唐茹娟 李文亮

摘?? 要：《這邊風(fēng)景》是王蒙于20世紀(jì)70年代完成的一部經(jīng)典作品，介于多種原因，歷經(jīng)四十年才展現(xiàn)在世人面前。作者在文中塑造了眾多個(gè)性鮮明的人物，通過(guò)人物形象的刻畫，與現(xiàn)實(shí)相和，突出了對(duì)黨認(rèn)同和命運(yùn)與共的時(shí)代命題。其人物形象具有多線并敘、矛盾敘事、人物與時(shí)代命運(yùn)相和、典型化等特點(diǎn)。作者筆下的人物并非一般標(biāo)簽化的表象，而是賦予了靈魂與血肉，即使跨越四十年，依舊鮮活，似也是“與時(shí)俱進(jìn)”的“現(xiàn)代人”。

關(guān)鍵詞：《這邊風(fēng)景》；認(rèn)同；命運(yùn)與共；人物形象

中圖分類號(hào)：I207.425??????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????????????????????????? 文章編號(hào)：2095-9699（2023）05-0017-05

收稿日期：2023-04-18

項(xiàng)目來(lái)源：伊犁師范大學(xué)高級(jí)別培育項(xiàng)目（YSPY2022005）；伊犁師范大學(xué)提升學(xué)科綜合實(shí)力專項(xiàng)項(xiàng)目（22XKSY01）；伊犁師范大學(xué)創(chuàng)新培育團(tuán)隊(duì)計(jì)劃項(xiàng)目（CXSK2021006）

作者簡(jiǎn)介：唐茹娟（2000-），女，山西朔州人，在讀碩士研究生，主要從事漢語(yǔ)言文學(xué)研究。

通訊作者：李文亮（1982-），男，新疆巴里坤人，博士，副研究員，碩士生導(dǎo)師，主要從事古文字與出土文獻(xiàn)文史研究。

Analysis of the Characters in Wang Meng′s The Views of This Side in the Context of Destiny Identifying and Sharing

TANG Rujuan1， LI Wenliang1，2

（1.College of Chinese Language and Literature， Yili Normal University， Yining 835000，China;

2.Research Center of Chinese literature and history in frontier，Yili Normal University， Yining 835000，China）

Abstract： The Views of This Side is a great work by Wang Meng completed in the 1970s. Somehow， it took nearly 40 years for it to come into the sight of the world. In the novel， the author has created many characters with distinctive personalities， and through the portrayal of the characters being in harmony with the reality， he highlighted the necessity of identifying with and sharing destiny with the Party in the new era. The characters were characterized by multi-line narration， contradictory narration， typification， being in harmony with the times and so forth. Besides， what they show us are not the tabbed ordinary human beings， but those endowed with soul and flesh; so it appears to us that even now nearly 40 years later， they are right the "modern people" who are still alive and advancing with the times.

Key words： The Views of This Side; identification; shared destiny; character image

人物形象是作者塑造情節(jié)、表達(dá)主題的重要工具，可根據(jù)其作用區(qū)分主次正負(fù)，但總體而言均服務(wù)于文學(xué)作品的內(nèi)核表達(dá)。[1]對(duì)小說(shuō)中的人物進(jìn)行分析是閱讀與鑒賞小說(shuō)的重要手段，不同的人物身上承載著不同的內(nèi)容與特征。

《這邊風(fēng)景》是王蒙以十六年的親身所見(jiàn)結(jié)合深厚的文字功底所創(chuàng)作出的經(jīng)典作品。作品囿于時(shí)代局限卻又以其精神內(nèi)核而具“超時(shí)代”的特色。其人物塑造之精妙，與命運(yùn)相系，與現(xiàn)實(shí)共振。故此，筆者以命運(yùn)與共和認(rèn)同為主要語(yǔ)境，分析其人物形象的塑造特點(diǎn)，探究其蘊(yùn)含于內(nèi)的時(shí)代命題。

一、《這邊風(fēng)景》的創(chuàng)作背景與內(nèi)容概述

（一）創(chuàng)作背景

任何文學(xué)作品都有其創(chuàng)作的時(shí)代背景，時(shí)代背景往往與作品所要表達(dá)的精神內(nèi)核具有一定的聯(lián)系?！哆@邊風(fēng)景》取材于五六十年代的新疆，以看似簡(jiǎn)單的事件反映年代的波詭云譎。王蒙因被錯(cuò)打成“右派”赴新疆生活，從初來(lái)乍到到如魚(yú)得水，融入新疆這塊土地，其作品是真實(shí)生活的文學(xué)映現(xiàn)。

因身份敏感，時(shí)代所限，作品在創(chuàng)作前便有定規(guī)定法，頗受局限。[2]創(chuàng)作時(shí)從1972年初寫的零星片段，歷經(jīng)兩年方開(kāi)始全力創(chuàng)作，1978年初稿落成，但因某些原因，未能正式出版。在未面世的漫長(zhǎng)歲月中，手寫稿的不知所終，為其增添了些許奇異，而歷經(jīng)四十年后方最終出版，給作品增添了些許宿命感。作者親歷十六年的百感交集，創(chuàng)作與面世的波折經(jīng)歷，兩者共同作用終成《這邊風(fēng)景》。而這似也注定，作品會(huì)因其深含的時(shí)代感與特殊性而別具一格。

（二）內(nèi)容概述

小說(shuō)取材于新疆農(nóng)村生活，以公社盜糧案為線索，引出對(duì)立的兩派——以伊力哈穆為代表的正派與庫(kù)圖庫(kù)扎爾為代表的反派，兩派有來(lái)有往，結(jié)合具體事件，貫穿全書。在清查失竊案件的過(guò)程中，逐步揪出潛藏于公社內(nèi)部、攪亂人民安穩(wěn)生活的壞“分子”，通過(guò)正反人物的雙方博弈，展現(xiàn)隱藏農(nóng)村生活下，驚心動(dòng)魄的“邊民外逃”以及階級(jí)斗爭(zhēng)事件。

小說(shuō)通過(guò)糧食失竊案，層層推進(jìn)，將時(shí)代變遷下的動(dòng)蕩濃縮于一隅，將極具獨(dú)特風(fēng)景的生活與濃烈的情感相融，反映了各民族交往交流交融。作品雖極具政治敘事，但卻真實(shí)地展現(xiàn)了時(shí)代原貌，政治與生活的交融并不十分突兀。小說(shuō)塑造了許多形象鮮明的人物，通過(guò)各種人物之間的矛盾糾纏，建構(gòu)了一個(gè)真實(shí)的小社會(huì)。

二、《這邊風(fēng)景》具體形象分析

在《這邊風(fēng)景》中，作者匠心獨(dú)運(yùn)塑造了形形色色的多種人物。經(jīng)典的文學(xué)形象是用富有強(qiáng)烈表現(xiàn)力和感染力的語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)化構(gòu)建而成的，是實(shí)施審美活動(dòng)的重要途徑。[3]而對(duì)人物的探析角度不同，則會(huì)有不同的分類。筆者以其是否具有信仰或說(shuō)堅(jiān)信之物——對(duì)黨認(rèn)同、命運(yùn)與共的認(rèn)知為切入點(diǎn)，試將其分為奉獻(xiàn)者、偽裝者、邊緣者。

（一）奉獻(xiàn)者

1.伊力哈穆

伊力哈穆是《這邊風(fēng)景》的主要人物，文章在開(kāi)頭便對(duì)其重歸故土的心緒情態(tài)進(jìn)行描寫。[4]在他眼中，三年的變化他從未忽視，即使身在異地，也仍舊訂著一份《伊犁日?qǐng)?bào)》，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念自己的家鄉(xiāng)，游子情絲躍然紙上。

當(dāng)他回到故土，面對(duì)暗處的渾水，他堅(jiān)定信念，不懼后果，以實(shí)意評(píng)烏爾汗，當(dāng)泰外庫(kù)怒斥漢族老包的惡行時(shí)，他并未遷怒所有，而是援引好同志老王的例子，使得泰外庫(kù)反省。他以赤誠(chéng)之心踐行了對(duì)父鄉(xiāng)、對(duì)故土、對(duì)黨的承諾，全心全意，深入農(nóng)民，下地割麥，事必躬行，積極學(xué)習(xí)，真誠(chéng)奉獻(xiàn)，“為了使維吾爾族成為真正發(fā)展的社會(huì)主義民族而奮斗著”。

在奮斗路途上，他也有過(guò)彷徨，也反復(fù)思考，但他始終堅(jiān)定信念。他拿出隨身照片反復(fù)摩挲，從中汲取力量，武裝自己。在面對(duì)章洋的批判時(shí)，他也迷茫過(guò)“天地為何”，但心中的信念支撐著他，“他老人家是不知道的，正因?yàn)槊飨恢?，才?huì)發(fā)生這樣的事”。這是對(duì)黨堅(jiān)定的信仰，而這信仰亦支撐著他，驅(qū)散陰霾，最終取得勝利。

2.楊輝

楊輝被老農(nóng)稱為“我們的女兒”，破舊的自行車伴隨她走遍了公社的角角落落，用帶著家鄉(xiāng)方音的維吾爾語(yǔ)散發(fā)著自己的光芒。日月流轉(zhuǎn)，風(fēng)霜交替，時(shí)間的流逝也未曾流逝她心中的堅(jiān)定。傳播知識(shí)，持鐮收麥，和諧鄉(xiāng)鄰，她不曾退卻，“這也是我的家”，她是這樣說(shuō)的，亦是這樣做的。在最初工作時(shí)，鄉(xiāng)音難改，溝通困難，但在思想的堅(jiān)定武裝下，她都克服了下來(lái)，以誠(chéng)意奉獻(xiàn)服務(wù)，終成大家心中公認(rèn)的“女兒”。

（二）偽裝者

1.庫(kù)圖庫(kù)扎爾

庫(kù)圖庫(kù)扎爾作為公社干部出場(chǎng)，處事圓滑。在生活中，無(wú)論年齡、民族、文化、身份，他都能與對(duì)方談笑風(fēng)生；而在會(huì)議上，他態(tài)度強(qiáng)硬，得理不饒人，窮追猛打，十分狠厲。隨著時(shí)代變遷，他不斷變化身份，偽裝自己，無(wú)論是與地主的暗自往來(lái)，還是在1992年事件中堅(jiān)定地站在祖國(guó)一面，抑或是團(tuán)結(jié)“戰(zhàn)友”，都不過(guò)是以利益為先的冠冕堂皇，審時(shí)度勢(shì)下的偽裝。究其內(nèi)里，緣于無(wú)甚相信。在被綁上“顛覆與侵略勢(shì)力的戰(zhàn)車”上，他也有過(guò)疑惑，但內(nèi)里如無(wú)根浮萍，終無(wú)所依。

2.麥素木

麥素木是當(dāng)時(shí)“分裂分子”的典型代表。他或多或少地接受過(guò)教育，但并不滿足于自己所處的境遇，一直在索求所謂更高或者更好的生活，但越是如此便越顯其精神的荒蕪。他是最早顯現(xiàn)異心的“麥斯莫夫”，是攪渾生活的“敵對(duì)分子”，他自以為自己“潛伏”成功，望眼欲穿等待到“那邊去”，但歷史終會(huì)證明，一個(gè)精神貧瘠的人，自不會(huì)輕易取得“成功”，他或會(huì)“得償所愿”，但無(wú)根無(wú)依，終不會(huì)圓滿。

（三）邊緣者

1.穆薩

穆薩，可以用維吾爾諺語(yǔ)“出生以后，除了死亡，都是游戲”來(lái)評(píng)價(jià)。他在擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)時(shí)，多吃多占，大錯(cuò)沒(méi)有，小錯(cuò)不斷。他看似與庫(kù)圖庫(kù)扎爾接近，但當(dāng)嗅到其中叛國(guó)叛黨的危險(xiǎn)時(shí)，便自覺(jué)退縮。他游戲自己的人生，但卻堅(jiān)守家國(guó)的底線。若說(shuō)偉岸光輝絕無(wú)可能，但卻也沒(méi)有淪落于某“分子”行列。究其根源，難以說(shuō)其未受積極思想的影響。

2.伊薩木冬夫婦

這兩人可以稱作邊緣者的典型代表。長(zhǎng)于紅旗下，生活在人民當(dāng)家做主的時(shí)代，接受了黨的教育，感受了黨的恩惠。雖被敵對(duì)勢(shì)力侵?jǐn)_，有過(guò)動(dòng)搖，有過(guò)游移，但何處勝故土，且有黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義光明前景。因此，即便誘惑壓身，卻也守得住本心，歸于故土。

3.阿西穆

阿西穆似是一類傳統(tǒng)農(nóng)民的代表，他們生活辛勞，在時(shí)代變化間，固守著自己的一畝三分地。在動(dòng)亂與變革間，雖固守自我，卻也在親友的激勵(lì)下而有所改變。雖未明確表示過(guò)支持，但卻不自覺(jué)地欣喜，下意識(shí)地知道“共青團(tuán)是個(gè)好組織，處處教育青年走正道”，懵懂間的認(rèn)同，似也在無(wú)言的顯露。

三、《這邊風(fēng)景》人物塑造特點(diǎn)

（一）多線并敘

文學(xué)作品的重大題材，通常以其時(shí)代背景作為故事底色進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，而這類作品因多需要通過(guò)人物、事件的交錯(cuò)糾葛來(lái)表達(dá)主題，故常以其復(fù)雜性作為顯著的特征。而單一的線性敘事一般無(wú)法滿足復(fù)雜性的要求，因此，多通過(guò)多線并敘的敘述方式來(lái)呈現(xiàn)作品。[5]《這邊風(fēng)景》因其時(shí)代與主題的影響，亦屬于這類作品。作者在文中設(shè)計(jì)主線與多條支線，共同作用，表現(xiàn)主題。

文章的主線以公社糧食失竊案為主，在調(diào)查案件的過(guò)程中，將隱藏在事件下的階級(jí)斗爭(zhēng)與邊民外逃風(fēng)暴密切結(jié)合，伴隨政策變化，推動(dòng)敘事的自然發(fā)展。輔線則分別指以伊力哈穆、賽里木等為代表的奉獻(xiàn)者，以烏爾汗、阿西穆、穆薩等為代表的邊緣者，以庫(kù)圖庫(kù)扎爾、麥素木為代表的偽裝者等為典型，反映以“四清”運(yùn)動(dòng)為時(shí)代背景下的眾生百態(tài)，最終奉獻(xiàn)者帶領(lǐng)邊緣者逐漸向中國(guó)共產(chǎn)黨靠攏，風(fēng)雨同舟，攜手共進(jìn)，走向光明的未來(lái)。主線將輔線人物帶出，輔線人物各有自己的故事，卻又彼此交鋒，構(gòu)成這邊風(fēng)景，表達(dá)共同的主題。

（二）矛盾敘事

矛盾敘事是“文革”結(jié)束前許多作品共有的現(xiàn)象。[6]《這邊風(fēng)景》的取材與背景決定了這一特征也是它所具有的，是作者心理與時(shí)代的雙向作用下的呈現(xiàn)。

作者于1957年在反右運(yùn)動(dòng)中落馬，赴疆生活十六載。與維吾爾兄弟十六年的同行勞作、共同生活，將作家融入本土文化。而他似也不知來(lái)路，載著笑與淚，將身心真正溶于這塊土地。同時(shí)，這樣的經(jīng)歷，讓他描繪的邊地風(fēng)景更加真實(shí)。在作品中無(wú)論是熱火朝天的打馕情景、伴隨事件發(fā)生的地域風(fēng)俗，還是庭院周邊的綠樹(shù)如蔭，抑或是那一個(gè)個(gè)立體的人物都讓人有一種身臨其境之感。伴隨文字呈現(xiàn)的是這里優(yōu)美的風(fēng)景，似不到那處，卻也在眼前。

伴隨令人神往的風(fēng)景，矛盾感隨之而來(lái)。[6]由于主題與時(shí)代所限，為“需要”服務(wù)變成作品無(wú)法避免的內(nèi)容。風(fēng)景與斗爭(zhēng)糾纏，如在平靜水面中投擲下石子一般，驚起的波瀾打破了和諧。而這樣違和的矛盾，似也無(wú)意識(shí)，然也貫穿全文。

除卻這表面可見(jiàn)的矛盾，文中更多的是藏于人物關(guān)系下的內(nèi)在矛盾。人的存在本身便充滿了矛盾，向往與現(xiàn)實(shí)，上進(jìn)與墮落，各種相異的因素共同存在于個(gè)體一身。而在面對(duì)宏大的時(shí)間時(shí)，這種矛盾因素會(huì)尤為凸顯。在階級(jí)斗爭(zhēng)激烈的生活中，人物在心理上的糾結(jié)猶豫，在行為上的抉擇，使得這一矛盾因子漸趨凸顯。

如堅(jiān)定的斗爭(zhēng)者——伊力哈穆，他始終堅(jiān)定信仰著馬克思主義，相信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民終將會(huì)得到幸福。所以面對(duì)覆蓋伊犁鄉(xiāng)村的“黑云惡雨”，他并未懼怕，因?yàn)樗宄孛靼?，他并非一人?dú)行，而是有千萬(wàn)個(gè)如他般的人物如里希提、趙志恒、賽里木等，他們會(huì)共同抵御這些“分子”，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親走向未來(lái)。在與破壞分子斗爭(zhēng)的過(guò)程中，在受到“權(quán)威”攻訐的過(guò)程中，他并非沒(méi)有疑惑躊躇過(guò)，他出現(xiàn)過(guò)疑問(wèn)與彷徨，但并未迷失方向。每當(dāng)這時(shí)，他總是在學(xué)習(xí)理論領(lǐng)會(huì)文件精神中找到安定，總會(huì)觸摸那張隨身攜帶的毛主席接見(jiàn)庫(kù)爾班吐魯木的照片，從中汲取到堅(jiān)定的信念，他始終“清白無(wú)辜，滿腔熱血，一顆誠(chéng)心”。

與之形成對(duì)比的便是無(wú)根的游移者——庫(kù)圖庫(kù)扎爾，在他身上這一矛盾更加明顯。庫(kù)圖庫(kù)扎爾的出場(chǎng)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是可以以一個(gè)“正”概括的，公社隊(duì)長(zhǎng)，做事圓滑，似是“先進(jìn)”代表，但隨著情節(jié)的逐漸展開(kāi)，發(fā)現(xiàn)他本身便是一個(gè)矛盾體。他似十分清醒，總是意欲在時(shí)代的洪流中抓住機(jī)遇，歸于正途；卻又十分糊涂，游弋于多方勢(shì)力之間，最終引火自焚。

兩者相比，生活的環(huán)境是相同的，但伊力哈穆始終堅(jiān)定地信仰著，而庫(kù)圖庫(kù)扎爾，他雖是公社隊(duì)長(zhǎng)，但卻并不堅(jiān)定信仰，對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的誘惑，也未曾作出抵抗，或許他始終沒(méi)有找到可以真正信仰的東西，或許他就是一個(gè)徹底的利己主義者。即便是莊重的傳統(tǒng)儀式，也可以將其作為利用的工具。他始終腳踏兩只船，希望與絕望、喜與驚等因素交織在他的身上。他不相信任何東西，無(wú)論是哪一種勢(shì)力或者信仰，他始終是游于表面。

還有諸如伊薩木冬、烏爾汗等被侵襲的普通人，他們或多或少被敵對(duì)勢(shì)力迷惑。他們沒(méi)有學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)思想來(lái)武裝自己，面對(duì)故土與敵人描繪的“桃源”，進(jìn)退之間的抉擇，矛盾在這一刻凸顯。但她們始終堅(jiān)信著一點(diǎn)，沒(méi)有比故鄉(xiāng)更好的地方，沒(méi)有比祖國(guó)更能包容自己的地方，因此她們?cè)谧詈蟮年P(guān)鍵時(shí)刻，迷途知返，幡然醒悟，走向正途。

作者通過(guò)人物面對(duì)沖突時(shí)的矛盾表現(xiàn)，訴說(shuō)著同一個(gè)主題——與黨同在，與社會(huì)主義同行，黨不會(huì)放棄與惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)，黨會(huì)帶領(lǐng)人民走向美好的生活。無(wú)論維漢回蒙，我們始終都生活在命運(yùn)與共的大家庭之中。

（三）人物與時(shí)代命運(yùn)相和

文學(xué)作品因其時(shí)代背景而具有主題的偏重，人物形象的塑造亦會(huì)考慮這一因素。無(wú)論是《這邊風(fēng)景》的主線故事，抑或是相輔相成的輔線故事，都始終圍繞著時(shí)代命題，與時(shí)代相和。為與當(dāng)時(shí)寫作需要相互配合，“階級(jí)斗爭(zhēng)”這一色彩在文中尤為凸顯，使得文章整體呈現(xiàn)出明顯的時(shí)代性。而作為生存于那時(shí)的人物，每個(gè)人物的言行都與時(shí)代緊密相連。以主要人物伊力哈穆為例，其出場(chǎng)便帶有濃厚的時(shí)代感。“在原來(lái)只有幾座錯(cuò)落的小土屋的高低不平的村舍里，出現(xiàn)了嶄新的大隊(duì)、辦公室、學(xué)校和糧倉(cāng)”，輕描淡寫的幾句話，便可從中窺見(jiàn)時(shí)光流動(dòng)下的社會(huì)變遷。而短短幾年便出現(xiàn)的嶄新公社，亦抱有一種時(shí)代洪流下的推動(dòng)感，這即是一切向好的見(jiàn)證。作者正是用這種巧妙的方式，展現(xiàn)了宏大變遷中的一抹縮影。

《這邊風(fēng)景》將宏大的時(shí)代背景作為底色，專注于伊犁一角。面對(duì)“硝煙彌漫的火線”，有如伊力哈穆、趙書記、楊輝等接受先進(jìn)思想、黨性堅(jiān)定、力圖抗擊敵對(duì)勢(shì)力、攜手共進(jìn)擊退“黑云惡雨”的貢獻(xiàn)者；有心懷不軌、趁亂渾水的庫(kù)圖庫(kù)扎爾、麥素木、瑪麗汗；亦有如烏爾汗、阿西穆等在“黑云惡雨”下掙扎的普通人，沒(méi)有翻云覆雨的能力，只是圖謀安穩(wěn)，她們亦在風(fēng)雨中飄搖，雖未大放異彩，但仍不失些許光華。作者正是通過(guò)時(shí)代背景下人物的選擇，表露著所述主題，存于那時(shí)的各式人物，已然用自己的親歷訴說(shuō)了選擇：即便“黑云惡雨”，前路似也迷茫，只要你心中堅(jiān)定方向，仍有底線與認(rèn)知，那么你便不會(huì)失去方向，紅心向黨，命運(yùn)與共，風(fēng)雨同舟，云銷雨霽自是未來(lái)可期；但若你失掉本心，連同底線也一并失掉，那么即便如庫(kù)圖庫(kù)扎爾般長(zhǎng)袖善舞，終會(huì)被黑云淹沒(méi)，雨晴不見(jiàn)。

（四）典型性

在多數(shù)文學(xué)作品中，人物塑造是作品能否經(jīng)典的關(guān)鍵。[7]在《這邊風(fēng)景》中，作者塑造了許多各異的人物形象，且這些人物無(wú)論主次，都活靈活現(xiàn)，其人物塑造藝術(shù)，堪稱典型。

作者在人物性格的塑造上，思慮周全。性格是受到一個(gè)人的出身、經(jīng)歷、思想觀念等多種因素影響而形成的。這就使得人的性格既具有某些固化因素，又可能會(huì)游移不定。如庫(kù)圖庫(kù)扎爾的圓滑狠厲，穆薩的瀟灑無(wú)責(zé)，伊力哈穆的堅(jiān)定赤誠(chéng)，烏爾汗的軟弱善良。這些都是其性格的主要表現(xiàn)，但同時(shí)又不全是。人性是復(fù)雜的，面對(duì)不同的情境，即便人的性格已定，但無(wú)礙其有所變化。所以，難以借一個(gè)詞語(yǔ)完全將其定型。但假若人物有其信仰或堅(jiān)定信念，那么變化則更易產(chǎn)生。

如烏爾汗是軟弱善良的，但堅(jiān)定也是她的性格。在面對(duì)敵人的誘哄、在兒子丟失等種種壓力下，她痛苦不堪，但她接受過(guò)黨的教育，品過(guò)生活甘甜，所以其內(nèi)心終是“堅(jiān)定沉著”，她決然“哪里也不去”。對(duì)于故鄉(xiāng)與前路，她始終堅(jiān)信，唯有故土，只有在黨的帶領(lǐng)下，才能幸福。軟弱善良如她，在黑云惡雨下飄搖，在邊緣徘徊，但仍不失本心。

此外，人物行動(dòng)是人物塑造的重要工具。人物行動(dòng)，是指人物的語(yǔ)言和具體行動(dòng)。言行是了解人物可視可聽(tīng)的依據(jù)。作者在塑造人物時(shí)，便十分注重這點(diǎn)。如在塑造庫(kù)圖庫(kù)扎爾時(shí)，他外在于言，口稱紅心向黨，但他從未真正堅(jiān)信，只是審時(shí)度勢(shì)下的選擇。隨著黑云惡雨的顯現(xiàn)，反映在行動(dòng)上，與麥素木勾結(jié)，威逼烏爾汗，構(gòu)陷伊力哈穆，樁樁件件，無(wú)一不顯其狠厲，言行不一。人物塑造需考慮多種因素，信仰的有無(wú)猶如催化劑，在沖突之下，形象立顯，作者巧思，可謂典型。

四、結(jié)語(yǔ)

《這邊風(fēng)景》不僅將民俗地域風(fēng)情進(jìn)行真實(shí)地再現(xiàn)，還將思考與責(zé)問(wèn)熔鑄于作品當(dāng)中。通過(guò)人物在是非下的抉擇表達(dá)主題，在塑造這些人物形象的過(guò)程中，可以從中窺見(jiàn)作者內(nèi)心獨(dú)白和嚴(yán)于自我解剖的真情厚義，滲透著思想和文學(xué)的渾然天成。而即使受時(shí)代所限，作者所述之情也未削減半分。這些人物身上的各種情狀，即使跨越幾十載，亦能于今時(shí)找到共同，使我們從中窺見(jiàn)磅礴的時(shí)代發(fā)展下個(gè)體感受的驚心動(dòng)魄；個(gè)體永遠(yuǎn)無(wú)法脫離時(shí)代的洪流，作品正是在細(xì)微的個(gè)體感受察覺(jué)中，回答了眾多個(gè)體對(duì)黨認(rèn)同和命運(yùn)與共這一貫穿全文的文學(xué)主題。作者在《這邊風(fēng)景》中主題思想的宏大設(shè)計(jì)、人物塑造上的匠心獨(dú)運(yùn)、敘事表達(dá)上的巧妙自如，對(duì)于研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及王蒙作家作品藝術(shù)皆大有裨益。

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