劉凱

摘 要：新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來(lái)，高中美術(shù)課程教學(xué)注重教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新，旨在增強(qiáng)美術(shù)課程趣味性、審美性和實(shí)用性。文章從高中美術(shù)藝術(shù)鑒賞大單元角度出發(fā)，思考美術(shù)課程教學(xué)中情境教學(xué)方式的融入形式，提升學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性和主動(dòng)性。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)；高中美術(shù)；美術(shù)教學(xué)

在高中美術(shù)課程教學(xué)期間，情境教學(xué)法具有良好的實(shí)用性，可顯著提高課程教學(xué)質(zhì)量，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中取得良好的學(xué)習(xí)成果，所以備受教育工作者關(guān)注。在高中美術(shù)作品鑒賞課程教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)法，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同美術(shù)作品形成準(zhǔn)確的理解，顯著提升學(xué)生的藝術(shù)觀念。美術(shù)教師在組織展開教學(xué)期間，要善于使用情境教學(xué)法，將美術(shù)鑒賞大單元教學(xué)的課堂氛圍做出顯著改善，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)期間自主完成美術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)建，有效提升學(xué)生的審美能力，使得學(xué)生更加尊重藝術(shù)的多樣性。

一、情境教學(xué)法概述

在不同的學(xué)科領(lǐng)域中，情境教學(xué)法都會(huì)有所涉及，不同學(xué)科之間存在一定的差異性，使得學(xué)科在教學(xué)環(huán)節(jié)中對(duì)情境教學(xué)法的理解有所不同。在《辭?！分袑?duì)情境的定義為“當(dāng)一個(gè)人在社會(huì)大環(huán)境中展開活動(dòng)的時(shí)候，社會(huì)大環(huán)境對(duì)人們產(chǎn)生的外在條件的反射”。簡(jiǎn)而言之，情境就是環(huán)境對(duì)人的反作用。在《教育大辭典》中，針對(duì)情境的定義是：學(xué)生從事的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)活動(dòng)，提升其智力發(fā)展的大背景和大環(huán)境。意思是說(shuō)，情境屬于一個(gè)環(huán)境，學(xué)生處于這個(gè)大環(huán)境下學(xué)習(xí)[1]。

從上述兩個(gè)定義角度出發(fā)可以了解到，情境是對(duì)學(xué)生某些行為或者思想情感產(chǎn)生影響的大環(huán)境，在課程教學(xué)期間應(yīng)用情境教學(xué)法，教師要立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和自身特點(diǎn)，綜合應(yīng)用多種不同類型的教學(xué)手段創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，引起學(xué)生共鳴的情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維進(jìn)行激發(fā)。情境教學(xué)法指的是在教學(xué)中，必須從課程的具體內(nèi)容、對(duì)學(xué)生本人的特點(diǎn)和觸及的情感入手，教師應(yīng)該采用教學(xué)的方法。充分激發(fā)學(xué)生的興趣，助力學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)情境的自由創(chuàng)設(shè)，以促進(jìn)其良好地掌握到知識(shí)點(diǎn)的方法。情境化教育源自建構(gòu)主義的思想背景，建構(gòu)主義引領(lǐng)了情境化的教育過(guò)程，其所引領(lǐng)的范圍是以學(xué)生為核心。在整個(gè)教育活動(dòng)中，教師所承擔(dān)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)人、助手和促進(jìn)人的角色，即通過(guò)情境化教育充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性、興趣和創(chuàng)造能力，目標(biāo)則是幫助學(xué)生更高效地達(dá)到對(duì)教學(xué)內(nèi)容意義建構(gòu)的目的?？傊?，情境化教學(xué)法的基本思想和建構(gòu)主義方法在教育實(shí)踐上的主要優(yōu)勢(shì)在于生動(dòng)形象、寓教于樂、真實(shí)鮮活、創(chuàng)新探索，以及實(shí)踐探索[2]。

二、情境教學(xué)策略的理論基礎(chǔ)

（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)，從某種意義上是一種自主學(xué)習(xí)的行為。學(xué)習(xí)并非單純地由教師講解理論知識(shí)，而是學(xué)生在教師所講解的理論知識(shí)里轉(zhuǎn)化為紙上的“記憶”；同樣，也并非學(xué)生單純地將已學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕业睦斫?。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生在接觸理論知識(shí)的過(guò)程也不應(yīng)當(dāng)總是被動(dòng)的，更主要的是利用自我的認(rèn)知將從外部的收集來(lái)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨硭芙佑|掌握的，通過(guò)對(duì)外部理論知識(shí)加以選擇、總結(jié)、概括，主動(dòng)形成自身對(duì)的知識(shí)掌握的過(guò)程。因?yàn)槊课粚W(xué)生都有自己不同的社會(huì)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，其大腦中的經(jīng)歷、思考與認(rèn)知都會(huì)不同，在自主進(jìn)行認(rèn)識(shí)的活動(dòng)中形成的主體認(rèn)知也不同。

（二）情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論

情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論研究發(fā)現(xiàn)，教學(xué)兼具情境性、真相和實(shí)踐性等特點(diǎn)。首先，情境性是指認(rèn)識(shí)是情境的，情境是教學(xué)產(chǎn)生的條件，個(gè)人的認(rèn)識(shí)要放到更大的、互動(dòng)的社會(huì)生活情境中，“認(rèn)識(shí)隱含于社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，學(xué)生通過(guò)進(jìn)行情境的交互才能真正地理解認(rèn)識(shí)的意義”。教育設(shè)計(jì)不可偏離社會(huì)生活實(shí)踐，每個(gè)學(xué)生也要加入情境交互中才能良好地掌握知識(shí)點(diǎn)。再次，真實(shí)感是指教學(xué)要產(chǎn)生在現(xiàn)實(shí)的情境中，主要是高中美術(shù)“設(shè)計(jì)應(yīng)用”教學(xué)領(lǐng)域的真實(shí)感和認(rèn)識(shí)真實(shí)感。最后，實(shí)踐性教學(xué)是指教學(xué)時(shí)要注重專業(yè)范疇的具體實(shí)踐，學(xué)習(xí)活動(dòng)中不僅僅是學(xué)生在聽別人經(jīng)歷的過(guò)程，還包含學(xué)生在實(shí)際過(guò)程中的思考總結(jié)，尋找解答題的新方法的過(guò)程，在實(shí)踐中探討，逐步深入教學(xué)[3]。

（三）“從做中學(xué)”學(xué)習(xí)理論

美國(guó)著名教育家杜威指出，人是大自然的重要組成部分，人是在通過(guò)學(xué)習(xí)適應(yīng)大自然中而成長(zhǎng)的，個(gè)人也是從事活動(dòng)中來(lái)獲得精神素質(zhì)成長(zhǎng)的。同理，個(gè)人的軀體、心靈、思想與實(shí)踐也非相互敵對(duì)的，而是相輔相成的。杜威的“從做中學(xué)”理論，主要是批評(píng)了依賴教科書的教學(xué)方式。杜威還指出，人類思想根源就在于日常生活中所面臨的問(wèn)題。也就是說(shuō)，當(dāng)日常生活中出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，人類就會(huì)思考處理疑難問(wèn)題的辦法，在實(shí)踐中去驗(yàn)證解決的正誤，而思想也正是通過(guò)這種方法在解決問(wèn)題的實(shí)踐中逐漸形成并得以傳播的。實(shí)用主義的教育觀念在教學(xué)上的具體體現(xiàn)，也就是“教育即生長(zhǎng)、即成長(zhǎng)、即知識(shí)改造的”；在實(shí)踐教育中的運(yùn)用，就是“做中學(xué)”。從做中學(xué)，以學(xué)生為核心。關(guān)注學(xué)生的需求、興趣愛好、身體發(fā)展特點(diǎn)，以學(xué)生的感受與需求為切入點(diǎn)，在實(shí)施教學(xué)的活動(dòng)中，把學(xué)生的天性與好奇心放在問(wèn)題的第一位，考查課堂教學(xué)如何用充分的興趣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

三、情境教學(xué)法在高校藝術(shù)鑒賞課程中的運(yùn)用策略

（一）創(chuàng)設(shè)媒體情境，豐富感官體驗(yàn)

信息技術(shù)的快速發(fā)展為人們的生活帶來(lái)了重大的變革，將多媒體引入高中美術(shù)教學(xué)，同樣有利于教育教學(xué)方式的更新進(jìn)步。有了多媒體的高中美術(shù)鑒賞課堂，不只是有教師的講述和靜態(tài)死板的教材，還有豐富的聲音、影像、動(dòng)畫、歷史文獻(xiàn)資料等。高中美術(shù)教師要善于運(yùn)用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，增強(qiáng)美術(shù)課堂的吸引力，使美術(shù)鑒賞教學(xué)充滿新穎、生動(dòng)、有趣的元素，創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境，使情境盡可能達(dá)到真實(shí)的效果，將美術(shù)鑒賞知識(shí)具象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，給學(xué)生豐富的感官體驗(yàn)。

認(rèn)識(shí)固然是人生個(gè)人的自身完整與發(fā)展的路徑，但學(xué)生群體又天生具有這種共同發(fā)展、不斷發(fā)展的特點(diǎn)。尤其是在藝術(shù)設(shè)計(jì)模塊教學(xué)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生若僅僅自身去感覺和認(rèn)知，認(rèn)識(shí)或許會(huì)較為單純和淺薄，倘若教師愿意以分組協(xié)作的形態(tài)展開溝通與相互作用，或許會(huì)形成更強(qiáng)烈的思想撞擊和靈魂交匯。教師應(yīng)該試圖在創(chuàng)造情境時(shí)，按照“同組異質(zhì)、異組同質(zhì)”的基本設(shè)計(jì)原則，將學(xué)生劃分若干個(gè)學(xué)習(xí)分群，引導(dǎo)組內(nèi)學(xué)生表達(dá)自身對(duì)“美”的感覺，聆聽他人對(duì)“美”的領(lǐng)悟，透過(guò)這種的思想溝通與共享，提升學(xué)生對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)與理解，達(dá)到藝術(shù)的教育效果。體驗(yàn)式的情境教學(xué)，顧名思義，目的就是為了讓學(xué)生參加體驗(yàn)活動(dòng)。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，課堂最常用的體驗(yàn)活動(dòng)非“角色扮演”莫屬了。角色扮演不但應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)很好的親身參與的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生得以親身體驗(yàn)，獲得最真實(shí)的感受，同時(shí)還能激發(fā)與感染學(xué)生情緒，讓學(xué)生得以親身感受與感受畫中人物的感情。

美術(shù)是視覺藝術(shù)，美術(shù)欣賞課程要求學(xué)生學(xué)會(huì)“讀”圖畫，但課程的時(shí)間限制為學(xué)生提供的畫面很少，教師應(yīng)該根據(jù)課程要求給學(xué)生展示大量的畫面，提高美術(shù)欣賞的感染力。而在“心靈的慰藉”一課的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以展示一些佛教的富有特色的藝術(shù)作品圖片，也可以運(yùn)用音樂與視頻創(chuàng)設(shè)鑒賞情境，在學(xué)生欣賞壁畫時(shí)為學(xué)生播放相關(guān)的音樂，還可以播放對(duì)應(yīng)的紀(jì)錄片影像，使鑒賞課堂更具多樣化的色彩，提升教學(xué)效果[4]。

（二）創(chuàng)設(shè)文化情境，加強(qiáng)文化熏陶

每一件美術(shù)作品在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中都會(huì)依托一定的文化與社會(huì)背景，因?yàn)樽髌菲湓谝欢ǖ奈幕尘爸戮蜁?huì)具非同尋常的含義。高中美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注美術(shù)作品產(chǎn)生的文化背景，創(chuàng)設(shè)文化情境，讓學(xué)生在文化情境中更好地理解美術(shù)作品的內(nèi)在含義，學(xué)生也通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞更好地理解特定時(shí)代的人文與社會(huì)特征，為之后相同文化背景之下的美術(shù)鑒賞打下良好基礎(chǔ)，有效拓展學(xué)生的文化境界，增強(qiáng)文化的熏陶，從根本上提升學(xué)生的美術(shù)鑒賞水平。

針對(duì)《時(shí)代的脈搏》一課的教學(xué)，教師可以從時(shí)代的特征與作者的經(jīng)歷入手，引導(dǎo)學(xué)生感受不同的時(shí)代文化、生活背景對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響。組織學(xué)生對(duì)比賞析三幅門神的作品，為學(xué)生介紹門神產(chǎn)生的不同社會(huì)背景，為學(xué)生營(yíng)造不同社會(huì)氛圍，深刻感受藝術(shù)作品中蘊(yùn)含著的濃厚的時(shí)代氣息。圍繞這個(gè)主題，教師可以出示西方相關(guān)的藝術(shù)作品，如拉斐爾的《雅典學(xué)院》，為學(xué)生講述作者的創(chuàng)作風(fēng)格與社會(huì)背景，使學(xué)生鑒賞畫中的人物以及身份、構(gòu)圖安排等，感受潛藏的文化奧秘。

（三）創(chuàng)設(shè)故事情境，提升鑒賞課的趣味性

知名教育家蘇霍姆林斯基曾把學(xué)生帶到自然界中，以自己觀察和感受的方法，體驗(yàn)自然界中存在的美，證明在實(shí)際環(huán)境中，學(xué)生的洞察力和創(chuàng)新觀念有所增強(qiáng)。沒有什么比自己感受真實(shí)的環(huán)境更讓人感受深刻。所以在教育學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)我國(guó)古代園林常識(shí)時(shí)，最好的鑒賞園子的方式，自然是帶學(xué)生親身游園，沒有任何方式比帶學(xué)生置身于園子之中，真正的感知、感受更能使學(xué)生體會(huì)園林的韻味。位置對(duì)作品的影響是巨大的，同一件藝術(shù)作品，所擺放的位置不相同，大家對(duì)作品的體驗(yàn)就會(huì)有所不同。

創(chuàng)設(shè)故事性的情境需要高中美術(shù)教師在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用有趣、生動(dòng)的故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入特定的學(xué)習(xí)環(huán)境中。愛聽故事是學(xué)生的天性，高中生同樣愛聽故事，教師可以聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生感興趣的點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)際和已有經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生講述生動(dòng)的故事，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)墓适虑榫常浞终{(diào)動(dòng)學(xué)生參與鑒賞教學(xué)活動(dòng)的積極性，使學(xué)生在有的故事情境中認(rèn)識(shí)美、理解美，形成健康積極的審美觀念。

例如，在《進(jìn)入歷史》一課的教學(xué)中，教師可以展示相關(guān)的美術(shù)作品，帶領(lǐng)學(xué)生討論賞析。比如，教師可以結(jié)合駱賓王的詩(shī)為學(xué)生呈現(xiàn)有關(guān)易水送別的圖片，引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)與畫體會(huì)詩(shī)人對(duì)歷史事件的情感，運(yùn)用歷史故事引發(fā)學(xué)生的討論。再以閻立本的《步輦圖》為例，在學(xué)生充分了解到歷史事件與藝術(shù)作品的關(guān)系之后，為學(xué)生講述該作品背后文成公主與松贊干布聯(lián)姻的故事場(chǎng)景，教師結(jié)合學(xué)生的知識(shí)背景，讓學(xué)生相互分享講述歷史故事，鍛煉從美術(shù)作品中提取有效信息的能力，提升鑒賞審美水平。

（四）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)美術(shù)思維

問(wèn)題是有效課堂必不可少的教學(xué)元素，是學(xué)生思維的火花，是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的動(dòng)力，有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更具教育意義。高中美術(shù)教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生新知與舊知，問(wèn)題與學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的矛盾沖突，引發(fā)學(xué)生在一定的情境下主動(dòng)思考、想象、學(xué)習(xí)新知。任何課堂都離不開問(wèn)題，有問(wèn)題才能讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入穩(wěn)定的學(xué)習(xí)狀態(tài)，主動(dòng)獲取知識(shí)。教師要注意問(wèn)題需要符合學(xué)生的認(rèn)知特征，豐富問(wèn)題的類型，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的問(wèn)題情境，有效啟發(fā)學(xué)生的美術(shù)鑒賞思維。

例如，在《通俗的浪潮》一課的鑒賞中，為了讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)中的雅與俗，教師可以呈現(xiàn)《六順圖》《星夜》等作品，組織學(xué)生鑒賞討論對(duì)俗與雅的看法，認(rèn)識(shí)大眾美術(shù)與高雅美術(shù)的區(qū)別，讓學(xué)生思考這些畫的主題是什么，想要表達(dá)的情感是什么，通俗的文化為藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了怎樣的藝術(shù)靈感，使學(xué)生進(jìn)行層層遞進(jìn)的探討，發(fā)散思維，正確看待藝術(shù)作品的俗與雅，樹立正確的美術(shù)欣賞觀念，引導(dǎo)學(xué)生多多接觸高雅的藝術(shù)作品，學(xué)會(huì)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行細(xì)致的觀察，提升對(duì)作品的欣賞能力。

（五）創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化

美術(shù)課堂不能演變?yōu)榻處熞蝗恕氨硌荨钡奈枧_(tái)，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，為學(xué)生提供參與的機(jī)會(huì)與平臺(tái)，身臨其境的體驗(yàn)，才能給學(xué)生帶來(lái)接近真實(shí)的感受，使鑒賞課堂有效感染學(xué)生，這就需要教師創(chuàng)設(shè)一定的活動(dòng)情境，如角色扮演、創(chuàng)作實(shí)踐等，開展符合教學(xué)需要的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入創(chuàng)作氛圍中感受藝術(shù)的魅力。同時(shí)活動(dòng)情境也能帶動(dòng)活躍的教學(xué)互動(dòng)，學(xué)生在相互配合、探究中則更感受到美術(shù)作品中的精髓，更扎實(shí)地掌握美術(shù)鑒賞知識(shí)。

例如，在《變換的自然萬(wàn)象》一課的教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生分別鑒賞中西方對(duì)自然風(fēng)景的不同描繪方法，明確中國(guó)畫主要以線作為造型描繪的手段，而西方則講究用明暗色彩為主要的造型手段，掌握不同的空間處理方法，在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生以小組的形式進(jìn)行課外寫生，任意選擇自己想要描繪的自然景色，為學(xué)生提供真實(shí)體驗(yàn)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，促進(jìn)美術(shù)理論與實(shí)踐相結(jié)合，親身體會(huì)描繪自然景色時(shí)的創(chuàng)作情感，只有親身體驗(yàn)與經(jīng)歷才能產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的共鳴，深刻體會(huì)風(fēng)景畫與藝術(shù)的密切關(guān)聯(lián)。此外，教師也可以利用課余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活中的美術(shù)館，共同完成美術(shù)鑒賞圖冊(cè)的制作，使學(xué)生體會(huì)現(xiàn)實(shí)的美術(shù)情境，在真正的美術(shù)氛圍中得到更直觀、真實(shí)的體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生審美能力內(nèi)化。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，是教學(xué)改革與提升教學(xué)效率的需要。盡管現(xiàn)階段對(duì)于情境的運(yùn)用還沒有完全熟練，但是只要教師不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷探究就會(huì)有喜人的教學(xué)成果，學(xué)生在情境之下就會(huì)逐漸達(dá)到良好的藝術(shù)思想境界，形成對(duì)生活、社會(huì)的深刻認(rèn)知，為之后的成長(zhǎng)道路增添光彩。

參考文獻(xiàn)

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本文系宿遷市美育學(xué)科研究微型課題“基于核心素養(yǎng)培育的高中美術(shù)大單元教學(xué)研究”（課題編號(hào)：SQMYWK2022077）研究成果。