梁曉勇

摘 要 柯巖《周總理，你在哪里》一詩(shī)回歸統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材有助于強(qiáng)化學(xué)生的文化意識(shí)和審美能力的培養(yǎng)。學(xué)生在認(rèn)同周總理是人民的好總理的時(shí)候，會(huì)自然萌生出更多的情感。當(dāng)“周總理是人民的好總理”這一判斷在學(xué)生的心中扎根時(shí)，進(jìn)一步解讀《周總理，你在哪里》就有了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)人民呼喚好總理的時(shí)候，實(shí)際上也是人們內(nèi)心的一種期待。教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的“人民”理念，真正達(dá)成以文化人的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞 《周總理，你在哪里》? “人民”理念? 文化意識(shí)? 審美能力

柯巖《周總理，你在哪里》一詩(shī)回歸統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材九年級(jí)上冊(cè)引起了廣泛的關(guān)注。之所以說(shuō)是回歸，是因?yàn)樵诖饲耙粯?biāo)多本的教材體系中，本詩(shī)一度暫離了教材。當(dāng)時(shí)引起了一些議論，如有人提出，《周總理，你在哪里》不應(yīng)離開(kāi)語(yǔ)文教材，一是人民化——主旨是為人民服務(wù)；二是藝術(shù)化——給學(xué)生藝術(shù)的美感；三是永恒化——周總理形象的永恒。此詩(shī)的回歸引起關(guān)注也是人們情緒上的必然。對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，要從教學(xué)角度進(jìn)一步挖掘其回歸的意義，這樣才能凸顯其在教材中的應(yīng)有地位。

在傳統(tǒng)解讀中，解讀者通常將關(guān)注點(diǎn)鎖定在周總理身上，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是最直接的反應(yīng)，也是作者柯巖寫本詩(shī)的初衷。所以在這首詩(shī)回歸到教材之后，依然要從這一角度去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生知道全心全意為人民服務(wù)的周總理在全中國(guó)人民的心中有著怎樣的崇高地位。同時(shí)，筆者以為在遵循這一傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)重視另外一個(gè)關(guān)鍵詞，那就是“人民”。之所以提出這一觀點(diǎn)，是因?yàn)橹芸偫碜鳛椤叭娜鉃槿嗣穹?wù)”的最閃亮的那顆星，一直都與人民緊密聯(lián)系在一起，只有重視人民的價(jià)值，才能凸顯周總理的地位，只有幫助當(dāng)下的學(xué)生樹(shù)立人民的理念，才能真正讀懂周總理，才能在周總理的人格熏陶下讓自己變得更加高尚與純粹。所以，教學(xué)《周總理，你在哪里》一詩(shī)，幫助學(xué)生樹(shù)立“人民”理念，也就成為重要的教學(xué)目標(biāo)。

一、 周總理是“人民”的好總理

盡管周總理離開(kāi)人們已經(jīng)數(shù)十年了，每當(dāng)談到“總理”這個(gè)詞的時(shí)候，很多人最先想到的就是周總理，“人民的好總理”幾乎成了周總理的代名詞。教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，必須讓學(xué)生明確“周總理是人民的好總理”的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，“人民”應(yīng)與“好總理”有著同樣的地位，這樣的判斷不僅不會(huì)影響人民對(duì)周總理的敬仰之情，而且也符合周總理一貫的思想風(fēng)格。周總理在生前一直關(guān)心愛(ài)護(hù)著全國(guó)人民，關(guān)于周總理全心全意為人民服務(wù)的例子舉不勝舉。當(dāng)幾乎所有中國(guó)人都衷心愛(ài)戴總理的時(shí)候，就意味著總理已經(jīng)成為人民心中永遠(yuǎn)矗立著的豐碑。

正是因?yàn)橹芸偫硎侨嗣竦暮每偫?，所以在周總理離開(kāi)之后，才有了人民的深切呼喚，才有了祖國(guó)大地的深情回答。從詩(shī)的第一節(jié)文字可以看出，“周總理，我們的好總理”這一看似樸實(shí)的表白，恰恰是人民用最為樸實(shí)的一個(gè)“好”字表達(dá)內(nèi)心最為真切的情感，用最為樸實(shí)的一句“你在哪里啊，你在哪里”表達(dá)內(nèi)心最深情的呼喚；而“你可知道，我們想念你，/——你的人民想念你”中，“我們”和“你的人民”恰恰又是站在老百姓和總理的角度作出的表達(dá)，是讓周總理知道“我們”就是“你的人民”，“你的人民”就是“我們”，當(dāng)“我們”站在此岸發(fā)出深情呼喚的時(shí)候，“我們”是多么期待周總理能夠看到并聽(tīng)到“人民”的深情呼喚。

支撐學(xué)生形成這一情感認(rèn)識(shí)是需要具體事例的。在教學(xué)這首詩(shī)歌的時(shí)候，不妨借助多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)周總理愛(ài)人民的具體事例。在呈現(xiàn)這些事例的時(shí)候，可以借助當(dāng)時(shí)的一些新聞報(bào)道，這樣可以保證材料的真實(shí)性和生動(dòng)性。因?yàn)楫?dāng)年的新聞報(bào)道經(jīng)受了歷史的檢驗(yàn)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是可信的。這種教學(xué)嘗試是有必要的，因?yàn)樵谛畔⒍嘣漠?dāng)下，出現(xiàn)在學(xué)生面前的信息并不完全是一致的，而每一種信息只有在學(xué)生檢視之后才能納入他們的視野，才能成為他們思維加工的對(duì)象，才能成為他們觀點(diǎn)建立的基礎(chǔ)。盡管周總理是人民的好總理是一個(gè)普遍共識(shí)，但對(duì)當(dāng)下的學(xué)生而言，形成這一共識(shí)的基礎(chǔ)最好是真實(shí)的事例，而不只是口口相傳的結(jié)論。有了這樣的教學(xué)嘗試，學(xué)生在認(rèn)同周總理是人民的好總理的時(shí)候，自然會(huì)萌生出更多真摯豐富的情感。這些情感不僅可以支撐學(xué)生的主觀判斷，同時(shí)又可以影響學(xué)生的價(jià)值判斷，當(dāng)“周總理是人民的好總理”這一判斷在學(xué)生的心中扎根時(shí)，進(jìn)一步解讀《周總理，你在哪里》也就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、是“人民”在呼喚周總理

在《周總理，你在哪里》一詩(shī)教學(xué)中幫助學(xué)生樹(shù)立“人民”的理念，實(shí)際上是在為周總理的人格豐碑建立并鞏固認(rèn)知基礎(chǔ)?！吨芸偫?，你在哪里》這首抒情詩(shī)最早發(fā)表在《北京日?qǐng)?bào)》，時(shí)間為1977年1月7日，當(dāng)時(shí)正值周總理逝世一周年，全國(guó)人民正沉浸在對(duì)周總理如潮般的思念之中。該詩(shī)一經(jīng)發(fā)表立刻引起轟動(dòng)，第二天即1月8日，《人民日?qǐng)?bào)》就全文發(fā)表了這首詩(shī)，詩(shī)作以其深情飽滿的詩(shī)句、催人淚下的情感、蕩氣回腸的韻律在全國(guó)讀者中引起了強(qiáng)烈的共鳴。當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)非常復(fù)雜，周總理逝世后的一周年間，社會(huì)發(fā)生著劇烈的變化。其實(shí)在周總理逝世之時(shí)，也就是1976年1月9日，當(dāng)全國(guó)廣播中傳來(lái)哀樂(lè)，全國(guó)人民聽(tīng)到周恩來(lái)總理逝世的布告時(shí)，包括作者柯巖在內(nèi)的幾乎所有中國(guó)人都非常震驚、痛心?？聨r曾經(jīng)回憶，她最初聽(tīng)到這個(gè)噩耗時(shí)感覺(jué)天旋地轉(zhuǎn)，她一邊大聲痛哭，一邊往北京醫(yī)院跑。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)原因，對(duì)周總理的悼念非常簡(jiǎn)單，這極大地壓抑著全國(guó)人民的情感。1976年清明節(jié)前后，北京市民自發(fā)地聚集在天安門廣場(chǎng)悼念周總理，出現(xiàn)了很多感人場(chǎng)面。大娘手挽著裝祭品的竹籃，成群結(jié)隊(duì)地前來(lái)天安門，有些是由兒孫攙扶著來(lái)的，她們不斷地用手拍著人民英雄紀(jì)念碑，哀哀地哭著，念念叨叨地反復(fù)向總理哭訴。

祭奠周總理的感人場(chǎng)面，經(jīng)由多媒體播放出來(lái)之后，足以打動(dòng)學(xué)生的心靈，即使時(shí)間跨越了數(shù)十年之久，學(xué)生依然能夠感覺(jué)到當(dāng)時(shí)人們對(duì)周總理的敬愛(ài)之情，周總理那慈祥的面容也就浮現(xiàn)在學(xué)生面前。有了這樣的情感作為支撐，再引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、分析詩(shī)中“我們對(duì)著高山喊”“我們對(duì)著大地喊”“我們對(duì)著森林喊”“我們對(duì)著大海喊”“我們找遍整個(gè)世界”，就可以發(fā)現(xiàn)每一次呼喚與尋找中，體現(xiàn)出來(lái)的都是作為“人民”最深情的呼喚，都是人民真摯情感的熱切表達(dá)。值得一提的是，詩(shī)中的“我們”不僅僅是指那個(gè)時(shí)代的人民，其實(shí)也指后來(lái)的每一個(gè)中國(guó)人，也指讀著詩(shī)歌的每一個(gè)學(xué)生。說(shuō)到底，身處當(dāng)下的每一個(gè)中國(guó)人，何嘗不是周總理的“人民”呢？

當(dāng)人民發(fā)出呼喚“周總理——”的時(shí)候，是期待回音的。然而總理已經(jīng)離去，他已經(jīng)不可能再給他的人民任何回音，但他的人民依然聽(tīng)到了回音，這些回音是由山谷發(fā)出的，是大地的轟鳴，是松濤陣陣，是海浪聲聲……周總理在擔(dān)任總理期間，足跡遍踏祖國(guó)的大地，在他走過(guò)的地方都發(fā)出了回音，人們發(fā)現(xiàn)“沉甸甸的谷穗上，還閃著他辛勤的汗滴……”，發(fā)現(xiàn)“宿營(yíng)地上篝火紅啊，伐木工人正在回憶他親切的笑語(yǔ)”，看到“海防戰(zhàn)士身上，他親手給披的大衣……”。

人民的呼喚與祖國(guó)大地的回響構(gòu)成了一幅天地間最為動(dòng)人的畫(huà)卷。那些遠(yuǎn)離平常人民的場(chǎng)景，如“在中南海接見(jiàn)外賓”“在政治局出席會(huì)議”，似乎也就成了人們身邊一位無(wú)微不至地呵護(hù)自己的人的日常。此時(shí)，空間的距離已經(jīng)被拉近，時(shí)間在此刻也變成了永恒，而當(dāng)這樣一位慈祥的偉人突然離開(kāi)了自己的時(shí)候，每一個(gè)人心里是感覺(jué)那么的不適與不舍，于是也就不由自主地發(fā)出了呼喚。

這樣的呼喚聲是人民的心聲，當(dāng)人民呼喚好總理的時(shí)候，實(shí)際上也就是人們表達(dá)自己內(nèi)心期待的時(shí)候?！叭嗣瘛庇眠@種最樸實(shí)的方法表達(dá)自己的心聲，在課堂上一起解讀這首詩(shī)的學(xué)生與教師，其實(shí)也是人民中的一員。在幫助學(xué)生樹(shù)立“人民”理念的時(shí)候，其實(shí)自己也變成了樸實(shí)人民中的那一個(gè)，這也是在為自己發(fā)出呼聲。

三、“人民”在時(shí)代中的意義

“人民就是江山，江山就是人民。”這是新時(shí)代關(guān)于人民的最強(qiáng)音。要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，既需要中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，也離不開(kāi)全體中國(guó)人的努力奮斗?！吨芸偫?，你在哪里》一詩(shī)被稱為永恒的經(jīng)典，其經(jīng)典價(jià)值的定位體現(xiàn)之一，就是在跨越了數(shù)十年之后，其對(duì)當(dāng)下中國(guó)人民中的每一個(gè)人都有著重要的啟發(fā)。因此，在本詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深刻探究“人民”的具身意蘊(yùn)，要讓每一個(gè)學(xué)生在閱讀、賞析這首詩(shī)歌的時(shí)候有一種代入感，這樣才能體現(xiàn)出詩(shī)歌的重要價(jià)值。詩(shī)歌作為概括性最強(qiáng)的文學(xué)體裁之一，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候形成具身領(lǐng)悟，要引導(dǎo)學(xué)生深入文本，以感受作者對(duì)周總理誠(chéng)摯真切的懷念之情，從而領(lǐng)略詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵、永恒價(jià)值。

所謂具身領(lǐng)悟，就是在閱讀、賞析詩(shī)歌的時(shí)候不僅要認(rèn)識(shí)周總理的偉大，同時(shí)要認(rèn)識(shí)人民的作用。周總理一生鞠躬盡瘁，死而后已，為的就是中國(guó)的發(fā)展與中華民族的偉大復(fù)興。這一使命傳承到今天，依然具有顯著的時(shí)代意義。時(shí)光荏苒，但中國(guó)人民的本色未變。中華民族偉大復(fù)興的使命傳遞到今天的人民手里，包括所有初中生在內(nèi)的全體中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)有怎樣的志氣與豪情，這是一個(gè)必須面對(duì)和解決的重大課題。

憑借對(duì)歷史知識(shí)的占有，當(dāng)下的初中生都知道中國(guó)發(fā)展的道路從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的，今天的中國(guó)雖然成為世界經(jīng)濟(jì)體量第二的大國(guó)，依然遭受著不公正的待遇。面對(duì)不時(shí)出現(xiàn)的卡脖子情形，全體中國(guó)人民唯有戮力同心，才能越過(guò)障礙，堅(jiān)強(qiáng)地走在民族復(fù)興的康莊大道上。帶著這樣的認(rèn)知閱讀、賞析《周總理，你在哪里》，自會(huì)有一番別樣的感受。周總理之所以深受人民的愛(ài)戴，是因?yàn)樗娜鉃槿嗣穹?wù)，時(shí)刻把人民的冷暖放在心頭；人民之所以深愛(ài)周總理，正是因?yàn)榭吹搅酥芸偫砟軌蚪o人民帶來(lái)希望。希望，就是前進(jìn)的動(dòng)力，就是成功的火種！人民呼喚周總理，就意味著在人民的心中，周總理的精神不滅。將這樣的精神投射到當(dāng)下的時(shí)代，最需要初中生思考并認(rèn)同的就是，周總理鞠躬盡瘁、死而后已的高尚情操應(yīng)能激勵(lì)當(dāng)下的每一個(gè)中國(guó)人，繼承周總理的遺志，并以更大的熱情投入到國(guó)家建設(shè)中去。當(dāng)學(xué)生有了這種替代感的時(shí)候，具身認(rèn)知也就形成了。此時(shí)學(xué)生也就成為當(dāng)下時(shí)代中的“人民”，擁有著推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的無(wú)窮力量。

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確了語(yǔ)文教學(xué)要傳承革命文化。作為革命作品之一，《周總理，你在哪里》一詩(shī)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)呼喚文化意識(shí)的回歸和審美能力的培養(yǎng)。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生深入理解革命文化的先進(jìn)性、當(dāng)代性和具身性，讓學(xué)生深入把握革命文化文本的審美特質(zhì)，教師應(yīng)以審美活動(dòng)為核心設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“以文化人”“以美育人”，進(jìn)而涵養(yǎng)高雅情趣，具備健康的審美意識(shí)和審美觀念，讓學(xué)生產(chǎn)生深刻的文化認(rèn)同，最終將先進(jìn)文化植入心田。如此，《周總理，你在哪里》教學(xué)就能夠真正起到以文化人的作用，當(dāng)下學(xué)生對(duì)“人民”一詞也就有了切身認(rèn)知，“人民”就會(huì)在學(xué)生心中成為永恒的理念。這樣，周總理的偉大精神與人格魅力就能夠在當(dāng)下“人民”的身上得到映射，教學(xué)也就完成了革命精神的傳承。

[作者通聯(lián)：浙江麗水市青田縣伯溫中學(xué)]