張 悅

（江南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 無錫 214122）

文化興則國興，文化強(qiáng)則國強(qiáng)。作為凝聚時(shí)代共識、傳承精神血脈、傳播共同價(jià)值的重要力量，文化在推動(dòng)人類演進(jìn)的過程中起到了不可忽視的作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000 多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！保?］中華五千年的文化傳承塑造了崇高的中國精神，展現(xiàn)了包容開放的中國情懷，傳遞了美好共享的中國價(jià)值，并在新時(shí)代不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化和發(fā)展進(jìn)步，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的寶貴財(cái)富。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華文化的傳承和發(fā)展，明確了文化建設(shè)的時(shí)代方向和戰(zhàn)略布局。習(xí)近平總書記提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，逐漸形成了習(xí)近平文化思想，開啟了馬克思主義文化觀中國化時(shí)代化的新篇章，為中國的宣傳思想文化工作指明了前進(jìn)方向。我們要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華文化在國際舞臺上展現(xiàn)出更加獨(dú)特的魅力和影響力。在新時(shí)代的征程中，習(xí)近平文化思想將繼續(xù)引領(lǐng)我們走上一條文化強(qiáng)國的道路，不斷推動(dòng)中華文化的繁榮興盛，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

一、習(xí)近平文化思想的理論溯源

習(xí)近平文化思想是內(nèi)涵豐富、博大精深的文化思想體系，開啟了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的文化新篇章。雖說是“新”篇章，但并不是憑空創(chuàng)造，追其思想溯源，發(fā)現(xiàn)確實(shí)歷久彌新。習(xí)近平文化思想以馬克思主義文化理論為“魂脈”，是馬克思主義中國化時(shí)代化的最新文化理論，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，閃爍著中國文化、中國精神和時(shí)代精神的璀璨光輝，習(xí)近平文化思想升華于二者結(jié)合、淬煉于社會主義偉大實(shí)踐。

（一）“魂脈”——馬克思主義文化理論

馬克思主義文化理論是馬克思主義經(jīng)典作家以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，所建構(gòu)的關(guān)于文化的形成發(fā)展、內(nèi)涵本質(zhì)和地位作用等的思想體系。馬克思在《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中立足人與自然的關(guān)系揭示了文化的本質(zhì)，文化是人的“類本性”的高級體現(xiàn)，區(qū)別于其他動(dòng)物，內(nèi)蘊(yùn)著人的自為性、超越性和創(chuàng)造性，文化是人的本質(zhì)力量的對象化。同時(shí)，文化是人之所以為“人”的重要體現(xiàn)，“正是在改造對象世界中，人才真正地證明自己是類存在物?！保?］從價(jià)值層面來說，文化標(biāo)志著人類文明進(jìn)步的程度，對于人的解放具有重要作用。馬克思對文化本質(zhì)的揭示是習(xí)近平文化思想的重要理論基礎(chǔ)，習(xí)近平文化思想秉承了馬克思主義對文化解析的基本立場，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化具有鮮明的階級性，馬克思主義文化理論指出意識形態(tài)是文化的重要組成部分及其對社會發(fā)展的重要性。習(xí)近平文化思想深刻闡明新時(shí)代文化建設(shè)的意識形態(tài)屬性，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。馬克思主義文化理論同樣也深刻揭示出了文化的創(chuàng)造主體與發(fā)展規(guī)律。馬克思主義唯物史觀指出人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者和享有者，文化是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物，文化的創(chuàng)造和發(fā)展以人民為中心。習(xí)近平文化思想以人民觀為基石，在宣傳思想文化工作中彰顯人民立場、人民情懷，社會主義文藝作品始終堅(jiān)持人民群眾的創(chuàng)作導(dǎo)向，習(xí)近平總書記指出：“人民既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’?！保?］288物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐決定了人的生存方式，文化則代表了人的生存方式。馬克思主義唯物史觀深刻揭示了社會存在和社會意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，馬克思強(qiáng)調(diào)文化的基礎(chǔ)是實(shí)踐，以及經(jīng)濟(jì)對文化的基礎(chǔ)起決定性作用。與此觀點(diǎn)一脈相承，習(xí)近平總書記重視經(jīng)濟(jì)對文化的基礎(chǔ)性作用，以及物質(zhì)文明與精神文明的相互依賴，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”［3］147是興國之要，同時(shí)指出“實(shí)現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明相得益彰、比翼雙飛的發(fā)展過程”［4］5。習(xí)近平文化思想在繼承馬克思主義文化理論的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了文化自信、文化引領(lǐng)、文化創(chuàng)新和文化傳承的重要性，為推動(dòng)中國特色社會主義文化建設(shè)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐路徑，激活了馬克思主義文化理論的時(shí)代生命力。

（二）“根脈”——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文明是一個(gè)國家、一個(gè)民族進(jìn)步的標(biāo)志。中華文明是中國歷史上的瑰寶，經(jīng)過漫長的歲月洗禮，歷經(jīng)風(fēng)雨，展現(xiàn)出無盡的韻味和力量。它如一條波瀾壯闊的長河，不斷向前奔涌，為人類文明史書寫著獨(dú)特而輝煌的篇章。習(xí)近平總書記十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位，其文化思想強(qiáng)調(diào)“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”［5］，為繼承發(fā)展中華文脈注入固本培元、立根鑄魂的思想力量，提振了傳承發(fā)展中華文明的志氣、骨氣、底氣。習(xí)近平文化思想在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行了繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性，將其作為母本，倡導(dǎo)傳承和弘揚(yáng)中華文化的精髓。同時(shí)注重將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，為其賦予了新的現(xiàn)代化特色。習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，如強(qiáng)調(diào)人與人之間的情感聯(lián)系和道德責(zé)任的儒家思想“仁、義、禮、智、信”、“天下為公、天下大同”的社會理想、“民為邦本、為政以德”的治理思想，以及“修身齊家治國平天下、厚德載物、講信修睦”等精神追求。與此一脈相承，習(xí)近平文化思想提出“著力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”［5］“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系”［6］等一系列重要文化理念。

“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史”［7］，習(xí)近平文化思想也注重將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和生命力。

（三）“共脈”——第二個(gè)結(jié)合

讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)科學(xué)真理光芒，讓馬克思主義在中華大地上真正落地生根。習(xí)近平總書記聚焦做好新時(shí)代宣傳思想文化工作，提出“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重要論斷，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華與馬克思主義基本原理的精髓相貫通，讓我們在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。首先，馬克思主義強(qiáng)調(diào)科學(xué)性，追求客觀真理和實(shí)踐研究。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和智慧的積累，對人類社會的認(rèn)知有著深刻的思考和洞察。二者都追求真理，都關(guān)注人民的利益和幸福，都注重實(shí)踐的指導(dǎo)作用，因此在理論品質(zhì)上相互契合。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)包容性和開放性，倡導(dǎo)和諧共處和多元共生。馬克思主義也主張人類共同進(jìn)步和社會公平正義。二者在價(jià)值理念上有著相通之處，都關(guān)注人類的共同利益和社會的和諧發(fā)展，因此在價(jià)值理念上相互契合。最后，馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在精神取向和思維方法上相契合。馬克思主義注重歷史唯物主義和辯證唯物主義的思維方法，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)天人合一、陰陽平衡的哲學(xué)思想。二者都強(qiáng)調(diào)整體性思維和綜合性思考，都注重歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，因此在思維方法上相互契合。黨的二十大報(bào)告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的諸多價(jià)值理念“同科學(xué)社會主義價(jià)值觀主張具有高度契合性”［8］，通過將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化，使其更加貼近中國的實(shí)際情況，更好地滿足人民群眾對美好生活的追求。

習(xí)近平文化思想正是在馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基礎(chǔ)上生成的。通過將馬克思主義的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和發(fā)展性與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性、開放性、價(jià)值觀念和思維方法相融合，習(xí)近平文化思想形成了獨(dú)特的理論體系和實(shí)踐路徑。這種結(jié)合豐富了馬克思主義中國化理論，使其更貼近中國國情和人民的需求，同時(shí)發(fā)揮了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展提供了重要的思想指導(dǎo)和行動(dòng)綱領(lǐng)。

二、習(xí)近平文化思想之“明體達(dá)用”

知之愈明，則行之愈篤?！绑w”指本體，中國古代哲學(xué)中所謂“體”就是根本的，第一性的。習(xí)近平文化思想是內(nèi)容豐富、博大精深的理論體系，融合了馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明成果，提出一系列理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破。深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想之“體”，掌握其思想之光、理論之源，明體達(dá)用，為新時(shí)代文化建設(shè)提供科學(xué)行動(dòng)指南。

（一）以社會主義意識形態(tài)為“體”

習(xí)近平文化思想以社會主義意識形態(tài)為“體”，構(gòu)建民族凝聚力向心力?！耙庾R形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全”［9］，明確把握“明體達(dá)用”的理論品格，掌握“體用貫通”的科學(xué)方法，需要堅(jiān)持以社會主義意識形態(tài)為“體”，“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”［5］。社會主義意識形態(tài)在引領(lǐng)文化發(fā)展方向、凝聚民心方面具有重要作用，“必須把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)”［10］。社會主義意識形態(tài)起到的作用是根本的，在意識形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持和加強(qiáng)馬克思主義的根本指導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨對文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、堅(jiān)持文化的人民導(dǎo)向，推動(dòng)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展，培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，形成全社會對中國特色社會主義事業(yè)的共同認(rèn)同和奮斗目標(biāo)，提升國家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。此外，社會主義意識形態(tài)的堅(jiān)持和發(fā)展同樣需要有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，“在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作，必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中”［4］34，確保黨的理論和路線方針政策在意識形態(tài)領(lǐng)域的正確貫徹落實(shí)。以社會主義意識形態(tài)為“體”，凝聚民族向心力是習(xí)近平文化思想的重要特征。我們要始終堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，引領(lǐng)文化發(fā)展方向，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（二）以黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民導(dǎo)向?yàn)椤绑w”

“習(xí)近平文化思想具有鮮明的政治性，這個(gè)政治性既體現(xiàn)了黨性原則和黨性立場，也體現(xiàn)了人民性原則和人民性立場，兩者是一致的。”［11］習(xí)近平文化思想以黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民導(dǎo)向?yàn)椤绑w”，凸顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的地位和作用。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義事業(yè)的根本保證，人民是推動(dòng)社會發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國家繁榮的力量源泉。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的大事，習(xí)近平文化思想是對新時(shí)代我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠確保文化建設(shè)與黨和國家的發(fā)展目標(biāo)相一致，推動(dòng)社會主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)，促進(jìn)文化創(chuàng)新和文化繁榮。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能夠建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐。

人民導(dǎo)向是習(xí)近平文化思想的重要特征，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個(gè)根本方向?！保?］288人的問題是哲學(xué)社會科學(xué)研究的根本性、原則性問題，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)以人民為中心，關(guān)注人民群眾的根本利益，倡導(dǎo)人民至上、人民利益至上的理念。人民是推動(dòng)社會發(fā)展的主體力量，是中國特色社會主義事業(yè)的創(chuàng)造者和享有者。在文化建設(shè)中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要滿足人民群眾對美好生活的需求，關(guān)注人民群眾的文化需求，提供豐富多樣的文化產(chǎn)品和服務(wù)，不斷提升人民群眾的思想道德素質(zhì)，讓人民群眾在文化建設(shè)中獲得更多的獲得感、幸福感和安全感。同時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要充分尊重人民群眾的主體意識和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)人民群眾參與文化創(chuàng)新和文化建設(shè)，推動(dòng)文化建設(shè)由上而下和由下而上的良性互動(dòng)，形成全社會共同參與、共同建設(shè)的文化格局。黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民導(dǎo)向的統(tǒng)一，為習(xí)近平文化思想提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)，為推動(dòng)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。

（三）以守正創(chuàng)新和開放包容為“體”

習(xí)近平文化思想以守正創(chuàng)新、開放包容為“體”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推動(dòng)文化創(chuàng)新、積極參與國際文化交流與合作的雙重重要性。

首先，守正創(chuàng)新是習(xí)近平文化思想的重要理念。守正是指堅(jiān)守中國特色社會主義道路，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)和弘揚(yáng)中國精神、中國價(jià)值觀、中國力量。創(chuàng)新則是指要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，推動(dòng)文化創(chuàng)新，培育新時(shí)代的文化符號和文化產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾對文化的需求。守正創(chuàng)新的結(jié)合，既能弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又能為文化建設(shè)注入新的活力和創(chuàng)造力。習(xí)近平文化思想同馬克思主義一樣，不是教義，是科學(xué)的世界觀和方法論，其源于實(shí)踐又高于實(shí)踐，必然會隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷充實(shí)與完善。立足中國歷史和當(dāng)下實(shí)踐，堅(jiān)持中華文化自信，走自己的路，保持精神文化上的獨(dú)立自主性。

其次，開放包容是習(xí)近平文化思想的重要特征。開放是指積極參與國際文化交流與合作，借鑒吸收人類優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)中華文化在世界文化舞臺上發(fā)出更加響亮的聲音。包容則是指尊重多元文化，包容不同文化傳統(tǒng)和文化觀念，加強(qiáng)不同文化之間的對話和交流。習(xí)近平總書記指出：“文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。”［3］568習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)不同文明和文化之間的對話交流，加強(qiáng)文化軟實(shí)力的國際傳播。開放包容的理念，有助于擴(kuò)大文化影響力，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，推動(dòng)中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播和影響，講好中國故事，構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。習(xí)近平文化思想鼓勵(lì)各種文化在共存共榮中相互促進(jìn)、相互交流，形成豐富多樣的文化生態(tài)，體現(xiàn)出我黨和我國的天下情懷與寬廣胸懷。對人類文化多樣性的尊重和包容體現(xiàn)了我國的文化自信，使我們黨和我們國家能夠更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，吸納各種文化的精華，推動(dòng)文化創(chuàng)新和文化繁榮，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐。中華民族現(xiàn)代文明的最可貴氣質(zhì)，就是以海納百川的氣度擁抱世界文明璀璨星空。

三、習(xí)近平文化思想之“體用貫通”

行之愈篤，則知之益明?！坝谩敝笇?shí)踐、方法，以理論指導(dǎo)實(shí)踐、以實(shí)踐豐富理論。習(xí)近平文化思想之“用”則指其思想在實(shí)踐中的具體應(yīng)用，再上升為理論成果，豐富理論體系。學(xué)思用貫通、知行信統(tǒng)一，理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義重要的理論品格，也是我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。在習(xí)近平文化思想的領(lǐng)航掌舵下，我國文化建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

（一）引領(lǐng)文化建設(shè)，開創(chuàng)嶄新局面

舉旗定向，正本清源。在習(xí)近平文化思想的方向指引下，我國文化建設(shè)取得了歷史性成就。新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深入人心，馬克思主義指導(dǎo)作用得以充分彰顯。習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，成為黨員干部和廣大人民群眾的思想指南。在文化建設(shè)中，習(xí)近平文化思想統(tǒng)領(lǐng)著各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新實(shí)踐，推動(dòng)了文化的繁榮興盛。文化領(lǐng)域的制度創(chuàng)新前所未有，為文化繁榮興盛提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量和影響力。在新時(shí)代，我國建立了一系列重要政策和具體制度，保障了文化創(chuàng)作生產(chǎn)的自由和繁榮。同時(shí)，也加強(qiáng)了對社會思潮的辨析引導(dǎo)，堅(jiān)決反對和抵制錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)，為文化繁榮興盛提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，并不斷培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。在實(shí)踐中，我國廣泛開展了中國特色社會主義和中國夢的宣傳教育，用共同理想凝聚共識、匯聚力量。同時(shí)，社會主義核心價(jià)值觀也被融入到國民教育全過程和法治建設(shè)中，為培養(yǎng)時(shí)代新人和構(gòu)建和諧社會發(fā)揮了重要作用。我國文化自信更加堅(jiān)定，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈。在新時(shí)代，我國加強(qiáng)了對革命文物和紅色文化的保護(hù)、開發(fā)和利用，傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，習(xí)近平總書記要求“全面貫徹‘保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理’的工作方針，切實(shí)加大文物保護(hù)力度”［4］190。同時(shí)，我國積極推動(dòng)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子，進(jìn)一步堅(jiān)定了人們的歷史自信和文化自信。

我國建成全面小康社會后，人民錢包越來越鼓、飯碗越來越穩(wěn)，具備了文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)，追求高水平的精神文化生活日益成為現(xiàn)實(shí)需求。文化的繁榮豐富了人們的高品質(zhì)精神食糧，促進(jìn)人民精神生活共同富裕。在新時(shí)代，我國文化建設(shè)不斷壯大，公共文化服務(wù)體系日益完善。大量優(yōu)秀的文化作品涌現(xiàn)，電影、電視劇、音樂會、展覽等豐富了人們的精神生活。同時(shí)，新技術(shù)的應(yīng)用也為文化傳播提供了新的方式和渠道，極大地豐富了人們的精神食糧。通過互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)技術(shù)的發(fā)展，人們可以隨時(shí)隨地享受到豐富多樣的文化內(nèi)容，如云音樂會、云展覽、云旅游、云觀影等。這些線上文化消費(fèi)內(nèi)容的豐富，極大地提振了人們的精神力量，增強(qiáng)了人民的幸福感和滿足感。

（二）推動(dòng)文化交流傳播，蓬勃發(fā)展勢頭

習(xí)近平文化思想著眼于文化的開放包容、文化的世界性，通過各種形式的文化交流和傳播，增進(jìn)不同國家和民族之間的相互了解和友誼。習(xí)近平總書記提出弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、落實(shí)全球文明倡議等重要理念、重大主張，加強(qiáng)不同文化之間的交流與對話，促進(jìn)文明交流互鑒。關(guān)于文明交流互鑒，習(xí)近平總書記一向高度重視，在他發(fā)表的重要講話中多次提到“中華文明具有突出的包容性”“中華文明具有突出的和平性”［7］，各個(gè)國家和文明都應(yīng)該平等對待、相互尊重，推崇文化多樣性。他提倡通過對話、交流和互鑒，實(shí)現(xiàn)不同文明之間的和諧共存。在文化交流中，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)摒棄文化優(yōu)越感和文明沖突觀念，以平等、包容的態(tài)度對待其他文明，通過交流與合作實(shí)現(xiàn)文明共榮。北京冬奧會、成都大運(yùn)會、杭州亞運(yùn)會向全球展現(xiàn)出中華文化兼納百川、包容四海的雍容氣度。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)通過“一帶一路”倡議加強(qiáng)與沿線國家的文化交流與合作。他強(qiáng)調(diào)，文化交流是“一帶一路”建設(shè)的重要支撐，可以促進(jìn)各國人民之間的心靈契合和互利合作。通過舉辦文化藝術(shù)節(jié)、設(shè)立孔子學(xué)院、搭建文化交流平臺等方式，推動(dòng)各國之間的文化交流與合作，實(shí)現(xiàn)文明互鑒和共同發(fā)展。

習(xí)近平文化思想著力于推動(dòng)中國文化走出去，“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音?！保?］37習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持四個(gè)自信，尤其是文化自信，推動(dòng)中國文化在國際舞臺上發(fā)出更加響亮的聲音。我國積極開展對外文化交流，舉辦國際文化活動(dòng)，推廣中國文化產(chǎn)品和藝術(shù)作品，增強(qiáng)了中國文化的國際影響力。中非合作論壇、亞洲文明對話大會、中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會、北京文化論壇等一系列主場外交活動(dòng)向世界講述中國故事、介紹中國經(jīng)驗(yàn)。我國積極宣傳弘揚(yáng)中國特色社會主義文化，加強(qiáng)對中國文化的研究和解讀，創(chuàng)新對外話語表達(dá)方式，提升國際傳播能力。通過文化交流，中國的文化軟實(shí)力得到了有效提升，國際社會對中國的認(rèn)可度和好感度也顯著提高。

（三）提升文化治理，顯現(xiàn)卓越效能

隨著社會的快速發(fā)展和信息技術(shù)的普及，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了新的挑戰(zhàn)和問題。一方面，市場化的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了商業(yè)化、娛樂化的文化產(chǎn)品，有時(shí)候缺乏深度和質(zhì)量。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的興起，使得文化傳播更加廣泛和快速，但也存在信息泛濫和低俗化的問題。此外，全球化的背景下，文化交流與沖突并存，文化安全成為一個(gè)重要的議題。掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)、廣泛凝聚社會共識是鞏固壯大主流思想文化的必然要求。習(xí)近平總書記站在時(shí)代和科技前沿，對如何做好信息化條件下宣傳思想文化工作進(jìn)行了深邃思考。他特別提出：“管好用好互聯(lián)網(wǎng)，是新形勢下掌控新聞輿論陣地的關(guān)鍵，重點(diǎn)要解決好誰來管、怎么管的問題?！保?2］

思路清，則方向明。新時(shí)代以來，在習(xí)近平總書記的領(lǐng)航掌舵下，我國文化安全治理取得一系列成果。《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》等一系列文件相繼印發(fā)。中國網(wǎng)絡(luò)文明大會、中國互聯(lián)網(wǎng)大會、“凈網(wǎng)”“清朗”治理行動(dòng)等讓網(wǎng)絡(luò)健康文化加速培育。我國通過加強(qiáng)對文化市場的監(jiān)管，建立健全的文化管理體系，加強(qiáng)文化市場監(jiān)管，維護(hù)文化安全和社會穩(wěn)定，打擊盜版、非法出版物和侵權(quán)行為，推動(dòng)文化市場健康有序發(fā)展，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，營造良好的文化創(chuàng)作和傳播環(huán)境。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使其成為經(jīng)濟(jì)增長的重要支撐。我國積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型升級，培育了一批具有國際競爭力的文化企業(yè)和品牌。文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展不僅為經(jīng)濟(jì)增長提供了新動(dòng)力，也為文化治理提供了更多的資源和能力。另外，鄉(xiāng)村振興不僅要關(guān)注物質(zhì)層面，也要關(guān)注鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，繁榮興盛鄉(xiāng)村文化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要注重文化扶貧和鄉(xiāng)村振興的結(jié)合，“推動(dòng)形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)”［13］，我國通過加強(qiáng)文化扶貧工作，推動(dòng)文化資源向相對貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)傾斜，提高上述地區(qū)的文化服務(wù)水平，激發(fā)其文化創(chuàng)造力和活力，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

循大道，至萬里。習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展、馬克思主義文化理論的中國化時(shí)代化，對于推動(dòng)文化繁榮興盛，構(gòu)建社會主義文化強(qiáng)國具有重要意義。習(xí)近平文化思想以人民為中心，強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷、價(jià)值引領(lǐng)和精神滋養(yǎng)，注重培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)文化自信和文化軟實(shí)力，推動(dòng)中華文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加奪目的光芒。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想之“體”，明確把握其“明體達(dá)用”的理論品格，掌握“體用貫通”的科學(xué)方法，學(xué)思用貫通、知行信統(tǒng)一，不斷鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，推動(dòng)思想與時(shí)俱進(jìn)、文明生生不息。在習(xí)近平文化思想的指引下，中華兒女必將以高度的文化自信和歷史自信凝聚民族復(fù)興力量，譜寫中華民族現(xiàn)代文明新華章，走好當(dāng)代中國文化的自信之路。