林衛(wèi)紅

摘? ?要：在語(yǔ)文教學(xué)中，欲讓生態(tài)文明教育得到滲透與落實(shí)，需要教師以生態(tài)文明為價(jià)值導(dǎo)向，從學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，用心挖掘教材中生態(tài)美育的內(nèi)涵。在教學(xué)中，教師要采取多種方式，積極引領(lǐng)學(xué)生感悟生態(tài)之美，初步理解自然生態(tài)美和人文生態(tài)美的深刻內(nèi)涵；注意豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，喚起學(xué)生對(duì)于大自然的美好情感，遵循自然規(guī)律、善待大自然、保護(hù)大自然；注重將體驗(yàn)與實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生知曉生態(tài)之美貴在“踐行”，在知行合一中培養(yǎng)生態(tài)文明行為，真正與自然和諧相處，和環(huán)保快樂(lè)同行。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；文本教學(xué)；生態(tài)美育；知行合一

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2023）19/22-0093-05

習(xí)近平總書(shū)記指出：“生態(tài)興則文明興。我們應(yīng)該攜手努力，共同推進(jìn)人與自然和諧共生，共建地球生命共同體，共建清潔美麗世界。”《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的“培養(yǎng)目標(biāo)”中特別指出：要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，珍愛(ài)生命，樹(shù)立公共衛(wèi)生意識(shí)與生態(tài)文明觀念。在“課程設(shè)置”上指出：堅(jiān)持正確的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，加強(qiáng)思想性。有機(jī)融入社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及法治、國(guó)家安全、民族團(tuán)結(jié)、生態(tài)文明、生命安全與健康等教育內(nèi)容，反映科技進(jìn)步新成果、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新成就，特別是馬克思主義中國(guó)化最新成果，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

如何在語(yǔ)文教學(xué)中讓生態(tài)文明教育得到滲透與落實(shí)？這就要求教師以生態(tài)文明教育為價(jià)值導(dǎo)向，用心挖掘教材中生態(tài)美育的內(nèi)涵，注重發(fā)揮生態(tài)文明教育內(nèi)容的審美價(jià)值，陶冶學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)具備生態(tài)審美意識(shí)、生態(tài)審美能力和生態(tài)審美人格與精神境界的人。

一、挖掘內(nèi)涵，感悟生態(tài)之美貴在“和諧”

生態(tài)文明教育的核心是“和”為貴，這里的“和”就是和諧、和美、和融，即人與自然和諧共生，共同努力創(chuàng)建一個(gè)共同發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，這也是社會(huì)文明的核心。統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中有意識(shí)地融入了生態(tài)美育元素，入選了許多關(guān)于生態(tài)文明教育的文本。教師要挖掘隱藏在這些字里行間的生態(tài)意識(shí)和理念，遵循學(xué)生生理心理發(fā)展規(guī)律，注重發(fā)揮生態(tài)文明教育內(nèi)容的審美價(jià)值，把生態(tài)美育融入語(yǔ)文教學(xué)，陶冶學(xué)生的審美情趣。教學(xué)中，教師要運(yùn)用行之有效的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)，幫助學(xué)生積極調(diào)動(dòng)多種感官沉入文本，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真審視美麗的大自然，用心靈去發(fā)現(xiàn)大自然的美，積極建構(gòu)生態(tài)審美觀，懂得生態(tài)之美貴在“和諧”，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)生命，保護(hù)地球；學(xué)會(huì)欣賞大自然的美，進(jìn)一步感知人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系，加深對(duì)大自然的熱愛(ài)與向往之情，形成人與自然、人與環(huán)境的和諧共處的生態(tài)理念，在潛移默化中涵養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)。

例如，馮驥才先生的《珍珠鳥(niǎo)》一文，以輕松活潑的語(yǔ)調(diào)敘述了“我”與珍珠鳥(niǎo)一家三口逐漸熟悉、信賴(lài)的過(guò)程，文末的“信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界”體現(xiàn)了作者對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。在本課教學(xué)時(shí)，教師找到文本與學(xué)生的情感共鳴點(diǎn)，充分創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在文本中找出相關(guān)語(yǔ)句，“說(shuō)說(shuō)作者和兩只大鳥(niǎo)是如何熟悉的？和雛兒是如何建立信任的？哪些語(yǔ)句看出作者對(duì)珍珠鳥(niǎo)的喜愛(ài)之情？哪些語(yǔ)句體現(xiàn)珍珠鳥(niǎo)對(duì)作者的信任？”在學(xué)習(xí)交流中，學(xué)生體會(huì)作者與鳥(niǎo)兒相處時(shí)內(nèi)心的波動(dòng)，情感的涌動(dòng)：從最初看見(jiàn)雛兒的歡喜，到不打擾雛兒的小心，再到遇見(jiàn)雛兒的驚喜以及對(duì)雛鳥(niǎo)親近的竊喜，直至完全信任的得意，正是作者對(duì)珍珠鳥(niǎo)的尊重與喜愛(ài)。從文中“漸漸它膽子大了，跑到稿紙上，繞著我的筆尖蹦來(lái)蹦去”“它完全放心了，索性用那涂了蠟似的、角質(zhì)的小紅嘴，‘嗒嗒啄著我顫動(dòng)的筆尖?！薄拔矣檬謸嵋粨崴?xì)膩的絨毛，它也不怕，反而友好地啄兩下我的手指”等等，這些語(yǔ)句可以體會(huì)到珍珠鳥(niǎo)對(duì)作者的情感也經(jīng)歷了“怕——喜——近——親——愛(ài)”的變化，珍珠鳥(niǎo)從“怕人的鳥(niǎo)”到后來(lái)“親近人”，正是由于作者對(duì)鳥(niǎo)兒的寬容、關(guān)愛(ài)、尊重，使鳥(niǎo)兒產(chǎn)生對(duì)人類(lèi)的“信賴(lài)”。由此悟出：“信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界”，正是人與鳥(niǎo)的相依相伴、親密無(wú)間；正是人與鳥(niǎo)的相互尊重、關(guān)愛(ài)，達(dá)到的心靈相通、情感相融，創(chuàng)造出人與動(dòng)物、人與自然和諧相處的美好境界；世間萬(wàn)物，生命與生命之間和諧共生，一切生態(tài)之美的真諦都是如此。

郭沫若先生的《白鷺》一文，文字清麗悠遠(yuǎn)、富有情趣，充分運(yùn)用形象和色彩來(lái)刻畫(huà)白鷺的美麗色彩和優(yōu)雅姿態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)白鷺的喜愛(ài)之情，表現(xiàn)對(duì)自然美的贊頌。教學(xué)中，教師從文本出發(fā)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀文本，說(shuō)一說(shuō)從哪些地方感受到“白鷺是一首精巧的詩(shī)，是韻在骨子里的散文詩(shī)？”“色素美、身段美哪里可以體現(xiàn)？”“白鶴、朱鷺、蒼鷺與白鷺相比有什么不同？”“你從哪些方面看出作者對(duì)白鷺的喜歡？”等一系列問(wèn)題，積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)這篇充滿韻味的散文，想象畫(huà)面，反復(fù)吟詠，討論交流，體會(huì)白鷺的靜態(tài)美；抓住“悠然”“清澄”等詞語(yǔ)體會(huì)白鷺的悠然靈動(dòng)美；重點(diǎn)研讀、體會(huì)白鷺外形的適宜之美與環(huán)境和諧、和融的三幅圖：“清田獨(dú)釣圖”“清晨望哨圖”“黃昏低飛圖”。此外，教師需積極指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀有關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)一步體會(huì)作者對(duì)白鷺的喜愛(ài)、贊美之情，并注重與學(xué)生實(shí)際生活有機(jī)融合，播放美麗的白鷺在水面上自由飛翔、嬉戲玩耍的視頻，幫助學(xué)生更直觀地感受白鷺的平凡而美好，樸素而高潔，激發(fā)學(xué)生對(duì)白鷺這個(gè)美麗生靈的欣賞與喜愛(ài)之情。最后教師還需引導(dǎo)學(xué)生回歸生活觀察，用筆寫(xiě)下日常生活中自己特別喜愛(ài)的小動(dòng)物，重點(diǎn)描寫(xiě)它的外形特點(diǎn)、生活習(xí)性，可以把它和其他小動(dòng)物作對(duì)比，突出自己對(duì)它的喜愛(ài)之情，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)一切美好生命的思想感情。當(dāng)學(xué)生感悟到這個(gè)世界如此美好、如此和諧，人與自然和諧共生的觀念也會(huì)悄悄種在學(xué)生心中。

二、激發(fā)情感，感悟生態(tài)之美貴在“尊重”

生態(tài)文明教育就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重大自然以及敬畏生命，建立對(duì)待自然環(huán)境的行為準(zhǔn)則與規(guī)范。在語(yǔ)文教學(xué)中貫穿生態(tài)文明教育貴在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自然的美麗，學(xué)會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行深度反思。在教學(xué)中應(yīng)充分運(yùn)用各種手段，營(yíng)造一個(gè)情趣濃濃、充滿激情的課堂，將閱讀、理解、感悟、訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，不斷吸引學(xué)生進(jìn)入深度學(xué)習(xí)，讓語(yǔ)文課堂成為強(qiáng)“磁場(chǎng)”。教師要注意豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生從真實(shí)的環(huán)境中增強(qiáng)生態(tài)美感體驗(yàn)，強(qiáng)化情感驅(qū)動(dòng)，喚起學(xué)生對(duì)于大自然的美好情感，樹(shù)立生態(tài)和諧的觀念，明白生態(tài)之美貴在“尊重”，懂得遵循自然規(guī)律、善待大自然、保護(hù)大自然與生態(tài)環(huán)境；真正認(rèn)識(shí)到世間萬(wàn)物都是人類(lèi)的好朋友；真正領(lǐng)悟到生態(tài)之美的關(guān)鍵就是尊重自然規(guī)律，以大愛(ài)、真愛(ài)去保護(hù)世界的一花一草、一切生命等，讓生態(tài)更具多樣性，讓世界更具豐富性。

《灰雀》一文中記敘了列寧通過(guò)巧妙的談話，讓小男孩意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，主動(dòng)放歸了灰雀。列寧對(duì)小男孩有尊重、有呵護(hù)，小男孩知錯(cuò)就改，在充滿溫情的故事中呈現(xiàn)出人與鳥(niǎo)和諧相處的畫(huà)面，蘊(yùn)含著人文理念和生態(tài)教育思想。教師一入課，先是播放紅腹灰雀在枝頭歡唱的視頻，讓學(xué)生真切感受灰雀的“惹人喜愛(ài)”，再指導(dǎo)學(xué)生靜心學(xué)文，讀一讀列寧的話：“一定是飛走了或者是凍死了。天氣嚴(yán)寒，它怕冷?！笔欠窨梢愿某桑骸翱赡埽ㄒ苍S）是飛走了或者是凍死了?！斌w會(huì)列寧的真實(shí)內(nèi)心。再?gòu)哪泻⑴c列寧的對(duì)話中，揣摩和想象男孩的內(nèi)心。例如，男孩看看列寧，說(shuō)道：“會(huì)飛回來(lái)的，一定會(huì)飛回來(lái)的。它還活著?！边@一次男孩是怎么說(shuō)的？聽(tīng)了列寧的話，小男孩想什么？為什么小男孩想說(shuō)又不敢說(shuō)？說(shuō)一說(shuō)生活中你是否也有過(guò)想說(shuō)又不敢說(shuō)的經(jīng)歷？從而幫助學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)男孩意識(shí)到自己做錯(cuò)了，從不敢承認(rèn)到越來(lái)越堅(jiān)定的內(nèi)心變化。再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)語(yǔ)境細(xì)品列寧和男孩的對(duì)話，揣摩列寧和男孩的心理，嘗試為他們之間的對(duì)話加上提示語(yǔ)，進(jìn)一步讀好人物的語(yǔ)氣，更好地體會(huì)列寧愛(ài)鳥(niǎo)、更愛(ài)孩子的情感，感悟男孩的知錯(cuò)就改。為了更好地幫助學(xué)生感悟列寧的一句“多好的灰雀呀，可惜再也飛不回來(lái)了”的感嘆，使男孩內(nèi)心受到震動(dòng)，及時(shí)自我反思，教師在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中出示圖畫(huà)，指導(dǎo)想象男孩回到家主動(dòng)放飛灰雀的情境，同時(shí)播放灰雀又回到樹(shù)林，站在枝頭唱歌的視頻，讀懂男孩意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，主動(dòng)放回了灰雀，讓灰雀重回大自然懷抱的喜人場(chǎng)景。教師在課上還要有意識(shí)地采用人物行為的對(duì)比，感受對(duì)灰雀“喜愛(ài)”的情感。教師設(shè)問(wèn)：列寧和小男孩都喜愛(ài)灰雀，他們的愛(ài)有什么不同？你更欣賞哪一種愛(ài)？在問(wèn)題的導(dǎo)向下，不斷啟迪學(xué)生思考兩種不同方式的做法雖然都是出自于“喜愛(ài)”，但是列寧給灰雀自由，讓更多的人享受灰雀的美麗，這是用尊重的形式愛(ài)鳥(niǎo)；小男孩卻用了不尊重的形式占有了灰雀，對(duì)比之中，理解列寧幫助男孩背后的隱性情感，體會(huì)列寧才是真正的愛(ài)鳥(niǎo)之人。教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言：“你想對(duì)灰雀、列寧、男孩說(shuō)什么？如果你是那只重新站在枝頭歌唱的灰雀，你想對(duì)男孩和列寧說(shuō)些什么？”學(xué)生在思考與討論中，意識(shí)到保護(hù)自然要從愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)兒開(kāi)始，應(yīng)該學(xué)會(huì)真正愛(ài)護(hù)這些惹人喜愛(ài)的鳥(niǎo)兒，理解人與自然應(yīng)和諧共生，需保持對(duì)大自然的尊重、對(duì)生命的認(rèn)同，從而樹(shù)立“愛(ài)，就不要傷害”的生態(tài)意識(shí)。

《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》通過(guò)“我”和父親關(guān)于鳥(niǎo)的對(duì)話，體現(xiàn)父親對(duì)鳥(niǎo)的熟悉與熱愛(ài)。父親和鳥(niǎo)是那么親密無(wú)間，好似一家人，展現(xiàn)了人與自然的和諧與融洽。教學(xué)前，教師對(duì)文本進(jìn)行深度解讀，預(yù)設(shè)到對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，父親愛(ài)鳥(niǎo)可以理解，但是感受父親深沉的愛(ài)，真正明白父親是因?yàn)槲覈?guó)鳥(niǎo)類(lèi)面臨棲息地的喪失、人類(lèi)的非法捕殺、嚴(yán)重影響威脅著鳥(niǎo)類(lèi)的生存而有著這樣的擔(dān)憂，是有一定距離的。這節(jié)課，教師通過(guò)文本語(yǔ)言、課文的插圖及課件的有效融合、運(yùn)用，引領(lǐng)學(xué)生調(diào)動(dòng)耳、眼、口及心靈等身體的一切感官，憑借字里行間和直觀畫(huà)面，走進(jìn)文本語(yǔ)境中所刻畫(huà)的父親形象，并不斷向縱深處邁進(jìn)，漸漸走近父親的內(nèi)心，去探知作者的內(nèi)心世界。教學(xué)中緊抓“父親一生最喜歡樹(shù)林，還有愛(ài)唱歌的鳥(niǎo)?！边@個(gè)中心句，結(jié)合畫(huà)面的適時(shí)出現(xiàn)，引領(lǐng)學(xué)生在讀中感悟、悟中體情，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文體會(huì)“望了又望”“聞了又聞”及“上上下下”等詞，感受父親對(duì)鳥(niǎo)的生活習(xí)性的深層了解。在體會(huì)“我”對(duì)鳥(niǎo)的不熟悉與不了解時(shí)，教師則是抓住“沒(méi)有……沒(méi)有……”“只聞到……沒(méi)聞到……”這幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感悟。學(xué)生在品析重點(diǎn)詞句后，通過(guò)朗讀、齊讀、指名讀、引讀等方式窺探父親對(duì)鳥(niǎo)深沉的愛(ài)和“我”的天真。教師還充分利用音像視頻，在課堂上播放一段鳥(niǎo)兒清脆婉轉(zhuǎn)的鳴叫，指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象：“如果你是林中那一只可愛(ài)的小鳥(niǎo)，此時(shí)你會(huì)唱些什么？你會(huì)怎么唱？”學(xué)生聽(tīng)著鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的歌聲，感受“父親一生最喜歡樹(shù)林，還有愛(ài)唱歌的鳥(niǎo)。”課上，教師還需緊緊抓住父親說(shuō)的：“在鳥(niǎo)最快活的時(shí)刻，在鳥(niǎo)飛離樹(shù)枝的那一瞬間，最容易被獵人打中”進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)。通過(guò)一聲槍響，引導(dǎo)學(xué)生想象鳥(niǎo)兒被獵人打中的情景，體味這句話中所蘊(yùn)含的“我”的護(hù)鳥(niǎo)心愿。此外，課堂上也可開(kāi)展關(guān)于“父親是不是獵人？”的辯論，以多角度、立體式激活學(xué)生的思維，多層次激發(fā)學(xué)生回文細(xì)品，悟出文本的言外之音，那就是“父親一生最喜歡樹(shù)林，還有愛(ài)唱歌的鳥(niǎo)?！备形蚋赣H知鳥(niǎo)、懂鳥(niǎo)、愛(ài)鳥(niǎo)之情，從而可以斷定他曾經(jīng)是百發(fā)百中的獵人，但他卻成為了一名護(hù)鳥(niǎo)人，這正是父親對(duì)樹(shù)林的喜愛(ài)，對(duì)鳥(niǎo)的熱愛(ài)的真情流露。從父親身上，學(xué)生感悟到生態(tài)之美就是尊重自然規(guī)律，真愛(ài)一切生命等，讓生態(tài)更具多樣性，讓世界更具豐富性。學(xué)生愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)的情懷也在教學(xué)后不斷被激活、深化，在感受到人與鳥(niǎo)的親密無(wú)間，領(lǐng)略到人與自然的和諧融洽中，漸漸懂得了愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)是一個(gè)城市文明的標(biāo)志，要從小樹(shù)立生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，構(gòu)筑生態(tài)保護(hù)的長(zhǎng)城，用實(shí)際行動(dòng)愛(ài)護(hù)家園、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在此，文本的美學(xué)價(jià)值得到充分挖掘。

三、注重實(shí)踐，感悟生態(tài)之美貴在“踐行”

生態(tài)文明行為是生態(tài)文明觀理念的外化，是一種實(shí)踐過(guò)程，也是生態(tài)文明教育的最終落腳點(diǎn)。在生態(tài)文明教育中，教師要注重生態(tài)行為培養(yǎng)與指導(dǎo)，進(jìn)行生態(tài)保護(hù)意識(shí)的滲透，引導(dǎo)學(xué)生知曉生態(tài)之美貴在“踐行”。在教學(xué)中，教師要不斷加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，注重將體驗(yàn)與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在“體驗(yàn)——思考——討論”中參與探究活動(dòng)，在知行合一中踐行生態(tài)文明，樹(shù)立綠色生活的意識(shí)，建立正確的生態(tài)倫理觀，培養(yǎng)自發(fā)的生態(tài)文明行為，達(dá)到“小我”與“大我”的和諧統(tǒng)一。

例如，《只有一個(gè)地球》這篇文章以情動(dòng)人，層層遞進(jìn)，告訴人們地球是一個(gè)“易碎品”，人類(lèi)必須愛(ài)護(hù)地球。教學(xué)伊始，教師從文中宇航員發(fā)出的感嘆：“我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易破碎了！”引入學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生從“晶瑩的球體”“裹著一層薄薄的水藍(lán)色‘紗衣”“生命的搖籃”“美麗壯觀，和藹可親”這些描寫(xiě)來(lái)感受地球的美麗與可愛(ài)。接著通過(guò)朗讀指導(dǎo)，不斷激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)地球的情感，產(chǎn)生保護(hù)地球的美好愿望。在理解感悟“地球太容易破碎了”時(shí)，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生從“無(wú)私”“慷慨”“貢獻(xiàn)”等詞語(yǔ)中感受地球的可親可敬，還要從“不加節(jié)制”“隨意毀壞”“不顧后果地濫用”等詞語(yǔ)中感受地球上的自然資源雖然十分有限、十分匱乏，但地球卻慷慨、無(wú)私地奉獻(xiàn)給人類(lèi)。此外，由于學(xué)生對(duì)環(huán)境遭到破壞的惡劣狀況缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，因此教師在課上需出示有關(guān)的圖片與視頻，讓學(xué)生在直觀的教學(xué)中，真切體會(huì)由于人類(lèi)科技發(fā)展、人口數(shù)量劇增、需求增長(zhǎng)迅速，嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡，導(dǎo)致地球上水資源、土地資源、生物資源等這些有限的自然資源受到了破壞，已經(jīng)造成土地荒漠化、河流污染、珍稀動(dòng)物數(shù)量減少等嚴(yán)重后果。教師順勢(shì)啟迪學(xué)生積極表達(dá)真實(shí)的想法：如果我們地球上的資源枯竭了，我們能否移居到其他星球去？如果不能，那么我們每個(gè)人可以為保護(hù)地球、保護(hù)生態(tài)環(huán)境做些什么呢？最后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行宣傳標(biāo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)或是寫(xiě)倡議書(shū)，呼吁人類(lèi)珍惜資源，保護(hù)地球。如“再不保護(hù)水資源，最后一滴水將是人類(lèi)的眼淚?！薄氨Ｗo(hù)地球，就是保護(hù)人類(lèi)自己。”“要精心地保護(hù)地球，保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境?！薄叭祟?lèi)賴(lài)以生存的‘只有一個(gè)地球。”“讓地球更好地造福于我們的子孫后代吧！”……如此一來(lái)，學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)得以培養(yǎng)。

在《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》這篇課文的教學(xué)中，教師除了注重積極挖掘文本特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生憑借字里行間和直觀畫(huà)面，走進(jìn)文本所刻畫(huà)的父親形象，漸漸了解父親的內(nèi)心情感之外，還要重在引導(dǎo)學(xué)生積極實(shí)踐，培育愛(ài)鳥(niǎo)情懷。教師在課堂上進(jìn)行適時(shí)拓展，出示了啄木鳥(niǎo)、蜂鳥(niǎo)、翠鳥(niǎo)、白鷺等鳥(niǎo)類(lèi)的圖片，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些鳥(niǎo)的特點(diǎn)（包括外形、生活習(xí)性等）。此外，教師指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)宣傳牌，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)筆，抒發(fā)自己愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)的心愿，并用自己的行為喚起人們護(hù)鳥(niǎo)的行動(dòng)。學(xué)生設(shè)計(jì)的宣傳牌上寫(xiě)著：“鳥(niǎo)是森林衛(wèi)士，我們要保護(hù)它?！薄傍B(niǎo)，是我們的朋友，讓我們保護(hù)我們?nèi)祟?lèi)的朋友吧！”“鳥(niǎo)是人類(lèi)的好朋友，愛(ài)鳥(niǎo)從身邊小事做起?！薄皭?ài)鳥(niǎo)，護(hù)鳥(niǎo)，讓我們的生活更加美好?！薄巴谒{(lán)天下，人鳥(niǎo)共家園?！薄巴诘厍蛏?，共享大自然！”……課后，教師除了布置學(xué)生查找關(guān)于鳥(niǎo)類(lèi)的知識(shí)外，又要求以自己感興趣的動(dòng)物為話題，為自己喜歡的小動(dòng)物設(shè)計(jì)一張《動(dòng)物名片》。學(xué)生通過(guò)閱讀、上網(wǎng)查找等方式收集有關(guān)動(dòng)物的素材，進(jìn)行動(dòng)物名片的設(shè)計(jì)制作，不斷喚起學(xué)生對(duì)動(dòng)物的愛(ài)護(hù)之情，引導(dǎo)他們?cè)谯`行生態(tài)文明中爭(zhēng)當(dāng)生態(tài)文明理念的積極傳播者。文本的育人價(jià)值得到有效落實(shí)。

《青蛙賣(mài)泥塘》是一篇有趣的童話故事。在賣(mài)泥塘的過(guò)程中，青蛙聽(tīng)從伙伴們的建議，一步步改造自己的爛泥塘，最后讓泥塘變成環(huán)境優(yōu)美的好地方。教師圍繞著課后練習(xí)“說(shuō)一說(shuō)青蛙為賣(mài)泥塘做了哪些事，最后為什么又不賣(mài)泥塘了”，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位現(xiàn)場(chǎng)表演小動(dòng)物們是怎樣勸說(shuō)青蛙的？幫助學(xué)生懂得小動(dòng)物提出改造爛泥塘的建議是與它們自身的特點(diǎn)、生活習(xí)性與生活環(huán)境密不可分的：老牛需要吃草，野鴨生活在水里，小鳥(niǎo)生活在樹(shù)上，蝴蝶需要采花釀蜜，小兔、小猴需要好的生活住所等等。教師再指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象“想一想還會(huì)有哪些小動(dòng)物對(duì)青蛙說(shuō)些什么呢？”學(xué)生在生動(dòng)的教學(xué)情境中感受到泥塘之“變美”，就是因?yàn)榍嗤苈?tīng)取了小動(dòng)物們的建議，用辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了泥塘的改變，使原先的爛泥塘成為一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香、人人向往的好地方。教師還指出，在童話世界里，動(dòng)物用雙手對(duì)環(huán)境進(jìn)行改造，不斷改變生活的環(huán)境。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們也應(yīng)遵循自然規(guī)律，把沙漠變成綠洲，讓荒山變成森林，讓生活的家園變得更加美麗……

為進(jìn)一步升華“生態(tài)環(huán)境保護(hù)”的主題教育，教師可以緊密結(jié)合植樹(shù)造林、環(huán)保日、學(xué)校勞動(dòng)等主題教育內(nèi)容，攜手家、校、社共同開(kāi)展“我為綠化作貢獻(xiàn)”“美化校園，我能行”“美化家園，我們?cè)谛袆?dòng)”等系列活動(dòng)；結(jié)合研學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生游覽植物園、走進(jìn)大自然，開(kāi)展綠色主題調(diào)研活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生參加保護(hù)環(huán)境的相關(guān)公益活動(dòng)，對(duì)家鄉(xiāng)的生態(tài)治理狀況進(jìn)行考察……學(xué)生在行中學(xué)、行中悟，真真切切感受生態(tài)之美，并用自己喜歡的形式記錄自己的所見(jiàn)、所聞、所感，提出家鄉(xiāng)治理的合理方案……他們身體力行，在落實(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)中，不斷提升自身的生態(tài)文明素養(yǎng)，增強(qiáng)自覺(jué)保護(hù)生態(tài)的意愿，相信在不久的將來(lái)，學(xué)生將帶著“生態(tài)之心”，為共同開(kāi)啟構(gòu)建地球生命共同體書(shū)寫(xiě)新篇章，為人與自然的和諧貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。

【責(zé)任編輯 李紅霞】

本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度教改專(zhuān)項(xiàng)課題“核心素養(yǎng)視域下小學(xué)閱讀教學(xué)中融合審美教育的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：Fjjgzx21—152 ）研究成果。