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      濃妝淡抹

      2024-05-21 21:30:30張超
      中學(xué)語文·大語文論壇 2024年4期
      關(guān)鍵詞:修辭教學(xué)策略

      張超

      摘 要 詳細(xì)說明如何在寫人的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用修辭,塑造豐富、深刻的人物形象。教學(xué)安排包括強(qiáng)調(diào)濃妝開臉、淡筆寫意、簡筆白描以及遺貌得神等修辭的多樣化運(yùn)用內(nèi)容,以期提供一種有效的教學(xué)策略,促使學(xué)生在寫人中更好地展現(xiàn)“濃妝淡抹”的修辭魅力。

      關(guān)鍵詞 濃妝淡抹 寫人 修辭 教學(xué)策略

      修辭,即在言辭表達(dá)中運(yùn)用巧妙的語言技巧,是人們在寫作和演講中追求準(zhǔn)確、生動表達(dá)的一種手段。修辭可分為兩大類,一類是消極修辭,主要關(guān)注文字的準(zhǔn)確和通順;另一類是積極修辭,著眼于以生動、形象為主要目的的表達(dá)方法。本文主要講述如何進(jìn)行積極修辭訓(xùn)練為主的寫人教學(xué),以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言刻畫人物的能力,更好地表達(dá)思想情感。

      一、 濃妝開臉,體物寫志

      七年級上冊第三單元寫作板塊的“寫人要抓住特點(diǎn)”是進(jìn)入初中以后寫人訓(xùn)練的第一課,也是學(xué)習(xí)如何生動寫人的第一課。通常,學(xué)習(xí)“寫人的特點(diǎn)”,需掌握兩大內(nèi)容:一是寫人的修辭手法;二是多彩的語言。這便要求在學(xué)習(xí)時(shí)要濃妝開臉。何為開臉?在戲曲界中,對外貌、穿著、體型等的外在特征的表現(xiàn)即為開臉,如文生、武生都有其特定的裝扮,而開臉通常遵循頭上戴、身上穿、腰間圍,足下蹬的順序,這與初學(xué)者在寫人時(shí)的“從上到下按順序描寫”相類似,這樣的描寫既能夠清晰地刻畫出人物的整體面貌,又能夠像程序般地展現(xiàn)過程。但開臉并非流水賬,而是要體現(xiàn)人物的身份、特質(zhì),如《水滸傳》寫洪太尉見一道童:“頭綰兩枚丫髻,身穿一領(lǐng)青衣;腰間絳結(jié)草來編,腳下芒鞋麻間隔。明眸皓齒,飄飄并不染塵埃;綠鬢朱顏,耿耿全然無俗態(tài)?!笔沟萌宋锫暼萆駪B(tài)浮出紙面,形象鮮明生動,傳神入妙。

      在教學(xué)時(shí)可通過角色扮演法進(jìn)行開臉的訓(xùn)練。在課上,教師先導(dǎo)入開臉的概念讓學(xué)生對開臉有初步的認(rèn)識,然后組織一組學(xué)生進(jìn)行角色扮演,具體任務(wù)為:你扮我猜。扮演者自己選擇模仿一個(gè)角色,該角色可以是身邊的人也可以是“網(wǎng)紅”、明星,扮演好后出場,讓臺下學(xué)生猜角色。猜一寫一?;卮鸬膶W(xué)生要按照開臉的順序描述模仿者,語言要突出扮演的精髓。扮演者解釋角色扮演的技巧,以便敘述者把握。在學(xué)生描述開臉的過程中,引導(dǎo)學(xué)生對外貌描寫進(jìn)行措辭選擇,如,當(dāng)扮演某一時(shí)髦女性時(shí),要讓描述的學(xué)生注意其體態(tài)與服飾裝扮;當(dāng)扮演某一老嫗時(shí),要注意其面部特征與頭發(fā),讓學(xué)生產(chǎn)生措辭選擇的意識。除此之外,還要“體物”,讓學(xué)生掌握利用賦詞來表達(dá)情感的能力,讓學(xué)生在開臉時(shí)能夠借助語言來體現(xiàn)角色的忠奸善惡、人心美丑,如《蒲柳人家》中寫道:“何滿子六歲,剃個(gè)光葫蘆頭,天靈蓋上留著個(gè)木梳背兒;一到立夏就光屁股,曬得兩道眉毛只剩下淡淡的痕影,鼻梁子裂了皮,全身上下就像剛從煙囪里爬出來,連眼珠都比立夏之前烏黑?!贝罅坎捎每鋸?、比擬的修辭手法,鋪陳發(fā)、屁股、眉、鼻及皮膚的怪異。通過角色扮演的訓(xùn)練,力求學(xué)生能夠在描述的基礎(chǔ)上,寫得“熱鬧”“有規(guī)模”,講求修辭,擴(kuò)展鋪陳效果,盡力做到“極聲貌以窮文”“鋪張揚(yáng)厲”的效果。

      二、 淡筆寫意,旁敲側(cè)擊

      七年級下冊第一單元的寫作板塊“寫出人物的精神”,強(qiáng)調(diào)寫人從形態(tài)到精神的轉(zhuǎn)變。從人物塑造來看,要讓一個(gè)人從形體到形象得到突出,便要求作者不能夠以作者的口吻來說明人物,即不能是“你說什么就是什么”,不要直接說張三是個(gè)好人還是壞人,不要說“他總是習(xí)慣”“他有個(gè)什么特點(diǎn)”,而是要讓讀者自己讀出來。這便強(qiáng)調(diào)作者需要琢磨用什么方法來寫人物的行為,既要寫出人物的行為動機(jī),也要寫出人物的無目的行動,如此才能夠?qū)懗錾鷦拥娜宋铩M瑫r(shí),還要注意寫“圓形人物”要寫人物的多面。其中,格外注意在出場時(shí)不能把人物的性格的各個(gè)方面直接寫完,這是許多學(xué)生都存在的通病,譬如說:“小明是個(gè)聰明善良的孩子,他喜歡花,總是愛蹲在地上看花,不喜歡說話……”一下子就把人物的性格、愛好等方面介紹出來,采用開門見山的方法直接表述,但使得文章可讀性不足。

      在敘事寫作上,學(xué)生可學(xué)會“旁敲側(cè)擊”法進(jìn)行寫意傳神的寫作,即不直接寫人物的外貌、性格,但讀者卻可以從人物的行為動作想象出人物的輪廓,《溜索》中寫首領(lǐng):“首領(lǐng)穩(wěn)穩(wěn)坐在馬上,笑一笑。那馬平時(shí)并不覺雄壯,此時(shí)卻靜立如偉人,晃一晃頭,鬃飄起來。首領(lǐng)眼睛細(xì)成一道縫,先望望天,滿臉冷光一閃,又俯身看峽,腮上繃出筋來?!北闶峭ㄟ^描寫騎馬的姿態(tài)來側(cè)面繪畫出首領(lǐng)雄赳赳的氣勢。而更深一層的則以人物的身份、社會關(guān)系來更深入刻畫人物的精神面貌,《儒林外史》中,寫范進(jìn)對周學(xué)道的感恩戴德之情,便是以送行畫面寫出:“學(xué)道轎子,一擁而去。范進(jìn)立著,直望見門槍影子抹過前山,看不見了,方才回到下處?!痹诮虒W(xué)時(shí),教師除選取該類片段進(jìn)行講解,供學(xué)生仿寫之外,還可通過情景創(chuàng)設(shè)法來讓學(xué)生掌握“旁敲側(cè)擊”的寫作技能,如創(chuàng)設(shè)寫作情境:“午后的陽光猛烈,一個(gè)男人在田里低頭鋤田。”讓學(xué)生補(bǔ)充信息,運(yùn)用簡潔的語言進(jìn)行描述,要求不直接描寫男人的外貌,但要表現(xiàn)男人的性格特質(zhì)。在寫文之前讓學(xué)生相互交流,開拓思路,如有些學(xué)生會鉆研如何寫出男人的勤勞刻苦,有些學(xué)生會巧思通過設(shè)計(jì)情境的反差寫男人的鬼鬼祟祟。學(xué)生在交流中互相促進(jìn),相互提升。

      三、 簡筆白描,盡見真淳

      白描是國畫技法,即以墨線勾勒人物、景象等特征,在文學(xué)創(chuàng)作中,采用白描即不多加修辭和形容詞,用簡練的語言、冷靜的視角來描寫對象的特征,給出對事物最直觀的感受。在教材上,白描技法的出現(xiàn)也不罕見,《藤野先生》《從百草園到三味書屋》《老王》《湖心亭看雪》等,在寫人寫景的時(shí)候都運(yùn)用了白描的手法。要掌握白描技法寫人,離不開幾個(gè)要素:第一,盡量省略背景,用故事情節(jié)推動表達(dá);第二,抓住人物特征簡單勾勒;第三,需要大量的生活化細(xì)節(jié)刻畫。

      要讓學(xué)生掌握白描的技法,教師就要讓學(xué)生了解表達(dá)的需求。如在《社戲》中魯迅并沒采用任何修辭來說明母親的形象和性格,而是以情節(jié)推動來表達(dá),讀者是能夠感受到母親的關(guān)愛的。如何了解表達(dá)的需求?首先,要讓學(xué)生確定人物的核心品質(zhì),如表達(dá)何樣的父愛、何樣的母愛、何樣的友誼等等,并判定這一品質(zhì)是積極的還是消極的,切入根源。其次,要確定這一段描寫的最突出特征是什么。確定之后,把關(guān)鍵詞語點(diǎn)出來,再思考發(fā)生的動作及動作代表的含義是什么,進(jìn)而組織出一個(gè)完整的畫面。魯迅在《故鄉(xiāng)》中寫閏土成年后與“我”見面的窘態(tài):“他站住了,臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇,卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了,分明的叫道……”由此可知,在采用白描時(shí),確定了表現(xiàn)人物之間的關(guān)系,就要讓人物的輪廓清晰起來,這樣在表現(xiàn)人物時(shí)便能夠使得用詞更加扎實(shí),更為密集,就像《孔乙己》主要表現(xiàn)孔乙己“讀書人”的身份,《老王》主要表現(xiàn)底層人的身份特征,其他部分就可以一筆帶過。在教學(xué)白描技法時(shí),教師可以采用“刪繁就簡”法,即讓學(xué)生在提供的文段上應(yīng)用白描法進(jìn)行改寫,將原文大量的修辭、形容改成白描,簡略部分文字,使之表達(dá)得更加形神兼?zhèn)洹?/p>

      四、 遺貌得神,留白見真

      蘇軾在論人物畫像時(shí),曾言:“凡人意思,各有所在,或在眉目,或在鼻口?;㈩^云‘頰上加三毛,覺精采殊勝,則此人意思蓋在須頰間也。優(yōu)孟學(xué)孫叔敖抵掌談笑,至使人謂死者復(fù)生。 此豈舉體皆似,亦得其意思所在而已?!边@便是中國古代關(guān)于“傳神”的美學(xué)思想,即我們在寫人或者畫人的時(shí)候,主要是“寫意”,描述一個(gè)頭,兩扎頭發(fā),再說說口唇便能夠?qū)⑷宋镄蜗蟮烂?。筆者曾在課上開展“我念你猜”活動,念道:“他一副苦大仇深的樣子,眉宇間總是鎖成川字?!睂W(xué)生便會不假思索地答“數(shù)學(xué)老師”,其中的“苦”便是舍棄了表面的形式,達(dá)到了神似的目的。

      要實(shí)現(xiàn)遺貌得神的第一個(gè)層面,就要引導(dǎo)學(xué)生省略掉對人物外貌的描寫,著重挖掘人性本心。如何挖掘?可用對比法,將人性之初的渴望轉(zhuǎn)化為對道德價(jià)值的探索。學(xué)生通常在寫人的時(shí)候思路比較單一,即想寫個(gè)好人,所以列舉多個(gè)好事來說明其人之好,這是缺乏戲劇沖突、情節(jié)張力的。而要做到遺貌得神就不能這么單調(diào),而要豐富層次,觀察到更加多元的事項(xiàng)變化。如,寫兩個(gè)孩子都想得到舞蹈組的冠軍,但他們都需要競爭一個(gè)當(dāng)最好舞技孩子身邊舞伴的名額。這兩個(gè)中一個(gè)孩子非常漂亮,另一個(gè)卻沒提長什么樣,后來長得漂亮的孩子爭取到了這個(gè)名額,不過在一起訓(xùn)練后發(fā)現(xiàn),其實(shí)另一個(gè)孩子的舞技更加適合,于是便舍棄了此次機(jī)會成全了另一個(gè)孩子,同時(shí)還熱情地幫助他們訓(xùn)練,與他們成為真誠的伙伴。在這一系列的故事發(fā)展中,漂亮孩子的內(nèi)在精神美逐步展現(xiàn),從外貌到精神逐步完善。在這樣的藝術(shù)表達(dá)下,讀者不再依戀“漂亮外貌”的影響,而是更加欣賞人物的精神美。

      遺貌得神的另一個(gè)層面是以形寫神,而要做到更為出色的“背形見神”,則要更加深入的藝術(shù)處理,做到“留白”、虛實(shí)相生。筆者在講學(xué)該層面時(shí),曾與學(xué)生舉過“黛玉葬花”的例子,在該片段中,黛玉含淚葬花,邊哭邊念葬花詞,賈寶玉相隔數(shù)十米,在山后聽得真真切切并將其一句句、一字字記錄下來。事實(shí)上,這是個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中基本不可能存在的例子,但是“黛玉葬花”千百年來卻被人廣為傳頌,這是為什么?這是因?yàn)樵峄ㄗプ〉氖趋煊竦目蓱z,這是黛玉這一人物最精要的精神,她在可憐花,同時(shí)也在可憐自己,她將花葬去是為讓自己“質(zhì)本潔來還潔去”。“黛玉葬花”這一畫面便是為黛玉這一人物畫了神,同樣的還有曹植的“七步成詩”、關(guān)羽的“刮骨療傷”等,都具有“背形見神”的效果。

      基于此,在教學(xué)時(shí),便要求學(xué)生在塑造人物時(shí)要經(jīng)過提煉想象,而忽視一些非必要的,非本質(zhì)的方面。如,提問學(xué)生:“想象一下這個(gè)人身上的品質(zhì)如果“神化”的話會有何樣的舉動?這種怪異的行為是否能夠植入作文之中?”學(xué)生在討論后就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)是具有可能性的,如小明很吝嗇,全身上下除了內(nèi)褲,包括校服、鉛筆、橡皮擦都是借來的;如小明很善良,平時(shí)踩死螞蟻都要哭上半天等。最后,學(xué)生了解到其實(shí)“神似”雖然會違反生活邏輯,但其表現(xiàn)其實(shí)也合乎生活的情理,只是表現(xiàn)出的比現(xiàn)實(shí)更高、更遠(yuǎn)、更見神采。

      綜上,在寫人的修辭教學(xué)中,通過以上四個(gè)方面的內(nèi)容,為學(xué)生提供了一種新的視角,讓他們更加靈活地運(yùn)用語言,塑造生動飽滿的人物形象。通過對細(xì)節(jié)描寫、情感表達(dá)、修辭格式多樣化運(yùn)用等方面的培養(yǎng),學(xué)生能夠更好地理解并掌握修辭的藝術(shù),在寫作中不再拘泥于平淡的文字,而是能夠用恰到好處的修辭點(diǎn)綴出令人難以忘懷的形象。

      [作者通聯(lián):濟(jì)南市章丘區(qū)新城實(shí)驗(yàn)學(xué)校]

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