“香菱學(xué)詩(shī)”與語(yǔ)文學(xué)習(xí)

魯兆周

“香菱學(xué)詩(shī)”是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)經(jīng)典畫(huà)面。

作為一名長(zhǎng)期關(guān)注生命教育和生命化課堂的語(yǔ)文教師，我經(jīng)常翻閱《紅樓夢(mèng)》第四十八回《濫情人情誤思游藝，慕雅女雅集苦吟詩(shī)》。為什么沒(méi)上過(guò)幾天學(xué)的香菱，從一開(kāi)始不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，到“意思卻有，只是措詞不雅”，再到“過(guò)于穿鑿”“有些跑題”，到最后能寫(xiě)出“新巧有意趣”的詩(shī)呢？為什么現(xiàn)在的學(xué)生經(jīng)過(guò)十幾年語(yǔ)文學(xué)習(xí)，還寫(xiě)不出像樣的文章？“香菱寫(xiě)詩(shī)”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的絕佳范本。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)要通過(guò)閱讀為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)豐富、純正的母語(yǔ)教育環(huán)境。香菱學(xué)詩(shī)不是心血來(lái)潮，而是見(jiàn)賢思齊。在《紅樓夢(mèng)》第四十八回，香菱向?qū)氣O道：“我原要和太太說(shuō)的，等大爺去了，我和姑娘作伴去。我又恐怕太太多心，說(shuō)我貪著園里來(lái)玩，誰(shuí)知你竟說(shuō)了?！睂氣O笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒(méi)個(gè)空兒。就每日來(lái)一趟，慌慌張張的，也沒(méi)趣兒。所以趁著機(jī)會(huì)，越發(fā)住上一年，我也多個(gè)作伴的，你也遂了你的心。”香菱笑道：“好姑娘！趁著這個(gè)工夫，你教給我做詩(shī)罷！”寶釵聽(tīng)后笑香菱“得隴望蜀”，其實(shí)是不懂她的心。香菱朝思暮想進(jìn)大觀園，不是為了玩，而是為了學(xué)寫(xiě)詩(shī)。“詩(shī)言志”，重要的不是你會(huì)不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，而是你有沒(méi)有夢(mèng)想，有沒(méi)有對(duì)生命境界的追求。林語(yǔ)堂先生認(rèn)為詩(shī)歌在中國(guó)已經(jīng)代替了宗教的作用。香菱雖然遭受了命運(yùn)的百般摧殘，但生命的夢(mèng)想沒(méi)有破滅，她想借助寫(xiě)詩(shī)，找回做人的尊嚴(yán)，讓生命之花得以綻放。大觀園海棠詩(shī)社名噪一時(shí)，詩(shī)詞被寶玉帶出園子，連相公們也“真心嘆服”，“抄了刻去了”，與大觀園比鄰而居的香菱不可能不知道。人都渴望過(guò)一種健康的、積極向上的精神生活，“常弄本舊詩(shī)，偷空兒看一兩首”的香菱，一旦有了機(jī)會(huì)，自然就會(huì)四處找人教她寫(xiě)詩(shī)，把學(xué)詩(shī)當(dāng)作最幸福的事兒。

“香菱學(xué)詩(shī)”不僅畫(huà)面很美，還蘊(yùn)含著豐富的生命教育原理。我一直覺(jué)得我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)功利色彩太重，缺少鼓舞人、欣賞人、激勵(lì)人、引領(lǐng)人的力量。教師應(yīng)該用生命化教育“成全”學(xué)生的生命，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，而不是以成績(jī)的優(yōu)劣把他們分成三六九等，區(qū)別對(duì)待，讓許多孩子失去學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)。

四十多年前，我在師范學(xué)校讀書(shū)，和幾個(gè)志同道合的同學(xué)成立文學(xué)社，創(chuàng)辦校刊和班刊，就像香菱學(xué)詩(shī)一樣，廢寢忘食，忙得熱火朝天。很快，許多同學(xué)加入到文學(xué)社，?？桶嗫厕k得紅紅火火，大家的寫(xiě)作水平都有提高。如果語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一朵花，書(shū)香校園就是肥沃的土壤。師生都迷上閱讀和寫(xiě)作，校園里的一草一木、一磚一瓦，都會(huì)散發(fā)出書(shū)香，學(xué)生怎么可能缺乏學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣？

我曾經(jīng)聆聽(tīng)過(guò)傅國(guó)涌先生的講座《人生最美是相遇》。他說(shuō)：“江蘇有個(gè)高郵縣，那里最有名的好像是咸鴨蛋，還出了個(gè)有名的小說(shuō)家——汪曾祺先生。汪曾祺在縣立第五小學(xué)讀五年級(jí)時(shí)遇見(jiàn)了國(guó)文老師高北溟，正是高老師，學(xué)校校歌的詞作者，帶他走進(jìn)了最初的文學(xué)世界。若干年后，少年汪曾祺考上了西南聯(lián)大，成為沈從文和朱自清的學(xué)生，也是沈從文最喜歡的學(xué)生。沈從文對(duì)汪曾祺來(lái)說(shuō)當(dāng)然非常重要，汪曾祺不遇見(jiàn)沈從文可能成不了一代作家，但是今天我更確定地說(shuō)，小學(xué)五年級(jí)遇到的高老師，對(duì)他也許更重要。正因?yàn)樯倌陼r(shí)代遇見(jiàn)高老師，當(dāng)青春時(shí)代遇到沈從文老師時(shí)，他的生命之燈才被全然點(diǎn)亮?！泵恳粋€(gè)語(yǔ)文教師的課堂都應(yīng)該是生命化課堂，有光，能夠點(diǎn)亮學(xué)生的生命。這個(gè)光來(lái)自文本的光輝，更來(lái)自教師內(nèi)心的光明。

汪曾祺遇到高老師，就像香菱遇到黛玉。高老師一定也和黛玉一樣，是個(gè)讀書(shū)人，他們都是學(xué)生生命中的“重要他人”。香菱是幸運(yùn)的，她遇到一群嗜書(shū)如命的好老師。《紅樓夢(mèng)》第四十九回《琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻》：

如今香菱正滿心滿意只想做詩(shī)，又不敢十分啰嗦寶釵，可巧來(lái)了個(gè)史湘云，那史湘云極愛(ài)說(shuō)話的，那里禁得香菱又請(qǐng)教他談詩(shī)？越發(fā)高了興，沒(méi)晝沒(méi)夜高談闊論起來(lái)。寶釵因笑道：“我實(shí)在聒噪的受不得了……一個(gè)香菱沒(méi)鬧清，又添上你這個(gè)話口袋子，滿口里說(shuō)的是什么：怎么是‘杜工部之沉郁，韋蘇州之淡雅，又怎么是‘溫八叉之綺靡，李義山之隱僻。癡癡顛顛，那里還像兩個(gè)女兒家呢？”說(shuō)得香菱湘云二人都笑起來(lái)。

這是一幅溫馨的畫(huà)面，既有不恥下問(wèn)，又有誨人不倦，亦師亦友，其樂(lè)融融?？上Ы裉煸S多語(yǔ)文教師把長(zhǎng)期以來(lái)的讀書(shū)傳統(tǒng)給丟了，對(duì)書(shū)的敬畏感，以及讀書(shū)的風(fēng)氣都消失了。語(yǔ)文教師不讀書(shū)，又怎能讓他的學(xué)生喜歡讀書(shū)呢？反思當(dāng)今語(yǔ)文學(xué)習(xí)，我們不僅沒(méi)能給學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的、符合他們心理需要的閱讀文本，還一直用理性分析、概括、歸納、總結(jié)的方式對(duì)文本實(shí)施“肢解”，還要進(jìn)行組詞造句、改正錯(cuò)別字、修改病句等枯燥乏味的語(yǔ)言訓(xùn)練。這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)毫無(wú)樂(lè)趣可言，怎能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

語(yǔ)文學(xué)習(xí)除了有良好的讀書(shū)氛圍和一群愛(ài)讀書(shū)的老師，還得有生命化課堂的潤(rùn)澤。今天的語(yǔ)文課堂大都被貼上了“生命化課堂”的標(biāo)簽，課堂上，教師的講授成了學(xué)生的展示，只有歡聲笑語(yǔ)，沒(méi)有思維的啟迪，視頻播放屢現(xiàn)課堂，聲色光電兼?zhèn)洹L(zhǎng)此以往，學(xué)生就不喜歡用讀課文來(lái)探究，而是更多地喜歡通過(guò)視頻播放、PPT課件演示來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。學(xué)生一路“浮光掠影”，心靈深處留下的東西卻寥寥無(wú)幾。語(yǔ)文出版社前社長(zhǎng)王旭明說(shuō)：“一根粉筆，一塊黑板，加上朗誦和講解，這就是語(yǔ)文教學(xué)最質(zhì)樸本真的樣子?！蔽艺J(rèn)為還得加上一條：“涵泳”才是語(yǔ)文課堂的主旋律。

“涵泳”是我國(guó)傳統(tǒng)母語(yǔ)教學(xué)所提倡的一項(xiàng)基本教學(xué)方法。宋代大教育家朱熹說(shuō)：“學(xué)者讀書(shū)，須要致身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察?！彼u(píng)一些人讀書(shū)“貪多務(wù)廣”，“終日勤勞，不得休息。而意緒匆匆，常若有所奔走追逐，而無(wú)從容涵泳之樂(lè)……”西方人重邏輯與實(shí)證，中國(guó)人重感悟與直覺(jué)，涵泳體現(xiàn)著漢民族的思維方式。

香菱學(xué)詩(shī)的主要途徑就是涵泳。黛玉教她讀詩(shī)，要“細(xì)心揣摩”。“細(xì)心揣摩”也就是“涵泳”。香菱“拿了詩(shī)，回至蘅蕪院中，諸事不管，只向燈下一首一首的讀起來(lái)”，沉浸在詩(shī)歌的美妙境界中，反復(fù)品味，細(xì)細(xì)咀嚼，以求獲得詩(shī)中奧妙或“味外之旨”。同樣，學(xué)生反復(fù)誦讀課文，熟讀精思，反復(fù)回味，吐舊納新，潛心涵泳，才能真正做到明達(dá)文義。語(yǔ)文教師不是在教學(xué)生吟誦，而是在喚醒，喚醒沉睡于孩子骨血中的唯美記憶。

除了在反復(fù)誦讀中涵泳，學(xué)生還可以在課堂討論中涵泳。正如黛玉所言“正要講究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)”。

香菱笑道：“據(jù)我看來(lái)，詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是必真的；有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的。”黛玉笑道：“這話有了些意思，但不知你從何處見(jiàn)得？”香菱笑道：“我看他《塞上》一首，內(nèi)一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直字似無(wú)理，‘圓字似太俗，合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景的。若是再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。再還有：‘日落江湖白，潮來(lái)天地青。這‘白‘青兩個(gè)字，也似無(wú)理。想來(lái)，必得這兩個(gè)字才形容得盡；念在嘴里，倒像有幾千斤重的一個(gè)橄欖是的。還有：‘渡頭余落日，墟里上孤煙。這‘余字合‘上字，難為他怎么想來(lái)！我們那年上京來(lái)，那日下完便挽住船，岸上又沒(méi)有人，只有幾棵樹(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家作晚飯，那個(gè)煙竟是青碧連云。誰(shuí)知我昨兒晚上看了這兩句，倒像我又到了那個(gè)地方去了?！?/p>

每次我讀這段文字時(shí)，都會(huì)感動(dòng)不已。香菱，一個(gè)孤苦無(wú)依的女孩子，她完全不知道命運(yùn)之舟會(huì)把她帶向何方，依然能看到大自然中的美景，不甘沉淪，奮力尋找生命中的寄托。生命不管在如何困頓的狀況里，都有對(duì)美的憧憬——在學(xué)生的心田種下一粒審美的種子，讓他們能從一莖花、一叢草、一片云、一方山水中發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，從中體味到生命的美好，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生命化課堂最樸素的價(jià)值追求。

香菱不簡(jiǎn)單，在涵泳中悟出了讀書(shū)的真諦！涵泳幫助香菱打通了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的任督二脈，連寶玉也夸她“既是這樣，也不用看詩(shī)，‘會(huì)心處不在遠(yuǎn)，聽(tīng)你說(shuō)了這兩句，可知‘三昧你已得了”。香菱還會(huì)聯(lián)系自己的生活去發(fā)現(xiàn)“文本的矛盾處”，并在融會(huì)貫通中啟迪智慧，深化情感體驗(yàn)。反觀當(dāng)下，太多的學(xué)生學(xué)課文時(shí)走馬觀花、淺嘗輒止。在“小手如林，小臉通紅，小眼發(fā)光”的所謂生命化課堂，學(xué)生連心都靜不下來(lái)，還會(huì)潛心涵泳于語(yǔ)言文字之中嗎？語(yǔ)文的悲哀，不是因?yàn)樗旧肀?，而是整個(gè)社會(huì)功利和浮躁的反映。

黛玉讓香菱先讀王維的詩(shī)，再讀杜甫、李白、陶淵明等人的詩(shī)。這些偉大詩(shī)人的經(jīng)典作品，都不是生硬的說(shuō)教，它能化為一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感受，融化到你的血液里，最終流淌到你的心靈中，不知不覺(jué)塑造了你的靈魂。讀到王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，你就會(huì)在遭遇挫折時(shí)，靜下心來(lái)想一想，怎么樣讓生命再度飛揚(yáng)起來(lái)；讀到杜甫的“每依北斗望京華”，你就會(huì)增強(qiáng)一份對(duì)祖國(guó)誠(chéng)摯的忠誠(chéng)；讀到李白的“天生我材必有用”，你才會(huì)知道生命就是對(duì)自我有力的張揚(yáng)，就是對(duì)尊嚴(yán)的贊美；讀到陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，你可以領(lǐng)悟到一份超然的寧?kù)o和淡泊……在中小學(xué)語(yǔ)文課堂上，我們教了那么多的古詩(shī)詞，這是一個(gè)多么漫長(zhǎng)的浸染和熏陶的過(guò)程，為什么學(xué)生的人文素養(yǎng)還是那么差強(qiáng)人意？原因在于，我們的語(yǔ)文課堂不是真正的生命化課堂，學(xué)生不能自由表達(dá)自己的心聲，他們的心靈與古詩(shī)詞少了妙不可言的心靈契合，也就沒(méi)有了“若說(shuō)再找兩個(gè)字換兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)”“念在嘴里，倒像有幾千斤重的一個(gè)橄欖是的”“誰(shuí)知我昨兒晚上看了這幾句，倒像我又到了那個(gè)地方去了”的生命體驗(yàn)。

閱讀和寫(xiě)作，都需要安靜，需要一個(gè)人沉浸其中，靜靜地涵泳，靜靜地思索，靜靜地品味，靜靜地歸納，靜靜地傾吐。學(xué)生在閱讀教學(xué)的課堂上有了涵泳的經(jīng)歷，就會(huì)在閱讀文學(xué)作品時(shí)收獲頗豐，就會(huì)有意猶未盡、余音繞梁的情感體驗(yàn)，很容易產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)。教師若能抓住這一契機(jī)，讓學(xué)生在作文訓(xùn)練中繼續(xù)涵泳于構(gòu)思的美妙境界中，運(yùn)用涵泳獲得的語(yǔ)言和方法，就能破解作文教學(xué)的難題。這一點(diǎn)，香菱又給我們做了很好的示范作用。香菱的第一首吟月詩(shī)，因“措詞不雅”，被黛玉否決了，還要她“把這首丟開(kāi)，再做一首”。

香菱聽(tīng)了，默默的回來(lái)，越發(fā)連房也不進(jìn)去，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地上摳地，來(lái)往的人都詫異。李紈、寶釵、探春、寶玉等聽(tīng)得此言，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在山坡上瞧著他笑。只見(jiàn)他皺一回眉，又自己含笑一回。寶釵笑道：“這個(gè)人定是瘋了！昨夜嘟嘟噥噥，直鬧到五更才睡下；沒(méi)一頓飯的工夫，天就亮了，我就聽(tīng)見(jiàn)他起來(lái)了，忙忙碌碌梳了頭，就找顰兒去了。一回來(lái)了，呆了一日，做了一首又不好，自然這會(huì)子另做呢?！?/p>

香菱學(xué)詩(shī)，“挖心搜膽”“耳不旁聽(tīng)”“目不別視”，寶釵稱之為“詩(shī)魔”，但香菱的內(nèi)心世界一定是豐盈、快樂(lè)的。反復(fù)吟詠、推敲，不斷錘煉文字，能不提升語(yǔ)文素養(yǎng)嗎？反觀我們的學(xué)生寫(xiě)作文，大都是速成文字，或憤世嫉俗，或孤芳自憐，或鸚鵡學(xué)舌。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是最為賞心悅目的事，是一種有趣的“文字游戲”，它并不枯燥，而是充滿了樂(lè)趣。當(dāng)學(xué)生從小就認(rèn)為學(xué)習(xí)母語(yǔ)困難的時(shí)候，還會(huì)有興趣嗎？還會(huì)熱愛(ài)母語(yǔ)嗎？所以，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)回歸，回歸到傳統(tǒng)上去，回歸到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的本質(zhì)規(guī)律上去。曾國(guó)藩說(shuō)，“涵泳者如春雨之潤(rùn)花，如清渠之溉稻”“泳者，如魚(yú)之游水，如人之濯足”“善讀書(shū)者，須視書(shū)如水，而視此心如花、如稻、如魚(yú)、如濯足，庶可得之于意言之表”。他把學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)的反復(fù)誦讀、品味、揣摩、領(lǐng)悟，形象地比作春雨潤(rùn)花、清水溉稻、魚(yú)入水中、溪流濯足，也就是必須全身心地沉浸在語(yǔ)言環(huán)境中去口誦心悟，方能知其意、得其趣、悟其神。

“根并荷花一莖香”，香菱說(shuō)得好：“不獨(dú)菱花香，就連荷葉蓮蓬，都是有一股清香的。但他原不是花香可比，若靜日靜夜，或清早半夜，細(xì)領(lǐng)略了去，那一股清香比是花都好聞呢。就連菱角、雞頭、葦葉、蘆根，得了風(fēng)露，那一股清香，也是令人心神爽快的。”一方池塘多么像語(yǔ)文課堂，池塘里的荷花、菱花、菱角、雞頭、葦葉、蘆根，包括那一根根姿態(tài)飄逸的水草，詮釋著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自然之美和生態(tài)之美。“清溪波動(dòng)菱花亂，黃葉林疏鳥(niǎo)夢(mèng)輕?！绷饣ㄊ且环N安安靜靜的花，更像我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)靜謐起來(lái)了，慢下來(lái)了，自然也就會(huì)豐盈、深刻起來(lái)。今天，我們的腳步太快了，那淡淡的菱花之香，能讓我們的心安靜下來(lái)，在教育集體浮躁的當(dāng)下，放慢腳步，領(lǐng)略語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的潤(rùn)澤和芳香。

（作者單位：安徽當(dāng)涂縣團(tuán)結(jié)街小學(xué)）

責(zé)任編輯 黃佳銳