中國歷史上，書院作為一種特有的教育組織，為培養(yǎng)華夏經(jīng)世安邦人才，傳承、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)融合、維護(hù)中國“大一統(tǒng)”發(fā)揮著不可替代的作用。21世紀(jì)，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向偉大復(fù)興的新征程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展做出全面部署，書院復(fù)興無疑是實(shí)施這一重大戰(zhàn)略的題中之義和必然要求。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次闡論書院、考察書院，為書院復(fù)興指引方向。

書院是中華文化的窗口，同世界文明美美與共

面對(duì)世界百年變局和全球文化多樣性發(fā)展，習(xí)近平總書記站在“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的高度，為書院復(fù)興聚勢賦能。

在習(xí)近平總書記的推動(dòng)下，中美人文交流和教育合作成果一一清華大學(xué)蘇世民書院于2013年4月在北京人民大會(huì)堂啟動(dòng)?！叭蚴聞?wù)、中國發(fā)展、領(lǐng)導(dǎo)力”列為該書院三大必修課程，以期培養(yǎng)了解中國與世界、促進(jìn)不同文明相互理解與攜手發(fā)展的“全球未來領(lǐng)導(dǎo)者”。2016年9月，30多個(gè)國家的數(shù)百名青年才俊作為首批學(xué)員入駐清華園，習(xí)近平總書記致信祝賀：“希望蘇世民書院成為一個(gè)培養(yǎng)世界優(yōu)秀人才的國際平臺(tái)，為增進(jìn)各國人民福祉作出積極努力?！辟R信指出：“教育傳承過去、造就現(xiàn)在、開創(chuàng)未來，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要力量”，要“挖掘潛力、提高水平，使教育領(lǐng)域合作成為中美人文交流的先行者?！睍r(shí)任美國總統(tǒng)奧巴馬也發(fā)來賀函：“加強(qiáng)中美兩個(gè)偉大民族之間的合作和友誼的紐帶?！绷?xí)近平總書記以寬廣胸襟推動(dòng)書院復(fù)興，為世界文明交流互鑒提供中國智慧、中國方案。

2017年9月，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會(huì)晤在福建廈門舉行，“廈門成為中國運(yùn)籌國際關(guān)系的重要舞臺(tái)?！?月3日晚，海內(nèi)外傳媒聚焦“細(xì)雨中的筼筜書院，清幽古樸，習(xí)近平主席同俄羅斯總統(tǒng)普京在這里舉行今年以來的第四次會(huì)晤?！边@也是本次峰會(huì)的首場會(huì)晤，此前，習(xí)近平總書記選址筼筜書院作為會(huì)晤地點(diǎn)，并蒞臨考察和審定活動(dòng)方案。

筼筜書院，坐落廈門城市中心白鷺洲公園的筼筜湖畔。古詩云：“最愛月斜潮落后，滿江漁火列筼筜”，“筼筜漁火”是當(dāng)?shù)匕舜缶爸?。特區(qū)初創(chuàng)時(shí)期，習(xí)近平同志從冀中平原來廈門工作，他負(fù)責(zé)制訂《1985年一2000年廈門經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略》，把“保護(hù)和傳承歷史文脈”作為重大命題；他主抓“綜合治理筼筜”工程，清淤活水、綠化美化和提升文化。近30年來，“筼筜勝景”日日新，水清岸綠花艷，白鷺結(jié)群旋翔。2009年7月，廈門市遵循特區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略，由國有企業(yè)白鷺洲建設(shè)開發(fā)公司投資，匯聚域內(nèi)廈門大學(xué)、集美大學(xué)等高校資源，在筼筜湖畔創(chuàng)辦書院，豎起脈通古今文化的新地標(biāo)。

筼筜書院以宋代理學(xué)家朱熹的名言“舊學(xué)商量，新知培養(yǎng)”作為辦學(xué)理念，著力促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古為今用，并與世界文明對(duì)話。其圍繞“國學(xué)”開展授課、會(huì)講、培訓(xùn)、游學(xué)等活動(dòng)，公益性為主，且豐富多樣、常年不斷，吸引了大批海內(nèi)外學(xué)者紛至沓來講學(xué)論道。美國亞利桑那州立大學(xué)漢學(xué)家田浩教授在這里感言：“我喜歡了解中國古人的思想和他們的思考方式”，稱“現(xiàn)在的廈門已變成一座現(xiàn)代化的城市”。筼筜書院還帶動(dòng)廈門城鄉(xiāng)興辦“社區(qū)書院”，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，普及書香街居，受到各界歡迎。2016年12月，首屆中華書院教育發(fā)展論壇暨第三屆中國書院學(xué)會(huì)年會(huì)在廈門舉行，對(duì)筼筜書院“傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代表達(dá)”的做法，予以充分肯定。筼筜書院的創(chuàng)辦和“筼筜經(jīng)驗(yàn)”，是繪就習(xí)近平總書記擘畫特區(qū)全面發(fā)展宏圖久久為功的一個(gè)閃亮映照。

習(xí)近平總書記在福建工作期間就強(qiáng)調(diào)：“把廈門建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)文明、布局合理、環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化國際性花園城市”，要“突出廈門特區(qū)的窗口作用和龍頭地位”。金磚會(huì)晤選址筼筜書院，意味著讓書院復(fù)興在對(duì)外開放和世界文明互鑒中出彩發(fā)光。

作為會(huì)晤活動(dòng)的重要內(nèi)容之一，中俄兩國元首一同參觀筼筜書院里展陳的福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并共賞中俄文藝表演。習(xí)近平總書記向普京總統(tǒng)介紹了閩南文化的歷史淵源和展品特色，他說這些工藝師現(xiàn)在做的事情就像在石頭上繡花一樣，講述生動(dòng)，如數(shù)家珍；普京總統(tǒng)高度贊揚(yáng)傳承數(shù)百年的美妙絕倫的中國傳統(tǒng)藝術(shù)。隔日，與會(huì)各國元首夫人也一同來到筼筜書院茶敘和觀摩茶藝，贊嘆中華文化精彩紛呈，冀盼進(jìn)一步拓展中外文化交流。

國家元首親臨書院，并在書院主理國政大事，都是中華文明史上“第一回”。中國創(chuàng)造書院，讓書院走向世界，在重大主場外交活動(dòng)中炫麗亮相，傾注著習(xí)近平總書記對(duì)書院復(fù)興造福人類、文明與共的精思用心和殷切期許。

書院以立德樹人為要旨，為民族復(fù)興鍛造棟梁

“只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時(shí)代才能走向世界?！辈┐缶畹闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，“是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”。書院，即是這個(gè)“根和魂”的重要載體，是這一根基的重要基石。2020年9月，習(xí)近平總書記考察湖南，專程來到岳麓書院，強(qiáng)調(diào)用好歷史文化資源，培養(yǎng)具有家國情懷的民族復(fù)興人才。

岳麓書院誕生于北宋開寶九年（976年），“地接衡湘大澤”“學(xué)宗鄒魯禮門”，名列中國古代四大書院。南宋時(shí)期，此處孕育的湖湘學(xué)派是“理學(xué)南傳之后最先成熟起來的一個(gè)理學(xué)學(xué)派”。大儒朱熹與張械在此首開書院“會(huì)講”先河之時(shí)，就共同思索“書院應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人？”朱煮題書“忠孝廉節(jié)”，張械立此為“院訓(xùn)”，他們一致主張要“立德樹人”，教育學(xué)生精忠報(bào)國、遵行倫常、清白做人和持守氣節(jié)。此是中國學(xué)府立訓(xùn)的開端，是為他們那個(gè)時(shí)代的救亡圖存而立。之后，朱煮為江西南康軍新修復(fù)的白鹿洞書院制定學(xué)規(guī)，明言為學(xué)首先掌握“明德至善”的做人基本規(guī)矩，遂以博學(xué)而付諸篤行。宋元明清，歷代歷朝，中國傳統(tǒng)書院固持儒學(xué)正道，為“修身齊家治國平天下”提供了不竭的精神動(dòng)力和人才支撐。

習(xí)近平總書記指出：“岳麓書院在歷史上培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民之才?！鼻О倌陙恚缆磿恒∈貍鞯罎?jì)民、經(jīng)世致用的教育思想和愛國務(wù)實(shí)、天下為公的價(jià)值取向，培養(yǎng)了數(shù)不勝數(shù)的治國棟梁、民族精英。僅在近代，就先后涌現(xiàn)出經(jīng)世改革派陶澍、魏源、賀長齡，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)曾國藩、左宗棠、郭嵩燾，維新變法之士譚嗣同、唐才常、熊希齡，教育大家楊昌濟(jì)、范源濂，早期共產(chǎn)主義者毛澤東、何叔衡、蔡和森、鄧中夏、李達(dá)，等等。書院先賢們?yōu)橹腥A興盛和民族復(fù)興的同一個(gè)目標(biāo)矢志奮斗，功載千秋、彪炳史冊(cè)。

岳麓書院現(xiàn)今隸屬湖南大學(xué)，依然保持院落構(gòu)筑，內(nèi)有文廟、專祠、講堂、齋舍、藏書樓及各式園林景致，是中國規(guī)模最大、保護(hù)最好的傳統(tǒng)書院建筑群；設(shè)歷史、哲學(xué)、考古、文博和書院文化等10多個(gè)教研機(jī)構(gòu)，專任教師近百，教研成果豐碩，是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基地。

考察期間，習(xí)近平總書記尤為關(guān)注文化傳承對(duì)人才培育的影響。他用一系列關(guān)于馬克思主義中國化的精辟論斷，對(duì)“實(shí)事求是”和“惟楚有才、于斯為盛”作了融會(huì)貫通的詮釋。

岳麓書院的講堂里，高懸“實(shí)事求是”匾額。此句出自東漢史學(xué)家班固所著《漢書》：“修學(xué)好古、實(shí)事求是”，意在賡續(xù)文脈，求索真知。1917年湖南公立工業(yè)專門學(xué)校遷入岳麓書院，孫中山的革命摯友賓步程時(shí)任校長，手書該匾，續(xù)古開新，訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真理，面對(duì)現(xiàn)實(shí)、實(shí)業(yè)救國。

1916年至1919年，毛澤東在長沙求學(xué)，往來于湖南第一師范學(xué)校和岳麓書院，從他的寓所推開窗，就能看到講堂檐前的那塊匾額，“實(shí)事求是”對(duì)他的性格塑造和文化養(yǎng)成產(chǎn)生重大影響。他頓悟“閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之”，故經(jīng)常到基層、到群眾中去“察社會(huì)之情狀”。在師范學(xué)校畢業(yè)后，毛澤東深入調(diào)研當(dāng)時(shí)的國情狀況，給出務(wù)實(shí)結(jié)論：“如果要在現(xiàn)今的世界稍微盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫不開‘中國’這個(gè)地盤”“似不可不加以實(shí)地的調(diào)查，及研究”。中國共產(chǎn)黨成立后，他對(duì)“實(shí)事求是”做出科學(xué)解讀：“實(shí)事”指客觀存在的一切事物；“是”指客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性；“求”就是去研究。毛澤東將“實(shí)事求是”轉(zhuǎn)化為把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成黨的“實(shí)事求是”思想路線，指導(dǎo)中國革命與建設(shè)取得成功，也成為黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷從勝利走向勝利的法寶。

望著“實(shí)事求是”匾額，習(xí)近平總書記情有獨(dú)鐘，他從這塊匾額講到最早的文獻(xiàn)來源，從毛澤東與“實(shí)事求是”的因緣講到黨的思想路線的脈絡(luò)與發(fā)展。他說：“毛澤東同志曾經(jīng)寓居岳麓書院，我相信他的實(shí)事求是思想就是來源于岳麓書院?！辈⑻岢觥霸缆磿菏屈h的實(shí)事求是思想路線的一個(gè)策源地”的重要命題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，毛澤東思想是馬克思主義在中國的第一次本土化，馬克思主義的真理是指其立場觀點(diǎn)方法；堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信的根本在于文化自信，共產(chǎn)主義、小康社會(huì)、人類命運(yùn)共同體與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合。他用“伏特加”和“二鍋頭”的形象比喻闡明馬克思主義中國化的重要性，闡明走中國特色社會(huì)主義道路必須深深扎根在中國傳統(tǒng)文化的沃土。

在思政課實(shí)景教學(xué)現(xiàn)場，習(xí)近平總書記點(diǎn)贊“移動(dòng)思政課堂”的做法“是對(duì)路子的”。他說：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，要好好辦。”“思維要新，創(chuàng)新課堂教學(xué)；情懷要深，培養(yǎng)一批具有家國情懷的青年。思政課要把課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。”臨別時(shí)，習(xí)近平總書記對(duì)聚集在書院大門前廣場上的學(xué)生們說：“我想起岳麓書院的兩句話‘惟楚有才，于斯為盛’?！薄斑@個(gè)‘于斯為盛’的‘斯’，不僅指原意所表達(dá)的‘這個(gè)地方’，也是指‘這個(gè)時(shí)代’?！薄澳銈冞@個(gè)年紀(jì)正當(dāng)其時(shí)，我們第二個(gè)百年目標(biāo)到2050年，還有30年，你們應(yīng)該是這個(gè)時(shí)代接過接力棒的骨干力量。”“新時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代”，習(xí)近平總書記深情叮囑：“希望同學(xué)們不負(fù)青春、不負(fù)韶華、不負(fù)時(shí)代，珍惜時(shí)光好好學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)本領(lǐng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，走好人生道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)聰明才智?！?/p>

習(xí)近平總書記考察岳麓書院，昭示書院復(fù)興也是文明探源，旨在增強(qiáng)歷史文化自信，聯(lián)系黨和人民的奮斗歷程，真正領(lǐng)悟馬克思主義中國化的來龍去脈，真正弄清黨為何贏得人民擁戴成為領(lǐng)導(dǎo)中國的堅(jiān)強(qiáng)核心，真正懂得中國特色社會(huì)主義是人民的選擇、歷史的選擇；昭示書院復(fù)興的一個(gè)重要目的，是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化三者融會(huì)貫通、浸潤一體，不忘本來，面向未來，培根固魂，守正鼎新，造就出千千萬萬有志于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的優(yōu)秀人才。

書院復(fù)興貴在創(chuàng)新理論，再續(xù)中華文明集大成

2021年3月22日，習(xí)近平總書記考察福建，專程來到位于武夷山麓九曲溪畔的朱壽園，詳細(xì)了解朱熹生平和理學(xué)研究情況。

朱熹園的核心建筑武夷精舍，是宋代思想家、教育家朱熹于淳熙十年（1183年）親手創(chuàng)辦的書院。朱熹在這所書院里授徒、講學(xué)、著述達(dá)八年之久，完成了《四書章句集注》的撰著，開拓了儒學(xué)更新、理學(xué)集大成的宏闊格局。世人緬懷朱熹對(duì)中華文明的重大貢獻(xiàn)，尊其“朱子”。

中華五千年文明從未中斷，離不開儒學(xué)的創(chuàng)立和創(chuàng)新，也離不開書院的厥功至偉。朱熹一生創(chuàng)辦、修復(fù)、過化的書院有60多所，在訂立書院學(xué)規(guī)和學(xué)訓(xùn)的同時(shí)，大力推行書院理學(xué)一體化，也成就了書院文化集大成，“其主要學(xué)術(shù)研究和代表作均是在他自己設(shè)立的書院中完成的。”傳誦千家萬戶的《朱子家訓(xùn)》，亦為朱壽在武夷精舍時(shí)期所撰。

南北宋之交，權(quán)貴腐敗，儒學(xué)式微，外強(qiáng)入侵，生靈涂炭。朱壽等一批以天下為己任的儒者，奮力振舉書院，從先儒的“五經(jīng)”中汲取優(yōu)秀養(yǎng)分，以哲學(xué)思辨的方式提煉和注釋“四書”，揭示萬物生長規(guī)律，闡發(fā)儒學(xué)義理；重整道德倫理，重塑中華精神，旨在解決時(shí)弊而“有補(bǔ)于治道”，維護(hù)社會(huì)秩序和國家一統(tǒng)。其之于宇宙觀，闡發(fā)“天人合一”“理一分殊”等普遍原理；之于日用，完善“仁義禮智信”等行為準(zhǔn)則。理學(xué)的構(gòu)建標(biāo)志著中華傳統(tǒng)文化的主流進(jìn)入“新儒學(xué)”階段，主導(dǎo)了此后數(shù)百年中國的發(fā)展走向。

書院倡導(dǎo)學(xué)術(shù)交流和思想包容，孕育出一個(gè)“守儒學(xué)正統(tǒng)、融百家之說”的中華文化共同體，直至影響到近現(xiàn)代中國對(duì)世界各種先進(jìn)思潮的引進(jìn)吸收。故歷史學(xué)家蔡尚思作詩曰：“中國古文化，泰山與武夷”。其以“泰山”喻孔丘，以“武夷”喻朱熹。同為歷史學(xué)家的錢穆則稱：“前古有孔子，近古有朱子”“恐無第三人可與倫比”，贊揚(yáng)此二位“圣人”是中國古代最具代表性的文明締造者。習(xí)近平總書記真切地說：“我到山東考察時(shí)專門去看了孔府孔廟，到武夷山也專門來看一看朱熹?！贝嗽挶磉_(dá)他對(duì)朱煮的禮敬，也肯定了中國思想史上“孔朱并立”的地位。

武夷精舍院內(nèi)，有一面“民本思想”墻讓人思接古今。墻上嵌印著800多年前朱熹以“存天理”視角論述的“國以民為本，社稷亦為民而立”“平易近民，為政之本”等名言，這些古語穿越時(shí)空、歷久彌新。習(xí)近平總書記在此駐足良久，深刻指出朱子民本思想與我們黨強(qiáng)調(diào)的許多地方是相通的，要很好汲取其中的營養(yǎng)?！拔覀円貏e重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路?！?/p>

這是一個(gè)不平凡的歷史時(shí)刻，2021年習(xí)近平總書記走進(jìn)朱熹園，縱論中共百年奮斗同中華文明接續(xù)發(fā)展、中華民族生生不息的邏輯關(guān)系。他在這里首次提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”新論斷，“兩個(gè)結(jié)合”寫入黨的二十大報(bào)告和黨章修正案，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想新發(fā)展，把馬克思主義中國化時(shí)代化提升到人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記關(guān)于民本思想的論述，進(jìn)一步揭示“兩個(gè)結(jié)合”的立足點(diǎn)是“以人民為中心”，這是中國共產(chǎn)黨最重要的政治立場和黨史學(xué)習(xí)教育的根本遵循，也是推進(jìn)書院復(fù)興、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真情告白。

習(xí)近平總書記在朱熹園的重要講話，昭示著“兩個(gè)結(jié)合”是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人向著又一次中華文明“集大成”踔厲奮進(jìn)。書院復(fù)興，重在挖掘精華，貴在轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。曠觀書院史，能夠感觸到中華民族千秋百代對(duì)美好生活的向往、追求、創(chuàng)造及其先哲先賢和仁人志士們?yōu)橹涞牟恍喙I(yè)；也可以感觸到中國共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者所承接的偉大使命。

“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看?！?014年1月，習(xí)近平總書記在黨的十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)的講話中引用朱熹知漳州時(shí)為白云巖書院題寫的上述門聯(lián)，要求黨員干部開闊心胸，勇于擔(dān)當(dāng)，造福國家和人民。從書院看天下，中華老祖宗傳下的精神家園也是人民的江山，當(dāng)代共產(chǎn)黨人要向習(xí)近平總書記看齊，守護(hù)精神家園，推進(jìn)書院復(fù)興，譜寫建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的輝煌新篇章！

（作者系中國朱子學(xué)會(huì)顧問，福建省閩學(xué)研究會(huì)特約研究員，中共福建省委黨校兼職教授，廈門大學(xué)國學(xué)研究院客座教授，福建省委宣傳部原副部長）