王昕慧，張家菖

（新鄉(xiāng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003）

一、前言

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)關(guān)乎中華民族生死存亡的反抗日本帝國(guó)主義侵略的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。 在抗戰(zhàn)時(shí)期，《中國(guó)青年》作為中國(guó)共產(chǎn)黨重要的輿論工具，在青年思想政治教育方面發(fā)揮了舉足輕重的作用。

中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之后， 便致力于開展青年思想啟蒙工作。 1923年10月20日，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的機(jī)關(guān)刊物《中國(guó)青年》創(chuàng)刊。 1927年10月，《中國(guó)青年》被迫?？?。 1939年4月，《中國(guó)青年》在延安復(fù)刊。復(fù)刊后的《中國(guó)青年》作為中共中央青年工作委員會(huì)的機(jī)關(guān)刊物， 在1939—1941年期間登載了大量與青年思想政治教育有關(guān)的文章， 在指導(dǎo)青年學(xué)習(xí)馬克思主義思想、 教育引導(dǎo)青年樹立革命的世界觀和人生觀等方面發(fā)揮了重要的作用。

為了對(duì)青年的主觀世界進(jìn)行改造， 加深他們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的理解， 在抗戰(zhàn)時(shí)期，《中國(guó)青年》登載了為數(shù)眾多的演講稿、通訊報(bào)道、文學(xué)作品、學(xué)術(shù)論文，對(duì)青年進(jìn)行思想教育［1］。 目前，以青年期刊為視角研究中國(guó)共產(chǎn)黨的青年思想政治教育工作的文章還比較少。 《中國(guó)青年》作為宣傳中共的抗日主張、批判投降妥協(xié)言論、教育引導(dǎo)青年樹立正確的世界觀和人生觀、 動(dòng)員廣大青年參加抗戰(zhàn)的重要工具，曾經(jīng)產(chǎn)生了較大的社會(huì)影響，因此,有必要對(duì)《中國(guó)青年》 在青年思想政治教育方面發(fā)揮的作用進(jìn)行梳理，并對(duì)工作中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。

二、《中國(guó)青年》在青年思想政治教育方面的舉措

（一）宣傳馬克思主義

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨， 它以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。 而《中國(guó)青年》作為中國(guó)共產(chǎn)黨的輿論工具， 肩負(fù)著向青年宣傳馬克思主義的任務(wù)。

為了向青年宣傳新民主主義革命理論， 用中國(guó)化的馬克思主義武裝青年，《中國(guó)青年》登載了《五四運(yùn)動(dòng)的二十年》《唯物史觀》《什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)》《關(guān)于階級(jí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)》《政治是什么》《研究哲學(xué)的基本認(rèn)識(shí)——正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法》《原始共產(chǎn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究什么的？ 》等文章，向青年系統(tǒng)介紹馬克思主義。

1939年，毛澤東同志在《中國(guó)青年》上發(fā)表了文章《五四運(yùn)動(dòng)的二十年》。毛澤東指出：“全國(guó)青年與文化人員負(fù)有大的責(zé)任，我希望他們認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)與動(dòng)力， 把自己的工作與工農(nóng)民眾結(jié)合起來(lái)，到民眾中去，變?yōu)槊癖姷男麄髡吲c組織者。 ”［2］

《中國(guó)青年》 號(hào)召?gòu)V大青年自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義，參加馬克思主義思想政治教育運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義在青年中的傳播。 在《中國(guó)青年》的教育引導(dǎo)下,許多青年人樹立了對(duì)馬克思主義的信仰,積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。

（二）宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策

1937年9月22日，國(guó)民黨中央通訊社發(fā)布了《中國(guó)共產(chǎn)黨為公布國(guó)共合作宣言》，9月23日，蔣介石發(fā)表了實(shí)際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話，至此，以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。 為了鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨以《中國(guó)青年》為媒介，向青年宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，教育青年團(tuán)結(jié)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下。

在抗戰(zhàn)時(shí)期，《中國(guó)青年》 登載文章宣傳建立青年統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要意義， 并號(hào)召?gòu)V大青年與破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線的行為作斗爭(zhēng),相關(guān)文章主要有《青年統(tǒng)一戰(zhàn)線是現(xiàn)階段青年運(yùn)動(dòng)的基本方針》《中國(guó)青年與當(dāng)前局勢(shì)》等。

劉光在 《青年統(tǒng)一戰(zhàn)線是現(xiàn)階段青年運(yùn)動(dòng)的基本方針》一文中介紹了青年統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展特點(diǎn)。劉光稱，“自從一九三五年十一月廿日， 中國(guó)共產(chǎn)青年團(tuán)號(hào)召全國(guó)青年和青年團(tuán)體實(shí)行大聯(lián)合以來(lái)， 尤其是從‘七七’抗戰(zhàn)到今天，很明顯的可以看出：中國(guó)青年統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展，帶著比較長(zhǎng)期的、復(fù)雜的和不平衡的性質(zhì)”。 他提出，“在中國(guó)民族危急存亡的今日，一切共產(chǎn)主義的青年， 都應(yīng)當(dāng)是最堅(jiān)決最徹底的保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)士與先鋒”。他在文章中呼吁：“一切愛(ài)國(guó)的青年同胞和青年組織大家在抗日救國(guó)的戰(zhàn)旗之下聯(lián)合起來(lái)！ ”［3］

（三）教育引導(dǎo)青年樹立學(xué)習(xí)觀念

在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)作為一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家，要想戰(zhàn)勝裝備精良的日本侵略者， 除了需要培養(yǎng)國(guó)民的愛(ài)國(guó)情懷和民族氣節(jié)之外， 還需要提高國(guó)民的文化水平。 《中國(guó)青年》登載了《我們現(xiàn)在怎么做學(xué)生》《論青年的學(xué)習(xí)》《陜西青年絕大多數(shù)失學(xué)》《關(guān)于新教育的二三事》《關(guān)于大后方的大學(xué)教育》《國(guó)立師范學(xué)院的教育和學(xué)生》《文化課教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)》《論青年與文化》《怎么讀書》等文章，鼓勵(lì)青年努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)與日本侵略者斗爭(zhēng)的能力。

李亮公在《關(guān)于大后方的大學(xué)教育》一文中對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期大后方落后的大學(xué)教育進(jìn)行了批評(píng)，并提出，“必須要恢復(fù)六藝教育的精神”［4］。 馮文彬在《論青年的學(xué)習(xí)》一文中提出，抗戰(zhàn)時(shí)期青年應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，“第一， 要學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)的軍事知識(shí)”，“第二， 要學(xué)習(xí)政治”，“第三，要學(xué)習(xí)文化”，“第四，要學(xué)習(xí)技術(shù)”［5］。 丁浩川在《我們現(xiàn)在怎么做學(xué)生》一文中指出，一些人對(duì)學(xué)習(xí)目的的認(rèn)識(shí)不正確， 他們或是 “為求學(xué)而求學(xué)”，或是“為建國(guó)而求學(xué)”，或是“為個(gè)人的生活而求學(xué)”。 丁浩提出，廣大青年應(yīng)當(dāng)“為抗戰(zhàn)而求學(xué)”［6］。

《中國(guó)青年》還登載社論，指導(dǎo)青年樹立正確的學(xué)習(xí)觀?！吨袊?guó)青年》登載了《學(xué)習(xí)具體知識(shí)》《目前學(xué)校教育中的幾個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題》等社論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，并對(duì)不重視學(xué)習(xí)的思想進(jìn)行了批評(píng)。

抗戰(zhàn)時(shí)期，《中國(guó)青年》 登載文章教育引導(dǎo)廣大青年努力學(xué)習(xí)， 告誡他們務(wù)必將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合， 務(wù)必虛心向廣大勞動(dòng)群眾學(xué)習(xí)?！吨袊?guó)青年》告誡廣大青年，只有不斷以科學(xué)知識(shí)充實(shí)自己， 才能實(shí)現(xiàn)從認(rèn)識(shí)環(huán)境到改造壞境的飛躍，從而成為一名合格的革命青年。

（四）告誡青年警惕敵人的欺騙宣傳

自抗戰(zhàn)爆發(fā)之后， 中國(guó)就存在著抗戰(zhàn)和投降兩種不同的聲音。 以汪精衛(wèi)為首的一些人在社會(huì)上散播投降妥協(xié)言論， 致使一些青年在面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)時(shí)對(duì)抗戰(zhàn)的前途缺乏信心。面對(duì)這一情況，《中國(guó)青年》通過(guò)登載 《嚴(yán)重注意投降妥協(xié)的言論》《堅(jiān)決反對(duì)汪逆賣國(guó)密謀》《反汪運(yùn)動(dòng)中應(yīng)注意的問(wèn)題》等文章，揭露敵人的陰謀，教育青年提高思想水平，樹立抗戰(zhàn)必勝的信念。

喬木在《嚴(yán)重注意投降妥協(xié)的言論》一文中對(duì)投降妥協(xié)的言論進(jìn)行了批判。 喬木提出， 廣漢撤退之后，中國(guó)投降妥協(xié)分子的氣焰乘機(jī)重新高漲，這成為目前時(shí)局中的主要危險(xiǎn)。 投降妥協(xié)分子口口聲聲說(shuō)著抗戰(zhàn)， 他們的目的卻是制造一種投降妥協(xié)的輿論基礎(chǔ)，以麻痹廣大人民。 喬木將投降妥協(xié)分子的“把戲”歸納為三類，逐一進(jìn)行了批判。 對(duì)于投降妥協(xié)分子模糊抗戰(zhàn)目標(biāo)的做法，喬木也進(jìn)行了揭露和批判。他指出，一些人“模糊抗戰(zhàn)的真正目標(biāo)，偷偷摸摸的取消收復(fù)九一八以后的一切失地的明確口號(hào)， 而代以‘犧牲到底’，‘力量用完’，‘國(guó)際條約生效’，‘英美干涉實(shí)現(xiàn)’和‘中國(guó)門戶開放’等等曖昧的詞句和羞辱的條件”［7］。

光悌在《堅(jiān)決反對(duì)汪逆賣國(guó)密謀》一文中指出，汪精衛(wèi)和日寇在上海簽訂的《日支新關(guān)系調(diào)整要綱》是“亡國(guó)的賣身契”，“他（指汪精衛(wèi)，下同——筆者）要斷送中華民族的生存，他要埋葬中國(guó)青年的幸福，他的確是世界上空前未有的民族敗類”。 光悌呼吁，廣大青年“一定要堅(jiān)持持久的抗戰(zhàn)”，“全國(guó)上下一定要親密的團(tuán)結(jié)起來(lái)”。他鼓勵(lì)廣大青年：“抗戰(zhàn)的勝利一定屬于中華民族，而不屬于日寇與漢奸……中華民族的命運(yùn)是完全掌握在偉大的中國(guó)人民和革命青年的手中的。 ”［8］

《中國(guó)青年》通過(guò)登載文章向青年揭露投降妥協(xié)分子的陰謀，指出投降妥協(xié)分子欺騙宣傳的危害，鼓勵(lì)廣大青年堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，挽救民族危亡。

（五）教育引導(dǎo)青年樹立正確的世界觀和人生觀

青年是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望， 為了促進(jìn)廣大青年健康成長(zhǎng)，《中國(guó)青年》登載了《克服危害青年的逆流》《后方青年的苦悶及其出路》《論兩性問(wèn)題》《論生活習(xí)慣》《論革命青年的修養(yǎng)》《戀愛(ài)與結(jié)婚》《從煩惱到快樂(lè)》等文章。另外，《中國(guó)青年》還設(shè)置了“信箱”和“問(wèn)題與答復(fù)”等互動(dòng)欄目，回答青年提出的各種問(wèn)題。

劉光在《克服危害青年的逆流》一文中痛斥了敵人以各種手段威逼、利誘和控制青年的行為。劉光提到，一些人認(rèn)為青年是“被動(dòng)的”“幼稚的”的，以為憑借著武力、金錢美女、造謠謾罵就可以制服青年，取得對(duì)青年的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。劉光指出，這絕對(duì)不是光明磊落的政治， 也不是領(lǐng)導(dǎo)青年的正確辦法，“這只能在精神上毀滅青年， 只會(huì)損害青年純正果敢的志向和革命的氣節(jié)”。 劉光還提到，一些人害怕青年進(jìn)步，“不愿意青年有高度的政治覺(jué)悟和組織性， 對(duì)于青年思想上發(fā)展，更采取仇視的態(tài)度”。 劉光一針見(jiàn)血地指出，“懼怕青年向上的發(fā)展，制止青年的努力奮發(fā)，是違背歷史，是違反現(xiàn)實(shí)的罪惡行為”。在文章最后，劉光熱情地指出：“全中國(guó)的青年同志們， 要加倍的提高民族的警覺(jué)性，革命的警惕性，各黨各派的青年要加倍的向前進(jìn)步， 反對(duì)投降， 反對(duì)分裂， 反對(duì)倒退……同心協(xié)力為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而戰(zhàn)！ 為建立獨(dú)立、自由、幸福的新中國(guó)而戰(zhàn)！ ”［9］

馮文彬在《論兩性問(wèn)題》一文中對(duì)青年關(guān)心的兩性問(wèn)題進(jìn)行了闡述。馮文彬提出，“第一，兩性關(guān)系應(yīng)該是自由的， 真實(shí)的， 否則就會(huì)造成痛苦和悲劇”，“第二，兩性關(guān)系應(yīng)該是健康的”，“第三，兩性關(guān)系應(yīng)該是慎重的，恰當(dāng)?shù)摹?，“第四，兩性關(guān)系應(yīng)該是平等的，互相尊敬，愛(ài)護(hù)，體貼，幫助”，“第五，兩性關(guān)系應(yīng)該是體面（原文獻(xiàn)不清晰，此二字存疑——筆者）的”［10］。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《中國(guó)青年》登載文章指出，任何“停滯”“保守”和“倒退”都是錯(cuò)誤的，青年應(yīng)當(dāng)努力奮發(fā)，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而戰(zhàn)斗?！吨袊?guó)青年》通過(guò)登載文章豐富了青年的精神世界， 使青年樹立了正確的世界觀和人生觀。

三、結(jié)語(yǔ)

1939—1941年，《中國(guó)青年》以登載演講稿、通訊報(bào)道、文學(xué)作品、學(xué)術(shù)論文的方式對(duì)青年進(jìn)行思想政治教育， 這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)青年的關(guān)心和對(duì)青年問(wèn)題的重視。 中國(guó)共產(chǎn)黨以《中國(guó)青年》為媒介，向廣大青年宣傳自己的政治主張，鼓勵(lì)青年努力學(xué)習(xí)，積極生活，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而戰(zhàn)斗不止。 研究抗戰(zhàn)時(shí)期《中國(guó)青年》在青年思想政治教育方面的作用， 既可以豐富關(guān)于中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史的研究，也可以找到開展青年教育工作的有效方法。