【摘 要】中學(xué)歷史課程作為基礎(chǔ)教育階段落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要課程，其獨(dú)特的學(xué)科屬性承載著引導(dǎo)學(xué)生樹立正確歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀的重任。文章結(jié)合課例分別從課時(shí)內(nèi)容、單元設(shè)計(jì)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)這三個(gè)方面，提出立足教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，將鑄牢中華民族共同體意識融入常規(guī)教學(xué)；立足單元主線的梳理，將鑄牢中華民族共同體意識貫穿單元教學(xué)始終；立足素養(yǎng)落地的結(jié)構(gòu)化建構(gòu)，將鑄牢中華民族共同體意識融入項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】鑄牢中華民族共同體意識 中學(xué)歷史 課程教學(xué)

【中圖分類號】G633.51"【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A"【文章編號】1002-3275（2024）22-80-03

“習(xí)近平總書記在 2019年全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上，首次從‘四個(gè)共同’的角度，闡明了正確的中華民族歷史觀的深刻內(nèi)涵，深刻揭示出‘一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史’?！保?］“以‘四個(gè)共同’為基礎(chǔ)的中華民族歷史觀，正確揭示了中華民族共同體形成發(fā)展的客觀事實(shí)和必然邏輯，回答了中華民族‘從哪里來、向哪里去’的時(shí)代之問。”［2］中學(xué)歷史課程作為基礎(chǔ)教育階段落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要課程，其獨(dú)特的學(xué)科屬性承載著引導(dǎo)學(xué)生樹立正確歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀的重任，在鑄牢中華民族共同體意識方面具有重要作用。因此，廣大中學(xué)歷史教師應(yīng)加強(qiáng)對課程標(biāo)準(zhǔn)的全面理解，在教學(xué)中結(jié)合歷史教材內(nèi)容，積極探索有效的實(shí)施路徑，讓學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，樹立正確的中華民族歷史觀，不斷鑄牢中華民族共同體意識。

一、立足教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，將鑄牢中華民族共同體意識融入常規(guī)教學(xué)

課程標(biāo)準(zhǔn)對優(yōu)化歷史課程的實(shí)施進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，提出對課程資源開發(fā)與利用的建議。歷史教師要強(qiáng)化歷史課程資源意識，注意挖掘中華民族共同體意識、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等歷史內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，適當(dāng)拓展與調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，配合教材共同構(gòu)建開放式、立體化的教學(xué)資源和平臺。［3］要在中學(xué)歷史課程中培育學(xué)生的中華民族共同體意識，就要將中華民族的疆域、歷史、文化和民族精神有效融入歷史課程教學(xué)中，讓學(xué)生在“四個(gè)共同”的視野下，深刻感悟中華民族共同體的形成是一個(gè)從自在到自覺的過程。在教學(xué)中要深入挖掘相關(guān)的史實(shí)來幫助學(xué)生建構(gòu)集體記憶，形成“共同”的認(rèn)知。

以初中歷史七年級上冊第四單元第18課“東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開發(fā)”為例，將鑄牢中華民族共同體意識融入課堂教學(xué)，對教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化設(shè)計(jì)加以探討。在教學(xué)中，應(yīng)立足課程標(biāo)準(zhǔn)對教材內(nèi)容進(jìn)行合理開發(fā)與利用，將鑄牢中華民族共同體意識有效融入課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，促進(jìn)家國情懷素養(yǎng)的落地。課程標(biāo)準(zhǔn)對這部分課程內(nèi)容的要求是“通過了解三國兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭和北魏孝文帝改革、人口遷徙和區(qū)域開發(fā)，認(rèn)識這一時(shí)期民族交往交流交融的歷史特點(diǎn)及其對中華民族發(fā)展的意義”。教師要從課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的表述中提取關(guān)鍵信息，把握本課時(shí)的主題方向，這就要求教師對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入分析，要基于單元主題對課程內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化統(tǒng)整。

首先，要明確單元主題和課時(shí)主題。第四單元的題目為“三國兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融”，在對本課時(shí)的內(nèi)容進(jìn)行梳理后，可以將本課的主題設(shè)定為“民族交融背景下人口遷徙和江南開發(fā)”。同時(shí)，還要形成梳理中國古代史主要線索的意識。在統(tǒng)一多民族國家的形成、鞏固和發(fā)展過程中，魏晉南北朝時(shí)期是中國古代史中一個(gè)長期分裂的時(shí)代，也是民族大融合的重要時(shí)期。這一時(shí)期，由于政權(quán)并立與北魏孝文帝的改革，出現(xiàn)了人口遷徙和民族交融的現(xiàn)象，從而促進(jìn)了江南地區(qū)的大規(guī)模開發(fā)，進(jìn)一步推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。圍繞本課時(shí)的主題，可以將這節(jié)課設(shè)計(jì)成兩大板塊，分別是“探南遷之由”——東晉南朝的政局、“看江南之變”——江南地區(qū)的開發(fā)。

其次，在教學(xué)設(shè)計(jì)中要注重核心素養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定，特別是對家國情懷素養(yǎng)的目標(biāo)設(shè)定要呈進(jìn)階式。通過學(xué)習(xí)江南開發(fā)的史實(shí)，可以讓學(xué)生理解民族交融對江南地區(qū)開發(fā)的影響，進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族共同體意識的認(rèn)同感；還可以讓學(xué)生結(jié)合家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行拓展性思考并提建議，從而增強(qiáng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感升華。此外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用數(shù)字教材中的內(nèi)嵌資源，分析圖片和相關(guān)史料，讓學(xué)生在自主探究中逐步了解江南地區(qū)得到大規(guī)模開發(fā)的原因，知道南北人民共同開發(fā)江南的過程，進(jìn)一步感悟人民在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中所發(fā)揮的重要作用，理解民族交融促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)與發(fā)展。

最后，在本節(jié)課教學(xué)中還可以通過創(chuàng)設(shè)社會情境，讓學(xué)生結(jié)合家鄉(xiāng)發(fā)展，從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行拓展思考?？梢酝ㄟ^播放紀(jì)錄片來創(chuàng)設(shè)社會情境，提出拓展性問題“江南地區(qū)的開發(fā)對家鄉(xiāng)當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有何啟示”，讓學(xué)生結(jié)合古代江南地區(qū)的開發(fā)啟示，為當(dāng)今家鄉(xiāng)的建設(shè)發(fā)展提出建議。這樣有助于拉近歷史學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的距離，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，同時(shí)也彰顯了歷史教育的價(jià)值追求。

二、立足單元主線的梳理，將鑄牢中華民族共同體意識貫穿單元教學(xué)始終

中學(xué)歷史課程內(nèi)容是由若干單元主題構(gòu)成的。要在教學(xué)中發(fā)揮鑄牢中華民族共同體意識作用，就要立足單元主線的梳理，建立核心概念與鑄牢中華民族共同體意識之間的關(guān)聯(lián)，將鑄牢中華民族共同體意識貫穿單元學(xué)習(xí)始終。

在高中歷史教學(xué)中，可以用“大單元+大概念”的模式，圍繞核心概念構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識的學(xué)習(xí)內(nèi)容體系，使學(xué)習(xí)內(nèi)容始終圍繞這一主軸展開。筆者以《中外歷史綱要（上）》第一單元“從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固”為例進(jìn)行探討。

首先，對本單元的教材內(nèi)容進(jìn)行分析。本單元共包括 4課，從每課的標(biāo)題可以看出，本單元所呈現(xiàn)的是中國從早期國家到統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展歷程。由于學(xué)生在初中階段已對該段歷史內(nèi)容有了一定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在做單元設(shè)計(jì)時(shí)，要注重對本單元內(nèi)容在初高中的教學(xué)銜接進(jìn)行分析。通過比較發(fā)現(xiàn)，初中歷史七年級上冊前三單元共有15課的內(nèi)容是關(guān)于高中歷史本單元的相關(guān)知識。而高中歷史《中外歷史綱要（上）》在此基礎(chǔ)上增加了不少內(nèi)容，如華夏族群和華夏認(rèn)同的形成，側(cè)重介紹商鞅變法的主要內(nèi)容和影響，對百家爭鳴的意義進(jìn)行了拓展等。基于上述分析，本單元教學(xué)內(nèi)容從初中階段向高中階段的進(jìn)階，主要表現(xiàn)為由具體到濃縮，由分散到凝聚。高中歷史課程教學(xué)更強(qiáng)調(diào)對時(shí)空觀念和歷史邏輯的教學(xué)，并且注重核心概念的引領(lǐng)。因此，在本單元教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)基于學(xué)生初中歷史課程的知識儲備，注重挖掘高中歷史教材中新增知識背后所蘊(yùn)含的課程立意，引導(dǎo)學(xué)生在更寬廣的歷史時(shí)空下對統(tǒng)一多民族封建國家建立的意義進(jìn)行深入思考，理解大一統(tǒng)國家建立背后的民族認(rèn)同、歷史文化認(rèn)同和國家認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族共同體意識。

其次，對本單元的主線索進(jìn)行梳理。本單元 4個(gè)課時(shí)內(nèi)容都圍繞“中華文明歷經(jīng)石器時(shí)代、夏商周、春秋戰(zhàn)國到秦漢時(shí)期的發(fā)展，國家形態(tài)完成了從部落聯(lián)盟、早期國家到統(tǒng)一多民族封建國家的轉(zhuǎn)型和鞏固，這一時(shí)期的國家治理為后世提供了許多經(jīng)驗(yàn)和借鑒”這一歷史線索推進(jìn)。而這一歷史線索可分為“華夏認(rèn)同”和“國家認(rèn)同”兩個(gè)層面來推進(jìn)?；诖?，可將本單元的主題確定為“中華文明的起源與統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固”。此外，本單元提到了“封建國家”這個(gè)核心概念，突出了國家治理和政治制度。教師可通過設(shè)置系列任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生了解以華夏族為主體的多民族融合，理解中華民族的初始形成過程；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)去探析漢承秦制，理解統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固，其原因在于各民族之間的歷史文化認(rèn)同和國家認(rèn)同?？傊?，通過梳理并明晰本單元蘊(yùn)含的認(rèn)同教育的主線索，在單元設(shè)計(jì)中側(cè)重讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)統(tǒng)一多民族封建國家的歷史淵源與轉(zhuǎn)型、初創(chuàng)與鞏固歷程，進(jìn)而汲取古代國家治理的智慧，增強(qiáng)國家認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同，從而達(dá)成鑄牢中華民族共同體意識貫穿單元教學(xué)始終的目標(biāo)。

三、立足素養(yǎng)落地的結(jié)構(gòu)化建構(gòu)，將鑄牢中華民族共同體意識融入項(xiàng)目式學(xué)習(xí)

鑄牢中華民族共同體意識不能只依靠單向的知識傳授，而要通過對知識的結(jié)構(gòu)化建構(gòu)，積極引導(dǎo)并啟發(fā)學(xué)生在不斷感悟與反思中逐漸形成正確的認(rèn)知。在中學(xué)歷史課程教學(xué)中要注重知識結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下自主探究達(dá)成素養(yǎng)落地。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是由實(shí)用主義教育家約翰·杜威提出，以建構(gòu)主義、多元智能、實(shí)用主義和終身學(xué)習(xí)等理論為基礎(chǔ)，以解決問題或完成任務(wù)為目標(biāo)，在問題情境中協(xié)力完成探究性任務(wù)的一種學(xué)習(xí)方式或教學(xué)模式。實(shí)踐研究表明，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是搭建跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與實(shí)施最好的載體。這就要求歷史教師積極探索搭建素養(yǎng)落地的腳手架，讓鑄牢中華民族共同體意識融入項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中。教師應(yīng)依托中學(xué)歷史課程內(nèi)容，以真實(shí)的問題為切入點(diǎn)設(shè)計(jì)主題，指導(dǎo)學(xué)生圍繞問題在一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行深入探究并解決問題，從而激發(fā)學(xué)生對核心知識的理解，形成高階的遷移能力。

以廣西2022年春季學(xué)期組織開展的初中歷史“基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”優(yōu)秀案例遴選活動(dòng)，來自南寧二中歷史組的活動(dòng)案例“走進(jìn)南寧·三街兩巷”為例，對鑄牢中華民族共同體意識融入項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的實(shí)施進(jìn)行探討。該項(xiàng)目案例以初中歷史八年級上冊第八單元第27課“活動(dòng)課：考察近代歷史遺跡”為依托，以初中相關(guān)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，綜合運(yùn)用歷史、地理、道德與法治、音樂、美術(shù)等課程知識及技能，形成跨學(xué)科聯(lián)系的學(xué)習(xí)思維和方法，通過在真實(shí)情境中學(xué)習(xí)，解決實(shí)際問題，展示項(xiàng)目式學(xué)習(xí)成果，促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。

該項(xiàng)目單元由“滄桑變遷中的城市聚落”“近代開埠后的商業(yè)見證”“南寧記憶里的文脈傳承”3個(gè)課時(shí)組成，分別從南寧三街兩巷作為城市聚落的起源、歷史上傳統(tǒng)商業(yè)的核心功能、承載城市文脈的歷史文化街區(qū)三個(gè)方面展開學(xué)習(xí)。這三個(gè)板塊任務(wù)驅(qū)動(dòng)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了由歷史到現(xiàn)實(shí)層層遞進(jìn)的關(guān)系。其中，第一板塊主題“聚落”是整個(gè)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，也是后面學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)；第二板塊主題“商業(yè)”起到承前啟后的作用，因?yàn)槿謨上镒鳛楣喷咧萆虡I(yè)發(fā)祥地，既源于有利的地理位置和歷史時(shí)代背景，也由此衍生出許多物質(zhì)和非物質(zhì)的傳統(tǒng)文化；第三板塊主題“文脈”在前期學(xué)習(xí)形成的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)中進(jìn)一步體驗(yàn)和感悟，認(rèn)識如何保護(hù)和傳承地方歷史文化。這是整個(gè)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，也是達(dá)成立德樹人根本任務(wù)的立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)。學(xué)生通過查找資料、參觀、采訪、表演、拍攝、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等多種方式展開項(xiàng)目實(shí)踐學(xué)習(xí)，了解南寧三街兩巷的起源發(fā)展、商業(yè)貿(mào)易、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面的知識。通過完成項(xiàng)目任務(wù)的實(shí)踐探究，學(xué)生能夠切實(shí)感悟到中華民族共同體是在長期的歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展的，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的多元實(shí)體，也是各民族長期交流交往交融的結(jié)果，從而在探究保護(hù)和傳承地方歷史文脈的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增強(qiáng)社會責(zé)任意識，在項(xiàng)目探究的過程中提升愛祖國、愛家鄉(xiāng)的家國情懷，鑄牢中華民族共同體意識。

中華民族共同體建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奠基性工程，鑄牢中華民族共同體意識是全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的精神支柱。將鑄牢中華民族共同體意識有效融入中學(xué)歷史課程教學(xué)，既是國家意志的體現(xiàn)，也符合當(dāng)前中學(xué)歷史課程改革的要求。在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，應(yīng)加強(qiáng)在中學(xué)歷史課程教學(xué)中踐行鑄牢中華民族共同體意識的培育探索，推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識培育研究的縱深發(fā)展，落實(shí)立德樹人的根本目標(biāo)。

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