王倩

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神之源和力量之源，影響著中國人的思想方式和行為方式，對于青年大學(xué)生人格、品質(zhì)的養(yǎng)成具有重要的促進意義。本文對新媒體時代高校傳統(tǒng)文化教育的時代語境進行總結(jié)，強調(diào)了新媒體時代高校傳統(tǒng)文化教育的深遠意義，梳理新媒體技術(shù)運用在高校傳統(tǒng)文化教育中的優(yōu)勢，探究新媒體技術(shù)在高校傳統(tǒng)文化教育中的實踐路徑。

關(guān)鍵詞：新媒體 高校傳統(tǒng)文化教育 實踐路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神之源和力量之源，是中華民族的“根”與“魂”，也是中華民族的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的不竭源泉，這種創(chuàng)造力和創(chuàng)新力始終貫穿于中華民族的文化血脈之中，是中華民族的寶貴財富。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，意味著傳承中華民族的文化基因和精神品質(zhì)。2017 年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)貫穿國民教育的始終。［1］而高校作為國民教育的重要組成部分，其在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中無疑扮演著重要的角色。

2021年4月，中宣部正式下發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點項目規(guī)劃》，明確列舉了23個重點項目，中華文化新媒體傳播工程項目就位列其中。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，新媒體傳播方式已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，吸引了大量受眾。新媒體時代，高校傳統(tǒng)文化教育承擔(dān)著更加重要的責(zé)任。微信、微博、嗶哩嗶哩網(wǎng)站、小紅書等新媒體平臺成為青年大學(xué)生接收外在信息的主渠道，對當(dāng)代大學(xué)生的思想道德、價值理念、文化認同等產(chǎn)生了深遠影響。在新媒體時代，高校要不斷轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新教育方式，善于順勢而為、順時而為，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生快速變化的學(xué)習(xí)習(xí)慣和信息獲取方式，積極探索新媒體時代的高校傳統(tǒng)文化教育的新舉措和新方法，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承好、發(fā)揚好。

一、新媒體時代高校傳統(tǒng)文化教育的時代語境

近年來，隨著“互聯(lián)＋”進程的不斷加快，媒體技術(shù)的更迭進程也在不斷加快。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，“截至2022年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達67億，較2021年12月增長3549萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達75.6%，較2021年12月提升2.6個百分點”?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率的提升意味著我國擁有了世界上數(shù)量最龐大的互聯(lián)網(wǎng)群體。其中，手機網(wǎng)民規(guī)模達65億，網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)的比例達99.8%。目前，大學(xué)生群體已成為使用新媒體最龐大的群體。在新媒體環(huán)境中，大學(xué)生群體無論是借助個人電腦端，還是手機終端都能輕易獲取海量信息和資源，還可以實現(xiàn)即時性的資源共享，為其學(xué)習(xí)和生活提供了更為廣闊的虛擬空間。在互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間中，大學(xué)生用戶可以以參與者的身份自由進入各類新媒體平臺，既可以是信息的接收者，也可以是信息的加工者和傳播者，身份、地位、學(xué)歷水平在這個虛擬空間完全被拋置于后，人人都可隨時隨地發(fā)布個人觀點，也可在任何場合便捷地獲取各類信息。在這樣的新媒體環(huán)境中，他們只要點擊鏈接或進入某個App（小程序）進行搜索，就能快速而及時地獲取所需信息，因而在此環(huán)境中成長起來的大學(xué)生思想更加多元，思維也更為活躍。

新媒體為文化傳播提供了更形象、更生動、更快捷的傳播平臺［2］，以獨特的傳播形式和娛樂體驗方式廣泛且深刻地影響著當(dāng)代大學(xué)生的思維方式及行為選擇。

首先，新媒體平臺提供了豐富的信息資源，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加易于獲取和傳播。通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體和移動應(yīng)用程序等途徑，高?？梢暂p松地傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的精神文化內(nèi)涵。其次，新媒體為高校傳統(tǒng)文化教育提供了更為形象生動的表達方式。優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容可以通過圖片、視頻和動畫等多媒體手段展示，使學(xué)生能更加直觀地感知和理解傳統(tǒng)文化的精華。這種形象化的傳播方式可以增強學(xué)生的參與度和記憶效果，提高他們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。新媒體時代高校傳統(tǒng)文化教育也具有更強的邏輯性，通過新媒體平臺，高?？梢酝ㄟ^設(shè)計有組織、有層次的學(xué)習(xí)資源和教學(xué)活動，幫助學(xué)生建立起系統(tǒng)化的傳統(tǒng)文化知識體系。

新媒體的興起為高校傳統(tǒng)文化教育提供了廣闊的平臺和時代機遇。新媒體時代的高校傳統(tǒng)文化教育不再局限于課堂教學(xué)，學(xué)生可以在自己的日常生活中隨時隨地接觸和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的終身化；同時也鼓勵高校傳統(tǒng)文化教育進行創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)手段，創(chuàng)造出更具吸引力和更為新穎的傳統(tǒng)文化教育形式，將傳統(tǒng)文化的精華以豐富多樣的形式進行展示和傳播。

二、新媒體時代高校傳統(tǒng)文化教育的深遠意義

作為新時代的青年群體，大學(xué)生是未來社會的主要建設(shè)者和發(fā)展力量。他們的思想、價值觀和文化素養(yǎng)對于社會發(fā)展具有重要影響。加強大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，可以培養(yǎng)他們的歷史意識、人文精神和文化自信心，提升他們的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，這對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要意義。

隨著新媒體的發(fā)展和普及，在大學(xué)生群體日常生活中，新媒體的影響力不斷增強。在新媒體時代，仍然需要加強對大學(xué)生群體的傳統(tǒng)文化教育，這是因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族的根源和獨特的文化瑰寶，對于培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素養(yǎng)以及塑造他們的人生觀、價值觀具有至關(guān)重要的作用。

新媒體時代的大學(xué)生群體廣泛接觸和使用各種新興的媒體平臺，如微博、微信、抖音等。然而，這些平臺的內(nèi)容多以時事新聞、八卦娛樂等為主，傳統(tǒng)文化元素相對較少。在這樣的時代語境下，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知和了解較為欠缺。因此，高校加強對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育就顯得尤為重要。此外，在新媒體時代，隨著信息的快速傳播和傳播渠道的多樣化，大學(xué)生面臨著來自社交網(wǎng)絡(luò)、自媒體等的海量信息沖擊。然而，部分信息缺乏準(zhǔn)確性和權(quán)威性，甚至帶有一定的娛樂性質(zhì)。在這種情況下，大學(xué)生更容易受到淺薄、碎片化的信息影響，而忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和價值。因此，加強對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育具有重要意義，可以幫助他們強化自己的文化素質(zhì)和思辨能力，引導(dǎo)他們更好地理解和分析各種信息，辨別和篩選各種信息。

加強高校傳統(tǒng)文化教育不僅僅是傳統(tǒng)文化傳承的需要，也是大學(xué)生個人成長和身心健康發(fā)展的需要，傳統(tǒng)文化教育可以培養(yǎng)他們對歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重，使當(dāng)代大學(xué)生們更加注重自我價值觀的培養(yǎng)和踐行，還可以激發(fā)他們對民族優(yōu)秀文化的自豪感，促使他們更加積極地傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)個人的人生價值，為社會的發(fā)展和文明的進步做出積極的貢獻。

三、新媒體技術(shù)運用在高校傳統(tǒng)文化教育中的優(yōu)勢

（一）拓展了高校傳統(tǒng)文化教育的形式

從前的傳統(tǒng)文化教育多以課堂教學(xué)、專題講座等形式為主，具有一定的時空局限性。新媒體技術(shù)的不斷革新，豐富了大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的載體形式，其超時空性的傳播特征突破了時間和場域的限制。借助新媒體，大學(xué)生用戶可隨時隨地獲取傳統(tǒng)文化相關(guān)知識，在最短、最快的時間內(nèi)，新媒體可以將教育內(nèi)容以最便捷、最直觀的方式傳遞給大學(xué)生群體，而不必受時空的限制。新媒體依托數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的載體形式，高?？衫梦⑿?、微博等各種客戶終端，將音頻、視頻、圖文等資源整合，使其以最鮮活、最生動的方式呈現(xiàn)出來，給予大學(xué)生用戶更好的感官體驗，吸引大學(xué)生群體對傳統(tǒng)文化能夠持之以恒地關(guān)注，且教育感染力更強。

（二）豐富了高校傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容

新媒體的交互特征改變了傳統(tǒng)媒體單向性的傳播方式，變成了“一對多”或“多對多”的形式。在新媒體環(huán)境中，大學(xué)生用戶不再只能被動地接受相關(guān)內(nèi)容，其參與的自主性與主導(dǎo)性也得到了加強。交互式的教育形式使傳統(tǒng)文化教育的覆蓋面更加地廣闊，將扁窄的教育空間擴展成了開放式的立體空間。在這個立體空間中，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者可以借助新媒體搜索自己所需的相關(guān)信息和內(nèi)容。有些文化網(wǎng)站能夠提供更全面、更具針對性的信息和內(nèi)容，這些新媒體資源對大學(xué)生群體而言具有一定的吸引力，也同時豐富了傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容。

（三）加強了高校傳統(tǒng)文化教育的互動性

傳統(tǒng)文化擁有深厚的人文內(nèi)涵和價值觀體系，大學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時有時會面臨著理解困難的問題。通過新媒體技術(shù)，教師可以收集交互式學(xué)習(xí)材料，使用動畫、圖表等方式展現(xiàn)和闡釋傳統(tǒng)文化的核心概念，幫助學(xué)生厘清思路，加深對傳統(tǒng)文化的理解和記憶，學(xué)生們還可以通過互動式學(xué)習(xí)平臺參與傳統(tǒng)文化的實踐活動。這種實踐性的學(xué)習(xí)方式可以增強學(xué)生們的參與度和學(xué)習(xí)興趣，使他們更加深入地了解和體驗傳統(tǒng)文化的魅力。

四、新媒體時代高校傳統(tǒng)文化教育的實踐路徑

（一）加強新媒體技術(shù)在高校傳統(tǒng)文化教育中的應(yīng)用

首先，新媒體傳播方式的創(chuàng)新為傳統(tǒng)文化教育帶來了新的可能性。過去的傳統(tǒng)文化教育往往以書籍、講座和傳統(tǒng)媒體為主要傳播方式，但缺乏足夠的吸引力和互動性。新媒體技術(shù)卻可以通過視頻、音頻、圖像等多媒體形式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，更加形象、生動，如可通過制作精美的微視頻或動畫來展示傳統(tǒng)文化的精華等，引起大學(xué)生的興趣和好奇心。

其次，新媒體平臺的文化特色欄目可以為大學(xué)生提供更便捷的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)途徑。大學(xué)生平日常忙于學(xué)業(yè)和社交活動，“在閑暇時間喜歡在抖音上觀看小視頻，在微博上看熱點話題，在網(wǎng)絡(luò)論壇中與同學(xué)交流，討論、發(fā)表看法”［3］。由于空閑時間有限，大學(xué)生更需要以一種輕松、靈活的方式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。鑒于此，高?？赏ㄟ^在學(xué)校官微、公眾號等平臺開設(shè)文化特色欄目，推出文化解讀、文化歷史、文化名人等欄目，通過精選內(nèi)容及寓教于樂的方式向?qū)W生傳遞傳統(tǒng)文化知識。這樣的特色欄目可以根據(jù)學(xué)生的興趣和需求進行定制，讓傳統(tǒng)文化與大學(xué)生的生活需求和學(xué)習(xí)需求緊密銜接，增加學(xué)習(xí)的趣味性和參與度。

最后，新媒體技術(shù)使得線上講座和實時互動成為可能，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)參加傳統(tǒng)文化專題講座和研討會，與專家學(xué)者進行交流和互動。同時，新媒體媒介也提供了在線學(xué)習(xí)社群和討論平臺，學(xué)生可以在這些平臺上進行文化知識分享和討論。通過線上講座和實時互動等形式，大學(xué)生可以拓展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的廣度和深度，與更多的人進行交流和學(xué)習(xí)，提升自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（二）借助新媒體傳播方式創(chuàng)新高校傳統(tǒng)文化教育模式

在新媒體時代，傳統(tǒng)文化教育需要創(chuàng)新傳播方式來激發(fā)大學(xué)生的興趣，提高他們的參與度。

首先，利用社交媒體進行傳統(tǒng)文化的傳播。社交媒體已成為大學(xué)生日常生活中重要的互動平臺，通過在社交媒體上開設(shè)專門的傳統(tǒng)文化欄目，可以快速、直接地向大學(xué)生推送傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。這些欄目中可以以有趣、生動、輕松的方式傳播傳統(tǒng)文化知識，如趣味短視頻、圖片、有關(guān)傳統(tǒng)文化的話題討論等，吸引大學(xué)生的關(guān)注。

其次，利用個性化推薦算法進行傳統(tǒng)文化的精準(zhǔn)推廣。個性化推薦算法可以根據(jù)大學(xué)生的興趣和需求，精準(zhǔn)地推送符合他們愛好的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過收集大學(xué)生的偏好，分析他們的興趣愛好，為他們定制個性化的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)計劃和推薦內(nèi)容。這種個性化的傳統(tǒng)文化推薦不僅能夠增加大學(xué)生的主動參與度，還能夠提升他們的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)滿足感。

最后，寓教于樂進行傳統(tǒng)文化的線上教育，將傳統(tǒng)文化教育與游戲元素相結(jié)合。設(shè)計有趣、富有挑戰(zhàn)性的傳統(tǒng)文化線上游戲能夠激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升參與度。在游戲中，可以設(shè)置關(guān)卡、任務(wù)、獎勵機制，讓大學(xué)生在參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的過程中獲得樂趣和成就感，提升他們的學(xué)習(xí)動力，增強學(xué)習(xí)效果。

（三）利用VR技術(shù)進行高校傳統(tǒng)文化教育

首先，利用VR（虛擬現(xiàn)實）技術(shù)進行傳統(tǒng)文化教育具有巨大的潛力。VR技術(shù)可以創(chuàng)造逼真的場景，為大學(xué)生打造身臨其境的傳統(tǒng)文化體驗，使他們?nèi)轿坏馗惺軅鹘y(tǒng)文化的魅力。

其次，這種沉浸式的傳統(tǒng)文化體驗不僅可以提高大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，還有助于加深他們對傳統(tǒng)文化的理解和認同感。

最后，利用VR技術(shù)進行傳統(tǒng)文化的體驗不僅能夠滿足大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的好奇心和了解傳統(tǒng)文化的需要，還可以提高他們對傳統(tǒng)文化的認知水平，為傳統(tǒng)文化在年輕人中間的傳承與創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)。

（四）提升高校師資隊伍的媒介素養(yǎng)

首先，加強對相關(guān)教師的媒介和信息素養(yǎng)培養(yǎng)。高校教師應(yīng)具備新媒體運用和信息傳播的基本知識，了解新媒體技術(shù)的發(fā)展趨勢和傳播規(guī)律，能夠掌握常見的新媒體工具和平臺的使用方法，關(guān)注當(dāng)前新媒體時代的文化變遷和傳播方式，學(xué)習(xí)如何在新媒體平臺進行傳統(tǒng)文化教育的有效傳播與交流。

其次，推動教師個體媒介素養(yǎng)與傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的融合。高校在進行傳統(tǒng)文化教育時應(yīng)積極鼓勵教師充分利用新媒體資源，打破傳統(tǒng)教育的限制，將新媒體資源與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合。強化高校教師個體媒介素養(yǎng)，提升高校教師在新媒體應(yīng)用方面的能力。

最后，創(chuàng)建互動交流平臺，促進教師之間的合作與交流。學(xué)?？梢蚤_設(shè)教師媒介素養(yǎng)培訓(xùn)課程，為教師提供新媒體技術(shù)和傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的培訓(xùn)資源，激發(fā)教師的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新意識，還可組織教師定期進行交流和分享，促進教師之間的互動與合作，共同研究探索傳統(tǒng)文化教育的新方法和新途徑。

五、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最具有民族性和民族精神的文化瑰寶，影響著中國人的思想方式和行為方式，對于青年大學(xué)生的人格、品質(zhì)養(yǎng)成具有重要的促進意義［4］。新媒體時代，加強高校傳統(tǒng)文化教育是重要且迫切的。在選擇傳統(tǒng)文化教育路徑時，高校需要充分利用新媒體的優(yōu)勢，以創(chuàng)新的方式引導(dǎo)大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，使大學(xué)生能夠更便捷地接觸、了解并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

［1］ 中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》 ［J］.中華人民共和國國務(wù)院公報，2017（6）：18-23.

［2］ 楊學(xué)玉.新媒體背景下大學(xué)生思想政治教育研究［M］.北京：北京理工大學(xué)出版社，2019：30.

［3］ 嚴(yán)瑩.新媒體時代高校思想政治教育研究［M］.上海：上海交通大學(xué)出版社，2020：117.

［4］ 蔣艷.新媒體時代高校傳統(tǒng)文化教育面臨的問題及對策［J］.文教資料，2017（10）：124-125.

基金項目：江西省高校人文社會科學(xué)研究2020年度項目“傳統(tǒng)文化的新媒體敘事——以嗶哩嗶哩為例” （JC20130）的階段性研究成果。

（責(zé)任編輯：向磊）