劉亞亞

摘要：經(jīng)典誦讀不僅是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段，而且是可以提升誦讀者文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的方法。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)典誦讀是必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)?；诖耍恼聫慕?jīng)典誦讀的內(nèi)涵入手，論述了目前小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀，在充分分析經(jīng)典誦讀價(jià)值的基礎(chǔ)上，歸納其實(shí)施原則。在此基礎(chǔ)上，還對(duì)如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中推行經(jīng)典誦讀提出了一些建議，以期為廣大教育界同人提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；經(jīng)典誦讀；價(jià)值；實(shí)現(xiàn)途徑

小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)人文學(xué)科，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典誦讀有著天然的優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是語(yǔ)文教材還是語(yǔ)文課外材料，都含有大量的經(jīng)典著作。通過(guò)誦讀經(jīng)典，可以有效激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，將誦讀經(jīng)典形成習(xí)慣，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，促進(jìn)課程改革的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，語(yǔ)文又是實(shí)踐性和應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，其中蘊(yùn)含的深刻德育元素對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展有重要的影響，經(jīng)典文學(xué)作品中的德育元素更是不勝枚舉。因此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師要明確經(jīng)典誦讀的重要作用，即培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高小學(xué)生的閱讀水平。此外，經(jīng)典誦讀還能滿足素質(zhì)教育的要求，可以有效提升小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

1? ?誦讀經(jīng)典的內(nèi)涵

誦讀又包括背誦、熟讀等。在實(shí)踐中，經(jīng)典誦讀不僅是單純地朗讀，而且要做到各感官的共鳴，才能實(shí)現(xiàn)“熟讀成誦”的目的。經(jīng)典誦讀從字面意思分析，就是以朗讀的方式去欣賞一部名著，但其關(guān)鍵不在于讀，而在于理解。運(yùn)用多種感官，通過(guò)提高誦讀的聲音、字正腔圓和節(jié)奏感，加深學(xué)生對(duì)文章的理解，以實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生文化修養(yǎng)的目標(biāo)。

2? ?現(xiàn)階段小學(xué)誦讀經(jīng)典現(xiàn)狀

當(dāng)今，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，在小學(xué)階段開(kāi)展誦讀經(jīng)典文學(xué)作品活動(dòng)已經(jīng)成為一種重要的教育手段。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，誦讀經(jīng)典教學(xué)越來(lái)越受到人們的關(guān)注，而誦讀經(jīng)典不僅可以增加學(xué)生的閱讀量，而且可以增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，是傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)主要途徑，已引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注。從現(xiàn)在的情況來(lái)看，誦讀經(jīng)典是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中普遍采用的一種方法。當(dāng)前，在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，雖然經(jīng)典誦讀已經(jīng)被廣泛使用，但是誦讀內(nèi)容主要是課本上的課文，而課后的誦讀材料卻十分匱乏。目前，很多教師在閱讀過(guò)程中采用了較為常規(guī)的閱讀方法，從而影響了閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。另外，雖然小學(xué)生為閱讀對(duì)象，但是小學(xué)生自己的閱讀熱情并不高，難以主動(dòng)參加閱讀，而父母、教師的指導(dǎo)也沒(méi)有起到“對(duì)癥下藥”的作用。所以，經(jīng)典誦讀的實(shí)際效果并不能達(dá)到預(yù)期。與常規(guī)閱讀教學(xué)相比，誦讀經(jīng)典對(duì)教師的執(zhí)教能力、學(xué)生的自學(xué)能力以及合作能力都有很高的要求。從實(shí)際角度出發(fā)，誦讀經(jīng)典是進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教育、繼承傳統(tǒng)文化、充實(shí)知識(shí)庫(kù)、全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要途徑。

3? ?誦讀經(jīng)典的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值

誦讀是一項(xiàng)比較耗時(shí)的行為，雖然誦讀效果不會(huì)馬上體現(xiàn)出來(lái)，但是其影響力是巨大的。從小學(xué)教育的層次而言，誦讀經(jīng)典能為學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在小學(xué)階段，誦讀經(jīng)典的教育意義主要體現(xiàn)在以下幾方面。

3.1智育價(jià)值

在小學(xué)生誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，可以感受到文化的脈絡(luò)和根源，體會(huì)到厚重的歷史文化和文學(xué)典籍。與此同時(shí)，誦讀經(jīng)典不僅可以增加小學(xué)生識(shí)字量、閱讀量以及寫(xiě)作材料儲(chǔ)備，而且可以提升學(xué)生的語(yǔ)言能力，使其對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感。誦讀經(jīng)典是體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的重要載體。誦讀經(jīng)典可以拓寬小學(xué)生的知識(shí)面，提升小學(xué)生的文化素質(zhì)。在實(shí)踐中，以誦讀經(jīng)典為基礎(chǔ)的教學(xué)活動(dòng)，不僅能夠顯著提升小學(xué)生的閱讀、理解和寫(xiě)作能力，而且能夠通過(guò)量的積累，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，從而使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中快速提升核心素養(yǎng)。另外，誦讀經(jīng)典還可以逐步提升小學(xué)生的認(rèn)知和記憶，培養(yǎng)其邏輯思考能力。

3.2德育價(jià)值

“立德樹(shù)人”既是一所學(xué)校的最終教育目標(biāo)，也是一所學(xué)校的基本使命。這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師要把智力教育與道德教育結(jié)合起來(lái)。因此，如何正確利用具有德育和智育雙重屬性的教育資源，就顯得尤為關(guān)鍵。誦讀經(jīng)典對(duì)提高學(xué)生品德修養(yǎng)、錘煉道德意志具有重要意義，同時(shí)能在不知不覺(jué)中陶冶小學(xué)生的道德情操。從目前的教育情況來(lái)看，誦讀經(jīng)典有助于學(xué)生樹(shù)立良好的“三觀”，樹(shù)立自尊，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信；除此之外，誦讀經(jīng)典對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的人格品質(zhì)、堅(jiān)定理想信念、自我反省和自我規(guī)劃也起到了積極的促進(jìn)作用。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中正確運(yùn)用誦讀經(jīng)典，可以為小學(xué)德育教學(xué)起到一定的輔助作用，從而推動(dòng)小學(xué)德育教育的發(fā)展。

3.3美育價(jià)值

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，德、智、體、美、勞的綜合發(fā)展才是正確方向，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，審美情趣也是其教學(xué)目標(biāo)之一。將誦讀經(jīng)典應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文課堂中，可以更好地開(kāi)展美育教育。經(jīng)典古詩(shī)詞和文章中常常蘊(yùn)含著一種特殊的意境美，作家通過(guò)簡(jiǎn)潔、干練的語(yǔ)言來(lái)為閱讀者營(yíng)造出一種深邃的意境，是中華文化獨(dú)特的美學(xué)特點(diǎn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化在繼承和發(fā)展過(guò)程中不可或缺的重要一環(huán)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)科本身就具備一定的美學(xué)價(jià)值，可以促使學(xué)生感覺(jué)美、品味美、創(chuàng)造美，而誦讀經(jīng)典可以更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。小學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，能夠在誦讀中找到美并體悟美，學(xué)生逐漸形成自己的審美觀，獲得個(gè)性化的審美體驗(yàn)。今后，小學(xué)生能夠體會(huì)到韻律美、音像美、意境美并以此獲得啟發(fā)，從而促進(jìn)自身文學(xué)素養(yǎng)的快速提升。

4? ?基于誦讀經(jīng)典的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)路徑

4.1提高師生重視程度

在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，誦讀經(jīng)典是非常重要的教學(xué)方法，可以說(shuō)，誦讀經(jīng)典的質(zhì)量在一定程度上影響了課堂教學(xué)的效果。從目前的形勢(shì)來(lái)看，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)誦讀經(jīng)典的關(guān)注程度越高，便能更好地體現(xiàn)出其教育價(jià)值，閱讀的意義也就越大。在小學(xué)階段，要突出誦讀經(jīng)典的教學(xué)價(jià)值，教師就要注重營(yíng)造誦讀氛圍，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，使學(xué)生更加重視經(jīng)典誦讀，從而為教師和學(xué)生之間的合作與交流奠定基礎(chǔ)。

在此時(shí)期，教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到誦讀經(jīng)典的重要作用，并將其作為提升課堂教學(xué)效果的主要手段，并持續(xù)提高自身的教學(xué)水平。比如，積極閱讀我國(guó)經(jīng)典作品、拓展自己的知識(shí)面、提升理解能力，將教師的榜樣作用最大程度地發(fā)揮出來(lái)；認(rèn)真制訂課程計(jì)劃，吸取其他成功教師的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)和實(shí)際操作培訓(xùn)等方式進(jìn)行教學(xué)仿真，誦讀經(jīng)典的教學(xué)質(zhì)量，形成一套系統(tǒng)化的教學(xué)模式，并在課前制定一系列誦讀經(jīng)典教學(xué)方案，突出課程設(shè)計(jì)的針對(duì)性；教師與學(xué)生之間要加強(qiáng)互動(dòng)，為師生在誦讀教學(xué)中的合作打下良好的基礎(chǔ)。為了提高學(xué)生對(duì)誦讀經(jīng)典的重視程度，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生改變思維方式，這就要求教師在教學(xué)中要運(yùn)用環(huán)境感染力的影響作用。

4.2明確教學(xué)實(shí)施原則

立體化原則。在實(shí)際操作中，誦讀經(jīng)典與傳統(tǒng)意義上的教學(xué)并不一樣，需要教師構(gòu)建多層次、立體化的教學(xué)模式，這樣才能真正發(fā)揮誦讀經(jīng)典的實(shí)際作用。在誦讀教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主要對(duì)象，而教師在這個(gè)過(guò)程中起到了引導(dǎo)和組織的作用。與此同時(shí)，社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)也要發(fā)揮各自的作用，從而保證誦讀教育的有效性。在這一階段，促進(jìn)誦讀經(jīng)典，營(yíng)造良好的誦讀氛圍和環(huán)境，是學(xué)校和社會(huì)的首要職責(zé)；父母和教師則要共同努力，在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，以便激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。

個(gè)體性原則。在當(dāng)前的素質(zhì)教育中，尊重個(gè)性，以人為本是新時(shí)代對(duì)教育的新要求。因此，教師應(yīng)正視學(xué)生的差異性，不能以“一刀切”的態(tài)度進(jìn)行教學(xué)和管理，而要重視問(wèn)題的解決。從實(shí)際出發(fā)，在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分認(rèn)識(shí)和理解學(xué)生在認(rèn)知、興趣和能力方面的差異，充分發(fā)揮學(xué)生潛能。

鼓勵(lì)性原則。對(duì)于大多數(shù)的小學(xué)生而言，誦讀經(jīng)典與常規(guī)閱讀并沒(méi)有太大區(qū)別，往往無(wú)法在誦讀第一遍時(shí)就完全掌握其中的內(nèi)涵和情緒，而反復(fù)誦讀會(huì)使學(xué)生失去耐心，最終導(dǎo)致其出現(xiàn)抵觸情緒。為了避免這種情況的出現(xiàn)，在教學(xué)過(guò)程中，教師要以鼓勵(lì)為主，不斷鼓勵(lì)學(xué)生自主思考，逐步進(jìn)入知識(shí)的海洋中，進(jìn)而真正愛(ài)上誦讀，深入挖掘作業(yè)的內(nèi)在價(jià)值。以《長(zhǎng)相思》為代表，其文字質(zhì)樸，寓意深刻，畫(huà)面宏大，表現(xiàn)了軍人在海外的鄉(xiāng)愁。這種沉重、深刻、復(fù)雜的情緒是學(xué)生很難真正體會(huì)的，因此，很有可能萌生畏難心理。在這個(gè)過(guò)程中，教師要通過(guò)鼓勵(lì)、啟發(fā)、獎(jiǎng)勵(lì)等激勵(lì)性評(píng)價(jià)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

4.3創(chuàng)新誦讀經(jīng)典的教學(xué)方法

當(dāng)前，很多小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂上開(kāi)展誦讀經(jīng)典活動(dòng)時(shí)，還受到傳統(tǒng)、單一的教學(xué)方法的限制，僅僅是讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀，就造成了學(xué)生的誦讀熱情不高，誦讀教學(xué)質(zhì)量也很難提高，此類教學(xué)方法無(wú)疑是不可取的，在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，“興趣導(dǎo)向”是非常關(guān)鍵的。教師要做的是引導(dǎo)而不是下達(dá)任務(wù)，要站在學(xué)生的角度與學(xué)生平等交流，只有如此才能使課堂活動(dòng)更加高效。因此，教師要改變誦讀策略，豐富誦讀教育方式。例如，分別使用誦讀、領(lǐng)讀、齊讀、自主閱讀、小組閱讀等不同的誦讀方法，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。除此之外，還要在誦讀中運(yùn)用多媒體技術(shù)等輔助教學(xué)手段，加強(qiáng)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、氣氛渲染、情緒營(yíng)造，從而提升誦讀效果。在這種情況下，教師要在課堂上運(yùn)用各種多媒體教學(xué)手段，利用音頻、視頻和PPT等不同的方式展示經(jīng)典背后的歷史故事，使學(xué)生能夠真正融入誦讀經(jīng)典情境中，從而達(dá)到沉浸式誦讀的教學(xué)目標(biāo)。

總之，在此背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)根據(jù)課程需要，積極開(kāi)展誦讀經(jīng)典活動(dòng)，從而使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科接受核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，更好地繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。身為一名語(yǔ)文教師，要對(duì)誦讀經(jīng)典的價(jià)值有更深刻的理解，重視教育實(shí)踐與發(fā)展要求，確保經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的順利開(kāi)展，并充分利用文學(xué)經(jīng)典作品中的各類有利元素，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育，以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，并助力傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。

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