源于傳統(tǒng) 立足當(dāng)下
——中國(guó)音樂(lè)學(xué)院古琴專業(yè)教育的思考與探索

○黃 梅

一、古琴藝術(shù)的歷史文化價(jià)值及現(xiàn)代傳習(xí)方式的變革

古琴是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中最古老的本土樂(lè)器之一，自周代產(chǎn)生后經(jīng)歷三千余年的傳承發(fā)展，逐漸錘煉成為一件獨(dú)具音樂(lè)藝術(shù)特色和蘊(yùn)含高尚文化品性的中國(guó)古典樂(lè)器。在中國(guó)古代，古琴甚至一度“成為‘八音之首’，‘與八音并行’，地位遠(yuǎn)高于普通樂(lè)器”①苗建華：《琴與士同在一對(duì)古琴命運(yùn)的歷史考察》，《音樂(lè)研究》，2003年，第2期，第44頁(yè)。。古琴在歷代無(wú)數(shù)琴人和文化精英的培育下，發(fā)展出由琴人、琴器、琴藝、琴曲、琴歌、琴論等豐富內(nèi)容組成的一套深含高雅審美品格的音樂(lè)文化體系，成為中華民族燦爛傳統(tǒng)文化的一組代表性象征符號(hào)。有學(xué)者甚至認(rèn)為：“古琴本身承載了眾多中國(guó)傳統(tǒng)文化信息，具有不可替代的‘文化’屬性，可以毫無(wú)懸念地作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的‘文化符號(hào)代表’，成為迷失于現(xiàn)代文明的中國(guó)人追求傳統(tǒng)文化的標(biāo)志。”②趙曉楠：《“述作、樂(lè)詮、重建、完型”：吳文光先生的古琴觀—兼記“虞山吳派古琴藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新”古琴雅集和音樂(lè)會(huì)》，《中國(guó)音樂(lè)》，2017年，第1期，第70頁(yè)。中國(guó)的古琴藝術(shù)，已于2003年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”世界名錄，意味著中國(guó)的這一文化瑰寶已受到全世界的珍視和愛(ài)護(hù)。

歷史上，古琴的傳承，包括了彈琴技藝、習(xí)練琴曲、打譜制曲、學(xué)琴論道甚至斫木制琴等多方面的內(nèi)容，教學(xué)方式大都遵循師徒傳藝、口傳心授的模式，有私人授徒，有琴館教學(xué)，也有琴社、雅集中琴友間的互教互學(xué)。20世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨變，從國(guó)家體制、社會(huì)形態(tài)到人們的觀念意識(shí)都發(fā)生了前所未有的變革，西方自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科、宗教理念乃至西式教育理念和教育體系等，逐步滲透到了中國(guó)，改變了中國(guó)傳統(tǒng)的教育模式以及人們的審美思維方式。社會(huì)的變革和時(shí)代的變遷，對(duì)傳統(tǒng)古琴文化的延續(xù)和古琴技藝的傳承造成了顛覆性影響。所幸的是，正當(dāng)中華傳統(tǒng)文化遭受生存危機(jī)的非常時(shí)期，一些有識(shí)之士標(biāo)新立異地將古琴這件最具傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的古老樂(lè)器，搬上當(dāng)時(shí)最為時(shí)髦的現(xiàn)代高等教育學(xué)府，由此開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代意義上的古琴專業(yè)高等教育之先河。

就目前所知，最早設(shè)立古琴科目的高校是南京高等師范學(xué)校。該校于1911年，經(jīng)由晚清改良主義代表人物康有為的舉薦，邀聘了山東諸城派琴家王燕卿先生駐校教授古琴（兼教琵琶），培養(yǎng)了徐立蓀、程午加等著名琴家。此外，北京大學(xué)也于1918年開(kāi)設(shè)了古琴科目，當(dāng)年是經(jīng)過(guò)著名學(xué)者章太炎先生向北大校長(zhǎng)蔡元培推薦，聘請(qǐng)了山東諸城派琴家王露（心葵）出任古琴導(dǎo)師，后因王露去世，改聘湖南籍楊宗稷（時(shí)百）為古琴導(dǎo)師。從上個(gè)世紀(jì)初到新中國(guó)成立之前，古琴傳習(xí)進(jìn)高校的先例還不多見(jiàn)，而且由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安、戰(zhàn)亂四起、民不聊生，即便是上面提到的古琴進(jìn)入高校傳習(xí)的兩個(gè)先例，在興辦不久后也不得不戛然中斷。王耀珠先生對(duì)當(dāng)時(shí)的情形也有這樣的總結(jié)：“知識(shí)界與古琴界曾為古琴進(jìn)入現(xiàn)代大學(xué)校園作過(guò)努力，但以失敗而告終。”③王耀珠：《〈溪山琴?zèng)r〉探賾》，上海：上海音樂(lè)出版社，2008年，第174頁(yè)?？梢?jiàn)，這一時(shí)期社會(huì)上并不重視古琴的傳習(xí)，查阜西先生也曾感嘆：“在祖國(guó)解放以前的幾十年中，我曾為古琴寫(xiě)文章，辦社會(huì)，在國(guó)內(nèi)各地訪求同好，通過(guò)小型演奏，向當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)呼吁，要求重視這一種古典的遺產(chǎn)。但是在那個(gè)舊社會(huì)里整個(gè)的幾十年中，每次給予我們的回答都只是冷淡、譏嘲和打擊，頑固的封建保守分子罵我們俗化了‘廟堂圣樂(lè)’；時(shí)髦的‘社會(huì)名流’罵我們?cè)凇媾┦?！長(zhǎng)時(shí)受到這些不斷的打擊，我對(duì)于復(fù)興、發(fā)揚(yáng)這一民族遺產(chǎn)的企圖，從那時(shí)起就根本幻滅了。”④黃旭東、伊鴻書(shū)、程源敏、查克承：《查阜西琴學(xué)文萃》，北京：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，1995年，第456頁(yè)。不過(guò)，在有人肆意貶損古琴藝術(shù)的同時(shí)，這一時(shí)期民間的古琴傳習(xí)活動(dòng)，反而在各地琴人自發(fā)創(chuàng)辦的“琴社”中得以發(fā)展。當(dāng)時(shí)比較知名的各地琴社，如：蘇州、上海一帶的“今虞琴社”，揚(yáng)州的“廣陵琴社”，南京的“青奚谷琴社”，長(zhǎng)沙的“愔愔琴社”，太原的“元音琴社”等，各自都匯集了不少古琴名家和新手藝徒，正是在這一大批熱愛(ài)古琴藝術(shù)、珍重古琴文化的民間琴人的努力下，古老的古琴文化才能在這艱難的時(shí)局中得以延存和傳承。

二、古琴文化在新中國(guó)的振興與教育傳承

1949年中華人民共和國(guó)成立之后，黨和國(guó)家十分重視對(duì)古琴文化的保護(hù)和傳承。早在1953年，在政府主管部門(mén)的安排下，在剛成立不久的中央音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)研究所組建了古琴研究組，并且還調(diào)來(lái)了管平湖先生專門(mén)開(kāi)展琴曲打譜、琴譜收集整理和研究工作。1954年，由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)和民族音樂(lè)研究所共同發(fā)起，在北京組建了由全國(guó)知名琴家、琴學(xué)家參加的“古琴研究會(huì)”，該研究會(huì)除了舉辦重要的古琴展演活動(dòng)外，還展開(kāi)了全國(guó)范圍內(nèi)古琴典籍文獻(xiàn)和琴曲、琴器的調(diào)查、收集和整理工作。從1956年開(kāi)始，全國(guó)音協(xié)和政府主管部門(mén)組織人員，對(duì)全國(guó)的琴人、琴譜和保存于各地的古琴進(jìn)行了一系列的普查。自1960年開(kāi)始，由中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所和北京古琴研究會(huì)組織，在查阜西先生的主持下開(kāi)始了曠日持久的《琴曲集成》編纂工作。1963年《琴曲集成》第一輯上冊(cè)出版，此后歷經(jīng)數(shù)十年，在吳釗先生的主持下，最終于2010年由中華書(shū)局出版了全套共三十冊(cè)的《琴曲集成》終定本。該“集成”較全面地輯錄了存見(jiàn)于歷代各類古籍中的古琴曲譜和琴學(xué)專論，其中收錄的琴曲總量（包括同名異譜的琴曲）多達(dá)3,000余首?？梢哉f(shuō)，這套《琴曲集成》，是中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)古譜遺存中數(shù)量最多、琴學(xué)文獻(xiàn)資源最為豐厚的一份珍貴音樂(lè)文化遺產(chǎn)。

除了上述對(duì)古琴文化的挖掘、整理、研究、展演、保護(hù)等各項(xiàng)工作外，培養(yǎng)新一代古琴演奏人才以使古琴文化得以傳承延續(xù)，并讓古琴藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)重放異彩，這也是政府早就投入力量予以推動(dòng)的重要部署，而讓古琴傳習(xí)進(jìn)入現(xiàn)代高等音樂(lè)教育體系，就是實(shí)現(xiàn)這一部署的重要舉措。于是，真正系統(tǒng)化的音樂(lè)院校古琴專業(yè)教育就從新中國(guó)成立之初正式啟動(dòng)。

在政府文化和教育部門(mén)的精心策劃下，從上世紀(jì)50年代初開(kāi)始，全國(guó)各大音樂(lè)院校相繼開(kāi)設(shè)了古琴專業(yè)，并聘任各地知名古琴家任教授課。中央音樂(lè)學(xué)院作為新中國(guó)第一所國(guó)家級(jí)音樂(lè)院校，首開(kāi)古琴教育先聲，于1953年前后聘任著名琴家管平湖、查阜西、吳景略擔(dān)任該院民族音樂(lè)研究所的特約通訊員、特約演奏員。1956年新中國(guó)第一個(gè)民族器樂(lè)系在中央音樂(lè)學(xué)院正式成立，查阜西任系主任，吳景略任民樂(lè)系彈撥樂(lè)組主任。管平湖、查阜西主要留任民族音樂(lè)研究所從事古琴曲打譜、研究工作，吳景略則是打譜、教學(xué)兼顧。除中央音樂(lè)學(xué)院外，張子謙、顧梅羹、劉景韶、喻紹澤、楊新倫等一批知名琴家，分別進(jìn)入上海、南京、沈陽(yáng)、四川、廣州等地音樂(lè)學(xué)院（系），形成了目前仍然保留著的當(dāng)代古琴專業(yè)高等教育在全國(guó)的新格局。⑤米永盈：《關(guān)于“古琴進(jìn)大學(xué)”的思考》，《藝術(shù)百家》，2007年，第1期，第141頁(yè)。

那么，古琴教育進(jìn)入高校后，是否就能更加“科學(xué)”地達(dá)到古琴藝術(shù)和琴學(xué)文化的順利傳承呢？由于現(xiàn)代高等教育學(xué)科與專業(yè)分工的過(guò)于細(xì)化，以及對(duì)教學(xué)方式的標(biāo)準(zhǔn)化等嚴(yán)格要求，致使古琴教學(xué)進(jìn)入各大音樂(lè)學(xué)院之后，老師專以彈琴技藝授課，學(xué)生專門(mén)修習(xí)古琴演奏技藝，形成了古琴教學(xué)的單一化模式。這種教學(xué)模式使得彈琴技藝從傳統(tǒng)古琴?gòu)V博的琴學(xué)修為中剝離了出來(lái)，使得新式的古琴高等教育大都只能培養(yǎng)出過(guò)于注重演奏技術(shù)的古琴演奏人才，而很難成就文化底蘊(yùn)深厚的古琴藝術(shù)家。當(dāng)然，形成這種教學(xué)模式的原因，一方面與現(xiàn)代高等音樂(lè)教育學(xué)科細(xì)分、專業(yè)細(xì)化的教育體制及教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化、模式化要求有關(guān)，另一方面也與音樂(lè)高校初設(shè)古琴專業(yè)時(shí)，沒(méi)有明確的培養(yǎng)目標(biāo)和方案有一定關(guān)系。新中國(guó)高等院校的第一代古琴教員，大都是來(lái)自于民間的業(yè)余琴人、琴家，他們雖然精通琴藝，但琴學(xué)理論根底卻深淺不一，其中有些人未必通曉琴學(xué)，故而在新改革的現(xiàn)代高等音樂(lè)教育環(huán)境中，很難把古琴作為一種文化去理解和教授。盡管如此，我們不得不承認(rèn)，由來(lái)自祖國(guó)各地的一大批古琴演奏人才、古琴名家組成的新中國(guó)第一代古琴教育家群體，他們?cè)谌珖?guó)各大音樂(lè)院校開(kāi)枝散葉，不僅成功地傳授和傳播了古琴藝術(shù)傳統(tǒng)，還為新中國(guó)培養(yǎng)出了眾多新一代杰出的古琴演奏家和教育家，開(kāi)創(chuàng)了院校古琴專業(yè)教育的新時(shí)代?？傊?，筆者認(rèn)為這一時(shí)期即為我國(guó)古琴高等院校教育的開(kāi)創(chuàng)期，他們開(kāi)創(chuàng)的是學(xué)院派古琴教育的新基業(yè)，故其特點(diǎn)是以“創(chuàng)”為中心的新式古琴教育傳承的探索階段。

新中國(guó)第一代古琴高校教師們的一大功績(jī)，就是從20世紀(jì)50年代一直到80年代陸續(xù)培養(yǎng)出了一批又一批技藝精湛的“學(xué)院派”古琴演奏家⑥相對(duì)于經(jīng)民間私學(xué)授藝而成才的琴家，坊間常將任教于或畢業(yè)于當(dāng)代音樂(lè)高等院校的琴家稱之為“學(xué)院派”琴家。。而且，其中有不少杰出的琴家，如李祥霆、龔一、成公亮、林友仁、吳文光、趙家珍、戴曉蓮、李風(fēng)云、曾成偉等人，他（她）們先后任教于北京、上海、南京、天津、四川等地的音樂(lè)學(xué)院，成為高校古琴專業(yè)教師隊(duì)伍一代代薪火相傳的重要傳承人。這些“學(xué)院派”古琴教授們，通過(guò)多年辛勤的教學(xué)實(shí)踐，摸索出較穩(wěn)定的教學(xué)模式。這套教學(xué)模式對(duì)于培養(yǎng)演奏技藝嫻熟、表演曲目豐富的古琴表演藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，是一套成熟的教學(xué)模式。因此，筆者將古琴專業(yè)教育這一階段的特點(diǎn)總結(jié)為“成”—既有續(xù)上一代教學(xué)方法而“守成”之意，又有集各家成熟教育體系而“大成”之譽(yù)。

然而，這套成熟了的古琴專業(yè)教育教學(xué)模式，其存在的弊端也是顯而易見(jiàn)的。當(dāng)年已在高校任教的一批年輕的古琴有識(shí)之“師”（如吳文光、龔一等人），已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在高校古琴教學(xué)中只重視古琴演奏技藝而不兼修琴學(xué)文化的這一缺漏，故身體力行，至少在他們自己的教學(xué)實(shí)踐中秉持著琴藝、琴學(xué)并重教研的做法。然而就院校古琴教學(xué)的一般規(guī)律來(lái)看，這一時(shí)期比較“成熟”的專業(yè)教學(xué)模式，仍然是把古琴演奏與古琴文化剝離開(kāi)來(lái)。對(duì)于古琴這種具有深刻歷史文化底蘊(yùn)的、與中國(guó)傳統(tǒng)文人文化血脈相連的古典樂(lè)器來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該簡(jiǎn)單粗暴地只授其藝不教其文。從另外一個(gè)層面來(lái)講，近年來(lái)隨著科技的發(fā)展，社會(huì)環(huán)境以及人文環(huán)境的改變使古琴的社會(huì)生存環(huán)境發(fā)生劇變。古琴演奏的性質(zhì)已由古代傳統(tǒng)社會(huì)重在“娛己”發(fā)展為了新時(shí)代舞臺(tái)藝術(shù)的重在“娛人”了。再者，國(guó)家專門(mén)在高等音樂(lè)院校設(shè)立古琴專業(yè)，絕非是為了訓(xùn)練出一些只圖“娛己”的古琴藝術(shù)精英，而是要培養(yǎng)出能在現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)舞臺(tái)上為人民大眾展演傳統(tǒng)古琴藝術(shù)、表達(dá)時(shí)代審美需求的古琴表演藝術(shù)家，當(dāng)然也包括培養(yǎng)出身具卓越古琴演奏技藝和深厚文化修為的古琴高端“傳承人”。所以，如何培養(yǎng)出既能繼承傳統(tǒng)古琴藝術(shù)和琴學(xué)文化，又能讓古琴煥發(fā)新生而表現(xiàn)時(shí)代精神的創(chuàng)新思維人才，仍然是高校古琴教育體系建設(shè)面臨的重要任務(wù)。

三、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院“8+1”課程體系中的古琴專業(yè)課設(shè)計(jì)方案及創(chuàng)新性教學(xué)實(shí)踐

近年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院為推動(dòng)高校音樂(lè)學(xué)科建設(shè)，提出了構(gòu)建中國(guó)樂(lè)派“8+1”課程體系。這一課程體系的實(shí)質(zhì)，正如本院原院長(zhǎng)王黎光在《構(gòu)建“中國(guó)樂(lè)派”課程體系的學(xué)科基礎(chǔ)及實(shí)施路徑》一文中明確指出的：“8+1”，即學(xué)科基礎(chǔ)課+專業(yè)主課，是學(xué)校通過(guò)多年努力和探索制定的，是為了更好地為本科生夯實(shí)理論基礎(chǔ)的本科根本標(biāo)準(zhǔn)。“8”指具有中國(guó)樂(lè)派特色的八門(mén)核心課程，具體包括音樂(lè)理論基礎(chǔ)、和聲、曲式、復(fù)調(diào)、配器、中國(guó)音樂(lè)史、西方音樂(lè)史、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)共8個(gè)課程群。所有專業(yè)必修，強(qiáng)化中國(guó)樂(lè)派的課程支撐，為世界音樂(lè)貢獻(xiàn)中國(guó)音樂(lè)課程資源。“1”指專業(yè)課，包括專業(yè)主課和專業(yè)實(shí)踐課… …“1”是專業(yè)歸屬，是核心競(jìng)爭(zhēng)能力。⑦王黎光：《構(gòu)建“中國(guó)樂(lè)派”課程體系的學(xué)科基礎(chǔ)及實(shí)施路徑》，《大學(xué)與學(xué)科》，2020年，第1期，第26頁(yè)。筆者認(rèn)為，與以往的同類課程標(biāo)準(zhǔn)相比，“8+1”新課程標(biāo)準(zhǔn)的精髓就是在于突出中國(guó)樂(lè)派的特色，不僅8門(mén)核心課程在教材內(nèi)容與授課形式方面突顯了中國(guó)樂(lè)派這一主題，1門(mén)專業(yè)課程也要求在進(jìn)一步建設(shè)過(guò)程中與核心課程相呼應(yīng)而突出中國(guó)樂(lè)派特色，并充分發(fā)揮各專業(yè)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)杰出的中國(guó)樂(lè)派音樂(lè)人才?！?+1”課程的創(chuàng)新宗旨和新標(biāo)準(zhǔn)，不僅為本院各個(gè)專業(yè)課程（即“1”）的建設(shè)指明了方向，也給各個(gè)專業(yè)的主課如何創(chuàng)新提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這正是負(fù)責(zé)本院古琴專業(yè)主課教改任務(wù)的筆者，將自己設(shè)計(jì)的古琴專業(yè)課程方案旨要公諸于此文，以求得更多專家批評(píng)指正的主要原因。

按照筆者本人的理解，本院“8+1”課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置，雖然8門(mén)核心課程與1門(mén)專業(yè)主課在內(nèi)容與形式上有所區(qū)別，但實(shí)際上，它們?cè)谡w的體系上應(yīng)融為一體，“1”與“8”之間應(yīng)該呈現(xiàn)一種配合與協(xié)調(diào)的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，就需要思考專業(yè)課程“1”的特色問(wèn)題。本人認(rèn)為，應(yīng)順應(yīng)8門(mén)核心課程的中國(guó)樂(lè)派特色，專業(yè)課程“1”自然也應(yīng)突出中國(guó)樂(lè)派特色。而在音樂(lè)教育與課程設(shè)置中，中國(guó)樂(lè)派特色的精髓就在于“弘揚(yáng)中華民族音樂(lè)傳統(tǒng)，彰顯中國(guó)國(guó)家文化特質(zhì)”⑧王黎光：《中國(guó)樂(lè)派界說(shuō)》，《音樂(lè)研究》，2020年，第4期，第12頁(yè)。。

對(duì)于古琴專業(yè)來(lái)說(shuō)，其傳統(tǒng)自身的教育特色，就是中國(guó)古典音樂(lè)的典范，也就包含了這樣的內(nèi)容。但由于現(xiàn)代專業(yè)教育使古琴演奏與古代琴學(xué)傳統(tǒng)分離，以至于原有的教學(xué)方式?jīng)]有注重讓學(xué)生從除古琴演奏以外汲取中國(guó)琴學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在新的教學(xué)方案中，應(yīng)注重上述這些被現(xiàn)代教育忽略的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的問(wèn)題。除此之外，培養(yǎng)具備一定演奏技術(shù)的學(xué)生創(chuàng)作反映時(shí)代特征的現(xiàn)代作品的能力，也是本課程方案需要著重強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題。

在這樣的理念下，古琴的專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置既要保留過(guò)去課程體系的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)點(diǎn)，也要克服之前古琴教育的不足之處，為此筆者根據(jù)前文所述的設(shè)計(jì)理念以及學(xué)院的要求制定了課程標(biāo)準(zhǔn)及古琴專業(yè)教學(xué)方案。在這一方案中，本科四個(gè)學(xué)年八個(gè)學(xué)期都有詳細(xì)的進(jìn)度與安排。第一學(xué)年主要針對(duì)學(xué)生的指法、音色、力度方面進(jìn)行細(xì)致的調(diào)整，規(guī)范學(xué)生節(jié)奏的穩(wěn)定性以及通過(guò)琴曲的積累與琴學(xué)理論相結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)古琴音樂(lè)的審美能力，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的音位意識(shí)訓(xùn)練，為現(xiàn)代作品的學(xué)習(xí)奠定技術(shù)基礎(chǔ)。第二學(xué)年在第一學(xué)年的基礎(chǔ)上提升左手演奏中的技巧與音色問(wèn)題，全面提升演奏琴曲的難度，通過(guò)對(duì)各種流派樂(lè)曲風(fēng)格的解讀加強(qiáng)學(xué)生對(duì)琴樂(lè)與琴學(xué)理論的理解，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生讀譜（包括各類古譜）與音樂(lè)分析的能力，并適量增加移植樂(lè)曲的訓(xùn)練。第三學(xué)年主要提升學(xué)生的綜合能力，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)及綜合表演能力。在教師的指導(dǎo)下，展開(kāi)進(jìn)行即興創(chuàng)作的訓(xùn)練，同時(shí)增加現(xiàn)代重奏作品與協(xié)奏作品的練習(xí)。第四學(xué)年主要針對(duì)琴曲的相關(guān)資料進(jìn)行分析與學(xué)習(xí)，全面提升學(xué)生對(duì)琴曲獨(dú)立的解讀與音樂(lè)處理能力。在教師的指導(dǎo)下，增加打譜⑨古琴界所謂的“打譜”，主要指對(duì)那些古代遺存下來(lái)的傳統(tǒng)古琴譜（以減字譜形式為主），在節(jié)奏、速度、律調(diào)和韻味等方面進(jìn)行有依據(jù)的試奏，并以今人可識(shí)的樂(lè)譜（如簡(jiǎn)譜、五線譜等）記錄下來(lái)?！按蜃V”對(duì)于恢復(fù)性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展古代琴曲有重要意義，正如著名琴家吳文光所言：“古人以琴名并有開(kāi)派之功者，必然在打譜上有所建樹(shù)。他們?cè)趯?duì)譜打按的同時(shí)，逐漸地積累了各自的音樂(lè)表現(xiàn)語(yǔ)匯，并以此形成了自己的風(fēng)格?！眳蔷奥?、吳文光：《虞山吳氏琴譜》，北京：東方出版社，2001年，第3頁(yè)。與新作品創(chuàng)作的訓(xùn)練，并舉辦展示學(xué)生綜合素養(yǎng)的音樂(lè)會(huì)。與此同時(shí)，筆者制定相應(yīng)的教材，教材中注入這些新的古琴教育理念并將其融入到實(shí)際的教學(xué)中。讓教育在潛移默化中浸潤(rùn)中國(guó)文化傳統(tǒng)的精髓與中國(guó)樂(lè)派的時(shí)代精神。

除了本科教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定，筆者還對(duì)中國(guó)音樂(lè)學(xué)院附中、本科、研究生的古琴教學(xué)制定了整體的布局與系統(tǒng)的規(guī)劃，調(diào)整了專業(yè)培養(yǎng)的方式、方法，建立了一套針對(duì)每個(gè)學(xué)生自身特點(diǎn)的因材施教方法。除了廣泛地學(xué)習(xí)琴曲以外，音樂(lè)學(xué)院附中初中三年，讓學(xué)生更多地了解琴學(xué)傳統(tǒng)，開(kāi)擴(kuò)知識(shí)視野，奠定良好的文化基礎(chǔ)。高中三年，使學(xué)生具備查閱文獻(xiàn)的能力以及具備理解中、大型琴曲的能力，開(kāi)啟小型樂(lè)曲的移植以及其他樂(lè)器技能方面的學(xué)習(xí)。到了大學(xué)階段，除前文所述的教學(xué)內(nèi)容之外，學(xué)生還需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)琴曲的創(chuàng)作，包括傳統(tǒng)的打譜與新曲的創(chuàng)作。到了研究生階段，學(xué)生需要進(jìn)行關(guān)于古琴文化的學(xué)術(shù)研究，同時(shí)課程還應(yīng)包括古代琴學(xué)傳統(tǒng)中琴器的制作，琴論的研修以及琴曲的創(chuàng)作等方面的內(nèi)容。

在基礎(chǔ)的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)框架之上，在實(shí)踐教學(xué)中，筆者將繼續(xù)在細(xì)節(jié)上追求創(chuàng)新并擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，包括精析琴曲的背景資料，使學(xué)生對(duì)比同一琴曲不同派別的演奏及風(fēng)格的不同特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)樂(lè)曲的過(guò)程中分析作品的特點(diǎn)，從而積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)同學(xué)們進(jìn)行跨專業(yè)、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。

在探索這些教學(xué)方案的同時(shí)，筆者鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)了琴學(xué)研討工作坊系列，其中“琴聲循循 古韻新言”工作坊，討論了現(xiàn)代科技對(duì)于古琴音樂(lè)和創(chuàng)作帶來(lái)的影響；“古韻新聲 琴樂(lè)悠揚(yáng)”工作坊，研究了當(dāng)代古琴音樂(lè)的創(chuàng)新方法問(wèn)題；“清風(fēng)知意照琴音”工作坊針對(duì)古詩(shī)詞的琴曲創(chuàng)作進(jìn)行解析；“聲聲相扣 樂(lè)音不斷”工作坊探討了古琴演奏方面三種多聲指法的傳承、演變以及應(yīng)用；“弦弦相扣 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”工作坊探究了古琴絲弦、鋼絲尼龍弦、尼龍弦這三種琴弦的發(fā)明、發(fā)展歷程，以及音色與使用上的特點(diǎn)。這些教學(xué)實(shí)踐都為古琴人才方案培養(yǎng)的設(shè)計(jì)與制定積累了經(jīng)驗(yàn)。

結(jié) 語(yǔ)

隨著時(shí)代的變遷，要讓古琴音樂(lè)文化這一珍貴的文化遺產(chǎn)真正傳承下來(lái)，這需要社會(huì)方方面面的努力。近年來(lái)，在國(guó)家倡導(dǎo)的復(fù)興傳統(tǒng)文化的背景下，社會(huì)上出現(xiàn)了“古琴熱”，民間辦班教古琴、孩童競(jìng)相學(xué)古琴的熱潮。盡管如此，專業(yè)古琴家的培養(yǎng)和教育，專業(yè)院校仍需擔(dān)此重任，高校古琴專業(yè)化教學(xué)體系仍有待完善。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院作為國(guó)家“雙一流”建設(shè)高校以及北京市“高水平研究型大學(xué)”，有責(zé)任秉承改革、創(chuàng)新的姿態(tài)來(lái)引領(lǐng)專業(yè)古琴教育發(fā)展走向新的路徑。筆者相信，通過(guò)對(duì)古琴教學(xué)方案的探索、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)以及教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，結(jié)合琴學(xué)理論與現(xiàn)代作品創(chuàng)作實(shí)踐的滲透，建立和完善富有中國(guó)樂(lè)派特色的古琴專業(yè)課程體系的目標(biāo)指日可待。