識(shí)得人間煙火味

【摘要】讓學(xué)生富有活力，可持續(xù)地學(xué)習(xí)和發(fā)展，是人文性與工具性相結(jié)合的語(yǔ)文學(xué)科的落腳之處。初中語(yǔ)文教師應(yīng)通過(guò)生活化教學(xué)，使語(yǔ)文教學(xué)接地氣，幫助學(xué)生品味生活真諦，解決生活問(wèn)題，勾勒生活藍(lán)圖，從生活中來(lái)，到生活中去，為語(yǔ)文教學(xué)注入活力。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；生活化教學(xué)；教育活力

作者簡(jiǎn)介：王柳明（1986—），女，江蘇省太倉(cāng)市沙溪第一中學(xué)。

教育活力即教育系統(tǒng)內(nèi)的組織和個(gè)體所具有的旺盛的積極主動(dòng)生存和發(fā)展的能力。作為學(xué)習(xí)主體，學(xué)生在課堂上是否有活力，會(huì)在很大程度上影響教育教學(xué)的實(shí)效性。學(xué)生對(duì)外部信息具有選擇的能動(dòng)性、自覺(jué)性，對(duì)信息的選擇與否直接受學(xué)生本人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、需求以及其他外部影響因素所左右?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出，要注重語(yǔ)文與生活的聯(lián)系。文本源自生活，讓學(xué)生回歸生活，在教學(xué)中找回生活的煙火氣，是初中語(yǔ)文課堂擁有活力的關(guān)鍵所在。

一、使語(yǔ)文教學(xué)接地氣

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”學(xué)生對(duì)教師所講的知識(shí)，會(huì)做出有選擇的反應(yīng)：符合興趣的，主動(dòng)接受；較為贊同的，容易接受；認(rèn)為沒(méi)用的，便會(huì)放棄接受。課堂上，教師必須激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們?cè)敢獬两綄W(xué)習(xí)的氛圍中，體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。

教師和學(xué)生之間因?yàn)槟挲g、閱歷等因素而產(chǎn)生代溝是客觀存在的，但任由溝通障礙存在是不可取的。陶行知先生說(shuō)：“活的教育，就是要與時(shí)俱進(jìn)……就是要隨時(shí)隨地拿些活的東西去教育活的學(xué)生，養(yǎng)成活的人才［1］。”所以，教師要積極了解新訊息，充分活躍思維，將教學(xué)知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生的興趣點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)結(jié)，使教學(xué)更接地氣。

比如駢文，郭沫若曾這樣評(píng)價(jià)：“這種文體講求對(duì)偶和聲律，使用很多典故，堆砌詞藻，意少詞多，在表達(dá)思想內(nèi)容方面受到很多限制?！苯滩乃x的駢文，如《答謝中書(shū)書(shū)》《與朱元思書(shū)》等，雖然難度不高，但對(duì)初二學(xué)生而言，學(xué)起來(lái)還是存在一定的困難，易滋生枯燥感。

網(wǎng)絡(luò)上每年都會(huì)流行很多新鮮詞語(yǔ)，比如曾經(jīng)流行過(guò)的“累覺(jué)不愛(ài)”“不明覺(jué)厲”“人艱不拆”等，這些四字詞語(yǔ)看起來(lái)齊整，很有駢文的味道，教師在課上一提，學(xué)生倍感熟悉，便樂(lè)于去感受駢文四六字對(duì)仗工整的特點(diǎn)。

不久前，有個(gè)學(xué)生在作文里用了“廾匸”一詞，表達(dá)了青春的憂傷情愫。筆者在評(píng)語(yǔ)中明確了作文中應(yīng)避免使用此類(lèi)因網(wǎng)絡(luò)而紅的生僻詞的要求，同時(shí)也借著講清“賊”和“誡”字形的機(jī)會(huì)，講了“廾”字“兩手捧物”的真正含義和現(xiàn)在一般只作偏旁的幾個(gè)構(gòu)字。在此案例中，教師從網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)入手，勾起學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)他們掌握語(yǔ)文知識(shí)。

教師主動(dòng)了解學(xué)生的生活，從中找到切入口，加以引導(dǎo)，是讓教育保有活力的有效策略。

二、品味生活的氣息

德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！苯處熞胱寣W(xué)生聽(tīng)課時(shí)精神飽滿，興趣濃厚，首先要在文本中找到能引發(fā)學(xué)生共鳴的共情點(diǎn)，喚醒學(xué)生的感官，激發(fā)他們的情感。

教材中有很多文章在情感抒發(fā)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)上透露出濃濃的生活氣息。比如，《老山界》寫(xiě)道：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還聽(tīng)見(jiàn)敵人飛機(jī)的嘆息，大概是在嘆息自己的命運(yùn)”；《老王》寫(xiě)道：“他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的，就像我想象里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨”；《駱駝祥子》寫(xiě)道：“街上的柳樹(shù)，像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷；枝條一動(dòng)也懶得動(dòng)的，無(wú)精打采地低垂著……”

教師需要打破千篇一律的教學(xué)方式，抓住不同文章的亮點(diǎn)，架起文本內(nèi)容與實(shí)際生活之間的聯(lián)系，讓學(xué)生能通過(guò)淺顯的描述，在“不難懂”“挺有意思”的念頭里，一點(diǎn)點(diǎn)深入學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)需要日積月累，當(dāng)下很多學(xué)生浸染在快餐文化中，難以靜下心來(lái)感受語(yǔ)言文字的真諦，感受閱讀的樂(lè)趣。因此，當(dāng)教學(xué)到文本情感表達(dá)的共情點(diǎn)之時(shí)，教師可以做適當(dāng)?shù)耐Ａ?，利用朗讀、仿寫(xiě)、小組討論等方式，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，品味文章的生活氣息，從而促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，提高學(xué)習(xí)效果。

三、鏈接生活的近似事件

文本作品因作者個(gè)人特色及年代背景的不同而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，對(duì)于閱歷不足的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能難以深入理解。對(duì)此，教師要鏈接生活中的近似事件，幫學(xué)生搭筑感受的橋梁。

比如，《庭中有奇樹(shù)》有“馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之”兩句詩(shī)，學(xué)生不能明白花香盈袖的原因，只道是摘了花放進(jìn)衣袖，如此理解顯然是不符合語(yǔ)境的。筆者由日常生活中的“煙熏”作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到廚師或家中做飯之人身上的煙火氣是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間浸染在有特殊氣味的環(huán)境中造成的。

接著，筆者再引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)歌，主人公攀枝折花欲寄遠(yuǎn)人，夙愿不能達(dá)成，只能執(zhí)花在手，無(wú)語(yǔ)凝佇，時(shí)間一久，便沾了一身花香，可見(jiàn)情思悠長(zhǎng)。

再如，《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)拓展閱讀《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》，這首詩(shī)渲染了風(fēng)雨交加、雞鳴不已的氛圍，描繪的是一個(gè)苦苦思念丈夫的女子得見(jiàn)夫君歸來(lái)的情景。

沒(méi)有相同經(jīng)歷的學(xué)生無(wú)法感同身受，于是，筆者便引導(dǎo)學(xué)生類(lèi)比自己等待摯友的心境，將詩(shī)中渲染的凄迷、陰郁氛圍與等待朋友、久念不歸的焦急和郁悶心情聯(lián)系起來(lái)，從中感受女子一朝得見(jiàn)丈夫歸來(lái)時(shí)內(nèi)心的五味雜陳，在層層疊疊的盼望、守候之后，激動(dòng)之情如泉噴涌，從而體會(huì)到寫(xiě)作的手法是以哀景寫(xiě)樂(lè)情，倍增其樂(lè)，有力地反襯了女子等到丈夫后溢于言表的喜悅之情。

相似情景的鏈接需要聯(lián)想和想象，這能夠引發(fā)學(xué)生的思考，也會(huì)碰撞出思維的火花，便于學(xué)生深入了解文本內(nèi)容。教師在教學(xué)中，應(yīng)注意站在學(xué)生層面上，進(jìn)行多角度的引導(dǎo)，將生活視角引入教學(xué)，為課堂增添活力。

四、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活

觀察生活對(duì)于寫(xiě)作來(lái)講是十分重要的，哪怕是平淡普通的生活，通過(guò)仔細(xì)觀察和用心感受，也能寫(xiě)出不一樣的味道。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，他們關(guān)心的事情多了，心思愈發(fā)浮躁，缺乏對(duì)生活的觀察和感悟，這就需要教師在課堂教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生感受生活細(xì)節(jié)。

比如，教師可以以拍攝的方式記錄日常生活細(xì)節(jié)，花草樹(shù)木，柴米油鹽，放大鏡頭，放慢節(jié)奏，呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們用文字表達(dá)感受。特寫(xiě)和慢鏡頭在寫(xiě)作中的運(yùn)用，是豐富語(yǔ)言表達(dá)的重要輔助。

筆者曾播放過(guò)放慢各類(lèi)運(yùn)動(dòng)瞬時(shí)動(dòng)作的視頻，還有廣角鏡頭下的清晨、微距鏡頭下的花卉、特寫(xiě)鏡頭下的人物等，讓學(xué)生觀察細(xì)節(jié)，運(yùn)用各類(lèi)修辭手法將一幀幀畫(huà)面描述出來(lái)，幫助學(xué)生形成關(guān)注、細(xì)化、具化、深化生活的習(xí)慣，提高寫(xiě)作的生動(dòng)性。

教師要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生開(kāi)展觀察訓(xùn)練，讓學(xué)生用完整的、富于文學(xué)性和藝術(shù)性的語(yǔ)言描述，準(zhǔn)確、清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自身的情感。

五、組織豐富的實(shí)踐活動(dòng)

陶行知先生認(rèn)為：“受教育的目的是改造生活，只有通過(guò)學(xué)習(xí)生活的內(nèi)容，才能培養(yǎng)生活的能力和精神?！?/p>

以部編版初中語(yǔ)文教材為例，有的文章教會(huì)學(xué)生品味文本語(yǔ)言，如《消息二則》《列夫·托爾斯泰》；有的教會(huì)學(xué)生坦然面對(duì)生活中的困難與挫折，如《走一步，再走一步》《最苦與最樂(lè)》《偉大的悲劇》；有的教會(huì)學(xué)生觀察生活并了解其中的科學(xué)道理，如《河中石獸》《大自然的語(yǔ)言》《時(shí)間的腳印》；有的引導(dǎo)學(xué)生尋找生活價(jià)值，如《驅(qū)遣我們的想象》《我一生中的重要抉擇》等；還有的引導(dǎo)學(xué)生感受生活中的小美好，如《貓》《昆明的雨》。這種種充滿生活情趣、人生哲理的文本，能夠“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地教會(huì)學(xué)生珍視情感、熱愛(ài)生活。

為了讓教學(xué)落到實(shí)處，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，教師應(yīng)將教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，組織多樣化的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。比如，針對(duì)垃圾分類(lèi)問(wèn)題，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，讓學(xué)生通過(guò)觀察和體驗(yàn)，增強(qiáng)垃圾分類(lèi)意識(shí)，學(xué)習(xí)垃圾分類(lèi)方法；還可以鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)演講、表演、辯論等形式，使學(xué)生在接受語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，為社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展做自己力所能及的貢獻(xiàn)。豐富多彩的活動(dòng)，使語(yǔ)文教學(xué)更具活力，亦能使學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升。

六、勾勒生活藍(lán)圖

陶行知先生指出：“活的教育，好像在春天之下，受了滋養(yǎng)料似的，也就能一天進(jìn)步似一天。換言之，就是一天新似一天。”語(yǔ)文文本對(duì)于自然環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)象的人文關(guān)懷，以及創(chuàng)造性思維的引領(lǐng)，都能為學(xué)生的成長(zhǎng)助力。

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材選編的文章向來(lái)不缺乏精神內(nèi)涵，彰顯了文以載道、以德育人的理念。但實(shí)際教學(xué)普遍存在以下兩個(gè)問(wèn)題：一是文章主旨較為深刻，學(xué)生較難領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵；二是教師的講解較為空洞，學(xué)生難以

共情。

如《散步》，這是一篇經(jīng)典文章，也正因?yàn)榻?jīng)典，教師的教學(xué)往往會(huì)出現(xiàn)機(jī)械空洞或“劍走偏鋒”的問(wèn)題。作者莫懷戚在談該文寫(xiě)作契機(jī)時(shí)曾說(shuō)：“強(qiáng)化‘生命，淡化倫理?！薄靶ⅰ惫倘皇窃撈恼碌闹匦?，但空談孝道，學(xué)生并不能真的有所觸動(dòng)。

《散步》的底子里，有一種對(duì)“生命的感慨”，最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的，是文中對(duì)南方初春田野的描寫(xiě)?！罢?yàn)槿绱?，才?yīng)該多走走”和“又熬過(guò)了一個(gè)嚴(yán)冬”都展現(xiàn)了“我”對(duì)于母親健康的希冀，而母親呢？“她的眼睛順小路望過(guò)去”，所見(jiàn)景色，也堅(jiān)定了她因?qū)檺?ài)孫兒而決定走小路的決心，這是最本質(zhì)的“生命之說(shuō)”，彰顯了對(duì)生命的尊重與向往。學(xué)生只有感悟文章的精神內(nèi)涵，才能勾勒未來(lái)的希望藍(lán)圖，獲得成長(zhǎng)和發(fā)展的力量。

文本源于生活又高于生活，因此，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)未來(lái)的生活產(chǎn)生更高更遠(yuǎn)的期待是十分必要的。教師要學(xué)會(huì)挖掘文本資源，拓展學(xué)生思維的廣度和深度，促使他們感悟生活，熱愛(ài)生活。

結(jié)語(yǔ)

“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的?！闭缣招兄壬f(shuō)，“生活即教育”，教育教學(xué)的素材源于生活，又應(yīng)“供給人生需要”。源于生活的內(nèi)容，自然氤氳著生活的氣息。教師應(yīng)借助這種生活的氣息，結(jié)合生活實(shí)際和學(xué)生的興趣、需求等，捕捉教學(xué)契機(jī)，讓學(xué)生在教學(xué)中釋放活力，最終“識(shí)得人間煙火味”。

【參考文獻(xiàn)】

［1］周德藩等主編.走近陶行知：教師讀本（第2版）［M］.北京：高等教育出版社，2011.