張曉莉

摘 要 在解讀《從百草園到三味書屋》時，需要繼承傳統(tǒng)解讀觀點，同時也還應(yīng)當(dāng)以更加微觀的視角，去選擇教材中的一些描寫進行解讀，這一方面可以讓學(xué)生對傳統(tǒng)的認(rèn)識更加深刻，另一方面也可以基于文本本身來獲得一些新的理解。本文從“讀書”的角度切入，探究其中的描寫之趣、描寫之實與描寫之意。

關(guān)鍵詞 初中語文 教材分析 《從百草園到三味書屋》 讀書

初中《語文》七年級上冊教材繼續(xù)收錄了魯迅先生的經(jīng)典作品《從百草園到三味書屋》，這在繼承傳統(tǒng)的同時，也為文本的解讀帶來了更多思考。一般認(rèn)為，《從百草園到三味書屋》這篇回憶性散文的深思與諷喻，主要針對教條僵化的教育方式。魯迅巧妙地運用了“小”魯迅和“大”魯迅的雙重視角，表達了他對自由自在、釋放兒童天性的“百草園”式自然生活的熱愛和留戀，對教條僵化、禁錮兒童好奇心的“三味書屋”式教育方式的不滿和反感。在繼承這一傳統(tǒng)解讀觀點的基礎(chǔ)上，筆者以為初中語文教學(xué)還應(yīng)當(dāng)以更加微觀的視角，去選擇教材中的一些描寫進行解讀，這一方面可以讓學(xué)生對傳統(tǒng)的認(rèn)識更加深刻，另一方面也可以基于文本本身來獲得一些新的理解。

本文從課文后半段“讀書”的角度切入，解讀其中的描寫之趣、描寫之實與描寫之意。

一、 “讀書”的描寫之趣

從整個課文的篇幅來看，前半段所寫的是百草園，后半段寫的是三味書屋，這正好吻合了課文的標(biāo)題。書屋當(dāng)然是讀書的地方，但這個地方對于“我”來說卻有一些莫名其妙，因為文中的“我”“不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了”，而且這還是“全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”，再從“我”后面的那些描寫來看，“我”是不愿意走進三味書屋的。那為什么筆者在這里還想提讀書的描寫之趣呢？

其實進一步從文中的描寫可以發(fā)現(xiàn)，“我”是能夠感受到讀書之趣的。從“我”的內(nèi)心來看，“我”很敬重老師，這種敬重不是對權(quán)威的畏懼，而是因為“我”早聽到老師“是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”。很顯然，方正、質(zhì)樸、博學(xué)對于“我”而言是至高的印象，值得敬重。有經(jīng)驗的學(xué)習(xí)者都知道，當(dāng)一個學(xué)生對老師很敬重的時候，是能夠體會到學(xué)習(xí)的趣味的。這種趣味未必如同游戲那樣可以有著豐富的外在表征，但一定會在學(xué)習(xí)者的內(nèi)心形成較為強烈的趣味之感。這樣的心理活動在課文當(dāng)中也有所描述，比如“先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的”，“相宜”的原因在于后面所描寫的“用紙糊的盔甲套在指甲上做戲”，盡管“書沒有讀成”，但“畫的成績卻不少了”。

這種在教師眼皮底下所做的與讀書無關(guān)的事情，給“我”帶來了很多的樂趣，那這種樂趣能否認(rèn)為是讀書的樂趣呢？從表面來看自然不能，因為這樣的樂趣恰恰是因為不讀書而得來的。但世間事物往往都應(yīng)當(dāng)辯證看待，當(dāng)下的成人在回憶學(xué)生時代生活的時候，往往能夠回憶起很多調(diào)皮搗蛋的故事，這些故事與讀書沒有直接關(guān)聯(lián)，但這些故事又是發(fā)生在讀書期間的，很多時候回憶的快感就附著在讀書這一載體之上，回憶的快樂也總能帶來對讀書的無限感慨。這種樂趣與百草園所帶來的直觀趣味不同，其更多的是有著諸多外在約束條件下的苦中作樂，而這樣的描寫恰恰是作者寫作此文的深刻指向——從百草園到三味書屋的轉(zhuǎn)變，其實就是一個人成長過程的轉(zhuǎn)變，在感受到各種各樣的束縛的同時，能夠通過其他方式尋找樂趣，其實本就是一種人生態(tài)度。

二、 “讀書”的描寫之實

說文中的“我”感受到了讀書之趣，還源自作者在文中描寫了豐富的讀書場景。書中所描寫的讀書場景既有作為學(xué)生“我”的，如“大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念‘仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣的，有念‘笑人齒缺曰狗竇大開的，有念‘上九潛龍勿用的，有念‘厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚的……”；同時也有作為老師壽鏡吾的，如“先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……。

作為學(xué)生的“我”的讀書，多有“小和尚念經(jīng)——有口無心”的意味，這種讀書場景可以直接折射到當(dāng)下，從而引起學(xué)生的共鳴。同樣，在“我”的眼中，先生念書的場景也是豐滿的，因為“我”不僅記得先生讀書的內(nèi)容，還記得先生讀書的姿勢——“讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。”

作者時隔多年依然能夠?qū)⑾壬x書的場景回憶出來，而且描寫得如此詳細(xì)、如此生動鮮活，這自然有其原因?；蛟S，作為作者，此時與文中的“我”并不能完全重疊，但可以相信的是，就是這樣一個真實而完整的讀書實景，卻可以給人帶來更多的思考：在一個運行穩(wěn)定的社會里，讀書是兒童成長的必要階段，是個人成長與社會發(fā)展的必由之路。盡管在這條道路上存在著諸多坎坷，對于兒童來說意味著要從“百草園”到“三味書屋”轉(zhuǎn)變，意味著童趣的丟失，意味著自然生活的遠離，意味著教條式教育的出現(xiàn)……但這些因素的存在并不能否定讀書的價值。

所以通過文中這段讀書實景的描寫，其實可以看出文中的“我”盡管在直覺上有所抗拒，但在讀書的過程當(dāng)中卻收獲著另一種趣味。這種趣味與百草園當(dāng)中所感受到的樂趣并不相同，其存在意味著“我”進入了一個新的階段，在純粹的兒童與成長的人之間，讀書成為一個重要的坐標(biāo)。

三、 “讀書”的描寫之意

讀書在“我”的成長過程中意義是非凡的：“我”在百草園當(dāng)中所體會到的是無憂無慮的快樂，這是一個人一生當(dāng)中最為快樂的時光，但這種時光總是有時間限制的。所以從“百草園”到“三味書屋”，固然有著童趣的流失，在“我”內(nèi)心有著種種不甘，但是透過“我”對“讀書”的認(rèn)識，作者依然感覺到歷史發(fā)展脈絡(luò)的必然。所以這個時候看讀書實景中“我”及我們讀書的聲音越來越低，而與之相對應(yīng)的卻是先生讀書的無比投入——這是兒童與成人生活場景的差別，是兒童內(nèi)心與成人內(nèi)心的差別，先生的當(dāng)下未必是“我”的未來，但“我”卻必然會以某一個身份走向“先生”這樣的生活場景。

這種必然性所折射出來的意味在作者的筆下也有著隱晦的描述，譬如課文最后所寫的：“因為要錢用，賣給一個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了罷?！贝颂?，“錢”“有錢的同窗”“開錫箔店”“店主”“紳士”都指向了世俗的事物，而在這樣的事物映照之下，“我”對曾經(jīng)帶來快樂的繡像是否得到保存也心存疑惑，更多的則是一種悲觀的判斷?？梢钥隙ǖ氖?，“我”在百草園的時候是無法做出這樣的判斷的，因為那個時候純粹的趣味會驅(qū)動“我”的思考；而在走入了三味書屋之后，“我”的思維方式卻發(fā)生了質(zhì)的變化，這種變化是兒童走向成人的第一步，是兒童世界向世俗世界演變的第一步。

魯迅先生的散文在中學(xué)教材中可謂獨放異彩。就《從百草園到三味書屋》而言，它以敘事為基礎(chǔ)，但又不是單純的敘事，同時表達了深刻的思想內(nèi)涵，帶有強烈的感情色彩。借助于對讀書的解讀，就可以理解其間的思想內(nèi)涵，對傳統(tǒng)的認(rèn)識更加深刻，并可以基于文本本身獲得新的理解。

[作者通聯(lián)：江蘇蘇州市吳中區(qū)迎春中學(xué)]