張雨薇 周萍

摘要：紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國(guó)化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化，是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的珍貴題材。高校需充分利用紅色資源，不斷創(chuàng)新傳播方式，加強(qiáng)紅色文化在大學(xué)生群體中的滲透，促進(jìn)紅色文化與思政教育融合。當(dāng)前，遵義紅色文化中尚有不少優(yōu)秀的內(nèi)容沒(méi)有被開(kāi)發(fā)、利用、傳播。文章以遵義紅色文化在大學(xué)生群體中的傳播為主要研究對(duì)象，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷分析大學(xué)生對(duì)遵義紅色文化的認(rèn)知與態(tài)度，其結(jié)果對(duì)促進(jìn)、提升大學(xué)生對(duì)遵義紅色文化的認(rèn)知有積極作用。作者運(yùn)用傳播學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的基本理論和科學(xué)方法，梳理紅色文化的含義及特征，通過(guò)實(shí)踐調(diào)查，總結(jié)出遵義紅色文化在大學(xué)生群體中的傳播現(xiàn)狀，分析遵義紅色文化在大學(xué)生群體中傳播存在的一些問(wèn)題，如應(yīng)用形式單一、精神內(nèi)涵觸達(dá)學(xué)生不夠、有關(guān)部門配合不夠等，在此基礎(chǔ)上，提出多渠道拓展紅色文化資源運(yùn)用形式、提升紅色文化精神內(nèi)涵以及加強(qiáng)高校和相關(guān)部門的溝通合作等對(duì)策，以期為新媒體時(shí)代遵義紅色文化在大學(xué)生群體中的傳播提供借鑒。

關(guān)鍵詞：紅色文化；遵義；傳播；大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）14-0216-03

當(dāng)前，充分發(fā)揮紅色文化的教育作用，并成功融入高校思想政治教育工作，是高校開(kāi)展“四史”教育，響應(yīng)“十四五”規(guī)劃建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要任務(wù)[1]。高校思想政治教育工作的開(kāi)拓創(chuàng)新，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)有重要意義，在高校思想政治教育工作中發(fā)揮著不可替代的作用，是首先需要解決的重要問(wèn)題。遵義蘊(yùn)含著豐富的紅色文化，其具有極高的教育價(jià)值。本文運(yùn)用傳播學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的基本理論和科學(xué)方法，對(duì)遵義紅色文化在大學(xué)生群體中的傳播策略進(jìn)行深入研究。

一、紅色文化概述

（一）紅色文化

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國(guó)化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化。紅色文化包括兩方面內(nèi)容：一是以革命遺跡為主的物質(zhì)類文化，二是各種革命精神，如長(zhǎng)征精神、井岡山精神等[2]。

紅色文化具有深遠(yuǎn)的歷史意義。其一，有形和無(wú)形的紅色文化都見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)；其二，紅色文化推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的發(fā)展，還推動(dòng)了中華文明的傳承。新的時(shí)代下弘揚(yáng)紅色文化，有利于進(jìn)一步推動(dòng)中華文明的傳承。

紅色文化具有相當(dāng)明顯的兩個(gè)特征：一是具有科學(xué)性。紅色文化建立在馬克思主義思想的基礎(chǔ)上，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)問(wèn)題的重視與剖析，具有極強(qiáng)的科學(xué)性。二是民族性。紅色文化折射的是，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無(wú)畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)，體現(xiàn)了較強(qiáng)的民族性特征[3]。其三，時(shí)代性。紅色文化是時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新的精神引領(lǐng)，隨著時(shí)代的發(fā)展，形成了一系列優(yōu)秀的文化理論成果。

（二）遵義紅色文化

遵義是舉世聞名的紅色之城，紅色文化深厚[4]，長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神在這里代代相傳。

土地革命時(shí)期，黨的歷史上具有偉大轉(zhuǎn)折意義的遵義會(huì)議在此召開(kāi)，并形成了以堅(jiān)定信念、堅(jiān)持真理、獨(dú)立自主、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為基本內(nèi)涵的遵義會(huì)議精神。此外，茍壩會(huì)議、四渡赤水、婁山關(guān)戰(zhàn)斗等，賦予了遵義獨(dú)有的紅色文化資源。

二、遵義紅色文化在大學(xué)生群體中的傳播現(xiàn)狀

將紅色文化納入高校思想政治教育有重要的現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)了高校思想政治教育的育人效果。當(dāng)前，紅色文化已經(jīng)成為高校思想政治教育的重要組成部分，被各界廣泛認(rèn)可，產(chǎn)生了卓有成效的教育效果和現(xiàn)實(shí)的教育意義[5]。筆者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，從大學(xué)生對(duì)遵義紅色文化的認(rèn)知與態(tài)度來(lái)分析遵義紅色文化在大學(xué)生群體中的傳播現(xiàn)狀。

（一）大學(xué)生在主觀意識(shí)和態(tài)度上認(rèn)同紅色文化傳播的意義

通過(guò)調(diào)查可知，70.6%的學(xué)生認(rèn)為紅色文化會(huì)對(duì)自身的價(jià)值觀形成產(chǎn)生影響，73.7%的學(xué)生認(rèn)為弘揚(yáng)和傳承遵義紅色文化與自身息息相關(guān)。由此可以看出，當(dāng)代大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到紅色文化的重要性及其對(duì)青少年發(fā)展的積極影響，認(rèn)同紅色文化在高校教育中的作用和對(duì)青少年成長(zhǎng)的意義。

（二）大學(xué)生對(duì)遵義紅色文化的了解程度不深

數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)遵義紅色文化的了解程度不深，在調(diào)查中僅有4.15%的學(xué)生表示十分了解遵義紅色文化，有18.18%的學(xué)生對(duì)遵義紅色文化完全不了解。在調(diào)查對(duì)象中，與遵義紅色文化物質(zhì)類文化資源（遺址、遺跡）接觸過(guò)的人并不多，其中有一半學(xué)生幾乎沒(méi)有參觀過(guò)遵義紅色文化景點(diǎn)。非物質(zhì)類文化資源的傳播情況相對(duì)較好，大多數(shù)學(xué)生表示通過(guò)紅色影視作品和講座了解紅色文化的機(jī)會(huì)較多。通過(guò)上述調(diào)查可知，從主觀層面來(lái)看，大學(xué)生對(duì)紅色文化的意義與價(jià)值普遍持認(rèn)可態(tài)度，但在現(xiàn)實(shí)生活中，其并沒(méi)有過(guò)多的渠道可以接觸紅色文化，存在知行分離的問(wèn)題。

（三）大學(xué)生參與遵義紅色文化傳播不積極

通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)可知，大學(xué)生參與紅色文化傳播大多是被動(dòng)的。八成以上的學(xué)生在思想政治教育課堂上不認(rèn)真，甚至4.6%的學(xué)生會(huì)曠課，認(rèn)為可有可無(wú)。53.2%的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)才被動(dòng)地學(xué)習(xí)紅色文化知識(shí)，只有4.2%的學(xué)生愿意主動(dòng)參與學(xué)校開(kāi)展的遵義紅色文化傳播活動(dòng)。

（四）學(xué)生反映遵義紅色文化傳播形式陳舊單一

調(diào)查結(jié)果可以看出，學(xué)生在校內(nèi)接觸到紅色文化教育的途徑排名前三位的是“課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)”“線上教學(xué)”“紅色網(wǎng)站、微信等平臺(tái)宣傳”，傳播形式陳舊單一，缺乏互動(dòng)性，課堂教學(xué)以歷史發(fā)展、主要紅色人物故事為主要講授內(nèi)容，缺乏新意。新媒體時(shí)代，紅色文化想要更好地傳承下去，離不開(kāi)新媒體，學(xué)校的紅色文化傳播應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，及時(shí)更新紅色文化傳播形式，深入挖掘傳播內(nèi)容。

三、遵義紅色文化在大學(xué)生群體中傳播存在的問(wèn)題

將紅色文化融入課堂，通過(guò)引經(jīng)據(jù)典向?qū)W生傳授紅色文化知識(shí)，是高校思想政治教育工作的重點(diǎn)，是目前廣泛認(rèn)同且貫徹實(shí)行的高校思想政治教育方式。但在信息碎片化、多種外來(lái)文化沖擊的新媒體環(huán)境中，如何進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展紅色文化的精神內(nèi)涵、探尋更加有效的傳播途徑等問(wèn)題亟待解決[6]。

（一）遵義紅色文化應(yīng)用形式過(guò)于單一

遵義紅色文化的應(yīng)用形式存在單一化現(xiàn)象。目前，高校對(duì)遵義紅色文化的應(yīng)用形式還局限在課堂教學(xué)中，而紅色文化作為一種與政治密切相關(guān)的文化資源，在理論和制度的闡述方面難免枯燥乏味，灌輸式的教學(xué)模式并不能激發(fā)學(xué)生的興趣，紅色文化充滿生機(jī)與活力的一面也無(wú)法讓學(xué)生感受到，以致學(xué)生無(wú)法感受到革命事跡的鮮明特色[7]。

雖然有很多高校陸續(xù)建設(shè)新媒體平臺(tái)，借助新媒體的傳播力對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但在內(nèi)容生產(chǎn)方面仍然較為落后，一方面是內(nèi)容生產(chǎn)過(guò)于陳舊，另一方面，高校依舊以開(kāi)展紅色主題的宣講活動(dòng)為主要的第二課堂教育，但單一的活動(dòng)形式加上高校繁雜的講座、宣講會(huì)，使紅色文化宣講活動(dòng)的效果并不理想。以上關(guān)于紅色文化在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中出現(xiàn)的單一化現(xiàn)象，使高校紅色文化學(xué)習(xí)氛圍不濃，高校思想政治教育工作者在創(chuàng)新紅色文化應(yīng)用方法上顯然需要更多思考[8]。

（二）遵義紅色文化精神內(nèi)涵觸達(dá)學(xué)生不夠

新媒體時(shí)代，在多元價(jià)值觀的沖擊下，高校的思想政治教育不能停留在參觀革命遺址、觀看紅色影視作品等活動(dòng)中，紅色文化的精神內(nèi)涵是隨著時(shí)代變化的，沿用過(guò)去的活動(dòng)形式難免流于表面。例如，在組織學(xué)生參觀游覽革命舊址、紀(jì)念地時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)時(shí)間緊、任務(wù)重的情況，形成了走馬觀花式的參觀，對(duì)其內(nèi)在蘊(yùn)含的紅色文化及精神一知半解，達(dá)不到教育效果。在組織大學(xué)生觀看紅色影視作品方面也存在類似的情況[9]，大多數(shù)活動(dòng)以拍照、截圖的方式留存，浮于表面，不能真正讓學(xué)生融入觀影活動(dòng)中，影片所蘊(yùn)含的教育價(jià)值在這種情況下并不能被學(xué)生感知，更不用說(shuō)深層次的探討。

（三）有關(guān)部門配合不夠

大學(xué)生是活躍在互聯(lián)網(wǎng)的重要群體之一，大學(xué)生的成長(zhǎng)關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)，如何做好大學(xué)生思想政治教育工作，幫助大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。組織學(xué)生到實(shí)地參觀是高校開(kāi)展紅色文化教育工作的主要形式之一，然而實(shí)際上，與紅色文化相關(guān)的一些部門、單位或機(jī)構(gòu)，將工作重心放在紅色文化所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)收益上，認(rèn)為紅色文化教育是教育部門和高校的工作內(nèi)容，從而無(wú)法形成有利的紐帶關(guān)系，再加上大學(xué)生自發(fā)選擇旅游目的地的傾向是以?shī)蕵?lè)為主，因此選擇紅色文化景區(qū)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)的少之又少。另外，有些革命老區(qū)雖然擁有較多的紅色資源，但由于經(jīng)濟(jì)因素、地理限制等原因，大量寶貴的紅色文化資源閑置或者知名度不高，從而限制了紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用，一定程度上導(dǎo)致高校紅色文化教育工作的開(kāi)展遭遇阻礙[10]。

四、加強(qiáng)遵義紅色文化在大學(xué)生群體中傳播的策略

（一）多渠道拓展紅色文化資源應(yīng)用形式

只有多渠道應(yīng)用紅色資源，將傳統(tǒng)的課堂授課和新媒體時(shí)代的線上教育相結(jié)合，寓教于樂(lè)開(kāi)展紅色文化主題教育，才能使紅色教育貼近學(xué)生生活，達(dá)到理想的教育效果。

首先，要立足于高校思想政治教育理論課這一紅色文化教育主陣地。教師可以通過(guò)文字、聲像的紅色文化產(chǎn)品輔助教學(xué)工作，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的積極性，增強(qiáng)紅色文化的教育效果[11]。

其次，要充分發(fā)揮新媒體的傳播作用。在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，要建立紅色文化教育平臺(tái)，充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)，借助高校網(wǎng)站、官方微信公眾號(hào)等平臺(tái)開(kāi)設(shè)紅色專欄，及時(shí)更新紅色專欄內(nèi)容。高校要把握互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展方向，講究“順勢(shì)而為，因時(shí)而動(dòng)”。一方面通過(guò)和紅色文化管理部門合作，制作富有紅色文化內(nèi)涵的短視頻，調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)紅色文化遺址、故事的興趣；另一方面在校內(nèi)開(kāi)展各類紅色文化活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)遵義紅色文化內(nèi)容進(jìn)行二次創(chuàng)作，讓更多的大學(xué)生了解并參與其中，同時(shí)做好網(wǎng)站規(guī)范化、系統(tǒng)化，這樣才能更好地讓學(xué)生受到紅色教育。

最后，要開(kāi)辟紅色文化教育基地，組織學(xué)生到革命遺址實(shí)地開(kāi)展教育活動(dòng)，通過(guò)實(shí)地觀察學(xué)習(xí)，讓學(xué)生親身感受革命的艱辛，體悟革命先輩的崇高追求[12]。

（二）合理運(yùn)用紅色資源，提升紅色文化精神內(nèi)涵

紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、建設(shè)、發(fā)展和改革開(kāi)放的產(chǎn)物，具有現(xiàn)實(shí)特色和時(shí)代特色，在運(yùn)用紅色文化對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育，使其達(dá)到精神層面提升、道德品質(zhì)塑造的同時(shí)[13]，要注意對(duì)紅色文化的解讀是否準(zhǔn)確，是否符合其本源意義及當(dāng)下環(huán)境[14]。

電影作為第七藝術(shù)，不僅僅在于具有影視作品的再現(xiàn)功能，更重要的是獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)手法，這使紅色影視作品能夠表達(dá)的內(nèi)涵遠(yuǎn)勝書本、歌曲之類的作品，能夠使學(xué)生在觀賞影片的同時(shí)產(chǎn)生更深刻的感悟。如今，大量?jī)?yōu)秀的紅色影視作品產(chǎn)生，高校教育工作者應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生觀看，引導(dǎo)學(xué)生在觀后進(jìn)行回憶和反思，體悟紅色影視作品所展現(xiàn)的精神內(nèi)涵[15]。

五、結(jié)語(yǔ)

本文分析了紅色文化融入高校思想政治教育課程中存在的客觀問(wèn)題，闡述了新媒體時(shí)代高校發(fā)揮遵義紅色文化教育作用的途徑。但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，現(xiàn)階段的創(chuàng)新途徑也必將隨著科技的發(fā)展而逐漸落后，紅色文化實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的可行對(duì)策也要隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，因此將紅色文化納入高校思想政治教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工作。

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作者簡(jiǎn)介 張雨薇，研究方向：傳播學(xué)。 周萍，講師，研究方向：新聞理論與實(shí)務(wù)、城市形象管理。