李衛(wèi)東 張妍
[摘要]校園文化具有巨大的、無(wú)形的教育力量,對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)具有潛移默化的促進(jìn)作用。文化育人是高職院校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑,是時(shí)代發(fā)展的要求,應(yīng)具有創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、職業(yè)性、實(shí)踐性、開放性。但目前文化育人與職業(yè)教育特征、校園文化特色相脫節(jié),中華文明傳播力和影響力有待深化,人文精神、文化自信和文化自覺有待提升,以現(xiàn)代教育技術(shù)呈現(xiàn)文化不夠充分和直觀等問(wèn)題的存在,影響了高職院校文化育人的成效。因此,建議構(gòu)建“四融”文化育人體系,即融合“紅色文化、民族文化、工匠文化和校本文化”,形成文化育人內(nèi)容;融通“課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、國(guó)內(nèi)國(guó)外”傳播渠道,健全文化育人機(jī)制;融德智體美勞于人才培養(yǎng)全過(guò)程,創(chuàng)新文化育人模式;融入新一代信息技術(shù),打造文化育人載體。
[關(guān)鍵詞]高職院校;校園文化;文化育人;“四融”文化育人體系
[作者簡(jiǎn)介]李衛(wèi)東(1966- ),男,甘肅臨洮人,廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書記,教授,博士;張妍(1968- ),女,廣西橫縣人,廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院,副研究員,碩士。(廣西? 南寧? 530226)
[中圖分類號(hào)]G717? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ? [文章編號(hào)]1004-3985(2023)16-0107-06
校園文化是學(xué)校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展積淀而形成共識(shí)的一種價(jià)值體系,是對(duì)學(xué)校歷史底蘊(yùn)和發(fā)展愿景的凝練,具有巨大的、無(wú)形的教育力量,對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)具有潛移默化的促進(jìn)作用。校園文化育人是人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求,能有力地推進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)者和文化育人的踐行者,高職院校要履行好文化傳承創(chuàng)新的職能,提升人才培育質(zhì)量,加強(qiáng)和改進(jìn)文化育人工作,積極踐行文化育人使命。
近年來(lái),國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)高職教育文化育人相關(guān)理論進(jìn)行了較為深入的研究,初步厘清和把握了文化育人的概念內(nèi)涵、理論框架、邏輯結(jié)構(gòu),在多個(gè)維度取得了頗具價(jià)值的研究成果。張妮佳等人在探析新時(shí)代高職專業(yè)群文化育人研究與實(shí)踐中,界定了專業(yè)群文化育人的核心概念。吳德銀圍繞高職院校文化育人的“愛生”模式,從學(xué)校社會(huì)責(zé)任角度出發(fā),提出教育的本質(zhì)是通過(guò)文化使個(gè)體社會(huì)化的活動(dòng),文化育人是教育本質(zhì)的核心。薛寒等人聚焦民族地區(qū)職業(yè)教育文化建設(shè),提出文化的持守與轉(zhuǎn)型要遵循著“守”而循理、“變”之有度的原則。張成飛立足高職院校,提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動(dòng)高職教育向更高層次發(fā)展的重要力量,是高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的精神源泉。張華從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的必要性出發(fā),指出了中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和德智體美勞“五育”思想是有機(jī)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展的。這一系列的研究成果雖然為高職院校開展文化育人工作、發(fā)揮文化育人的功能提供了借鑒,為我國(guó)高職院校文化建設(shè)、文化育人提供了理論支持和實(shí)踐支撐,但缺乏對(duì)高職院校文化育人的群體差異化、方法體系化、運(yùn)行現(xiàn)代化等方面的研究。因此,本文在分析高職院校文化育人的時(shí)代發(fā)展要求與特征及主要問(wèn)題的基礎(chǔ)上,探討構(gòu)建“四融”文化育人體系,積極探索契合職業(yè)教育人才培養(yǎng)規(guī)律的文化育人的方法途徑。
一、高職院校文化育人的時(shí)代發(fā)展要求與特征
(一)高職院校文化育人的時(shí)代發(fā)展要求
1.國(guó)家政策導(dǎo)向。黨的十八大以來(lái),《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等系列文件提出“推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新,建設(shè)具有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代要求的大學(xué)文化,培育和弘揚(yáng)大學(xué)精神” “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要貫穿國(guó)民教育始終”等文化育人要求,深刻闡述了文化育人在教育教學(xué)中的重要地位,為高職院校文化育人建設(shè)提供了行為準(zhǔn)則和制度保障,為全面開展文化育人工作提供了良好的政策環(huán)境。
2.學(xué)生全面發(fā)展。新的時(shí)代對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)提出了更高的要求,用人單位對(duì)高職院校人才培養(yǎng)規(guī)格和需求也不是僅僅片面地停留在技術(shù)技能水平上,而是把思想政治素養(yǎng)指標(biāo)放到了選人用人的第一位。高職院校要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,適應(yīng)新形勢(shì)對(duì)職業(yè)教育發(fā)展的新要求,就要充分發(fā)揮文化育人在提升學(xué)生綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)方面的作用,更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
3.教師立德樹人。立德樹人是中華民族的教育傳統(tǒng),立德樹人的成效是檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。高職院校的教師要積極弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,把文化育人貫穿到人才培養(yǎng)全過(guò)程和德育、智育、體育、美育、勞育的各個(gè)環(huán)節(jié),形成“人人、時(shí)時(shí)、處處”的協(xié)同文化育人機(jī)制,才能更好地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。
4.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化是民族的血脈,文化育人為社會(huì)發(fā)展提供了精神力量和文化支撐。高職院校作為文化育人的主陣地,必須充分認(rèn)識(shí)到文化育人的重要性,弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,主動(dòng)承擔(dān)文化育人的社會(huì)責(zé)任,深入開展文化育人的研究與實(shí)踐,彰顯勞動(dòng)文化、工業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化等,培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)的技術(shù)技能人才,滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。
(二)高職院校文化育人的特性
1.創(chuàng)新性。文化的發(fā)展是一種歷久彌新的過(guò)程。中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn),在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展,在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華。高職院校文化育人既要遵循規(guī)律,又要突破創(chuàng)新,在文化育人的內(nèi)容、載體、模式和機(jī)制等方面不斷探索實(shí)踐,革故鼎新,實(shí)現(xiàn)有時(shí)代感的文化育人,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
2.系統(tǒng)性。文化育人是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,要以系統(tǒng)化的思維做好系統(tǒng)化的設(shè)計(jì),在聚焦文化育人內(nèi)容的創(chuàng)塑、文化育人機(jī)制的創(chuàng)新、文化育人模式的創(chuàng)設(shè)、文化育人載體的創(chuàng)制、文化育人隊(duì)伍的創(chuàng)建等方面,開展文化育人的建設(shè)工作。同時(shí),構(gòu)建校內(nèi)校外相結(jié)合的多元化協(xié)同機(jī)制,形成文化育人的合力。
3.職業(yè)性。高職院校要立足職業(yè)教育的類型定位和服務(wù)產(chǎn)業(yè)的任務(wù)導(dǎo)向,不斷開展體現(xiàn)職業(yè)教育規(guī)律的文化育人建設(shè),強(qiáng)化工匠文化、企業(yè)文化、質(zhì)量文化、誠(chéng)信文化,結(jié)合辦學(xué)歷史積淀和專業(yè)特色內(nèi)涵打造茶文化、電文化、水文化、火文化、建筑文化、飲食文化等,將文化的職業(yè)性融入校園文化的價(jià)值理念、精神內(nèi)涵、行為準(zhǔn)則、制度建設(shè)和環(huán)境氛圍中,更好地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)精神。
4.實(shí)踐性。文化育人不僅是理論的研究,更是實(shí)踐應(yīng)用的探索。高職院校文化育人不能只停留在文化內(nèi)涵的凝練、文化品牌的打造和文化標(biāo)識(shí)的制作上,而更應(yīng)將校園文化融入思政教育、專業(yè)建設(shè)、課程教學(xué)等人才培養(yǎng)全過(guò)程,以文化理念為指導(dǎo)、以文化制度為保障、以文化環(huán)境為載體,有目的、有計(jì)劃、有措施地將文化育人工作落實(shí)落細(xì)。
5.開放性。對(duì)外開放是增強(qiáng)文化建設(shè)合作化、國(guó)際化的重要措施。鑒于職業(yè)教育類別獨(dú)特的辦學(xué)理念和辦學(xué)定位,高職院校文化育人需要與行業(yè)企業(yè)、國(guó)際社會(huì)等加強(qiáng)合作,形成校內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外多主體協(xié)同育人格局,為學(xué)校文化育人工作充實(shí)力量、拓寬渠道、豐富資源、完善隊(duì)伍,形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播與交流新模式,推動(dòng)校內(nèi)外文化育人資源共享和中外文化交流互鑒。
二、高職院校文化育人存在的主要問(wèn)題
(一)文化育人與職業(yè)教育特征、校園文化特色相脫節(jié)
校園文化是一所學(xué)校師生的精神風(fēng)貌、行為規(guī)范和價(jià)值取向等的綜合體現(xiàn),不僅反映一所學(xué)校發(fā)展的理念,也反映一所學(xué)校發(fā)展的方向。學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)發(fā)展過(guò)程中形成的文化理念、辦學(xué)理念,學(xué)校精神、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等校園文化標(biāo)識(shí),認(rèn)同感強(qiáng)、知曉度廣,濡染著一代又一代的學(xué)子,在文化育人中發(fā)揮著重要的作用。不同的高職院校有其獨(dú)特的校園文化內(nèi)核,對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有潛移默化的促進(jìn)作用。但也有部分高職院校在文化育人過(guò)程中盲目跟風(fēng),沒能充分結(jié)合區(qū)域文化特點(diǎn)和自身辦學(xué)特色等挖掘文化育人元素。作為培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理一線需求的高素質(zhì)技術(shù)技能人才的高職教育,校園文化沒能與企業(yè)文化進(jìn)行互動(dòng)融合,在文化育人中缺乏職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德的培育,學(xué)生企業(yè)精神和職業(yè)規(guī)范認(rèn)同感缺失。
(二)中華文明傳播力和影響力有待深化
中華民族歷史悠久,中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華文化博大精深。黨的二十大報(bào)告提出“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓”。高職院校作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承陣地,肩負(fù)著“文化傳承創(chuàng)新”的職能和使命,在加強(qiáng)和改進(jìn)文化育人工作中,需要內(nèi)外聯(lián)動(dòng),整合內(nèi)外資源,發(fā)揮文化育人的協(xié)同作用。但目前高職院校在文化育人過(guò)程中,缺乏完善的內(nèi)外協(xié)同機(jī)制,難以形成文化育人合力,特別是在中華文化國(guó)際傳播能力、國(guó)際傳播效能、文明交流互鑒方面亟待提升和深化。
(三)人文精神、文化自信和文化自覺有待提升
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須以文化自信為深厚根基,必須培養(yǎng)學(xué)生人文精神,營(yíng)造良好的育人文化,為廣大師生提供更為豐富、更有營(yíng)養(yǎng)的精神食糧,不斷提升師生的文化自信與文化自覺。但在人才培養(yǎng)過(guò)程中,部分高職院校對(duì)文化育人的意義認(rèn)識(shí)不足,忽視學(xué)生人文精神培育,文化育人方式固化,無(wú)法充分發(fā)揮文化育人在人才培養(yǎng)中的作用。文化育人不能有機(jī)融入人才培養(yǎng)全過(guò)程,造成學(xué)校文化育人全程性、全面性、靈活性不足,呈現(xiàn)階段化、片斷化、程式化,嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和全面持續(xù)發(fā)展。
(四)以現(xiàn)代教育技術(shù)呈現(xiàn)文化不夠充分和直觀
借助現(xiàn)代信息技術(shù)開展文化育人是一種新的文化育人形態(tài),數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為高職院校育人工作提供了新的載體。當(dāng)前現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展迅猛,但高職院校在實(shí)施文化育人過(guò)程中,比較突出的問(wèn)題是文化育人載體的信息化、數(shù)字化推廣不夠廣泛和深入,文化育人的表達(dá)方式不夠生動(dòng)、具體、直觀,使文化育人沒能以師生喜聞樂(lè)見的方式和手段呈現(xiàn),沒能基于新時(shí)代高職學(xué)生的多元化需求開發(fā)多樣化、智能化、個(gè)性化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源,降低了文化育人的吸引力和有效性,難以使文化理念內(nèi)化于心、外化于行。
三、高職院校“四融”文化育人體系構(gòu)建路徑
(一)融合“紅色文化、民族文化、工匠文化和校本文化”,形成文化育人內(nèi)容
秉承“以文化人”的思想取向,高職院校依托地方文化資源,增強(qiáng)教學(xué)的特定性,提高育人的實(shí)效性,提升本土化特色。高職院校突出區(qū)域、民族、職教、校本等特色,通過(guò)汲取地方革命歷史或革命精神所體現(xiàn)的紅色文化,區(qū)域民族優(yōu)良傳統(tǒng)所蘊(yùn)含的民族文化,企業(yè)精神及大國(guó)工匠精工制作所涵養(yǎng)的工匠文化,以及高職院校辦學(xué)定位和傳統(tǒng)專業(yè)所積淀的校本文化,將紅色基因、民族傳統(tǒng)、工匠精神、校史底蘊(yùn)“四元”融合,構(gòu)建蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀要義、與高職院校師生的家國(guó)情懷和人文素養(yǎng)等表達(dá)需求相一致的文化育人內(nèi)容,達(dá)到賡續(xù)紅色文化、崇尚民族文化、弘揚(yáng)工匠文化、傳承校本文化的目的,實(shí)現(xiàn)文化育人內(nèi)容由“碎片分布”轉(zhuǎn)向“多位一體”。一是以革命文化弘揚(yáng)為關(guān)鍵,挖掘和發(fā)揮紅色資源獨(dú)特的價(jià)值功能,建設(shè)紅色文化育人基地。以“愛黨愛國(guó)、守責(zé)守紀(jì)”作為革命文化育人的理念,通過(guò)多角度、立體式革命文化的宣傳教育和體驗(yàn)教育,使學(xué)生厚植愛黨愛國(guó)情懷,樹立責(zé)任意識(shí)和紀(jì)律觀念。校內(nèi)外共建愛國(guó)主義教育中心、紅色教育基地等,積極收集和引進(jìn)革命文化資源,傳承紅色文化,弘揚(yáng)革命精神。以重大紀(jì)念日為契機(jī),開展革命文化教育,規(guī)范學(xué)生社團(tuán)和軍訓(xùn)管理,發(fā)揮革命文化育人的功能。二是以民族文化傳承為重點(diǎn),開展民族節(jié)日節(jié)目展演和民族文體活動(dòng)展示等民族文化育人活動(dòng)。以“團(tuán)結(jié)友愛、誠(chéng)信尚美”作為民族文化育人理念,充分挖掘區(qū)域和世居民族文化所蘊(yùn)含的育人元素,培養(yǎng)學(xué)生和善友愛、誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信、以禮待人、以美化人的品質(zhì),在學(xué)校的展廳、實(shí)訓(xùn)基地、教室展示民族文創(chuàng)作品和民族服飾等,開展民族技藝比賽、民族風(fēng)俗展示、民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等豐富多彩的活動(dòng),形成民族藝術(shù)和民族體育特色。借助大師工作室,立足區(qū)域民族文化傳播和民族技藝展示,使之成為特色教學(xué)資源,服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,充分發(fā)揮民族文化育人的功能。三是以工匠文化融入為要求,依托產(chǎn)教融合和課程思政項(xiàng)目建設(shè),推行工匠文化育人改革。以“敬業(yè)專注、精細(xì)創(chuàng)新”作為匠心文化育人理念,積極引入企業(yè)匠人文化,開展工匠精神宣傳活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生辛勤工作、專心致志、精益求精、創(chuàng)造創(chuàng)新的工匠精神。建設(shè)職業(yè)教育體驗(yàn)基地,以職教活動(dòng)周為載體,邀請(qǐng)工匠大師、技術(shù)能手展示和傳授技藝,邀請(qǐng)優(yōu)秀校友或匠人來(lái)校舉辦講座。同時(shí),引入工匠大師和技術(shù)能手充實(shí)教師隊(duì)伍,充分發(fā)揮工匠文化育人的功能。四是以校本文化打造為抓手,結(jié)合學(xué)校辦學(xué)歷史底蘊(yùn)和傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)專業(yè)建設(shè),打造校園文化育人品牌。以“以德立人、以技立業(yè)”作為校本文化育人理念,塑造體現(xiàn)學(xué)校傳統(tǒng)專業(yè)特征和學(xué)校特色的校園文化,營(yíng)造深厚的文化氛圍。集成學(xué)校文化資源優(yōu)勢(shì),建設(shè)校史館、博物館等,將校園文化元素呈現(xiàn)在校園建筑、校園環(huán)境、實(shí)訓(xùn)基地和展覽館中,提升師生接受校園文化熏陶的覆蓋率,充分發(fā)揮校園文化育人的功能。
(二)融通“課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、國(guó)內(nèi)國(guó)外”傳播渠道,健全文化育人機(jī)制
高職院校要積極搭建文化育人跨界合作平臺(tái),建立健全“縱向貫通、橫向跨界”的文化育人機(jī)制??v向建立多級(jí)文化建設(shè)組織機(jī)構(gòu),橫向依托合作平臺(tái),建立健全政府搭臺(tái)、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)參與、學(xué)校主導(dǎo)的文化育人合作機(jī)制,將文化向企業(yè)、鄉(xiāng)村、國(guó)外院校等進(jìn)行傳播推廣,同時(shí)吸引行業(yè)企業(yè)、兄弟院校等參與到學(xué)校文化育人的建設(shè)中,推進(jìn)文化資源的整合和育人力量的融合,形成理事會(huì)成員文化協(xié)作機(jī)制、大師聘任和引進(jìn)機(jī)制、大師領(lǐng)銜文化育人機(jī)制、文化基地共建共管共享機(jī)制、文化育人測(cè)評(píng)機(jī)制、文化育人內(nèi)外融通機(jī)制等,在助力區(qū)域經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、服務(wù)鄉(xiāng)村振興、推動(dòng)國(guó)際交流合作上提供文化支撐,打造跨界合作、多元協(xié)同的“文化育人共同體”,推進(jìn)文化育人課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、國(guó)內(nèi)國(guó)外三融通,實(shí)現(xiàn)文化育人機(jī)制由“一元主導(dǎo)”轉(zhuǎn)向“多方協(xié)同”。一是文化育人課內(nèi)課外相融通。加強(qiáng)思政課程和課程思政的改革,將文化育人元素融入思政課程內(nèi)容和課程思政標(biāo)準(zhǔn)中,重新制訂人才培養(yǎng)方案,充分利用課堂陣地,開展文化育人活動(dòng)。同時(shí),依托社團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、技藝競(jìng)賽、作品制作、經(jīng)典誦讀等,充分利用課外時(shí)間,傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,充分發(fā)揮第一課堂、第二課堂和第三課堂的文化育人功能,實(shí)現(xiàn)文化育人課內(nèi)課外融通。二是文化育人校內(nèi)校外相融通。以理事會(huì)、職業(yè)教育集團(tuán)、職業(yè)教育聯(lián)盟等合作育人和協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái),豐富校園文化育人資源,形成中華傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的合力。推行校園文化下企業(yè)、企業(yè)文化進(jìn)校園等活動(dòng),將校園文化傳播從在校生延伸到畢業(yè)生和校外員工,從校園延伸到社會(huì),服務(wù)在校生、畢業(yè)生、校外人員,提高學(xué)校特色文化育人的影響力,實(shí)現(xiàn)文化育人校內(nèi)校外融通。三是文化育人國(guó)內(nèi)國(guó)外相融通。校園文化國(guó)際化建設(shè)是高職院校順應(yīng)職業(yè)教育國(guó)際化發(fā)展的要求而產(chǎn)生的,高職院校要主動(dòng)融入國(guó)家“一帶一路”建設(shè),提高學(xué)校文化軟實(shí)力的影響力與傳播力,將文化國(guó)際化傳播落實(shí)到文化理念和文化資源的輸出上。高職院校要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓師生到國(guó)外展示并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,營(yíng)造開放、多元、和諧、包容的國(guó)際化文化氛圍,實(shí)現(xiàn)文化育人國(guó)內(nèi)國(guó)外融通。
(三)融德智體美勞于人才培養(yǎng)全過(guò)程,創(chuàng)新文化育人模式
“文化力量”已成為推動(dòng)教育發(fā)展的動(dòng)力。高職院校在開展文化育人工作的過(guò)程中,要?jiǎng)?chuàng)新德智體美勞“五育”共生的文化育人模式,培養(yǎng)“五育”全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。通過(guò)品牌帶動(dòng)、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、比賽推動(dòng)、師生互動(dòng)、校企聯(lián)動(dòng)“五動(dòng)”賦能,將文化育人浸入“五育”全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)文化育人模式由“各行其是”轉(zhuǎn)向“全面發(fā)力”。一是將文化育人融入德育全過(guò)程。校園文化與學(xué)校德育既有同一性,又有互補(bǔ)性。文化育人是學(xué)校教育的重要組成部分,是德育體系不可缺失的重要環(huán)節(jié),在學(xué)校思想政治教育體系增加校園文化育人內(nèi)容,將文化素養(yǎng)浸入打造校園文化品牌建設(shè)、特色文化活動(dòng)品牌建設(shè)、文化示范基地建設(shè)等,以獨(dú)特的校園文化引導(dǎo)師生,以良好的文化氛圍影響師生,增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。二是將文化育人融入智育全過(guò)程。修訂基于文化育人理念涵蓋第一、二、三課堂的人才培養(yǎng)方案,細(xì)化知識(shí)、能力、素質(zhì)(價(jià)值)三個(gè)維度的人才培養(yǎng)目標(biāo)和畢業(yè)要求,將文化建設(shè)融入學(xué)校重大教育教學(xué)改革項(xiàng)目、提質(zhì)培優(yōu)項(xiàng)目、學(xué)生技能大賽項(xiàng)目等,豐富學(xué)生專業(yè)知識(shí),提升學(xué)生文化技藝。三是將文化育人融入體育全過(guò)程。學(xué)校體育文化是體育物質(zhì)基礎(chǔ)、精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念的特定文化,通過(guò)對(duì)合作、拼搏、意志等體育精神特質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng),發(fā)揮體育強(qiáng)體、育人雙重屬性和雙向功能。同時(shí),將文化賽項(xiàng)融入民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育競(jìng)賽等,積極開設(shè)太極拳、八段錦等中華傳統(tǒng)文化體育課程,達(dá)到文化助推體育的目的。四是將文化育人融入美育全過(guò)程。感受美、審視美其實(shí)也是一種文化現(xiàn)象,文化內(nèi)涵豐富程度可增強(qiáng)審美的愉悅性和表達(dá)力,在高職學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中,要以文化的視角培養(yǎng)提升學(xué)生的審美能力和水平,通過(guò)將文化元素融入師生文化月活動(dòng)、文創(chuàng)作品制作、文化服飾制作、師生文體活動(dòng)等,以文化育人豐富拓展美育途徑。五是將文化育人融入勞育全過(guò)程。通過(guò)開展學(xué)校奮斗史宣講、勞動(dòng)文化景觀建設(shè)、勞模進(jìn)校園活動(dòng)、制定落實(shí)勞動(dòng)教育制度等,將理念文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化滲入勞動(dòng)教育,在文化熏陶下增強(qiáng)師生對(duì)勞動(dòng)的使命感、責(zé)任感和榮譽(yù)感。要將文化技藝融入助力鄉(xiāng)村振興、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、專業(yè)作品設(shè)計(jì)制作等,形成“尚勞、愛勞、知?jiǎng)凇钡膭趧?dòng)教育文化新生態(tài)。
(四)融入新一代信息技術(shù),打造文化育人載體
針對(duì)文化的抽象、無(wú)形、內(nèi)隱等特點(diǎn),在文化育人中積極融入新一代信息技術(shù),打造“傳統(tǒng)具象物態(tài)+現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)”的文化育人載體,將無(wú)法直接觀察和獲取的文化知識(shí)、文化素養(yǎng)等轉(zhuǎn)換成圖形、圖像、視頻等格式進(jìn)行顯示,為學(xué)生創(chuàng)投一個(gè)形象、立體、具有吸引力的情景和模擬平臺(tái),讓學(xué)生身臨其境地感受文化體驗(yàn)。同時(shí),通過(guò)信息化改善考評(píng)方式和拓寬育人渠道,推動(dòng)信息化管理,構(gòu)建有政治高度、思想深度、時(shí)代熱度、人文溫度的數(shù)字化文化育人平臺(tái),增強(qiáng)文化育人的吸引力和有效性,形成人人參與文化育人、時(shí)時(shí)實(shí)施文化育人、處處體現(xiàn)文化育人的局面,實(shí)現(xiàn)文化育人載體由“陳舊落后”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)新發(fā)展”。一是建設(shè)校園文化景觀、文化場(chǎng)館、文化基地等育人載體,以具象的載體將抽象文化進(jìn)行顯性呈現(xiàn),構(gòu)建泛在學(xué)習(xí)空間,打破文化育人的時(shí)空限制,全面支撐學(xué)校文化育人落地落實(shí)。二是借助現(xiàn)代信息技術(shù)將數(shù)字化文化資源與各個(gè)文化載體進(jìn)行線上線下深度融合,使校內(nèi)校外各個(gè)文化場(chǎng)館與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之間的文化資源互聯(lián)共享、有機(jī)整合,激活場(chǎng)館所蘊(yùn)含的育人密碼、文化基因,將抽象的文化概念轉(zhuǎn)化為承載一定文化內(nèi)涵和文化理念的全新視覺、聽覺符號(hào),促成文化育人載體提質(zhì)升檔,實(shí)現(xiàn)育人載體傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融、具象與數(shù)字貫通,拓寬文化觸達(dá)的范圍,支撐有時(shí)代感的文化育人,以學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式增強(qiáng)文化育人的吸引力。
加強(qiáng)職業(yè)教育思想政治工作,落實(shí)好立德樹人根本任務(wù),就要更加注重以文化人、以文育人,這是新形勢(shì)下高職院校更好秉承文化育人理念,推行“三全育人”工作的重要舉措。高職院校必須加強(qiáng)和改進(jìn)文化育人工作,為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供強(qiáng)大的精神力量和文化支撐。
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