⊙陳遠(yuǎn)涵 吳芳［三峽大學(xué)，湖北 宜昌 443000］

互文是古詩(shī)文中一種常見(jiàn)的修辭手法，亦稱(chēng)“互文見(jiàn)義”“互辭”“互言”等，通常被解釋為“參互成文，合而見(jiàn)義”，意即上下文中省略的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，彼此滲透，合起來(lái)才能疏通句意，甚至能闡發(fā)比單個(gè)詞語(yǔ)更豐富的內(nèi)涵，從形式上可分為句內(nèi)互文、句間互文和隔句互文。這一手法并不僅僅出現(xiàn)在熟知的《木蘭詩(shī)》中，據(jù)筆者窮盡性統(tǒng)計(jì)部編版語(yǔ)文教材，互文手法自小學(xué)四年級(jí)《出塞》首次出現(xiàn)后，直至高中選修下冊(cè)，幾乎每一年級(jí)都有出現(xiàn)，共出現(xiàn)四十余次，可見(jiàn)，互文已不僅僅是常見(jiàn)的修辭手法，更作為一種詩(shī)篇中的互文意識(shí)而存在。然而，多年以來(lái)在傳統(tǒng)教學(xué)中，忽視、輕視互文教學(xué)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，教師更是讓學(xué)生死記硬背相關(guān)知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏互文意識(shí)，不能自主識(shí)別詩(shī)句是否使用了互文，在理解古詩(shī)文時(shí)容易產(chǎn)生閱讀障礙、邏輯缺失等問(wèn)題。如“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”（杜甫《客至》）看似毫無(wú)聯(lián)系，實(shí)際“不曾緣客掃”“今始為君開(kāi)”互文，突顯了詩(shī)人與客人的深厚情誼；再如“風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香”（杜甫《狂夫》）看似邏輯有誤，實(shí)際“風(fēng)”“雨”互文，風(fēng)中含雨，雨中挾風(fēng)才能“娟娟凈”“冉冉香”。如果教師仍然按照一板一眼的填“鴨”式的教學(xué)方法，學(xué)生勢(shì)必?zé)o法理解詩(shī)句里的邏輯關(guān)系，也不可能感知作者精心設(shè)計(jì)的語(yǔ)言之美。

一、《木蘭詩(shī)》互文詩(shī)句分析

中學(xué)語(yǔ)文名篇《木蘭詩(shī)》有七處使用了互文，就句數(shù)而言，有十六句之多，占全詩(shī)六十二句的四分之一，在古今各體詩(shī)歌中都屬罕見(jiàn)，可以稱(chēng)為互文表現(xiàn)手法的典型代表之作。下面筆者將逐句深入分析。

例1：阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。

字面上看此二句句意相同，這種被稱(chēng)為“同義互文”，它們或上下句意義相同，或指稱(chēng)同一個(gè)對(duì)象，往往使得行文富于變化，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力?！皶r(shí)維九月，序?qū)偃铩保ㄍ醪峨蹰w序》）、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”（諸葛亮《出師表》）都是此種互文。此句交代了木蘭代父從軍的原因，與上文“軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名”相呼應(yīng)，與下文“愿為市鞍馬，從此替爺征”相承接，不僅烘托了戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷、百姓之無(wú)辜，又突顯了木蘭之機(jī)智、勇敢，若刪掉其一，這三句讀來(lái)便顯得氣勢(shì)薄弱，毫無(wú)感染力，也無(wú)法顯現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)下可憐百姓選擇的無(wú)奈。

例2：東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。

此句是排比互文，指三個(gè)或三個(gè)以上句子中的詞語(yǔ)參互成文，合而見(jiàn)義①，通常使得行文氣勢(shì)恢弘，別具一格。我們絕不能將此句機(jī)械地理解為在各市只買(mǎi)一種馬匹及配具，應(yīng)該理解為跑遍了四面八方的集市去購(gòu)買(mǎi)駿馬、鞍韉、轡頭、長(zhǎng)鞭一類(lèi)的東西。此種互文能讓全詩(shī)極具張力，氣勢(shì)恢宏，讀來(lái)節(jié)奏明快，一氣呵成，既渲染了木蘭代父從軍的戲劇氣氛，氣宇軒昂之姿也躍然紙上。

例3：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

此句作者將完整的句意一分為二，“將軍”“壯士”互補(bǔ)見(jiàn)義，應(yīng)理解為：將軍和戰(zhàn)士十年身經(jīng)百戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有的凱旋。將軍和戰(zhàn)士身份的差別突顯了戰(zhàn)場(chǎng)的刀劍無(wú)眼，數(shù)字“百”“十”夸張地表現(xiàn)了戰(zhàn)線(xiàn)之長(zhǎng)、場(chǎng)面之大，全句更顯蒼涼悲壯。此句有回環(huán)往復(fù)之妙，利用互文將詩(shī)意壓縮至五言中，結(jié)構(gòu)工整，平仄對(duì)仗，節(jié)奏鮮明，兼有行文簡(jiǎn)練而意味豐富的修辭效果。

例4：可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。

此句用互文理解最為妥帖，否則直譯為“天子問(wèn)木蘭想要什么，木蘭說(shuō)不愿做尚書(shū)郎”似有不通之處，尚書(shū)郎為古代官階較高的官職，如若天子未主動(dòng)問(wèn)及，木蘭怎敢索要？因此此句也使用了互文，上文省略了“尚書(shū)郎”，文省而意存，語(yǔ)淡而意深，體現(xiàn)了漢語(yǔ)的委婉、含蓄之美。

例5：開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。

此句與例4相同，句意省略，是“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我東閣床；開(kāi)我西閣門(mén)，坐我西閣床”的省略，篇幅雖然縮減了，但木蘭歸家后歡喜雀躍的少女情態(tài)躍然紙上，詩(shī)句節(jié)奏更顯明快，對(duì)仗工整，兼具音韻美，極具藝術(shù)感染力。

例6：當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。

此句與例3 相同，將完整的句意一分為二，“當(dāng)窗”“對(duì)鏡”互文，句意為：“（木蘭）在窗前對(duì)著鏡子梳理鬢發(fā)，貼上花黃?！被ノ木哂袖侁惖谋磉_(dá)效果，極具畫(huà)面感，勾勒出木蘭梳妝打扮的少女情態(tài)，豐富了木蘭的形象：進(jìn)能代父從軍，上陣殺敵；退能不慕高官厚祿，熱愛(ài)平淡生活。

例7：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

此句頗有爭(zhēng)議，須結(jié)合下句“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”理解，“傍地走”的“地”若按時(shí)態(tài)助詞“著”解釋?zhuān)司鋭t為：“兩只兔子依傍著跑，豈能分辨是雄是雌？”比起課下注釋似乎更順理成章。而例7按字面意思理解雖無(wú)誤，但若按互文解釋為“雄兔、雌兔被手提時(shí)腳時(shí)常動(dòng)彈、眼睛時(shí)常瞇著”，則與“兩只兔子依傍著跑，豈能分辨是雄是雌？”形成順承關(guān)系，文意更加通暢自然了。

二、互文的修辭效果

從《木蘭詩(shī)》以上例句可見(jiàn)，互文通常在語(yǔ)言張力、詩(shī)歌節(jié)奏、詩(shī)歌畫(huà)面、氣勢(shì)氛圍上富有修辭效果。

互文的特點(diǎn)在于詩(shī)人有意使其不同于正常的語(yǔ)序，或省略句子成分，或倒換句子成分位置，給古詩(shī)文增添了陌生化的藝術(shù)效果，帶來(lái)極大的語(yǔ)言張力?！澳吧崩碚撌嵌韲?guó)形式主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)維克托·什克洛夫斯基創(chuàng)造出的新概念，一經(jīng)產(chǎn)生，便在詩(shī)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)等領(lǐng)域蔓延開(kāi)來(lái)，而陌生化的語(yǔ)言基礎(chǔ)——語(yǔ)言陌生化，一般從語(yǔ)音、語(yǔ)構(gòu)、語(yǔ)義三個(gè)維度分析，互文則在語(yǔ)義維度上把語(yǔ)言的陌生化體現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)人往往通過(guò)切分詞義，或調(diào)整詞語(yǔ)的位置、序列、結(jié)構(gòu)，甚至是將不同系列、范疇的詞語(yǔ)強(qiáng)行搭配在一起，以形成極大的語(yǔ)言張力，帶來(lái)陌生化的語(yǔ)言藝術(shù)效果。“煙籠寒水月籠沙”（《泊秦淮》）的正常語(yǔ)序是“煙和月籠罩著寒水和沙”，詩(shī)人利用互文將原本的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)——施事-受事，變?yōu)槭┦?-受事1與施事2-受事2的組合，給讀者以陌生化的語(yǔ)言聯(lián)想。詩(shī)人的目的在于打破常規(guī)的語(yǔ)言習(xí)慣，從日常的生活場(chǎng)景中營(yíng)造特殊的語(yǔ)言氛圍，化一為二，將月色下煙云繚繞、水色朦朧的氛圍渲染得更加渺茫，使人仿佛籠罩在月色縹緲、煙水橫斜的霧氣里無(wú)法抽離，恰似沉迷聲色犬馬的權(quán)貴們無(wú)法掙脫，也不愿掙脫的夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)。

由于古代詩(shī)歌格律的限制，詩(shī)詞文章一般是五言或七言，互文使得篇幅縮減而句意不減，格律和諧，節(jié)奏明快，富有韻律感?！翱珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎”省略了“所欲尚書(shū)郎”，使得詩(shī)歌節(jié)奏更加明快，短短幾句就為后文木蘭歸家做了鋪墊，詩(shī)歌行到此處仿佛一場(chǎng)正在上演轉(zhuǎn)場(chǎng)的京劇，此二句好似重敲的鼓點(diǎn)，為整篇詩(shī)歌增添了節(jié)奏感和韻律感，令讀者也為之振奮。“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床”同樣省略了句子成分，反而使得詩(shī)歌節(jié)奏歡快，不拖沓累贅，同時(shí)對(duì)仗工整，兼具詩(shī)歌的韻律美。

《木蘭詩(shī)》中的互文手法使得詩(shī)歌極具畫(huà)面感，令讀者身臨其境?！爱?dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”中，“當(dāng)窗”“對(duì)鏡”是方位詞，“理”“帖”是動(dòng)詞，強(qiáng)調(diào)了木蘭梳妝的慢條斯理；“云鬢”一詞極具畫(huà)面感，意指像云一樣的鬢角；“花黃”中的“黃”是顏色詞，這里是說(shuō)像花一樣的黃色額飾。此句使用互文的手法，勾勒出木蘭當(dāng)窗對(duì)鏡慢條斯理梳妝打扮的模樣，凸顯了木蘭柔美的一面，色彩豐富，極具畫(huà)面美。此時(shí)木蘭雖然已不是少女，十年來(lái)也從沒(méi)機(jī)會(huì)認(rèn)真打扮過(guò)自己，但姍姍來(lái)遲的梳妝時(shí)刻更令人欽佩她寶貴的犧牲精神?！伴_(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床”則描繪出木蘭跳脫的少女情態(tài)，“開(kāi)”和“坐”兩個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)形象地展現(xiàn)了木蘭歸家的歡快，“東”“西”兩個(gè)方位詞則為讀者展現(xiàn)了詩(shī)歌里的寬闊空間，給讀者以畫(huà)面感，兩個(gè)“我”則讓讀者自然而然代入木蘭的角色中，更能體會(huì)木蘭雀躍的心情。

互文能為詩(shī)詞文章鋪陳造勢(shì)，增添氣勢(shì)，營(yíng)造氛圍。排比互文尤其具有這樣的修辭效果，如“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”?；ノ臑槟咎m從軍營(yíng)造了緊張卻井然有序的氛圍，也為木蘭代父從軍增添了真實(shí)感。若只寫(xiě)到木蘭“從此替爺征”，讀者難免會(huì)懷疑故事的真實(shí)性，但此句利用互文交代了從軍前所做的充分準(zhǔn)備，豐富了細(xì)節(jié)，也表明木蘭的確有能力代父從軍，為后文立功做鋪墊?！鞍敓o(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”，這一同義互文的使用強(qiáng)調(diào)了家中無(wú)人可從軍，兩個(gè)“無(wú)”字與前文“卷卷”相呼應(yīng)，對(duì)比強(qiáng)烈，營(yíng)造了緊張刺激的氛圍，讓讀者忍不住為木蘭擔(dān)憂(yōu)?！皩④姲賾?zhàn)死，壯士十年歸”利用互文既突顯了身份的差別，也突顯了生與死的差別，渲染了悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”利用互文生動(dòng)形象地描繪了雄兔和雌兔的情態(tài)，渲染了戰(zhàn)后輕松活潑的氛圍。

三、“互文”教學(xué)之“聯(lián)想補(bǔ)全法”

在傳統(tǒng)的教學(xué)方法下，學(xué)生自主識(shí)別互文手法能力較弱，如果在今后的教學(xué)中，教師能靈活運(yùn)用“聯(lián)想補(bǔ)全法”，對(duì)學(xué)生互文意識(shí)的培養(yǎng)定有裨益，最終詩(shī)歌自主鑒賞能力得到提高。即在閱讀詩(shī)歌時(shí)，聯(lián)想作者描繪的場(chǎng)景和情緒，聯(lián)系上下文，將自己完全代入其中，若覺(jué)得不妥，則考慮是否使用了互文，把上下句中相同的句子成分調(diào)換位置，互相補(bǔ)充，補(bǔ)充后的句意通常更為豐富。

一般而言，運(yùn)用了互文的詩(shī)句所描寫(xiě)的場(chǎng)景或情感是一體的。詩(shī)人所描繪的場(chǎng)景大多會(huì)有同屬一個(gè)環(huán)境的相似意象，以“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”為例，試想：行走在夜半寂靜的田野中，月亮悄然升起，清輝的月光驚飛了樹(shù)梢的鳥(niǎo)鵲，振羽聲怎會(huì)不驚醒樹(shù)上的眠蟬呢？夜風(fēng)輕拂，傳來(lái)了蟬鳴，又怎會(huì)不傳來(lái)鳥(niǎo)鵲的振羽聲呢？此句驚鵲和鳴蟬是一個(gè)環(huán)境里的相似意象，互相補(bǔ)充后意境更為清幽恬淡。詩(shī)人所闡發(fā)的情感大多交織成線(xiàn)，不可分割，以“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”為例，聯(lián)想上文“古仁人之心”，難道在朝廷做官就不為君主擔(dān)憂(yōu)，不做官就不為百姓擔(dān)憂(yōu)嗎？為君主和為百姓擔(dān)憂(yōu)是交織一體的，“君”“民”互相補(bǔ)充后方能體現(xiàn)“古仁人之心”。再者如“凄神寒骨”就是“凄寒神骨”，“東西植松柏，左右種梧桐”就是“東西左右植松柏、種梧桐”。

《木蘭詩(shī)》中的互文較多，筆者以“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”為例。在學(xué)生疏通句意后，教師給出兩幅畫(huà)：一幅畫(huà)就像詩(shī)句字面那樣，東市只有駿馬，西市只有鞍韉，南市只有轡頭，北市只有長(zhǎng)鞭；另一幅畫(huà)東、西、南、北四個(gè)集市都有駿馬、鞍韉、轡頭和長(zhǎng)鞭，教師讓學(xué)生聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活，讓他們選擇哪個(gè)更合理，答案不言自明。此時(shí)再讓學(xué)生按照自己的理解，補(bǔ)全完整的句意，教師總結(jié)歸納：正確理解互文需要把相同的句子成分前后補(bǔ)充，放在一起再疏通完整的句意。最后，教師把原句和不使用互文的詩(shī)句放在一起比較，讓學(xué)生體會(huì)互文的修辭效果。再者如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，教師讓學(xué)生試著翻譯，請(qǐng)他們說(shuō)出自己的答案，一定會(huì)有學(xué)生直譯此句為“將軍身經(jīng)百戰(zhàn)在戰(zhàn)場(chǎng)死去，戰(zhàn)士在十年后凱旋”。教師讓學(xué)生們聯(lián)想看過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)片，再聯(lián)想古代從軍的將士們，很少有將軍全部死去而只剩戰(zhàn)士歸來(lái)的情況。此時(shí)教師再提示用聯(lián)想補(bǔ)全法，把相同的句子成分放至一處，此句就變成“將軍、壯士百戰(zhàn)死，十年歸”，這樣翻譯出的句子才合情合理。

四、結(jié)語(yǔ)

互文對(duì)于詩(shī)歌意義的理解至關(guān)重要，它常常經(jīng)作者之手調(diào)換詞語(yǔ)的位置，或者省略相應(yīng)的句子成分，在閱讀詩(shī)歌時(shí)若不能覺(jué)察出詩(shī)句使用了互文，對(duì)于句意的理解定有缺漏、不合理之處。而在傳統(tǒng)的教學(xué)方法下，學(xué)生還停留在機(jī)械記憶階段，缺少互文意識(shí)，因此教師必須采用靈活的教學(xué)方式培養(yǎng)互文意識(shí)，最終提高學(xué)生自主鑒賞詩(shī)歌的能力。

①高燕：《也談“互文”》，《齊齊哈爾師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)》2008年第4期，第30頁(yè)。