□天津市少年兒童活動中心 翟亞楠
從“五育并舉”到“五育融合”,在新時代教育背景下,我國的教育教學(xué)理念在發(fā)展變革中不斷完善與推進?!拔逵诤稀睂⒔逃虒W(xué)目標著眼于培養(yǎng)時代新人,致力于培養(yǎng)有利于社會全面發(fā)展的新型人才。德育作為五育之首,在“五育融合”的落實與推動中具有不可忽視的重要意義及關(guān)鍵影響,是推動基礎(chǔ)教育育人方式改革、實現(xiàn)教育均衡發(fā)展的強有力保障?;诖耍谛聲r代教育背景下開展教學(xué)活動時,應(yīng)當(dāng)確?!拔逵诤稀钡挠行鋵?,在教學(xué)設(shè)計中重視德育因素,在保障學(xué)生整體性全面發(fā)展的同時強化學(xué)生的整體素質(zhì),讓教育教學(xué)真正跟上時代的步伐,朝著科學(xué)與創(chuàng)新的方向邁進。
優(yōu)秀的教育教學(xué)理念與策略應(yīng)當(dāng)緊跟時代的腳步,順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢,確保每一個學(xué)生在成人的基礎(chǔ)上成才,在提高學(xué)生社會競爭力的同時,將“立德樹人”這一教育理念真正落實在教學(xué)實踐中。因此,“五育融合”的出現(xiàn)與運用是我國教育發(fā)展的一種必然,滿足當(dāng)前社會對全面發(fā)展型人才的需求,確保每一個學(xué)生都能在成長中保障身心的健康發(fā)展?!拔逵诤稀币步o學(xué)生在未來的成長中創(chuàng)設(shè)了多元發(fā)展的選擇與契機,既能滿足社會發(fā)展的需求,又能為學(xué)生實現(xiàn)人生價值提供強有力的保障。
“五育融合”是新時代教育事業(yè)發(fā)展過程中,對傳統(tǒng)教育理念與模式進行合理修復(fù)的實踐與探索,在一定程度上改善傳統(tǒng)教育理念下“功利主義盛行”的現(xiàn)狀。受到唯分論思想的影響,傳統(tǒng)的教學(xué)活動在人才培養(yǎng)方面存在一定的短視化與工具化特征,致使“五育分裂”的情況發(fā)生,無法最大化發(fā)揮教書育人的優(yōu)勢。而“五育融合”在教學(xué)活動中的落實與推進,在一定程度上糾正傳統(tǒng)教學(xué)中所出現(xiàn)的生態(tài)危機,能引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)與成長過程中均衡發(fā)展,將“為了考試而學(xué)習(xí)”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀榱藢W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”,為學(xué)生構(gòu)建一個全面的、真正的、整體性的學(xué)習(xí)過程。
在傳統(tǒng)的教育模式下,重智育的情況屢見不鮮,一定程度上對學(xué)生的成長造成不小的負面影響,導(dǎo)致越來越多的學(xué)生在成長過程中倍感迷茫,面對壓力與打擊時難以自我調(diào)節(jié),不均衡的發(fā)展也讓學(xué)生在成長之路上“狀況頻出”。而“五育融合”理念的出現(xiàn)與運用能夠改善這一現(xiàn)狀,其糾正傳統(tǒng)教育中所出現(xiàn)的生態(tài)問題,推動教學(xué)模式從“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)變,保護學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的想象力與好奇心,重視學(xué)生人格健全的培養(yǎng),在保障學(xué)生均衡發(fā)展的同時,將“立德樹人”教育理念真正落到實處。
“五育融合”是一種具體且科學(xué)的育人實踐路徑,在當(dāng)前的教育中備受重視,受到不少教育教學(xué)工作者的推崇,然而這就導(dǎo)致新問題的出現(xiàn)——不少教育者在實踐過程中存在“為了融合而融合”的問題,導(dǎo)致“五育融合”的實踐過程機械生硬,既難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又無法取得理想的教育目標,致使“五育融合”流于表面形式,難以得到切實性的發(fā)展?;诖?,教育者在“五育融合”的實踐中應(yīng)遵循切適恰當(dāng)原則,遵循“五育融合”的根本目的,比起融合程度的高低需更加關(guān)注整體育人的目標與成果,以學(xué)生全面發(fā)展為成果進行有機融合與有效融合。切適恰當(dāng)原則要求教師不能在教學(xué)設(shè)計的過程中對“五育”進行簡單的整合拼湊,將其視為一種簡單的工作任務(wù)與教育手段,而應(yīng)深度挖掘、充分遵循學(xué)生成長的基本規(guī)律,讓教學(xué)設(shè)計彰顯科學(xué)性與人文性,確?!拔逵诤稀蹦軌蛘嬲岣呓逃馁|(zhì)量與成果,讓“五育”之中的各“育”互相促進、彼此彌補、共同前進,從教育目標與成果的角度做到切適性的融合。
在“五育融合”的設(shè)計與實踐之中,教育者應(yīng)當(dāng)充分考慮并尊重“五育”的特點與差異,以“五育并舉”作為基礎(chǔ),遵循求同存異原則,最終實現(xiàn)“和而不同的教學(xué)成果”。在德智體美勞五育中,每一“育”都有所側(cè)重、各有特點,價值與任務(wù)是實施“五育”的必要基礎(chǔ)。德育注重學(xué)生品德培養(yǎng),智育強調(diào)學(xué)生思維開發(fā),體育要求學(xué)生強身健體,美育提高學(xué)生的審美價值,勞育則教會學(xué)生基本的生活技能與方法?!拔逵备饔袀?cè)重點,集合起來能助力學(xué)生全面健康的成長?;诖耍處熢诮虒W(xué)活動中若忽視了五育的多元性與整體性,只是機械簡單地將五育“混為一談”,則有可能因教學(xué)目標不清晰而缺乏適當(dāng)?shù)闹c,無法體現(xiàn)“五育”中每一方面的獨特內(nèi)涵,難以培育全面發(fā)展的社會主義接班人?;诖耍處熢凇拔逵诤稀敝屑纫嗅槍π杂忠骖櫲?,以育人任務(wù)為主要基點,在求同存異原則的基礎(chǔ)上讓每一方面的獨特性都得到發(fā)展,讓育人任務(wù)真正落實在實踐活動中。
在“五育融合”的過程中,部分教育教學(xué)者對其理解得不夠透徹,致使“五育融合”成為德育、智育、體育、美育和勞動教育的“簡單加法”,導(dǎo)致教學(xué)成果不理想、教學(xué)目標不明確,教學(xué)設(shè)計混亂等問題的產(chǎn)生?!拔逵钡靡詣澐值脑蚴且杂斯δ転榛鶞?,因此“五育融合”不能只是做加法,更不是以“某一育”為基點一味地疊加其他“各育”的策略,而是真正整合與通融,讓教學(xué)設(shè)計推動五育之間的滲透融合。融合共生原則要求教師以平等的角度看待“五育”,既要做到全面融合,又要做到各具特色,讓教學(xué)設(shè)計達到平衡,也讓五育在這個平衡中共同發(fā)展,不斷優(yōu)化。
在新時代教育背景下,“以人為本”的教育理念深入人心,在教學(xué)實踐中得到貫徹落實與充分體現(xiàn)。“五育融合”作為一種具有科學(xué)性與創(chuàng)新性的教育路徑,也應(yīng)時刻遵循“以人為本”原則,避免出現(xiàn)教育者“一意孤行”,不考慮學(xué)生具體學(xué)習(xí)情況的現(xiàn)象。以人為本原則要求教育者在“五育融合”的過程中充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)能力,真正從學(xué)生的角度出發(fā),既要做到五育融合的項目不至于難度過高或過低,又要保障五育融合教學(xué)能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓五育融合真正發(fā)生,滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
推動學(xué)生的均衡發(fā)展,使其成長為德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代人才,是學(xué)校教育工作的主要職責(zé),也是“五育融合”落實的關(guān)鍵性目標。為保障“五育融合”的有效性,教育教學(xué)工作者應(yīng)在實踐前確定教育目標,以此保障學(xué)生發(fā)展的全面性,引導(dǎo)課程設(shè)計朝規(guī)劃性與和諧性的方向穩(wěn)步發(fā)展。在確定教育目標時,教育教學(xué)工作者既應(yīng)注重“五育融合”的落實,也應(yīng)秉持“立德樹人”思想理念,讓教育活動的設(shè)計能夠真正推動學(xué)生思想道德的發(fā)展,將德育因素融入其中,潛移默化、潤物細無聲地保障學(xué)生的健康成長,實現(xiàn)學(xué)校獨特的課程建設(shè),讓教育教學(xué)活動推動學(xué)生身心發(fā)展,幫助學(xué)生樹立高尚的道德品質(zhì),養(yǎng)成積極健康的心理、情感以及人生態(tài)度。
在教育教學(xué)活動中,“五育”的融合并非簡單地排列各育,而是在教學(xué)設(shè)計中實現(xiàn)科學(xué)的滲透,為教育成果的提升提供強有力的保障,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)整體性發(fā)展?;诖耍瑢W(xué)校在開展“五育融合”教育教學(xué)中,應(yīng)摒棄“為了融合”而融合的情況,根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)特點以及學(xué)校的教育資源、育人理念,創(chuàng)設(shè)具有創(chuàng)新性與特色性的課程,打破學(xué)科之間的壁壘,讓五育在教學(xué)活動中都能夠得到有效聚集與合理滲透。
例如,學(xué)??梢詫ⅰ爸v好黨史故事,傳承紅色基因”作為特色課程的主題,利用當(dāng)?shù)刭Y源——少年兒童黨史教育主題館開展社會實踐活動,讓學(xué)生走出校園、走入黨史學(xué)習(xí)教育的主陣地,將紅色基因根植于心。這項特色活動以德育培養(yǎng)為導(dǎo)向,以“學(xué)習(xí)黨史故事”為主要內(nèi)容,但教師也應(yīng)在課程開發(fā)時滲透其他方面的教育因素。比如,在參觀展館時,教師可以適當(dāng)就黨史內(nèi)容進行提問,開設(shè)搶答環(huán)節(jié),體現(xiàn)智育因素;帶領(lǐng)學(xué)生通過多媒體設(shè)備模擬戰(zhàn)火紛飛的年代;組織室內(nèi)互動小游戲“傳送雞毛信”,讓學(xué)生在鍛煉的同時感受共產(chǎn)黨人的英勇無畏,讓課程設(shè)計融入體育因素;在參觀完展館后,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的所思、所感、所想繪制一張手抄報,推動美育培養(yǎng);在課余時間,組織學(xué)生走出校園來到展館開展義工活動,在勞動的過程中耳濡目染,推動勞育因素的融合落實。
“五育融合”離不開良好的制度保障,因此教育教學(xué)工作者應(yīng)建立科學(xué)的融合機制,讓“五育融合”在教學(xué)實踐中具有系統(tǒng)化的優(yōu)勢保障。一是校方應(yīng)在教育教學(xué)活動中貫徹落實“五育融合”思想,讓教師在教學(xué)設(shè)計中充分考慮五育因素,帶動學(xué)科教師、教研體系及組織體系一并進行發(fā)展與變化,促進協(xié)同發(fā)展;二是校方應(yīng)建立五育融合的保障機制,整合校內(nèi)外資源突破“五育融合”中的思想壁壘與教育壁壘,建設(shè)協(xié)同平臺,確保多元主體協(xié)同下聯(lián)動機制的強化,為“五育融合”搭建科學(xué)平臺。
例如,傳統(tǒng)的備課以及研討活動往往以學(xué)科組為單位進行研究、分析與討論,而在“五育融合”機制的推動下,一門學(xué)科、一課內(nèi)容的研討活動可以鼓勵其他教師的參與。在學(xué)科教學(xué)活動中,可以鼓勵其他學(xué)科的教師進行旁聽,以多元的探索與思考,探究教學(xué)內(nèi)容中的五育因素,讓“五育融合”真正落在學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中,達到理想的教育效果。
在具體落實“五育融合”教育理念時,教學(xué)評價體系具有不可忽視的重要價值。傳統(tǒng)的教學(xué)評價體系多以任課教師為主導(dǎo),學(xué)習(xí)成績?yōu)閱我换脑u價標準。在“五育融合”落實的早期階段,雖然評價體系有所優(yōu)化,但依然存在一定的片面性,呈現(xiàn)單獨評價五育成效的狀態(tài)?;诖?,教育者應(yīng)對評價體系進行創(chuàng)新與優(yōu)化,以適應(yīng)當(dāng)前的“五育融合”的教育現(xiàn)狀。在優(yōu)化評價體系時,學(xué)校應(yīng)強化整體評價,推動評價主體的多元化發(fā)展,讓越來越多的其他學(xué)科教師參與評價過程。同時,教師作為評價者也應(yīng)當(dāng)將目光放遠、格局打開,不要只盯著學(xué)生的學(xué)習(xí)成績,還應(yīng)不斷關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的日常表現(xiàn),注重階段性評價,讓綜合性評價反作用于教學(xué),為學(xué)生的學(xué)、教師的教指明方向。
例如,在道德與法治教學(xué)中,教師可以選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)知識要點編寫并演繹話劇,以項目化學(xué)習(xí)讓學(xué)生在教學(xué)活動中實現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面提升。而教師在評價時,應(yīng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、多方能力以及學(xué)習(xí)成果等方面進行全面評價。
綜上所述,在新課改背景下,“五育融合”已經(jīng)成為當(dāng)前教育教學(xué)活動的主流趨勢。這一教育理念的落實與推進在一定程度上解決了傳統(tǒng)教育模式中所存在的問題,有利于順應(yīng)當(dāng)前的人才需求、改善功利主義教育理念、推動學(xué)生均衡發(fā)展。基于此,作為教育教學(xué)工作者,應(yīng)在五育融合的設(shè)計過程中充分遵循切適恰當(dāng)原則、求同存異原則、融合共生原則以及以人為本原則,積極探究科學(xué)路徑,通過確定教育目標、創(chuàng)設(shè)特色課程、制定融合機制以及優(yōu)化評價體系的方式,讓教育教學(xué)真正順應(yīng)新時代的發(fā)展,培育有利于社會進步且具有社會競爭力的全面發(fā)展型人才。