關(guān)鍵詞：喬治·霍爾頓；美國非裔詩歌；藝術(shù)特征

作者簡介：劉旎媛，華中師范大學(xué)外國語學(xué)院博士生，主要從事美國非裔詩歌研究。

喬治·霍爾頓（George Horton， 1797？–1883？）是19世紀的美國非裔詩人?；魻栴D是一個奴隸同時也是一位詩人，他是美國非裔作家的先驅(qū)?；魻栴D的詩歌表現(xiàn)了他對于奴隸制度的抗議以及自由身份的向往。霍爾頓擁有美國非裔文學(xué)史上多項“第一”的頭銜：他是第一位在美國本土出版詩集的非裔詩人，第一位以黑奴身份出版詩集的作家，第一位公開創(chuàng)作詩歌以譴責(zé)奴隸制的詩人。他被稱作“北卡羅來納州的非裔吟游詩人”，并于1997年被查塔姆縣追授為“歷史上的桂冠詩人”①。霍爾頓在美國非裔詩歌史上有里程碑的意義，他是美國非裔文學(xué)史上一個重要的參照點，他對于文學(xué)創(chuàng)作的不懈追求鼓舞著一代又一代的非裔詩人。

霍爾頓是一位奴隸詩人，他的詩歌在美國南北戰(zhàn)爭的時代背景下顯示出無畏的勇氣。他堅持創(chuàng)作并先后出版三部詩集：《自由的希望》（The Hope of Liberty， 1829）、《北卡州有色詩人喬治·M· 霍爾頓的詩作》（The Poetical Works of George M. Horton，The Colored Bard of North Carolina， 1845）、《赤裸的天才》（Naked Genius， 1865）。作為第一位出版詩集的非裔詩人，霍爾頓在美國非裔文學(xué)史的發(fā)展進程中具有跨時代的意義，但是國內(nèi)對于他作品的研究仍處于空白階段。本文將分析霍爾頓的詩歌最為核心的自由主題，探索他在追尋自由理想的過程中如何應(yīng)對奴隸與詩人身份矛盾的問題?；魻栴D的詩歌具有一定的藝術(shù)價值，他在詩歌形式、語言、主題的設(shè)置與選取上顯示出不俗的藝術(shù)技巧。他的詩歌源于奴隸生活的思考與感悟，并存有高遠的藝術(shù)理想。

一、貫穿始終的自由主題

霍爾頓是首位出版詩集的非裔作家，是美國非裔文學(xué)發(fā)展史上里程碑式的人物。盡管霍頓的詩歌涵蓋了多樣的題材，但是他最有價值的作品都涉及了奴隸制?；魻栴D生而為奴，自由是他畢生追求的理想?；魻栴D的詩歌充滿對于自由的向往以及對于奴隸制的抗議，自由主題是其詩歌的主旋律。

霍爾頓詩歌體現(xiàn)出的自由主題在不同作品中的展現(xiàn)方式不盡相同?；魻栴D早期作品中自由主題的展現(xiàn)落腳于浪漫主義的幻想。1828 年，通過美國南方和北方的雙種族聯(lián)盟的贊助，霍爾頓的第一部詩集《自由的希望》順利出版，他計劃通過這部詩集的稿酬贖身但卻未能如愿?！蹲杂傻南Ｍ肥堑谝槐居擅绹谌藙?chuàng)作并發(fā)表的詩集，尤其特殊的是作者霍爾頓來自深受奴隸制影響的南方地區(qū)。這部處女作富有浪漫主義的幻想，詩人多使用第一人稱直抒胸臆。這一時期，受困于奴隸身份的霍爾頓使用與飛翔相關(guān)的詞匯表達對于自由的向往與追求，這種創(chuàng)作手法凸顯了霍爾頓早期作品的浪漫主義特質(zhì)。約翰· 科布斯（John Cobbs）評論道：“ 霍爾頓在詩集《自由的希望》中對于飛翔這一主題的書寫與深化就是他早期詩歌對于自由的闡釋，這部詩集因此具有了凝聚力……對霍爾頓來說，從奴役中解脫出來就是飛翔、上升，追尋自由”（446-447）。以《自由的希望》的開篇詩《創(chuàng)世頌》（“Praise of Creation”）為例，霍爾頓對于飛翔的幻想貫穿全詩。他在這首詩歌中使用“ 雄鷹”（Horton & Sherman 74）、“ 天空”（74）、“ 蒼穹”（73）等意象，并且使用“ 翱翔”（74）、“ 躍起”（73）、“ 上升”（74）等與飛翔相關(guān)的詞匯。詩歌《論自由與奴隸制》（“On Liberty and Slavery”）展現(xiàn)了霍爾頓試圖成為鳥兒，飛向自由的天堂的心愿，“ 哦！上帝的庇護之香。/ 我飛到你的枝頭，/風(fēng)暴在你的遮蔽下平息，/ 伴隨著自由之歌！”（76）。詩歌中有關(guān)飛翔的幻想展示出一位奴隸詩人對自由的向往。除了飛翔的幻想體現(xiàn)出的理想主義，這一時期霍爾頓對于自由的追求決絕而堅定，詩歌《論自由與奴隸制》（“On Liberty and Slavery”）、《親愛的自由》（“Dear Liberty”）以及《奴隸的訴苦》（“The Slaves Complaint”）都激昂地表達以死亡換取自由的堅定決心?；魻栴D早期詩歌中呈現(xiàn)的反抗精神較為直白和理想化，帶有浪漫主義的色彩，但局限于個體視角的陳述，且僅僅關(guān)注自身的個體命運。

19世紀中葉，美國國內(nèi)的政治環(huán)境隨著南北方奴隸制矛盾的激化而逐漸惡化，霍爾頓的文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)表面臨更大的外部阻力，其詩歌中自由主題的展現(xiàn)方式也隨之變化。相對于早期作品中激情澎湃的幻想，他將目光聚焦黑奴的命運，以現(xiàn)實主義的筆觸書寫黑奴的生存困境并表達出追尋自由的理想。他丟棄了以往理想主義的幻想，轉(zhuǎn)而書寫黑奴的現(xiàn)實生活以揭示奴隸制的不公。1845年，霍爾頓出版了他的第二部詩集——《北卡州有色詩人喬治·M·霍爾頓的詩作》。由于當(dāng)時美國國內(nèi)的高壓政治環(huán)境和愈發(fā)嚴格的出版審查制度，也出于對幫助過他的白人的感激，霍爾頓并沒有在這部詩集中冒著風(fēng)險猛烈抨擊奴隸制，而是關(guān)注黑奴群體的悲慘命運?；魻栴D采用嫻熟的創(chuàng)作技巧描繪現(xiàn)實生活，以戲劇性手法展現(xiàn)對于黑奴不公命運的控訴（Richmond 209）。詩歌《財產(chǎn)的分割》（“Division of an Estate”）表面書寫農(nóng)場主販賣牛羊，實際隱喻奴隸主售賣奴隸?！兑粋€被騙的老追求者》（“On an Old Deluded Suitor”）用一種戲謔的語氣書寫了一位被愚弄的求婚者，實則是霍爾頓苦苦追求自由卻無法實現(xiàn)的痛苦的抒發(fā)?！秱髦滤甙恋膫鶆?wù)人》（“The Creditor to His Proud Debtor”）將奴隸和奴隸主的關(guān)系比喻為債主和債務(wù)人，并將奴隸主作威作福的丑態(tài)諷刺的淋漓盡致，反映了奴隸被壓迫的困苦處境?！兑恢惶煺婀返拿\》（“The Fate of an Innocent Dog”）中以一只狗的語調(diào)抒發(fā)它被主人欺騙的憤恨之情，這只天真的狗勞累致死也未獲得自由，本詩實則是對于奴隸制的深刻批判。此外，詩集《自由的希望》的稿酬未能贖回自由，霍爾頓認識到現(xiàn)實的殘酷性，這次打擊促使他的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。這一時期霍爾頓遭遇了現(xiàn)實中追求自由的挫折，故而在詩歌中將這種心境反映了出來。詩歌《撤離莫斯科》（“The Retreat from Moscow”）將霍爾頓早年追求自由失敗的經(jīng)歷類比拿破侖雄心勃勃征服俄國未果的歷史，體現(xiàn)了霍爾頓壯志未酬的遺憾與懊悔。這些詩歌體現(xiàn)出霍爾頓創(chuàng)作思想的變化，霍爾頓的第一部詩集中充滿了浪漫主義的幻想，他的第二部詩集轉(zhuǎn)而思考奴隸制及其所引發(fā)的社會問題。區(qū)別于霍爾頓早期詩歌之中的浪漫主義，這一時期霍爾頓走向?qū)τ诂F(xiàn)實問題的關(guān)注，其詩歌技巧的使用也更加嫻熟。

美國南北戰(zhàn)爭之后，奴隸制被廢除，獲得自由的霍爾頓搬到了費城，并于1865年發(fā)表第三部詩集《赤裸的天才》。這部詩集中霍爾頓對于自由主題的思考也更為深入，圍繞奴隸制討論的相關(guān)話題也更加多元，其創(chuàng)作技巧也在不斷的磨練中更為精進。詩歌《林肯已逝》（“Lincoln Is Dead”）抒發(fā)對于林肯逝世的悲痛之情，表現(xiàn)出對于他的崇高敬意與感謝。詩歌《奴隸》（“The Slave”）以歷史的宏觀視角將北美殖民地奴隸的悲慘過往史詩化地再現(xiàn)出來。詩歌《一代過去一代來》（“One Generation Passeth Away and Another Cometh”）將一代又一代奴隸反抗失敗仍舊前赴后繼的故事再現(xiàn)。詩歌《自由之歌和父母的建議》（“Song of Liberty and Parental Advice”）用一位長者的口吻敘述了對于黑人青年不斷追求自由的寄語。詩歌《一個奴隸在被賣前夕的沉思》（“A Slaves Reflections the Eve before His Sale”）中的奴隸痛斥奴隸制的殘暴與滅絕人性。詩劉旎媛：喬治·霍爾頓簡論歌《自由》（“Liberty”）回歸早期詩歌中的浪漫主義語調(diào)，將奴隸對自由的渴望酣暢淋漓地恣意抒發(fā)。詩歌《奴隸制》（“Slavery”）為生而為奴的黑人吶喊?；魻栴D精心編排了這部詩集的內(nèi)容，將不同主題的詩歌混雜在一起。例如，霍爾頓將有關(guān)破碎婚姻的詩歌穿插在奴隸制主題的詩歌群組中，以這樣的詩歌編排隱喻奴隸制對于黑人精神世界的摧殘（Barrett 82）?；魻栴D不再滿足于爭取黑人的人身自由，他更關(guān)注奴隸制廢除后黑人精神世界的自由與獨立，這是他對于自由主題更進一步的探討。

二、奴隸與詩人的身份矛盾

貫穿始終的“ 自由主題” 折射出霍爾頓奴隸與詩人的身份矛盾?；魻栴D對于自由的追求不僅包含著擺脫奴隸身份的現(xiàn)實愿望，也代表著以獨立人格追求文學(xué)藝術(shù)的精神理想?；魻栴D是一位奴隸，同時也是一位詩人，這兩種身份引發(fā)的矛盾在他的詩歌創(chuàng)作中留下了獨特的印記?；魻栴D在詩歌之中鮮明地表達出奴隸與詩人的身份矛盾，在奴隸制廢除之后，這種矛盾演變成非裔身份與文學(xué)理想之間的矛盾，成為一代又一代非裔作家所要思考的問題。奴隸身份限制了霍爾頓施展他的詩人才華，但他并沒有沉淪在消極的情緒中，而是在純粹的詩歌藝術(shù)之美中找到靈魂的升華。

霍爾頓的詩集《赤裸的天才》清晰地展示出這兩種身份矛盾引發(fā)的痛苦心態(tài)。這部詩集的命名方式表達了霍爾頓對于創(chuàng)作意愿與身份困境矛盾的思考?！?赤裸” 一詞顯示了霍爾頓作為黑人的種族身份，因為喪失自由而一無所有。“ 天才” 則體現(xiàn)了霍爾頓作為詩人的才華與抱負?；魻栴D在這部詩集的標題中顯示了他的無奈，他深知奴隸身份會影響他作為詩人的才華施展（Barrett 83）。他將這種痛苦的矛盾心理展現(xiàn)在了他的詩歌之中。自傳性質(zhì)的詩歌《喬治· 摩西· 霍爾頓，我自己》（“George MosesHorton， Myself ”）表達了黑人奴隸創(chuàng)作詩歌的痛苦：“ 我是個天才也是個小子，/ 像鳥兒一樣在我的心里飛舞；/ 但不能這樣限制它的力量，/ 它急著要離開”（Horton &Sherman 121）。在當(dāng)時的美國社會環(huán)境下，南方蓄奴洲貶低地稱呼黑人奴隸為“ 小子”（Barrett 83），寥寥幾句詩句清晰地表明了黑人身份與自身才華之間相阻礙的矛盾?；魻栴D在詩歌《天才的障礙》（“The Obstruction of Genius”）中描述道：“ 我沒有自由的桂冠，/ 但還是熬過了艱難的一生……在被漠視的細胞里，/ 天才在他的枷鎖中哭泣”（Horton & Sherman 156），直言他作為詩人的才華被喪失自由的現(xiàn)實所束縛。

身為奴隸的現(xiàn)實與追求文學(xué)的理想之間的矛盾激烈地敲打霍爾頓的內(nèi)心，但他仍然在創(chuàng)作之中尋找詩歌的真諦與靈魂的洗禮。他通過詩歌創(chuàng)作研討詩歌創(chuàng)作的內(nèi)涵，用詩歌的純粹之美慰藉現(xiàn)實世界中受傷的靈魂?；魻栴D執(zhí)著于一種純粹的藝術(shù)家的身份定位，創(chuàng)作了多首元詩歌闡釋詩歌創(chuàng)作的真諦。詩歌《詩人的藝術(shù)》（“The Art of aPoet”）闡明詩歌價值的評估標準，“ 是人的本性激勵詩人的創(chuàng)作/……但要嚴格地修剪智力的翅膀/ 讓心靈能夠翱翔”（Horton & Sherman 147），詩歌抒發(fā)詩人的本性，指出需要通過精心打磨才能創(chuàng)作優(yōu)秀的詩歌，這是一種對于純粹之美的不懈追求。詩歌《論詩歌的繆斯》（“On the Poetic Muse”）研討詩歌的寧靜之美，“ 詩歌繆斯就是寧靜的心靈之樂，/在安寧的靜寂中，/在那里，沉思的思想像小溪一樣翻滾，/讓沉默變得甜美”（Horton & Sherman 89），詩歌之美來自詩人平靜的創(chuàng)作心態(tài)和活躍的創(chuàng)作思維。詩歌《致繆斯》（“To the Muse”）將詩歌創(chuàng)作奉為一種信仰，“親愛的詩神，我向你舉目，/你是我心靈的花園；/一切都聽命于你”（153）。這些詩歌體現(xiàn)出的藝術(shù)理念是純粹的，霍爾頓將詩歌創(chuàng)作視為堅定的理想與信念。奴隸與詩人身份矛盾在他純粹的文學(xué)理想中得到了撫慰。在這種純粹的詩歌藝術(shù)之美中，他尋找到了“超我”的升華。

霍爾頓詩作體現(xiàn)的奴隸與詩人的身份矛盾是頗具范例性的，他將兩者之間的矛盾帶入了美國非裔詩歌之中，并影響了之后詩人的創(chuàng)作。在南北戰(zhàn)爭之后，奴隸制得以廢除，但是非裔身份與文學(xué)理想之間的矛盾在非裔詩人的文學(xué)創(chuàng)作中存續(xù)。哈萊姆文藝復(fù)興時期的非裔詩人康蒂·卡倫（Countee Cullen）承襲了霍爾頓的身份矛盾的痛苦，并將它展現(xiàn)在詩句之中：“然而我對這個奇怪的事情感到驚奇： /讓一個詩人變成黑人，讓他歌唱”（轉(zhuǎn)引自Gates & McKay 190）。著名的非裔學(xué)者杜波依斯（W. E. B. Du Bois）的“雙重意識”與霍爾頓的身份矛盾有著相似之處，“一個人有雙重身份——一個美國人，一個黑人；兩個靈魂，兩種思想，不斷在他的身體里斗爭”（Du Bois 8）。杜波依斯的“雙重意識”也是對于非裔身份與社會身份之間矛盾的思考。這種類似的身份矛盾是美國非裔作家在創(chuàng)作過程中無法忽視的問題。但令人頗感欣慰的是，霍爾頓并沒有屈從于這種矛盾帶來的痛苦。他沒有因為奴隸身份而放棄對于詩歌藝術(shù)的追求，他的詩歌保有激昂向上的基調(diào)，在詩歌的理想世界之中追求著永恒不朽的藝術(shù)之美。

三、兼具古典主義與浪漫主義的藝術(shù)特征

霍爾頓是美國非裔作家的先驅(qū)，他的詩歌具有規(guī)整的形式與真摯的語言，具有一定的藝術(shù)價值。相對于同時期的美國非裔詩人，霍爾頓有著不凡的創(chuàng)造力，他的詩歌在形式、語言上使用的技巧更為廣泛（Nelson 242）?；魻栴D的詩歌藝術(shù)特征是多維度的，他的詩歌風(fēng)格受多重因素的影響，這些影響因素包括《圣經(jīng)》、浪漫主義詩歌、墓地派詩歌、衛(wèi)理公會贊美詩等等?；魻栴D偏好使用古典詩歌之中神話與圣經(jīng)中的典故②。他的詩歌吸收了文學(xué)經(jīng)典的元素，也展現(xiàn)出一位非裔詩人對藝術(shù)之美的追求。

首先，霍爾頓的詩歌在形式上更接近古典主義的傳統(tǒng)?；魻栴D雖然是一名奴隸，但通過孜孜不倦的學(xué)習(xí)超越身份的局限。他在美國教堂山的學(xué)術(shù)環(huán)境中生活了半個世紀，他熱衷于閱讀《圣經(jīng)》與拜倫的作品，并吸收了19世紀主流文學(xué)的哲學(xué)思想和審美標準?；魻栴D利用他模仿詩歌慣例的技巧，用自己的方式寫作借以獲得文學(xué)認可，以此證明他不僅有文學(xué)修養(yǎng)，而且是一個優(yōu)秀的文人（Barrett 78）。融入主流文學(xué)圈的想法也契合了霍爾頓在南北戰(zhàn)爭前美國南方社會出版詩集的客觀需要?；魻栴D遵從主流文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)作意圖集中體現(xiàn)在詩歌形式的選擇上。他的文學(xué)啟蒙來源于荷馬、維吉爾、莎士比亞、彌爾頓、拜倫這些文學(xué)大家，他自身也遵循這種傳統(tǒng)的形式進行詩歌創(chuàng)作。他既寫十四行詩，也寫民謠，總體風(fēng)格較為傳統(tǒng)，多以四行詩為主，詩句用詞凝練，情感真摯，藝術(shù)表現(xiàn)力較好。在音韻技巧上，他的詩歌多押尾韻，音律和諧，朗朗上口，顯示了他嫻熟的創(chuàng)作技巧。在前文分析的三部詩集之中，霍爾頓使用了幾乎所有傳統(tǒng)的詩歌形式： 英雄雙韻體、疊句民謠、長短句結(jié)合的韻律贊美詩、英雄四行體?；魻栴D善于寫四行、六行、七行和八行詩節(jié)，有單格或組合格、抑揚格、揚抑格、長短格等不同類型的音步、韻律組合，音韻形式靈活多變。雖然他有時也寫無韻詩，但是傳統(tǒng)詩歌形式占據(jù)他詩歌形式的主體?；魻栴D擅長創(chuàng)作離合詩（acrostic poem），這種具有藏頭詩元素的詩歌也是古典詩歌的重要形式類型③。霍爾頓的詩歌形式體現(xiàn)了明顯的古典主義傳統(tǒng)，這也是當(dāng)時的主流文學(xué)所遵循的。

其次，霍爾頓的詩歌語言顯示出浪漫主義的特質(zhì)。他的詩歌語言有著強烈的感情與真摯的語言，并對于拜倫和馬洛的詩歌語言風(fēng)格進行效仿。他的詩歌有著強烈的語言抒情性與感染力，強烈的情感渲染出濃烈的浪漫主義氣息。布勞利（Brawley）評價道：“ 霍爾頓浪漫主義的詩歌語言充滿激情，這是他作為詩人無可挑剔的天賦，雖然這種渴望帶來了痛苦的失望”（386）?；魻栴D用澎湃激昂的語言表達抗爭的意愿與決心，他在現(xiàn)實生活中的痛苦情感得到了宣泄。再次，霍爾頓的詩歌題材比同時代的非裔詩人更為廣泛，且有明顯的現(xiàn)實主義傾向。他熱愛生活，樂于在詩歌中分享對于自然景物、兩性關(guān)系、日常生活、民間風(fēng)俗等事物的看法與體會。他結(jié)合自身立場反對奴隸制，他的反奴隸制主題的詩歌鮮明地批判奴隸制度，悲憫奴隸的不幸，呼吁正義與變革。他書寫奴隸的困境，但對于生活的熱愛使得他的作品燃起對于未來的希望。

霍爾頓的詩歌具備一定的藝術(shù)價值，但他的詩歌缺乏非裔詩歌的獨特性。霍爾頓藝術(shù)特征的形成也是19 世紀美國非裔作家文學(xué)創(chuàng)作的縮影。在美國南北戰(zhàn)爭前后的歷史背景下，黑人奴隸作家想要得到出版商的青睞與支持，需要采用符合主流文學(xué)價值觀的語言與形式，但霍爾頓的詩歌在表現(xiàn)追尋自由理想的基礎(chǔ)上兼具了詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)性。在詩歌藝術(shù)價值方面，霍爾頓仿寫文學(xué)經(jīng)典的格律詩以及公然出售的愛情詩不及他的反奴隸制詩歌、宗教主題詩歌以及田園抒情詩。但是霍爾頓勇于抗議奴隸制，并通過詩歌創(chuàng)作追尋自由的理想，使他成為19 世紀美國非裔反抗奴隸制書寫的先驅(qū)?；魻栴D對主流文學(xué)風(fēng)格的模仿在一定程度上是對于現(xiàn)實的妥協(xié)，從另一個角度看也是在吸收經(jīng)典文學(xué)元素的基礎(chǔ)上更好地進行藝術(shù)創(chuàng)作。

霍爾頓認為詩歌藝術(shù)來源于生活，并以生活經(jīng)歷作為他詩歌創(chuàng)作的靈感源泉。他的詩歌題材來源于生活中的點滴，無論是來自于他奴隸身份的經(jīng)歷，還是他對于日常生活的思考頓悟，他的詩歌往往平易近人，能夠給予人勇氣與力量。他是真正的詩人，對他而言，詩歌的寫作，無論其性質(zhì)或主題如何，都是與呼吸密不可分的（Jackson81）?；魻栴D也因其廣泛的詩歌主題和鮮明的立場在19 世紀的非裔美國詩人中脫穎而出。他的宗教詩歌語調(diào)虔誠，帶有人文主義的鮮明色彩；他的反奴隸制詩歌真實而深刻，不拘泥于千篇一律的直白抗議；他經(jīng)常以一種帶有自我諷刺意味的幽默來書寫對日常生活的思考，如醉酒、貧困、兩性關(guān)系、愛情和婚姻；他持有愛國主義思想，懷有消除種族隔閡的愿景，提倡構(gòu)建公平自由的社會環(huán)境。最重要的是，霍爾頓對自由、自然和神圣的追求，對詩歌藝術(shù)的無限熱情使他的詩歌迸發(fā)出鮮活的生命力，并且讓讀者聆聽到真實的、有自我意識的詩人的心聲（Horton & Sherman 2）。

作為首位出版詩集的非裔作家，霍爾頓是美國非裔文學(xué)史上里程碑式的人物。他的詩歌在一定程度上受到南北戰(zhàn)爭前后社會環(huán)境因素的影響。作為一位奴隸，他表達出對于自由的渴望并鮮明地反抗奴隸制，他的勇氣激勵著非裔作家的文學(xué)創(chuàng)作之路。作為一位詩人，他的詩歌在吸取文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入對于奴隸制的深入思考?；魻栴D在他的詩歌之中鮮明地表達出奴隸與詩人的身份矛盾，在奴隸制廢除之后，這種矛盾演變成非裔身份與文學(xué)理想之間的矛盾，成為一代又一代非裔作家所要思考的問題。他的文藝理念是純粹的，有著爛漫的臆想和圣潔的追求，具有鮮明的理想主義色彩?；魻栴D的詩歌也有一定的局限性，他的詩歌吸收了傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)點，但遺憾的是未能發(fā)掘出非裔文學(xué)的個性化特征?；魻栴D是奴隸，也是詩人，更是一位追求純粹之美的藝術(shù)家。