悟，在‘慢閱讀中涵泳品味”“推進(jìn)創(chuàng)意解讀，在‘慢閱讀中潛心會(huì)意”三個(gè)方面來論述如何為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更為廣闊、自由、適切的語(yǔ)文閱讀時(shí)空，努力讓學(xué)生在語(yǔ)文閱讀實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，真正實(shí)現(xiàn)深度閱讀、個(gè)性化閱讀。［關(guān)鍵詞］閱讀教學(xué)；“慢”藝術(shù)；涵泳［中圖分類號(hào)］? ? G633.3? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2023）06-0001-03著名教育家蘇霍姆林斯基在《給教

要求作文?！疤撔?span id="j5i0abt0b" class="hl">涵泳”出自“朱子讀書法”。虛心，主要是強(qiáng)調(diào)面對(duì)新事物、新知識(shí)和不同的觀點(diǎn)，首先要有一個(gè)寬大的胸懷，不能抱著先入為主的偏見而拒絕新知識(shí)和新事物。要努力理解作者說的是什么，為什么這么說，而不要過早地批判，以客觀公允的態(tài)度對(duì)待新知識(shí)和新事物，反對(duì)主觀臆斷。涵泳是一個(gè)書面語(yǔ)詞匯，為古代文論術(shù)語(yǔ)，指對(duì)文學(xué)藝術(shù)鑒賞的一種態(tài)度和方法，對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該沉潛其中，反復(fù)玩味和推敲，以獲得其中之味。關(guān)于虛心涵泳，你有什么看法？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章

略在于學(xué)會(huì)吟詠、涵泳以及體悟。吟詠要在文言詩(shī)文的誦讀層面上反復(fù)練習(xí)，涵泳要在課堂體驗(yàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)上定點(diǎn)聚焦，體悟要在文化傳承和理解上斟酌思量，這樣才能提升文言詩(shī)文的學(xué)習(xí)品質(zhì)。【關(guān)鍵詞】文言詩(shī)文閱讀;吟詠;涵泳;體悟【中圖分類號(hào)】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）03-0037-03【作者簡(jiǎn)介】范維勝，浙江省寧波市鎮(zhèn)海區(qū)立人中學(xué)（浙江寧波，315200）教師，高級(jí)教師，浙江省特級(jí)教師。教學(xué)生學(xué)習(xí)文言詩(shī)文，實(shí)質(zhì)就是

釋放個(gè)性”“反復(fù)涵泳，浸情于境”等四種語(yǔ)文課堂策略，旨在營(yíng)造一種情智交融的課堂氛圍，從而喚起學(xué)生語(yǔ)言生長(zhǎng)的活力?！娟P(guān)鍵詞】情境 體驗(yàn) 個(gè)性 涵泳人的情感的產(chǎn)生和發(fā)展常常依賴于一定的情境，學(xué)生更是如此。小學(xué)語(yǔ)文教材中的語(yǔ)言文字對(duì)于學(xué)生來說是比較抽象的，學(xué)生難以理解和想象文字所描述的意境、蘊(yùn)含的情感。在具體的教學(xué)實(shí)踐過程中，教師常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，一篇文章、一段文字，學(xué)生意思都已領(lǐng)會(huì)，有的都已會(huì)背，但是卻并未能調(diào)動(dòng)起他們內(nèi)心的情感。“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生

學(xué)的三個(gè)關(guān)鍵詞“涵泳”“生本”“審辯”。古典詩(shī)歌的意脈雖然難以捉摸，但它必定依托詩(shī)歌文本呈現(xiàn)，同學(xué)必須先靜心涵泳，方能漸入詩(shī)境。生本本質(zhì)就是將教學(xué)回歸到最初的生命本體教學(xué)，教師應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、討論的積極性，讓學(xué)生學(xué)詩(shī)的思維動(dòng)起來。同時(shí)教師還應(yīng)有效組織學(xué)生進(jìn)行讀寫結(jié)合的整體鑒賞訓(xùn)練，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用審辯思維幫助進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞。關(guān)鍵詞：涵泳;生本;審辯一、高中古詩(shī)課堂現(xiàn)狀反思（一）教師習(xí)慣性拖課，導(dǎo)致學(xué)生課間沒有足夠的時(shí)間緩沖。（二）課堂結(jié)構(gòu)不完整，導(dǎo)致一節(jié)課上

黃東亞[摘 要]涵泳是我國(guó)母語(yǔ)教學(xué)的重要方式之一。學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字需要通過涵泳，在對(duì)文字精準(zhǔn)表達(dá)的品悟、對(duì)句式表達(dá)張力的體驗(yàn)、對(duì)情感表達(dá)的共振中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)表達(dá)的基本規(guī)律，生成言語(yǔ)表達(dá)的種種智慧，從而提升語(yǔ)言表達(dá)能力。[關(guān)鍵詞]涵泳;言語(yǔ)實(shí)踐;用字精準(zhǔn);句式張力;情感表達(dá)[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）07-0049-02《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在闡釋語(yǔ)文課程的性質(zhì)時(shí)

讓小學(xué)高年級(jí)學(xué)生涵泳詩(shī)文，要從多方面多維度入手。如：結(jié)合詩(shī)歌體裁品味詩(shī)文音律美，聯(lián)系人文地理知識(shí)感悟詩(shī)歌主題，聯(lián)系歷史背景體悟作者心境，扣住詩(shī)眼發(fā)散式體會(huì)中心等。【關(guān)鍵詞】勾連;涵泳;詩(shī)歌【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）27-0094-02【本文著錄格式】柯延鳳.巧妙勾連? ?涵泳詩(shī)文——深度學(xué)習(xí)詩(shī)歌例談[J].課外語(yǔ)文，2020，19（2

，誦讀點(diǎn)撥、品味涵泳，遷移訓(xùn)練、背誦積累的讀寫一體化語(yǔ)感培養(yǎng)策略。關(guān)鍵詞：語(yǔ)感 ?寫景散文 ?誦讀 ?涵泳 ?遷移王榮生曾撰文寫道：“散文是中小學(xué)閱讀教學(xué)的主導(dǎo)文類，散文閱讀教學(xué)占據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的大部分課時(shí)。”在部編版初中語(yǔ)文教材中，除去古典詩(shī)文，散文篇目在現(xiàn)代文中所占的比例最高，散文教學(xué)在初中語(yǔ)文教材中有著極為重要的地位。部編版教材中的散文均為名家名篇，它們以靈活的筆觸、多樣的選材、自由的表達(dá)、精致的結(jié)構(gòu)、強(qiáng)烈的抒情、深刻的哲理啟迪學(xué)生心靈，豐厚精神底蘊(yùn)。寫

詞】古詩(shī)詞教學(xué)；涵泳；審美【中圖分類號(hào)】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1005-6009（2020）35-0068-02*本文系江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度課題“生活教育理念下初中生語(yǔ)文實(shí)踐的行動(dòng)研究”（C-c/2013/02/047）的研究成果。1.回歸創(chuàng)作背景，涵泳情感之美。古詩(shī)詞不僅記載了作者的人生閱歷，而且記載了人生感悟，所以古詩(shī)詞具有一定的情感性特點(diǎn)，一方面不可避免地要打上時(shí)代的鮮明印記，另一方面又必然反映作者的思想傾向和主

上，陸九淵主張“涵泳”。我們從他的《讀書》一詩(shī)中可以窺見一斑。讀書[宋]陸九淵讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。《讀書》出自《陸九淵集》卷三十四《語(yǔ)錄上》，意思是讀書最忌諱急于求成，若能細(xì)細(xì)琢磨，必有無窮的興味;對(duì)于不能理解的地方不妨?xí)呵曳旁谝贿?，但?duì)自己有用的東西要抓緊思考。這四句詩(shī)，言短意長(zhǎng)，一語(yǔ)中的，表達(dá)了陸九淵對(duì)讀書最基本的看法，確實(shí)是深知讀書三昧的智者之言。陸九淵認(rèn)為讀書要心靜、從容。《讀書》的第一句“讀書切戒在慌忙

【摘要】“涵泳”是指對(duì)文學(xué)藝術(shù)鑒賞的一種態(tài)度和方法，對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該沉潛其中，反復(fù)玩味和推敲，以獲得其中之味。為了提升學(xué)生的閱讀能力，提高中學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)效率，本文探討了通過“涵泳”提高中學(xué)生語(yǔ)文閱讀效率的意義以及措施?！娟P(guān)鍵詞】涵泳? 中學(xué)生? 閱讀? 教學(xué)效率【中圖分類號(hào)】G633.3 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）01-0099-02宋代教育家朱熹說：“學(xué)者讀書，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察

教師可以從誦讀、涵泳、拓展三個(gè)維度展開教學(xué)指導(dǎo)，幫助學(xué)生深入理解古詩(shī)詞，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。[關(guān)鍵詞]古詩(shī)詞教學(xué);誦讀;涵泳;意境[中圖分類號(hào)]G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-9068（2020）03-0004-02統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中的占詩(shī)詞大都具有意境悠遠(yuǎn)、含義深刻、音韻優(yōu)美、語(yǔ)言生動(dòng)等特點(diǎn)。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要讓學(xué)生通過誦讀來感受古詩(shī)詞語(yǔ)言之優(yōu)美，內(nèi)涵之獨(dú)特，意境之深遠(yuǎn)。如此，才能真正發(fā)揮古詩(shī)詞的教學(xué)價(jià)值，增強(qiáng)課堂教學(xué)的魅力，從而使

09)引 言語(yǔ)言涵泳，是教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行精致閱讀，提高學(xué)生審美和藝術(shù)修養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐。這就要求語(yǔ)文教師從字、詞、句的釋讀入手，細(xì)細(xì)分析言語(yǔ)的表達(dá)、修辭等手法，讓學(xué)生通過閱讀還原文章本意，品味語(yǔ)言特色，進(jìn)而提升他們的藝術(shù)品位。一、初中語(yǔ)文課堂語(yǔ)言涵泳的現(xiàn)狀筆者通過觀看青年教師優(yōu)質(zhì)課課堂實(shí)錄，發(fā)現(xiàn)初中語(yǔ)文課堂中“潛心涵泳缺席”的現(xiàn)象非常普遍。以下是林老師講授《散步》的教學(xué)片段（教師布置任務(wù)：讓學(xué)生閱讀課文，整體感知，找出優(yōu)美的語(yǔ)句）。師：請(qǐng)同學(xué)們一

劉湘紅【摘要】“涵泳”是一種行之有效的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)方法?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">涵泳”在我國(guó)傳統(tǒng)的母語(yǔ)教學(xué)中是一種基本的教學(xué)方式。本文從口誦心惟，揣摩語(yǔ)言，虛心涵泳;聯(lián)系體驗(yàn)，品味情韻，靜心涵泳;借助想象，深入意境，潛心涵泳，此三方面來闡述引導(dǎo)學(xué)生涵泳，從而在文字瀚海中知其意、得其趣、悟其神?！娟P(guān)鍵詞】涵泳;漢語(yǔ)學(xué)習(xí)方法;體驗(yàn);想象“涵泳”在我國(guó)傳統(tǒng)的母語(yǔ)教學(xué)中是一種基本的教學(xué)方式。《新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》中也提出：傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的經(jīng)驗(yàn)表明，誦讀、涵泳是一種行之有效的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)方

展，展覽的名字“涵泳，是一種理想的境界”。既是循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程，也是一個(gè)具體的方法。古人讀書治學(xué)，強(qiáng)調(diào)虛心涵泳，切己體察。薛季宣說：“讀書百遍，其義自見，未易以淺近奪，信能反復(fù)涵泳，會(huì)當(dāng)有得。得之大小，則系乎精誠(chéng)所至?！睂W(xué)者在經(jīng)典中逡巡涵泳，從容不迫地深入其中，在胸中切劘經(jīng)典義理，糅合生命體驗(yàn)，通過反復(fù)“玩味”，精誠(chéng)投入，將它們?nèi)谌牍P端。董其昌說“書貴熟中生”，并非易事。如能平心靜氣，不為外物所累，對(duì)經(jīng)典精熟細(xì)讀，了然洞徹，或可謂“熟”。若能排棄臆斷和陳

讀;釋義;賞析;涵泳許多教師在古代詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)中，特別注重解題思路、賞析技巧、答題方法的指導(dǎo)和傳授，以期提高學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的能力，考出優(yōu)異成績(jī)。思路、技巧固然重要，但只是我們鑒賞古代詩(shī)詞的一種途徑，并不是鑒賞的最終目的，也不是我們教學(xué)古代詩(shī)詞的最終目的。那么，如何在古代詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)中實(shí)施審美教育呢？一、朗讀——感受詩(shī)詞韻律美“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”朗讀是鑒賞古代詩(shī)詞的基本方法。古人作詩(shī)填詞，有嚴(yán)格的格律要求，因而詩(shī)詞平仄有序，音韻和諧。這些古

學(xué)應(yīng)以“引導(dǎo)學(xué)生涵泳詩(shī)詞”作為設(shè)計(jì)詩(shī)詞教學(xué)課堂形式的目標(biāo)。重新倡導(dǎo)“涵泳”這種傳統(tǒng)的文學(xué)鑒賞方法，是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文按規(guī)律教學(xué)的一種回歸與“建立學(xué)生文化自信”與“提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的一種有效實(shí)踐?！娟P(guān)鍵詞】 涵泳 語(yǔ)文核心素養(yǎng) 多維誦讀 交流 領(lǐng)會(huì)【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2018）06-073-020“涵泳”，是詩(shī)詞教學(xué)中最基本的教學(xué)之道。涵，是潛入水中之義；泳，為游于水中。涵泳的引申，自然可理解為“浸潤(rùn)

王祥云[摘 要]涵泳是閱讀教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是文本解讀的有效方法。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑批判、對(duì)比辨析、統(tǒng)整聯(lián)系，使學(xué)生在慢節(jié)奏的品讀中體悟文本的義理、咀嚼語(yǔ)言的滋味，從而對(duì)文本進(jìn)行有深度的、有美感、有層次的解讀，促進(jìn)學(xué)生文本解讀能力的提高。[關(guān)鍵詞]文本解讀；質(zhì)疑批判；對(duì)比辨析；涵泳[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2018）16-0037-01涵泳，一直是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。它是指在教師點(diǎn)撥

說教學(xué)中故事情節(jié)涵泳的教學(xué)策略一篇小說，無論是洋洋灑灑數(shù)百萬言的鴻篇巨制，還是尺牘之間僅寥寥數(shù)語(yǔ)的微型小說，都會(huì)具有相對(duì)完整的故事情節(jié)。因此，涵泳語(yǔ)文教學(xué)中，小說類課文首先應(yīng)該著眼于情節(jié)要素，有效開展多維的、立體的涵泳品鑒。1.涵泳情節(jié)線索，把握作者意圖一般來說，小說的故事情節(jié)都有著或明或暗的內(nèi)在情節(jié)線索，從前到后貫穿作品的始終。不過，小說的情節(jié)線索不是時(shí)間或空間線索，而是指作品里的矛盾沖突引發(fā)的故事發(fā)展軌跡。初讀涵泳，教師引導(dǎo)學(xué)生努力從小說文本中尋找貫穿

黃玉麗 張進(jìn)涵泳語(yǔ)文，注重反復(fù)誦讀、潛心品味，以明文達(dá)義。以扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練為根本任務(wù)的語(yǔ)文教學(xué)需要潛心涵泳。在寫人的文章中，對(duì)人物語(yǔ)言進(jìn)行描寫，是常用的表現(xiàn)人物的方法之一，而對(duì)話描寫又是語(yǔ)言描寫的重要形式。蘇教版六年級(jí)上冊(cè)《船長(zhǎng)》一文中，一段簡(jiǎn)短有力的對(duì)話耐人尋味，反復(fù)咀嚼，涵泳其中，對(duì)于學(xué)生了解對(duì)話的形式及寫法，頗有益處。一、涵泳對(duì)話內(nèi)容，感受人物形象蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者

，通過這三個(gè)方面涵泳文本情感，將課堂還給學(xué)生，讓教學(xué)返樸歸真。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；涵泳；返樸歸真現(xiàn)在很多老師在上課的時(shí)候依然是一言堂，一灌到底，或者課堂熱鬧非凡，你讀我讀大家讀朗讀不斷，聲光電的媒體演示眩人耳目，主體參與式膚淺活動(dòng)輪番登臺(tái)，學(xué)生的主體地位得不到體現(xiàn)。如何將課堂還給學(xué)生？如何讓教學(xué)返樸歸真？作為我國(guó)古代傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法的“涵泳”，是一種最樸實(shí)、感悟深、內(nèi)化強(qiáng)的方式。通過研究，我們認(rèn)識(shí)到，把古人所推崇的“涵泳”引進(jìn)課堂，不失為教學(xué)上的一種“簡(jiǎn)單

閱讀活動(dòng)；反思；涵泳【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A讀書人是我們應(yīng)該珍視的身份；讀書是我們?yōu)橹巫尾痪氲目蓯塾螒?！一、緣于落?shí) 上下求索高二下學(xué)期我們按照教學(xué)安排順利地完成了必修課程五冊(cè)書的教學(xué)，選修書目中有“中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞”和“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞”。詩(shī)歌和散文閱讀是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的源頭活水，在紛繁的文字中我們的編者本著充實(shí)學(xué)生的精神，完善學(xué)生的情感，以提升學(xué)生的人格為宗旨，去偽存真，在現(xiàn)代散文部分靜心編纂了五個(gè)單元課文。為此我們語(yǔ)文教研組安

都來自學(xué)生的熟讀涵泳 。二、采用多種形式，提高朗讀樂趣（一）創(chuàng)設(shè)情境法在語(yǔ)文課堂的朗讀教學(xué)中，教師必須“盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)富有感染力的情境，通過以境激情，把學(xué)生帶入特定的情感氛圍中，達(dá)到情景交融的效果”。這一方法在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用得非常廣，如在人教版三年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《女媧補(bǔ)天》中，為了讓學(xué)生去感受人們?cè)馐艿降臑?zāi)難，教師運(yùn)用了圖片、音樂、語(yǔ)言描述等途徑把學(xué)生帶入到課文所描述的場(chǎng)景中，通過這樣一個(gè)情境，學(xué)生深切感受到當(dāng)時(shí)人們所面臨的境況，進(jìn)而去體會(huì)女媧補(bǔ)天的偉大。

好地理解作品。以涵泳和體認(rèn)的方式，對(duì)卡夫卡的短篇小說《鄉(xiāng)村醫(yī)生》進(jìn)行讀者的個(gè)人欣賞和解讀，結(jié)論是此篇不僅反映著人的焦慮和無力，更是那個(gè)時(shí)代因信仰缺乏而心靈荒蕪的明證，在某種意義上，也是人類對(duì)于自身價(jià)值永恒的追索和追問。關(guān)鍵詞：卡夫卡 《鄉(xiāng)村醫(yī)生》 涵泳 斧子 信仰《鄉(xiāng)村醫(yī)生》，是卡夫卡夢(mèng)幻式的寫作發(fā)揮到了極致的一部作品，也是一個(gè)荒誕離奇的故事，然而許多人認(rèn)為這部作品晦澀難懂，讀了之后更加感到文學(xué)表達(dá)的奇異和不近人情。2007年日本自由動(dòng)畫導(dǎo)演山村浩二根據(jù)卡

詞教學(xué)中，所謂“涵泳”，就是將學(xué)習(xí)主體的身心浸潤(rùn)在詩(shī)歌意境之中，促進(jìn)其對(duì)詩(shī)歌意蘊(yùn)的內(nèi)化與吸收，形成對(duì)詩(shī)歌更加深切的體認(rèn)與把握。教師在教學(xué)中要善于運(yùn)用涵泳，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的內(nèi)核。具體應(yīng)做到：詩(shī)性相通，讓涵泳與“敬”融生；詩(shī)韻相生，讓涵泳與“思”融合；詩(shī)情相伴，讓涵泳與“樂”融通。[關(guān)鍵詞]古詩(shī)詞教學(xué)；涵泳；詩(shī)性相通；詩(shī)韻相生；詩(shī)情相伴[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2018）01-0044-01誦讀是古詩(shī)

鍵的就是讀書。“涵泳”是中國(guó)古人系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)史子集的重要讀書方法。“涵泳”強(qiáng)調(diào)過程性，它的特點(diǎn)是“慢”。只有慢下來，學(xué)習(xí)者才能全身心投入、沉潛、流連，才能被經(jīng)典的情調(diào)氣氛包圍、熏染，從而變化氣質(zhì)。當(dāng)下的語(yǔ)文，無論教與學(xué)，似乎都不太令人滿意，而癥結(jié)所在，可能就是“貪多求快”四個(gè)字。因此，重新認(rèn)識(shí)并實(shí)踐“涵泳”法，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重要意義。不妨從三個(gè)方面來看“涵泳”在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的運(yùn)用。一、高聲朗誦以昌其氣詩(shī)文學(xué)習(xí)，首重朗讀，而且是高聲朗讀。因?yàn)闈h語(yǔ)講究格律的美、聲

林莉莉摘要：涵泳的方式能促使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行整體、反復(fù)的體會(huì)，令學(xué)生獲得對(duì)作品的深層次把握，觸及古詩(shī)詞的文化特質(zhì)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元涵泳需要注意以下幾個(gè)方面：必須要促使學(xué)生在涵泳時(shí)心無旁騖，集中精神、心懷敬意地閱讀；必須要促使學(xué)生在涵泳時(shí)進(jìn)行多元思考，嘗試對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行價(jià)值判斷；必須讓學(xué)生在涵泳時(shí)心情愉悅，促使他們滋養(yǎng)性情。關(guān)鍵詞：涵泳；古詩(shī)詞；高中語(yǔ)文古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，雖歷經(jīng)百劫卻依然被世人口傳心授，流傳至今。在古詩(shī)詞中能品味出中華傳統(tǒng)

錄》中大力提倡的涵泳誦讀之法可以感發(fā)學(xué)生志意，順適學(xué)生的自然之性，激發(fā)興趣，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)意義重大。關(guān)鍵詞：價(jià)值根源；啟發(fā)式教學(xué)；涵泳語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是一種慢的藝術(shù)?！皠偃諏し笺羲疄I，無邊光景一時(shí)新”，悠游美麗的文字之林，徜徉幽微的精神之場(chǎng)，有一份悠閑和從容，方能得一份受用和自得。王陽(yáng)明是中國(guó)思想史上堪與朱熹媲美的思想家和教育家，他熱心于授徒講學(xué)，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成完整的教育思想體系，中學(xué)語(yǔ)文教師可從三個(gè)方面來汲取《傳習(xí)錄》中的教育智慧。一、奠基立本《

蔣賢偉【摘要】涵泳是鑒賞文學(xué)藝術(shù)作品的一種態(tài)度和方法，需仔細(xì)品味才能感受古詩(shī)詞魅力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中也要以讀為根本，以品為重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)涵泳中感受詩(shī)詞之美。具體方法包括：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)誦讀，體驗(yàn)詩(shī)詞平仄有序的音韻美；指導(dǎo)學(xué)生在想象中感受詩(shī)詞意境美；指導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)詞創(chuàng)作章法，體驗(yàn)詩(shī)詞結(jié)構(gòu)美?！娟P(guān)鍵詞】涵泳；古詩(shī)詞；小學(xué)語(yǔ)文涵泳是宋代理學(xué)家首先提出的概念，逐步轉(zhuǎn)化成美學(xué)概念，指的是閱讀詩(shī)詞的時(shí)候要把握詩(shī)歌的本質(zhì)，在反復(fù)咀嚼中進(jìn)入品味對(duì)象的核心，排除外因，進(jìn)

章從四個(gè)方面淺談涵泳經(jīng)典的措施。一、在涵泳中拓展經(jīng)典的寬度在新課程背景下，在提倡以學(xué)生自主發(fā)展為本，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)行為的教育理念的影響下，我嘗試帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“先秦諸子散文之經(jīng)典導(dǎo)讀”的拓展學(xué)習(xí)，通過閱讀經(jīng)典喚起學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。我在課堂上挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。首先，用講故事的形式來提高學(xué)生興趣，我曾講過《論語(yǔ)》對(duì)澀澤榮一的影響的故事，聽完故事，學(xué)生感觸很深，認(rèn)識(shí)到先秦諸子百家思想不僅是中華民族的文化瑰寶

的教學(xué)方式。引入涵泳式閱讀教學(xué)，這是閱讀教學(xué)的全新實(shí)踐。通過發(fā)動(dòng)自主閱讀、優(yōu)化課堂互動(dòng)、拓展閱讀閾度，能夠形成閱讀教學(xué)的激發(fā)力量，促生學(xué)生多元的閱讀體悟，從而成功構(gòu)建學(xué)生的閱讀認(rèn)知體系。[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)設(shè)計(jì)；涵泳；妙悟[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）13-0075-01小學(xué)閱讀教學(xué)中引入涵泳的閱讀形式，是閱讀教學(xué)的新嘗試。教師發(fā)動(dòng)學(xué)生靜下心來對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行思考、分析、比對(duì)、歸結(jié)，能夠使學(xué)

彭德正“涵泳”一詞，早在左思《吳都賦》中就已有“涵泳乎其中”這一體現(xiàn)，韓愈的《岳陽(yáng)樓別竇司直》中也有“星河盡涵泳，俯仰迷下上”之句?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">涵泳”是漢民族的思維方式——重感悟與直覺，更是語(yǔ)文教學(xué)中重要的學(xué)習(xí)方法和基本的教學(xué)方式。我們說的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的涵泳，就是讓學(xué)生在語(yǔ)言文字中停留、咀嚼、吟詠、體悟、品味、內(nèi)化，幫助學(xué)生看到語(yǔ)言文字背后的樞機(jī)和匠心，欣賞到語(yǔ)言文字的美，和語(yǔ)言文字背后的作者進(jìn)行心靈的對(duì)話。在學(xué)習(xí)中安排涵泳的活動(dòng)，留時(shí)間。朱熹說“學(xué)者讀書，須要致身正

16年12月，《涵泳語(yǔ)文》一書由江蘇鳳凰教育出版社正式出版，在《后記》中，我懷揣虔敬感激之心寫下了這樣一句話： “涵泳語(yǔ)文，發(fā)軔于揚(yáng)州市東關(guān)小學(xué)。僅三年，便初見成效。實(shí)非筆者一人之功，《涵泳語(yǔ)文》凝聚著東關(guān)全體語(yǔ)文教育人的汗水與心智?！睕]有現(xiàn)成的理論作支撐，找不到鮮活的實(shí)例作參照，一路堅(jiān)定地走來，足跡清晰可辨，我們堅(jiān)信魯迅先生的那句名言：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！币弧⒒赝麄鹘y(tǒng)中的發(fā)現(xiàn)據(jù)現(xiàn)有資料查證，最早使用“涵泳”一詞的是西晉左思《吳都賦》

東關(guān)小學(xué)《小學(xué)“涵泳語(yǔ)文”的教學(xué)實(shí)踐研究》正式申報(bào)成為江蘇省規(guī)劃課題。基于此教學(xué)主題開展的語(yǔ)文教研活動(dòng)，立足課堂教學(xué)實(shí)踐，主題鮮明，被稱為“涵泳語(yǔ)文主題教研”活動(dòng)。課題研究、課堂實(shí)踐、教研活動(dòng)成為學(xué)校開展“涵泳語(yǔ)文”教學(xué)主張研究的三大法寶。當(dāng)“教研”遇上“涵泳”，“433”特色語(yǔ)文主題教研活動(dòng)展現(xiàn)出別樣的精彩。一、眾人拾柴，“四項(xiàng)轉(zhuǎn)換”求變“主題教研”是東關(guān)小學(xué)語(yǔ)文教育科研的一個(gè)亮點(diǎn)，是指圍繞涵泳語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐研究，提出一些需要研究的專題，結(jié)合年級(jí)特點(diǎn)和學(xué)生

唐開權(quán)涵泳語(yǔ)文視域下的情境，是相對(duì)統(tǒng)一的整體，是動(dòng)態(tài)的、流變的。所謂“情境整體”，可以從兩個(gè)方面理解：一是在課堂任一時(shí)間點(diǎn)上全部課堂元素有機(jī)融合，構(gòu)成相互關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體；二是在全程意義上課堂要素前后貫通，自成系統(tǒng)。一、整合課堂交往行為，建構(gòu)主體依存性情境整體兒童發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，生成過程是一種創(chuàng)造性的適應(yīng)過程，它超越了環(huán)境的即時(shí)需要。涵泳語(yǔ)文課堂時(shí)有精彩生成，超越了課堂即時(shí)情境。無論是源于“教”的生成，還是 “學(xué)”的生成，都是師生在交往過程中情感上相互悅納的創(chuàng)

唐開權(quán)涵泳語(yǔ)文課堂，是在語(yǔ)言文字中通過語(yǔ)言文字發(fā)展人的課堂。課堂中的人當(dāng)然得包括構(gòu)成教學(xué)的兩大主體——教師和學(xué)生，缺一則不能稱其為課堂教學(xué)。課堂具有情境性。語(yǔ)文課堂情境有三層意思：一是特定時(shí)空中的課堂本身即情境，二是為實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)而人為創(chuàng)設(shè)的情境，三是語(yǔ)言文字構(gòu)成的文本情境。課堂情境是變化的、生成的，涵泳語(yǔ)文課堂教學(xué)主體的適時(shí)性在場(chǎng)，是課堂教學(xué)質(zhì)量有效和高效的保證。一、第三只眼：處于教學(xué)狀態(tài)中教師的覺知自課程改革啟動(dòng)十多年來，課堂教學(xué)主體最顯著的變化莫過于

發(fā)展。因此，圍繞涵泳語(yǔ)文教學(xué)研究這一特定的目標(biāo)任務(wù)，只有優(yōu)化文化生態(tài)系統(tǒng)，使其各要素既相對(duì)獨(dú)立又互相關(guān)聯(lián)，協(xié)同運(yùn)作，才能形成整體合力，確保涵泳語(yǔ)文實(shí)踐研究的品質(zhì)和效能。一、豐厚學(xué)校的文化底蘊(yùn)，是提升涵泳語(yǔ)文研究品質(zhì)的基礎(chǔ)揚(yáng)州市東關(guān)小學(xué)成立于清光緒二十八年（1902年），由兩淮鹽運(yùn)使程儀洛撥款籌建，初名“篤才學(xué)堂”，意在培養(yǎng)篤實(shí)有為之才，后改名為“兩淮高等小學(xué)堂”，2001年正式確定為現(xiàn)名。一百多年來，在一代代師生的共同努力下，秉承“善行一生”的辦學(xué)理念，東

內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：“涵泳”思想 語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)朱熹對(duì)此有精彩的論述：“大凡事物要說得有滋味，方見有功。而今隨文解義，誰(shuí)人不解？須要見古人好處。如昔人賦梅云：‘疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。這十四個(gè)字，誰(shuí)人不曉得？然而前輩直恁地稱嘆，說他形容得好，是如何？這個(gè)便是難說，須要自得言外之意始得。這個(gè)有兩重：曉得文義是一重，不知他好的意思，此是一大病?！敝粫缘梦牧x而不曉得意思好處正是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的大病。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課習(xí)慣于三段論：劃分段落、歸納中心、分析藝術(shù)特色。只是在

教學(xué)中如何實(shí)施“涵泳”教學(xué)呢？一、營(yíng)造良好的閱讀氛圍，培養(yǎng)良好的閱讀心理。二、提供充分的時(shí)間，采用多種方式閱讀。三、把學(xué)生自讀和教師引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)結(jié)合起來。四、引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)生活積累、喚起情感體驗(yàn)。五、注重記誦和積累。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文閱讀，涵泳法· 【中圖分類號(hào)】G633.3六、多寫讀書筆記《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀提出的總目標(biāo)是：具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)

們發(fā)現(xiàn)激活傳統(tǒng)的涵泳教學(xué)法不失為一種有效策略，它能讓學(xué)生真正感受到古詩(shī)文的藝術(shù)魅力，讓其徜徉在充滿詩(shī)意的古典世界里流連忘返。一、涵泳：歷久彌新的古詩(shī)文教學(xué)法我們認(rèn)為古詩(shī)文學(xué)習(xí)是在誦讀文本中不斷體味其中蘊(yùn)涵的美感、情感與旨趣的過程。這個(gè)過程實(shí)際上正是古人所謂的涵泳。涵泳是古人從長(zhǎng)期詩(shī)文鑒賞的體驗(yàn)中總結(jié)歸納出來的讀書法、教學(xué)法。近代以來，這種教學(xué)法屢受沖擊，在語(yǔ)文教學(xué)中早已失去了主流地位。然而，針對(duì)古詩(shī)文教學(xué)，其成效顯著。原因在于涵泳法本自古詩(shī)文的閱讀品評(píng)中產(chǎn)

驗(yàn)這個(gè)寶庫(kù)里，“涵泳”作為一種基本教學(xué)方式，因其符合漢語(yǔ)言特點(diǎn)、規(guī)律而存續(xù)了數(shù)千年之久。把“涵泳”與“語(yǔ)文”直接關(guān)聯(lián)，從“涵泳語(yǔ)文”的獨(dú)特視角，在當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教育園地開展實(shí)踐研究，既是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的理性認(rèn)同，又是現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的明智選擇，更是當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的自覺追求。一、涵泳語(yǔ)文的基本策略1.向生本回歸《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?！睌?shù)千年來的母語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐也證明，只有學(xué)習(xí)者身心完

藩；讀書；立志；涵泳[中圖分類號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2017） 02-0024-03曾國(guó)藩之所以被人譽(yù)為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，是和其立志讀書、加強(qiáng)修養(yǎng)、并經(jīng)世致用有關(guān)；其家庭教育能夠成功，曾氏家族能夠人才輩出，涌現(xiàn)出像曾紀(jì)澤、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部，是和他指導(dǎo)家人如何讀書，并讓其讀書之法代代相傳、薪火不斷有很大關(guān)系，因此，探究曾國(guó)藩的讀書

師的教學(xué)追求，“涵泳語(yǔ)文”教學(xué)可以為識(shí)字教學(xué)另辟蹊徑，獨(dú)創(chuàng)新顏?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">涵泳語(yǔ)文”原是古代語(yǔ)文常用的一種學(xué)習(xí)方法，主要內(nèi)涵是“沉浸其中，細(xì)細(xì)品味，在讀中不斷增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文字的理解和感悟”，在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中改進(jìn)和創(chuàng)新此法，以《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中小學(xué)階段識(shí)字教學(xué)的基本要求出發(fā)，以學(xué)生的“認(rèn)知能力、邏輯發(fā)展水平”為維度，可以開創(chuàng)識(shí)字教學(xué)的新質(zhì)態(tài)。一、感性“涵泳”：關(guān)注漢字生命源，激發(fā)喜歡識(shí)字的愿望就小學(xué)生的年齡特點(diǎn)而言，學(xué)習(xí)知識(shí)的起始階段常以感

吳濤“涵泳”一詞從左思到韓愈，從“二程”到朱熹，再到搭乘當(dāng)下“國(guó)學(xué)復(fù)興”之風(fēng)成為中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)之法，其間經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云際會(huì)。時(shí)代發(fā)展和人們審美趣味的變化讓“涵泳”一詞的內(nèi)涵、外延在歷史上已發(fā)生了五次轉(zhuǎn)化，也正因此，當(dāng)“涵泳”經(jīng)過現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，便出現(xiàn)了不同程度的誤讀和誤用，有人將其簡(jiǎn)單地理解為“誦讀”，有人將其籠統(tǒng)地冠之以“體驗(yàn)”，也不乏有人對(duì)其聞所未聞便微言大義地進(jìn)行闡發(fā)。本文試圖通過文獻(xiàn)研究的方法，厘清“涵泳”的概念發(fā)展脈絡(luò)以及“

識(shí)字教學(xué)中的多維涵泳江蘇揚(yáng)州市東關(guān)小學(xué) 王 卉“識(shí)字與寫字”是小學(xué)階段一項(xiàng)重要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)，小學(xué)生需要認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)，其中2500個(gè)左右會(huì)寫。掌握漢字的造字規(guī)律，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字、科學(xué)識(shí)字、獨(dú)立識(shí)字的學(xué)習(xí)能力，已然成為每一位語(yǔ)文教師的教學(xué)追求，“涵泳語(yǔ)文”教學(xué)可以為識(shí)字教學(xué)另辟蹊徑，獨(dú)創(chuàng)新顏?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">涵泳語(yǔ)文”原是古代語(yǔ)文常用的一種學(xué)習(xí)方法，主要內(nèi)涵是“沉浸其中，細(xì)細(xì)品味，在讀中不斷增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文字的理解和感悟”，在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中

東關(guān)小學(xué)　唐開權(quán)涵泳語(yǔ)文：回歸與運(yùn)用江蘇揚(yáng)州市東關(guān)小學(xué)唐開權(quán)在我國(guó)母語(yǔ)教學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)這個(gè)寶庫(kù)里，“涵泳”作為一種基本教學(xué)方式，因其符合漢語(yǔ)言特點(diǎn)、規(guī)律而存續(xù)了數(shù)千年之久。把“涵泳”與“語(yǔ)文”直接關(guān)聯(lián)，從“涵泳語(yǔ)文”的獨(dú)特視角，在當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教育園地開展實(shí)踐研究，既是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的理性認(rèn)同，又是現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的明智選擇，更是當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的自覺追求。一、涵泳語(yǔ)文的基本策略1.向生本回歸《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，

一學(xué)校 吳 濤“涵泳”一詞從左思到韓愈，從“二程”到朱熹，再到搭乘當(dāng)下“國(guó)學(xué)復(fù)興”之風(fēng)成為中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)之法，其間經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云際會(huì)。時(shí)代發(fā)展和人們審美趣味的變化讓“涵泳”一詞的內(nèi)涵、外延在歷史上已發(fā)生了五次轉(zhuǎn)化，也正因此，當(dāng)“涵泳”經(jīng)過現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，便出現(xiàn)了不同程度的誤讀和誤用，有人將其簡(jiǎn)單地理解為“誦讀”，有人將其籠統(tǒng)地冠之以“體驗(yàn)”，也不乏有人對(duì)其聞所未聞便微言大義地進(jìn)行闡發(fā)。本文試圖通過文獻(xiàn)研究的方法，厘清“涵泳”的概念發(fā)展

彭遠(yuǎn)春【摘要】“涵泳”是我國(guó)古代傳統(tǒng)的讀書方法，強(qiáng)調(diào)多讀、熟讀、精思，強(qiáng)調(diào)接受者的主體地位，與我國(guó)新課改小學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)理念相契合。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)教師機(jī)械提問，學(xué)生缺少朗讀、感受和思考而未走進(jìn)文本的現(xiàn)象?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">涵泳”閱讀法值得我們借鑒吸收、推陳出新地運(yùn)用在現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)上，提高小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效性?！娟P(guān)鍵詞】涵泳；閱讀教學(xué)；策略一、引言“涵泳”是我國(guó)古代傳統(tǒng)的讀書方法，注重熟讀精思、切己體察，凸顯接受者的主體地位，符合現(xiàn)代小學(xué)

李翔翥“涵泳”是中國(guó)古代傳統(tǒng)的國(guó)語(yǔ)教學(xué)法和讀書法之一，也是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)者母語(yǔ)學(xué)習(xí)水平優(yōu)劣的重要標(biāo)尺。在當(dāng)今社會(huì)“國(guó)學(xué)熱”背景之下，“涵泳”也是一種研習(xí)國(guó)學(xué)之道。但筆者在閱讀一些談?wù)撜Z(yǔ)文教法，學(xué)法，論道“國(guó)學(xué)”的報(bào)章雜志，甚至中學(xué)語(yǔ)文教科書時(shí)，經(jīng)常會(huì)看到將“涵泳”寫作“涵詠”的情況。其實(shí)，各大型語(yǔ)文辭書告訴我們：只有“涵泳”，而無“涵詠”一詞 ?！昂仭碑?dāng)為“涵泳”傳寫之誤，當(dāng)為未審“涵泳”古義之朔，而主觀臆測(cè)，妄改專文所致。茲舉數(shù)例如下：（1）語(yǔ)文無疑是討論最

要探索高中文言文涵泳誦讀之技巧。因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">涵泳誦讀是文言文背誦默寫之前提。一、激趣涵泳誦讀法布魯姆說：“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！笨梢姡d趣是人們求知的活水源頭。高中學(xué)生涵泳記誦文言文亦然。教學(xué)文言文時(shí)，教師應(yīng)該努力激發(fā)學(xué)生涵泳記誦的濃厚興趣，力求自己具有優(yōu)秀語(yǔ)文教師之應(yīng)該具備的職能與技能外，還要具備下列兩種技能：1.“導(dǎo)演”技能。文言文教學(xué)，除了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究文本之外，還要引導(dǎo)學(xué)生在忠實(shí)于原文主旨的基礎(chǔ)上將之改編成文言文課本劇加以表演，培養(yǎng)學(xué)生

詞：整合;前置;涵泳;點(diǎn)撥;拓展人教版教材有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即在課文之前、課文之中或課文之后，以學(xué)習(xí)伙伴的口吻，以“泡泡”的呈現(xiàn)方式插入了許多提示語(yǔ)。這些文字以泡泡的形狀圈起，美其名曰“小泡泡”。小泡泡的出現(xiàn)改進(jìn)了課文的導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)，極大地?fù)軇?dòng)了學(xué)生的興趣。關(guān)注小泡泡，并通過合理地運(yùn)用，會(huì)取得意想不到的效果，讓課堂如虎添翼。策略一：整合——引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律三年級(jí)下冊(cè)教材八個(gè)“語(yǔ)文園地”中的“我的發(fā)現(xiàn)”有七個(gè)小泡泡，都提示了構(gòu)詞規(guī)律和修辭手法。如：“我發(fā)現(xiàn)每個(gè)詞

430079)“涵泳”是宋代(特別是南宋)學(xué)術(shù)思想的一個(gè)重要范疇。有論者說,“南宋是中國(guó)古典學(xué)術(shù)的完成時(shí)代,也是中國(guó)古典美學(xué)思想的完成時(shí)期。南宋學(xué)術(shù)或美學(xué)之所以能夠完成,主要是‘涵泳' 思想和方法的形成。南宋學(xué)術(shù)是‘涵泳學(xué)術(shù)' ?！本退未鷮W(xué)人的著述看,“涵泳”這一范疇的出現(xiàn)頻率相當(dāng)高,適用范圍也相當(dāng)廣：有的人將其用于論說道德修養(yǎng)問題,如《河南程氏遺書》卷一云：“入德必自敬始,故容貌必恭也,語(yǔ)言必謹(jǐn)也。雖然,優(yōu)游涵泳而養(yǎng)之可也,迫則不能久矣。”有的人將其用于

關(guān)鍵詞】 自學(xué) 涵泳 歷練【中圖分類號(hào)】 G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962（2013）02（b）-0073-01語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。葉圣陶先生多次強(qiáng)調(diào)：“教是為了不教?！碧招兄壬舱f：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！彼哉f，教學(xué)就是教學(xué)生會(huì)學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)的要義就在于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成獨(dú)立自學(xué)的能力。而語(yǔ)文能力和自學(xué)能力的形成，都要經(jīng)過大量的、長(zhǎng)