剿、經(jīng)濟(jì)封鎖中干部清正廉潔帶頭節(jié)衣縮食，抑或是建國(guó)初期全國(guó)一窮二白、百業(yè)待興特制定“勤儉建國(guó)”的發(fā)展方針，都反映著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在物質(zhì)條件極度匱乏的形勢(shì)下，始終堅(jiān)定艱難困苦、玉汝于成的創(chuàng)業(yè)信念。

二是要講好解放思想、銳意進(jìn)取的改革開放故事。中國(guó)的發(fā)展從平地之上夯基壘臺(tái)，也曾在曲折當(dāng)中艱難前行。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以自身發(fā)展實(shí)踐向世界傳達(dá)的一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)，就是始終堅(jiān)持發(fā)展與改革的相統(tǒng)一。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在正反經(jīng)驗(yàn)的鏡鑒中、在內(nèi)憂外壓的形勢(shì)中，解放思想、銳意進(jìn)取，以改革為抓手創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和世界第二大的經(jīng)濟(jì)總量，形成了小崗精神、女排精神、特區(qū)精神、載人航天精神等銳意改革精神，涌現(xiàn)出于敏、孔繁森、申紀(jì)蘭、鐘南山等眾多敢于創(chuàng)新的紅色改革先鋒。

三是要講好攻堅(jiān)克難、守正創(chuàng)新的奮進(jìn)超越故事。中國(guó)紅色文化在新時(shí)代圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)和推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)展，凝聚、沉淀了一批鼓舞人、激勵(lì)人攻堅(jiān)克難的生動(dòng)案例，其中，圍繞精準(zhǔn)扶貧脫貧攻堅(jiān)和抗擊新冠肺炎疫情而發(fā)生的紅色故事尤其具有對(duì)外傳播價(jià)值。貧困始終是人類社會(huì)的頑疾，減貧一直是古今中外治國(guó)安邦的大事。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨把脫貧攻堅(jiān)擺在治國(guó)理政的突出位置，數(shù)百萬(wàn)扶貧干部?jī)A盡心血、苦干實(shí)干，涌現(xiàn)出“李保國(guó)：太行山上的新愚公”“張桂梅：用生命托舉困境女學(xué)生走出大山”“黃文秀：用生命譜寫新時(shí)代青春之歌”等許多感人肺腑的先進(jìn)事跡。這些新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)的紅色故事屬于中國(guó)，也屬于世界，將為全球減貧治理提供重要的參考樣本。3年多來(lái)，新冠肺炎疫情肆虐困擾世界各國(guó)，如何統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是國(guó)際社會(huì)持續(xù)關(guān)注的重要議題。中國(guó)的抗疫防疫歷程極不平凡，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上、生命至上，全體黨員干部、全國(guó)各族人民舍生忘死、科學(xué)抗疫。從剛出生的嬰兒到百余歲的老人，從來(lái)華留學(xué)生到來(lái)華外國(guó)職員，每一個(gè)生命都得到了全力保護(hù)，創(chuàng)造了人類文明史上人口大國(guó)成功走出疫情大流行的奇跡，這是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民理念的最好詮釋。

2.3?突出利益交匯點(diǎn)：命運(yùn)與共的國(guó)際主義故事

大道之行，天下為公。單邊主義和逆全球化給大變局之下的國(guó)際秩序不斷增添不確定性和不穩(wěn)定感，國(guó)際社會(huì)對(duì)于那些強(qiáng)調(diào)并維護(hù)集體利益的道義形象者有著越發(fā)強(qiáng)烈的親近傾向?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨”。百余年來(lái)，從將自身納入到全世界被壓迫民族的解放事業(yè)中，到永遠(yuǎn)站在第三世界一邊，再到積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以胸懷天下、命運(yùn)與共的胸襟和行動(dòng)，積極探索中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展的利益交匯點(diǎn)。中國(guó)紅色文化因此始終蘊(yùn)含著偉大的國(guó)際主義精神，并在新時(shí)代成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文化基礎(chǔ)之一。

一是要講好中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下，勇?lián)鷩?guó)際道義。中國(guó)紅色文化早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代就具有了胸懷天下的世界情懷。建黨初期，中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)外交往中將馬克思主義引入中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義和中國(guó)革命相結(jié)合?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨又正式提出中國(guó)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和世界的和平陣線相結(jié)合，贏得廣泛國(guó)際同情與支持。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)將以堅(jiān)決態(tài)度和切實(shí)行動(dòng)堅(jiān)定支持亞非拉各國(guó)的民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)，以及世界上一切國(guó)家的和平運(yùn)動(dòng)和正義斗爭(zhēng)。改革開放以來(lái)，中國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升但始終堅(jiān)持決不稱霸，致力于建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。百余年來(lái)，中國(guó)紅色文化不斷呈現(xiàn)出來(lái)的是始終堅(jiān)守公道正義、堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)強(qiáng)權(quán)、尊重各國(guó)平等權(quán)益的國(guó)際主義精神。

二是要講好中國(guó)共產(chǎn)黨踐行命運(yùn)與共，攜手各國(guó)發(fā)展?！爸袊?guó)的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國(guó)”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)始終堅(jiān)持與世界各國(guó)命運(yùn)與共，無(wú)論是新中國(guó)成立后埋頭苦干努力沖破外部封鎖，還是改革開放后積極順應(yīng)全球化趨勢(shì)實(shí)施對(duì)外開放，都是中國(guó)發(fā)展置于人類發(fā)展大局之中的有力體現(xiàn)。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)推進(jìn)高水平對(duì)外開放，積極分享自身發(fā)展機(jī)遇，中國(guó)利益與世界利益在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中實(shí)現(xiàn)最大交匯，在“一帶一路”建設(shè)中得到有效檢驗(yàn)。中國(guó)紅色文化伴隨著中國(guó)方案的海外實(shí)踐而不斷衍生出的新的國(guó)際內(nèi)涵，講好中國(guó)共產(chǎn)黨踐行命運(yùn)與共，攜手各國(guó)發(fā)展，既要講中外互利合作、患難與共、文化交融、民心相通共建“一帶一路”的感人事跡和典型人物，以此粉碎西方國(guó)家的抹黑謠言，又要結(jié)合新時(shí)代中國(guó)積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)等具體事例說明構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)理念。

3?面向來(lái)華留學(xué)生傳播中國(guó)紅色文化的實(shí)踐路徑

在新時(shí)代面向來(lái)華留學(xué)生傳播中國(guó)紅色文化，敘事主體是相關(guān)院校，主要渠道是課程教育。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論為新時(shí)代教育發(fā)展和文化傳播提供了共同的新方法論。因此，面向來(lái)華留學(xué)生傳播中國(guó)紅色文化就要主動(dòng)用好這六個(gè)必須堅(jiān)持。

3.1?必須堅(jiān)持人民至上，既講好紅色文化的價(jià)值立場(chǎng)，又尊重?cái)⑹率鼙姷奈幕町?/p>

堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的教育體系區(qū)別于西方資本主義教育的關(guān)鍵所在，堅(jiān)持人民立場(chǎng)是中國(guó)紅色文化得以在世界范圍內(nèi)得到認(rèn)同的根本依據(jù)。在面向來(lái)華留學(xué)生講好中國(guó)紅色文化時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)在教育方案設(shè)計(jì)上以講好中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福為導(dǎo)向，在具體內(nèi)容選取上以講好中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福故事為優(yōu)先，把中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民、牽掛人民、尊重人民、依靠人民、造福人民，始終關(guān)心關(guān)注并支援支持世界人民的價(jià)值邏輯作為留學(xué)生紅色文化教育的重點(diǎn)。其次，辦好人民滿意的留學(xué)生紅色文化教育，既需要將留學(xué)生紅色文化教育的戰(zhàn)略作用定位為培養(yǎng)知華、友華、愛華的留學(xué)生的重要手段，還需要從受教育者的角度出發(fā)進(jìn)行話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，結(jié)合地區(qū)民族、歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、宗教信仰、發(fā)展水平等多種因素創(chuàng)造創(chuàng)新紅色文化對(duì)外表達(dá)話語(yǔ)，針對(duì)他們的興趣點(diǎn)甚至質(zhì)疑點(diǎn)有的放矢，精準(zhǔn)講述融通中外的新概念新范疇新表述，讓留學(xué)生“聽得進(jìn)”也“聽得懂”。

3.2?必須堅(jiān)持自信自立，既努力講出“四個(gè)自信”，又致力贏得文化他信

中國(guó)紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民百余年奮斗形成的文化結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民取得重大發(fā)展成就的歷史經(jīng)驗(yàn)，這是中華民族在世界上自信自立的底氣所在。因此，面向來(lái)華留學(xué)生傳播中國(guó)紅色文化應(yīng)當(dāng)理直氣壯，將此作為一門顯性課程。在講好中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福的基礎(chǔ)導(dǎo)向之上，以歷史比較和國(guó)際比較的相統(tǒng)一為基本視角，敢于并善于講好中國(guó)特色社會(huì)主義的道路內(nèi)涵、理論特色、制度優(yōu)勢(shì)和中華文明海納百川的包容特性。同時(shí)，還要挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的紅色教育資源，把紅色工匠、紅色科學(xué)家、紅色企業(yè)家、紅色醫(yī)生、紅色教育家的人物事跡同來(lái)華留學(xué)生就讀的專業(yè)課程相結(jié)合，將講好紅色職業(yè)精神作為傳播中國(guó)紅色文化的重要方面。最終形成既有驚濤拍岸的聲勢(shì)，也有潤(rùn)物無(wú)聲的效果的紅色文化傳播氛圍。

3.3?必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既注重用好教育傳統(tǒng)，又努力創(chuàng)新方式內(nèi)容

面向來(lái)華留學(xué)生傳播中國(guó)紅色文化本身具有政治引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)的基本功能。一方面，在這一過程中回避不了也無(wú)法離開必要的灌輸，但這不等于搞強(qiáng)硬的意識(shí)形態(tài)輸出，也不等于搞生硬的填鴨式灌輸?！肮噍斒邱R克思主義理論教育的基本方法”，用好灌輸性的教育傳統(tǒng)離不開講授人才的主導(dǎo)，需要培養(yǎng)一大批精通不同語(yǔ)言、擅長(zhǎng)言說教育、熟諳文化差異、喜愛紅色文化的復(fù)合型人才，能夠在外語(yǔ)能力基礎(chǔ)上準(zhǔn)確轉(zhuǎn)化紅色文化知識(shí)。同時(shí)，需要編譯一系列適合來(lái)華留學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的書籍讀物，既要有學(xué)術(shù)性、解讀性的專業(yè)讀本，又要有普及性、便捷性的通俗讀物。講授人可開出書單、指明重點(diǎn)，避免來(lái)華留學(xué)生一知半解誤讀紅色文化。另一方面，還要注重激發(fā)興趣、引發(fā)感召。于此而言，主要是創(chuàng)新講好紅色文化故事的方式。在語(yǔ)言講授之外，開辟VR/AR、歌曲、舞蹈、美術(shù)、影視、動(dòng)畫、游戲、劇目等多類形式；在教室課堂之外，形成紅色景點(diǎn)、劇場(chǎng)展館、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等多元陣地。以政治性和價(jià)值性為基點(diǎn)，對(duì)中國(guó)紅色文化進(jìn)行國(guó)際化、數(shù)字化、藝術(shù)化和現(xiàn)代化傳播。

3.4?必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，既堅(jiān)持發(fā)揮建設(shè)性作用，又敢于發(fā)揚(yáng)批判性精神

面向來(lái)華留學(xué)生傳播中國(guó)紅色文化是寓中國(guó)價(jià)值于中華文明之中進(jìn)行傳播，堅(jiān)持發(fā)揮建設(shè)性作用是其根本。同時(shí)，作為以馬克思主義為指導(dǎo)思想的文化形態(tài)，中國(guó)紅色文化也具有徹底的批判精神與高昂的斗爭(zhēng)精神的突出特征。要在建設(shè)性講好中國(guó)紅色文化的感人故事、感召精神的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)批判精神。一方面，要全力避免形式單一化、商業(yè)娛樂化、歷史虛無(wú)化，敢于克服課堂教育論斷性表述過多的問題、敢于批判“抗日神劇”等形式神化的問題、敢于澄清瓦解虛構(gòu)謠言捏造丑聞的問題。另一方面，要敢于直面各種西方思潮關(guān)于中國(guó)紅色文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，旗幟鮮明地對(duì)留學(xué)生進(jìn)行事實(shí)辨析和觀點(diǎn)剖析。西方文化霸權(quán)的有意排斥、中外價(jià)值觀差異和世俗文化與宗教信仰的區(qū)別等因素，都會(huì)對(duì)留學(xué)生認(rèn)知中國(guó)紅色文化帶來(lái)障礙。因此，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，對(duì)留學(xué)生關(guān)注的、有疑惑的問題進(jìn)行深入研究解答，把事實(shí)和道理一條條講清楚。

3.5?必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，既強(qiáng)調(diào)服務(wù)戰(zhàn)略全局，又上下協(xié)同整體推進(jìn)

中國(guó)紅色文化具有政治和文化的雙重屬性，因此面向留學(xué)生傳播中國(guó)紅色文化是涉及多領(lǐng)域的復(fù)雜工程，必須堅(jiān)持系統(tǒng)思維，多方力量多維發(fā)力，形成上下協(xié)同的聯(lián)動(dòng)之勢(shì)。首先，從新時(shí)代我國(guó)改革發(fā)展需求出發(fā)，系統(tǒng)性制定面向來(lái)華留學(xué)生傳播紅色文化的工作方案，針對(duì)性設(shè)置具體的傳播內(nèi)容，將此作為優(yōu)化黨和國(guó)家國(guó)際形象的突破窗口、更好培養(yǎng)中華文明國(guó)際傳播使者的重要渠道。其次，積極發(fā)揮高校這一敘事主體的功能作用，更好發(fā)揮政府和民間作用，形成上下協(xié)同、多元一體的全方位敘事格局。政府教育、文旅、外事等官方部門和企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體、研究機(jī)構(gòu)等社會(huì)力量均可在各自領(lǐng)域以單獨(dú)或聯(lián)合的形式組織相關(guān)活動(dòng)，邀請(qǐng)來(lái)華留學(xué)生參與到紅色文化體驗(yàn)、紅色故事交流、紅色產(chǎn)品商貿(mào)、紅色旅游推廣等項(xiàng)目中來(lái)。

3.6?必須堅(jiān)持胸懷天下，既凝練紅色國(guó)際話語(yǔ)，又積極開展國(guó)際交流

“要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在融通中外文化、增進(jìn)文明交流中的獨(dú)特作用，傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想，讓世界更好讀懂中國(guó)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)”。胸懷天下、協(xié)和萬(wàn)邦、兼濟(jì)天下、天下大同始終是中國(guó)紅色文化蘊(yùn)含的國(guó)際觀，面向來(lái)華留學(xué)生傳播中國(guó)紅色文化的地理空間場(chǎng)域不應(yīng)當(dāng)局限于中國(guó)地域，還可以擴(kuò)展至全球各處，以海外工作生活的畢業(yè)來(lái)華留學(xué)生和華人群體為媒介，開展“在地”講好中國(guó)紅色故事活動(dòng)，吸引更多的國(guó)際友人赴華求知。一是需要加快與“全人類共同價(jià)值”進(jìn)行話語(yǔ)對(duì)接，挖掘中國(guó)紅色文化的國(guó)際價(jià)值，形成國(guó)際視野內(nèi)中國(guó)紅色文化的學(xué)術(shù)話語(yǔ)、政治話語(yǔ)、生活話語(yǔ)，更好發(fā)揮對(duì)共建人類命運(yùn)共同體的文化治理邏輯參考作用。二是需要積極搭建中外紅色文化交流與互動(dòng)平臺(tái)，深化與海外相關(guān)組織關(guān)于紅色文化的國(guó)際交流合作，推動(dòng)中外民眾圍繞紅色文化的國(guó)際觀尋求中外文明共同點(diǎn)；積極培養(yǎng)面向世界講好中國(guó)紅色故事的留學(xué)生人才隊(duì)伍，支持來(lái)華留學(xué)生積極參與到故鄉(xiāng)的教育文化事業(yè)，支持來(lái)華留學(xué)生成為國(guó)際社交平臺(tái)上的“意見領(lǐng)袖”或者是國(guó)際媒體機(jī)構(gòu)的從業(yè)人員，以他者視角向世界傳播中國(guó)紅色文化。

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