羅瑞榮

摘?要：堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對(duì)高校經(jīng)管課程思政具有十分重要的指導(dǎo)價(jià)值。本文從高校經(jīng)管課程思政體現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”的必要性出發(fā)，結(jié)合“兩個(gè)結(jié)合”對(duì)經(jīng)管課程思政的實(shí)踐要求，從理論內(nèi)容、案例挖掘、傳播等方面探討高校經(jīng)管課程思政創(chuàng)新思路，有效推進(jìn)高校經(jīng)管課程思政開展。

關(guān)鍵詞：兩個(gè)結(jié)合；高校；經(jīng)管課程；課程思政

中圖分類號(hào)：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.24.054

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”。“兩個(gè)結(jié)合”是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷深化馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化規(guī)律認(rèn)識(shí)的重要體現(xiàn)，對(duì)開展高校課程思政具有重要的指導(dǎo)意義。

高校經(jīng)管課程是通過(guò)“兩個(gè)結(jié)合”展示馬克思主義理論中國(guó)化、時(shí)代化的有效載體。本文從高校經(jīng)管課程體現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”的必要性出發(fā)，聯(lián)系“兩個(gè)結(jié)合”對(duì)高校經(jīng)管課程思政開展的實(shí)踐要求，探討高校經(jīng)管課程思政創(chuàng)新思路。

1?高校經(jīng)管課程思政體現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”的必要性

高校經(jīng)管課程受眾面廣、以西方理論體系為基礎(chǔ)，涉及價(jià)值觀眾多方面，其課程思政中需要充分體現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)理念。

1.1?高校經(jīng)管課程受眾面廣，受眾學(xué)生正處于價(jià)值塑造的關(guān)鍵時(shí)期

高校經(jīng)管課程受眾面廣。經(jīng)濟(jì)管理是高校普遍開設(shè)的大類專業(yè)。根據(jù)教育部網(wǎng)站公布數(shù)據(jù)，2021年中國(guó)大學(xué)普通本科在校生總數(shù)1893萬(wàn)余人，其中經(jīng)管專業(yè)占據(jù)全部在校生總數(shù)的20.81%。同時(shí)，經(jīng)管課程也是通識(shí)教育公共基礎(chǔ)課程的重要構(gòu)成部分，課程群體包括高校眾多非經(jīng)管專業(yè)學(xué)生。

高校學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。他們相對(duì)年輕，辨別能力有限。以“兩個(gè)結(jié)合”為引導(dǎo)開展高校經(jīng)管課程思政，不僅有利于幫助高校各專業(yè)學(xué)生形成符合中國(guó)國(guó)情的馬克思主義中國(guó)化中形成的經(jīng)管基本思維、掌握反映中國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)管基礎(chǔ)理念，而且能促進(jìn)學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效培養(yǎng)學(xué)生立足中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐應(yīng)用技能。

1.2?高校經(jīng)管課程內(nèi)容多從西方國(guó)家引進(jìn)，亟待補(bǔ)充具有中國(guó)特色的理論與實(shí)踐內(nèi)容

經(jīng)管課程的理論體系和實(shí)踐案例多源于西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐活動(dòng)，難以充分反映中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展要求。高校經(jīng)管課程缺乏中國(guó)特色實(shí)踐和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論內(nèi)容，會(huì)削弱經(jīng)管課程對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的解釋能力和指導(dǎo)作用，嚴(yán)重影響經(jīng)管課程教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，蘊(yùn)藏了豐富的經(jīng)濟(jì)管理思想。中國(guó)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐也積累了有效實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。以“兩個(gè)結(jié)合”為引導(dǎo)，在高校經(jīng)管課程內(nèi)容中補(bǔ)充具有中國(guó)特色的理論和實(shí)踐，幫助學(xué)生從理論、文化高度和發(fā)展實(shí)踐中深刻感受中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和管理實(shí)踐演進(jìn)的內(nèi)在邏輯，培養(yǎng)了解中國(guó)現(xiàn)實(shí)、能解決中國(guó)經(jīng)管現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的優(yōu)秀經(jīng)管人才，完成高?！傲⒌聵淙恕钡慕逃姑?。

1.3?高校經(jīng)管課程涉及人文歷史、價(jià)值觀各方面，亟須“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)引導(dǎo)

經(jīng)濟(jì)管理理論與實(shí)踐受到文化、歷史、環(huán)境的影響，涉及政治、人文、哲學(xué)、法律、宗教等多方面內(nèi)容，與世界觀、人生觀、價(jià)值觀聯(lián)系緊密。高校學(xué)生大部分沒(méi)有充分接觸社會(huì)，經(jīng)管課程如果不能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其中所包含的人文歷史、價(jià)值判斷等內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真辨析和科學(xué)驗(yàn)證，學(xué)生就極有可能不加辨識(shí)地接收哲學(xué)、歷史、人文等方面的不良思潮，在觀念、文化沖突中迷失方向。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)含的道德觀、義利觀、大局觀、組織觀等內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)、管理課程內(nèi)容交相呼應(yīng)。中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷史也充分體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的豐富成果及其在中國(guó)的應(yīng)用。以“兩個(gè)結(jié)合”為引導(dǎo)開展高校經(jīng)管課程思政，有助于及時(shí)修正經(jīng)管課程內(nèi)容中西方思維體系所帶來(lái)的價(jià)值觀沖擊，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展的深刻認(rèn)同。

2?“兩個(gè)結(jié)合”對(duì)高校經(jīng)管課程思政實(shí)踐的要求

“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)理念也對(duì)高校經(jīng)管課程思政的開展提出了明確的實(shí)踐要求。

2.1?“兩個(gè)結(jié)合”要求高校經(jīng)管課程思政中充分融合中國(guó)本土案例與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

目前中國(guó)高校不少經(jīng)管課程源自西方，加上中國(guó)相關(guān)研究起步較晚，部分高校科研引導(dǎo)偏向等原因，以中國(guó)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐為基礎(chǔ)的中國(guó)實(shí)踐教學(xué)案例開發(fā)不足。真正能用于國(guó)內(nèi)高校經(jīng)管課程的中國(guó)本土教學(xué)案例數(shù)量相對(duì)有限，導(dǎo)致高校經(jīng)管課程大量采用西方企業(yè)案例，甚至全盤采用西方案例。

西方案例很難激起學(xué)生的情感共鳴，學(xué)生缺乏對(duì)西方案例中企業(yè)、文化等的直觀認(rèn)知，以“抽象對(duì)抽象”的西方案例教學(xué)無(wú)法促進(jìn)經(jīng)管抽象理論的理解?；谖鞣秸巍⑽幕?、法律背景的西方案例無(wú)法幫助學(xué)生真正立足中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問(wèn)題。完全脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的西方案例也不利于實(shí)現(xiàn)理念認(rèn)識(shí)與文化認(rèn)同的高層次教學(xué)目標(biāo)，甚至在價(jià)值觀塑造、制度認(rèn)同等方面形成誤導(dǎo)。

“兩個(gè)結(jié)合”要求高校經(jīng)管課程通過(guò)開發(fā)大量中國(guó)本土案例，充分融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擺脫單一的西方案例。以反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)、管理發(fā)展現(xiàn)實(shí)的豐富本土案例為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染中，直觀體驗(yàn)并深入理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)與管理實(shí)踐，培養(yǎng)其解決經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，有效實(shí)現(xiàn)高校經(jīng)管課程的能力提升和價(jià)值塑造目標(biāo)。

2.2?“兩個(gè)結(jié)合”要求高校經(jīng)管課程思政中展示馬克思主義理論中國(guó)化的豐碩理論成果和實(shí)踐應(yīng)用

新媒體傳播平臺(tái)采用過(guò)濾算法進(jìn)行信息推送，信息迎合催生并強(qiáng)化了“信息繭房”效應(yīng)。高校學(xué)生作為新媒體傳播的重要受眾，通過(guò)新媒體所獲取信息存在顯著的信息窄化問(wèn)題，部分學(xué)生難以通過(guò)新媒體渠道獲取馬克思主義理論中國(guó)化豐碩理論成果，削弱了主流意識(shí)形態(tài)信息在大學(xué)生群體中的影響力。

馬克思主義理論在中國(guó)的演進(jìn)發(fā)展迫切要求它與中國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系。經(jīng)管課程理論與實(shí)踐案例能真實(shí)體現(xiàn)馬克思主義理論中國(guó)化的豐碩成果，生動(dòng)展現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)經(jīng)濟(jì)、管理發(fā)展中的應(yīng)用，是展示馬克思主義理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的重要載體?！皟蓚€(gè)結(jié)合”要求高校經(jīng)管課程在課程內(nèi)容中引入并充分展示馬克思主義理論中國(guó)化的豐碩理論成果及其在中國(guó)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐中的具體應(yīng)用，不僅能有效降低新媒體傳播中“信息繭房”效應(yīng)引發(fā)的傳播內(nèi)容窄化問(wèn)題的影響，維護(hù)和提升主流意識(shí)形態(tài)的影響力，而且有助于科學(xué)提升高校學(xué)生解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)與管理實(shí)踐問(wèn)題的能力，深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

3?“兩個(gè)結(jié)合”視域下高校經(jīng)管課程思政創(chuàng)新思路

以“兩個(gè)結(jié)合”為引導(dǎo)，聯(lián)系馬克思主義中國(guó)化理論成果和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新課程思政內(nèi)容，立足“新四史”創(chuàng)新開發(fā)中國(guó)案例，依托“融媒體”拓展創(chuàng)新課程思政傳播，實(shí)現(xiàn)高校立德樹人的培養(yǎng)目標(biāo)。

3.1?以馬克思主義中國(guó)化理論成果和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，創(chuàng)新高校經(jīng)管課程思政內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的方方面面緊密聯(lián)系。結(jié)合西方經(jīng)管經(jīng)典理論方法體系，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟(jì)管理思想，創(chuàng)新豐富發(fā)展體現(xiàn)中國(guó)特色的高校經(jīng)管課程理論體系。

馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與企業(yè)管理實(shí)踐，體現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色，進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化。將馬克思主義中國(guó)化的豐碩成果與中國(guó)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐應(yīng)用緊密結(jié)合，積極創(chuàng)新高校經(jīng)管課程思政內(nèi)容，在經(jīng)管課程中傳播中國(guó)經(jīng)管思想與理論，促進(jìn)“中國(guó)、歷史、文化”與經(jīng)濟(jì)管理理論和實(shí)踐的交叉融合，創(chuàng)新高校經(jīng)管課程思政內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)馬克思主義理論、馬克思主義中國(guó)化成果、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)知。

3.2?以“新四史”為素材，創(chuàng)新挖掘高校經(jīng)管課程思政案例

“新四史”是指中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、新中國(guó)的歷史、改革開放的歷史和社會(huì)主義的發(fā)展史，涵蓋近現(xiàn)代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等各方面發(fā)展歷程，是新時(shí)代青年了解中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)最鮮活的教科書。目前高校經(jīng)管課程中國(guó)本土案例不足，不利于學(xué)生真正了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)、管理現(xiàn)實(shí)。從“新四史”中創(chuàng)新挖掘中國(guó)經(jīng)濟(jì)、管理案例不僅能幫助學(xué)生結(jié)合中國(guó)國(guó)情理解經(jīng)濟(jì)管理基本理論及其在中國(guó)的應(yīng)用，培養(yǎng)提升學(xué)生應(yīng)用理論進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的思考和應(yīng)用能力；而且有利于引導(dǎo)學(xué)生充分了解新中國(guó)成立前后的近現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，深入思考中國(guó)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、人民的熱愛(ài)，實(shí)現(xiàn)高校經(jīng)管課程思政的高層次價(jià)值塑造引導(dǎo)目標(biāo)。挖掘整理“新四史”中經(jīng)濟(jì)、管理本土案例，創(chuàng)新經(jīng)管課程案例來(lái)源，將“新四史”學(xué)習(xí)充分融入高校經(jīng)管課程案例，是開展高校經(jīng)管課程思政的新思路。

3.3?以融媒體多平臺(tái)為依托，全方位創(chuàng)新擴(kuò)展高校經(jīng)管課程思政傳播

創(chuàng)新課程思政傳播內(nèi)容與方式，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”與高校經(jīng)管課程思政的全方位融合。針對(duì)背景迥異、受眾面大的課程接受群體，利用信息化教學(xué)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)全程個(gè)性化信息和技術(shù)支持，采用大數(shù)據(jù)篩選功能，對(duì)不同學(xué)生個(gè)體推介不同課程思政內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“個(gè)性化”交互方式創(chuàng)新；將體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詩(shī)、詞、曲、賦、古文、戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)、傳統(tǒng)節(jié)日等各種形式的文化元素融入教學(xué)環(huán)境背景、電子教案、案例討論等當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)經(jīng)管課程思政形式創(chuàng)新；系統(tǒng)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)課堂面授、教學(xué)平臺(tái)、社交媒體公眾號(hào)等不同渠道的高校經(jīng)管課程思政傳播內(nèi)容，促進(jìn)經(jīng)管課程思政傳播渠道的拓展創(chuàng)新。

通過(guò)全方位創(chuàng)新拓展高校經(jīng)管課程思政傳播，深入挖掘經(jīng)管課程內(nèi)容中隱含的價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)應(yīng)用和實(shí)踐思考，在文化內(nèi)涵傳承中實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力和價(jià)值引領(lǐng)的同頻共振。

4?結(jié)語(yǔ)

在“兩個(gè)結(jié)合”的引導(dǎo)下，豐富課程理論內(nèi)容、挖掘中國(guó)“新四史”案例，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等元素的思政傳播方式，引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)家經(jīng)濟(jì)、制度發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合黨情國(guó)情，培養(yǎng)深入思考中國(guó)經(jīng)濟(jì)、管理中的新常態(tài)和新問(wèn)題的能力，最終實(shí)現(xiàn)高校立德樹人的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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