[摘 要]思政課是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。高校引導(dǎo)大學(xué)生做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，要從馬克思主義唯物史觀、思想政治工作“生命線”理論和中華民族偉大復(fù)興三個(gè)基本維度，認(rèn)識以“大思政課”培育時(shí)代新人的內(nèi)在邏輯，深刻把握“大思政課”增強(qiáng)思政課教學(xué)互動(dòng)性、提升思政課學(xué)習(xí)獲得感、建設(shè)創(chuàng)新型思政課教學(xué)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值意蘊(yùn)。應(yīng)當(dāng)構(gòu)建“模塊型”“前沿型”的教學(xué)內(nèi)容，倡導(dǎo)“全程協(xié)同”“緊貼地氣”“情感浸潤”“快樂陶染”的教學(xué)方法，打造“思政小課堂+校園文化隱性課堂+社會(huì)實(shí)踐大課堂+網(wǎng)絡(luò)文化云課堂”四位一體的教學(xué)模式。

[關(guān)鍵詞]高校；思想政治工作；“大思政課”；時(shí)代新人；立德樹人

[中圖分類號] G641 " " " " " " [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2024） 08-0075-04

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“廣大青年要立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”，為新時(shí)代高校人才培養(yǎng)提供根本遵循。培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，必須發(fā)揮“大思政課”的鑄魂育人作用。習(xí)近平總書記指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來”。[1]高校貫徹落實(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化的教育、科技和人才戰(zhàn)略，要堅(jiān)持以“大思政課”培育時(shí)代新人，通過厘清其內(nèi)在邏輯、把握其價(jià)值意蘊(yùn)，推動(dòng)思政課高質(zhì)量發(fā)展。

一、高校以“大思政課”培育時(shí)代新人的內(nèi)在邏輯

（一）馬克思主義唯物史觀：以“大思政課”培育時(shí)代新人的理論根基

思政課必須聚焦“現(xiàn)實(shí)的人”，這種人本關(guān)懷植根于馬克思主義對人主體性的理性審思。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是全部人類歷史的第一個(gè)前提”[2]。馬克思主義唯物史觀以“現(xiàn)實(shí)的人”區(qū)別于以往任何哲學(xué)的“抽象的人”，克服了以往對人的理解僅僅停留在觀念層面，而忽略其現(xiàn)實(shí)性的根本缺陷?！按笏颊n”強(qiáng)調(diào)發(fā)揮現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐對時(shí)代新人培育的引領(lǐng)作用，這充分表明馬克思主義唯物史觀是以“大思政課”培育時(shí)代新人的理論根基。

“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這種實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！盵2]社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，只有立足于社會(huì)實(shí)踐才能夠理解社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。作為一個(gè)“大課堂”的社會(huì)，蘊(yùn)含著豐富鮮活的思政素材和育人資源，“大思政課”的“大”突出體現(xiàn)在打通學(xué)校課堂與社會(huì)實(shí)踐場域的無形之墻，讓現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的實(shí)踐要素成為“大思政課”的寶貴育人資源。正是在這個(gè)意義上，“大思政課”突破了學(xué)校傳統(tǒng)小思政課的局限。把學(xué)校小課堂和社會(huì)大課堂相結(jié)合，使青年學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的大課堂中學(xué)本領(lǐng)、長志氣，最大程度地發(fā)揮“大思政課”培育時(shí)代新人的作用。

人的自由而全面的發(fā)展不是被動(dòng)促發(fā)的，不可能“守株待兔”“坐享其成”，大學(xué)生需要在社會(huì)生活的實(shí)踐和歷練中不斷提高個(gè)人思想素質(zhì)和實(shí)踐能力。以“大思政課”為樞紐培育時(shí)代新人，就是要引導(dǎo)青年學(xué)生把握時(shí)代脈搏、傾聽人民心聲，通過社會(huì)實(shí)踐這個(gè)大課堂，使青年大學(xué)生將個(gè)人理想與時(shí)代需要結(jié)合起來，做到立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任。

（二）思想政治工作“生命線”：以“大思政課”培育時(shí)代新人的歷史根據(jù)

中國共產(chǎn)黨歷來重視思想政治教育對于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的作用。一百多年來，我們黨以馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于思想政治教育的經(jīng)典論述為基礎(chǔ)，在社會(huì)主義實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展思想政治工作“生命線”理論。思想政治工作“生命線”的理論與實(shí)踐，是以“大思政課”培育時(shí)代新人的歷史根據(jù)。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨十分重視軍隊(duì)思想政治教育工作，明確提出了“政治工作不是附帶的，而是紅軍的生命線”。[3]社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，為了發(fā)揮主流意識形態(tài)對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的規(guī)導(dǎo)作用，毛澤東同志創(chuàng)造性地提出“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”的重大論斷。進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，思想政治教育“生命線”地位從“經(jīng)濟(jì)工作”拓展到了“其他一切工作”，江澤民總書記也強(qiáng)調(diào)“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”。十八大以來，新時(shí)代思想政治教育“生命線”理論得到了全方位的創(chuàng)新發(fā)展，習(xí)近平總書記指出：“思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線，各級黨委、各級教育主管部門、學(xué)校黨組織都必須緊緊抓在手上”。[4]以“大思政課”培育時(shí)代新人有利于統(tǒng)合各方面的育人要素和資源，既凸顯思想政治工作“生命線”的戰(zhàn)略地位，又使“其他一切工作”對“大思政課”鑄魂育人形成強(qiáng)大的反哺和支撐作用，這種雙向互動(dòng)和深入結(jié)合進(jìn)一步豐富了以“大思政課”培育時(shí)代新人的歷史底蘊(yùn)。

（三）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興：以“大思政課”培育時(shí)代新人的現(xiàn)實(shí)指向

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，是自鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民最偉大的夢想，需要時(shí)代新人的接續(xù)奮斗才能夠?qū)崿F(xiàn)?！按笏颊n”之“大”，不僅有把學(xué)校小課堂和社會(huì)大課堂結(jié)合起來的“大課堂”，還有著“大主題”和“大格局”。首先，“大思政課”之“大”在于主題之大。過去的一百多年里，中國共產(chǎn)黨和中國人民所做的一切奮斗、犧牲和創(chuàng)造，都集中于一個(gè)主題，那就是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代代青年踔厲奮發(fā)才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。推動(dòng)思政課高質(zhì)量發(fā)展，以“大思政課”培育時(shí)代新人，要放到中華民族偉大復(fù)興這個(gè)宏大的主題中來謀劃。其次，“大思政課”之“大”還在于格局之大。黨的第三個(gè)歷史《決議》指出：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。新時(shí)代新征程充滿機(jī)遇，為當(dāng)代青年提供了施展才能報(bào)效祖國的廣闊天地，但是我國的外部環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性和不確定性不斷增強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是光榮而又艱巨的事業(yè)，必須以“大思政課”引導(dǎo)當(dāng)代青年立足國情、放眼世界、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，矢志成為助力實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)青春力量的時(shí)代新人。

二、高校以“大思政課”培育時(shí)代新人的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）有利于增強(qiáng)思政課教學(xué)的互動(dòng)性

長期以來，有的高校思政課存在著師生互動(dòng)性不強(qiáng)的問題。習(xí)近平總書記指出：“思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時(shí)要加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。”[5]以“大思政課”培育時(shí)代新人，能夠從堅(jiān)持教師主導(dǎo)地位和發(fā)揮學(xué)生主體作用兩個(gè)方面提高師生互動(dòng)性。

以“大思政課”培育時(shí)代新人，有利于堅(jiān)持教師的主導(dǎo)地位。教學(xué)是師生間的雙邊活動(dòng)，提升教學(xué)過程的互動(dòng)性，離不開教師對教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)。以“大思政課”理念對思政課進(jìn)行改革創(chuàng)新，需要思政教師整合來自教材和社會(huì)各方面的“大資源”來精心備課講課。在這個(gè)過程中，教師作為教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)者、管理者、組織者以及引導(dǎo)者角色的作用進(jìn)一步凸顯，有利于引導(dǎo)學(xué)生在思政課上放下心理負(fù)擔(dān)，與教師暢談內(nèi)心感受。當(dāng)然，思政課堂絕不是思政教師的“獨(dú)角戲”，堅(jiān)持思政教師的主導(dǎo)地位，目的是使思政課內(nèi)容更加符合學(xué)生心理預(yù)期，教學(xué)節(jié)奏更符合學(xué)生特點(diǎn)。

以“大思政課”培育時(shí)代新人，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。“大思政課”的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等要根據(jù)學(xué)生接受程度和興趣愛好進(jìn)行“量身打造”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?！按笏颊n”視域下，學(xué)校、社區(qū)、革命紀(jì)念館和紅色故居等物質(zhì)載體成為大學(xué)生思想政治教育的重要場所，貼近實(shí)際、貼近生活有助于解決學(xué)生日常生活中遇到的問題與疑惑，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，通過激發(fā)大學(xué)生的主體性作用幫助大學(xué)生成長成才。

（二）有利于提升思政課學(xué)習(xí)的獲得感

提高思政課學(xué)習(xí)的獲得感，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。推進(jìn)“大思政課”改革創(chuàng)新，有利于提升思政課學(xué)習(xí)的獲得感。第一，高?！按笏颊n”使教學(xué)內(nèi)容更符合學(xué)生接受程度。思政課上存在著教師講授的內(nèi)容老舊或者是難度太大、學(xué)生不易接受的情況。著名教育學(xué)家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為，學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，另一種是學(xué)生的可能發(fā)展水平，二者之差稱為最近發(fā)展區(qū)。如果思政課上教師只顧生硬地講課本理論知識，不結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況把理論知識進(jìn)行改良，不加入時(shí)事政治元素，那學(xué)生也就不愿意接受或者難以接受思政教師傳授的知識，這樣的思政課就無法使學(xué)生產(chǎn)生良好的獲得感?！按笏颊n”特別注重把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的鮮活事例結(jié)合到思政課堂之中，用鮮活的例子來把背后的知識和道理講通講透。第二，高校“大思政課”使教學(xué)手段更切合學(xué)生興趣愛好。青年大學(xué)生是社會(huì)中最具活力、對新鮮事物最感興趣的群體。大學(xué)生一旦對知識或者新事物有了濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)地去了解、探知，激發(fā)內(nèi)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力?！按笏颊n”強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，如運(yùn)用微信公眾號、微博、短視頻等各種手段，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。通過學(xué)生感興趣的方式講授“大思政課”，使大學(xué)生學(xué)習(xí)的興致更高、理解更快、認(rèn)同更多。第三，高?！按笏颊n”使教學(xué)實(shí)踐更貼合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活。在“大思政課”理念指導(dǎo)下，學(xué)校通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把“大思政課”開到農(nóng)村田間、紅色故居和居民社區(qū)等場所，拓寬了思想政治教育的場域，可以在有“煙火氣”的社會(huì)大課堂中給學(xué)生講透“高大上”的理論，使學(xué)生增進(jìn)對我國社情民情的了解。

（三）有利于建設(shè)創(chuàng)新型思政課教學(xué)團(tuán)隊(duì)

“教育者的素質(zhì)高度，直接影響到思想政治教育的效果，制約著思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)?！盵6] 2019年習(xí)近平總書記在全國思政教師座談會(huì)上對思政課教師提出了六點(diǎn)要求：政治要強(qiáng)、思維要新、情懷要深、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。高校以“大思政課”培育時(shí)代新人，有利于建設(shè)“六要”型教學(xué)團(tuán)隊(duì)。其一，堅(jiān)持“大思政課”理念，建設(shè)政治強(qiáng)、思維新的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。一方面，思政課具有突出的導(dǎo)向性，特別是要引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的政治方向前進(jìn)。以“大思政課”培育時(shí)代新人，要求把教師的政治素養(yǎng)擺在首位。另一方面，“大思政課”要求教師立足“大平臺”、整合“大資源”，需要思政課教師具備辯證唯物主義和歷史唯物主義思維，不斷強(qiáng)化創(chuàng)新思維。其二，堅(jiān)持“大思政課”理念，建設(shè)情懷深、視野廣的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。“大思政課”雖然形式靈活，但目的都是引導(dǎo)學(xué)生成長成才，教師的教學(xué)只有做到“以情動(dòng)人”才能“以理服人”。在“大思政課”理念下，教育工作者都應(yīng)該葆有家國情懷和仁愛情懷，站在國家和民族的角度來分析熱點(diǎn)問題，把對國家的熱愛與對學(xué)生的關(guān)愛融為一體，讓學(xué)生感受到“大思政課”的溫度?！按笏颊n”另一個(gè)突出特點(diǎn)就是“視野大”，要求思政課教師要有知識視野、國際視野和歷史視野，必須具備跨學(xué)科知識并運(yùn)用到教學(xué)過程之中。其三，堅(jiān)持“大思政課”理念，建設(shè)自律嚴(yán)、人格正的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。思政課教師“既要遵守教學(xué)紀(jì)律，也要遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩”。思政教師嚴(yán)格的自律和健全的人格，可以使學(xué)生在與教師交往過程中接受“潤物無聲”的教育，提高學(xué)生的精神境界和自我修養(yǎng)。

三、高校以“大思政課”培育時(shí)代新人的教學(xué)策略

（一）構(gòu)建“模塊型”“前沿型”的教學(xué)內(nèi)容

高校以“大思政課”培育時(shí)代新人，對思政課教學(xué)內(nèi)容的甄別、組織提出了更高的要求。構(gòu)建“模塊型”“前沿型”的教學(xué)內(nèi)容，是高?！按笏颊n”培育時(shí)代新人的重要策略?！澳K型”和“前沿型”的教學(xué)內(nèi)容并非相互獨(dú)立，而是教學(xué)內(nèi)容中的相互滲透的兩種屬性。其一，堅(jiān)持“系統(tǒng)性”，構(gòu)建“模塊型”教學(xué)內(nèi)容。以“大思政課”培育時(shí)代新人，要善用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。在“大思政課”視域下，思政課教師應(yīng)該在研究教學(xué)內(nèi)容方面下功夫，深入研究新時(shí)代、新思想、新實(shí)踐、新問題，運(yùn)用系統(tǒng)思維將復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容劃分為相對獨(dú)立而又具有內(nèi)在聯(lián)系的不同模塊。比如在講解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想時(shí)，可將其劃分為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平外交思想和習(xí)近平生態(tài)文明思想等不同模塊，在不同的專題當(dāng)中進(jìn)行授課。其二，圍繞“時(shí)代性”構(gòu)建“前沿型”教學(xué)內(nèi)容?！按笏颊n”是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮活的時(shí)代性。以“大思政課”培育時(shí)代新人不能脫離中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，要牢牢立足于當(dāng)前中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。思政課教師應(yīng)該圍繞“時(shí)代性”挖掘時(shí)代前沿的典型事例，并結(jié)合理論知識來設(shè)計(jì)“大思政課”的教學(xué)內(nèi)容，用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中“新鮮出爐”的實(shí)例，講好我國當(dāng)前的“總?cè)蝿?wù)”“社會(huì)主要矛盾”等內(nèi)容。

（二）運(yùn)用“全程協(xié)同”“緊貼地氣”“情感浸潤”“快樂陶染”的教學(xué)方法

高校以“大思政課”為樞紐培育時(shí)代新人，對思政課教學(xué)方法提出了新要求，必須運(yùn)用“全程協(xié)同”“緊貼地氣”“情感浸潤”“快樂陶染”的教學(xué)方法。

其一，要運(yùn)用“全程協(xié)同”的教學(xué)方法。思政課教師的教學(xué)效果，最終要看學(xué)生對于所傳授的知識和道理是否認(rèn)可、理解和能否內(nèi)化于心、外化于行。所謂“全程協(xié)同”，指的就是要從學(xué)生最感興趣的問題入手，將理論知識和相對應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)融入思政課教學(xué)全過程，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，并積極開展師生對話，改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)的“滿堂灌”情況，發(fā)揮馬克思主義科學(xué)理論培根鑄魂和啟智潤心的作用。運(yùn)用“全程協(xié)同”的教學(xué)方法，可以使教師實(shí)時(shí)獲取學(xué)生對知識的掌握情況和心理活動(dòng)的變化，更好地因材施教。

其二，要運(yùn)用“緊貼地氣”的教學(xué)方法。當(dāng)前，一些學(xué)生對思政課有著刻板的印象，認(rèn)為思政課就是講大道理，給人一種空洞的感覺。要解決此類問題，關(guān)鍵是要運(yùn)用“緊貼地氣”的教學(xué)方法。思政課需要緊貼學(xué)生的實(shí)際情況，教師應(yīng)該掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活中一些實(shí)際問題。思政課教師在授課時(shí)要努力把深?yuàn)W的理論知識化繁為簡，轉(zhuǎn)化為易于被學(xué)生理解的教學(xué)語言，使學(xué)生真懂真信馬克思主義。

其三，要運(yùn)用“感情浸潤”的教學(xué)方法。教師和學(xué)生都是活生生的主體，若在教學(xué)過程中兩者都是積極的感情狀態(tài)，則能夠取得事半功倍的效果。思政課教師應(yīng)該挖掘“大思政課”的“大資源”，積極挖掘新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的典型案例，將其中的情感因素融入教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，使師生產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，使“大思政課”育人效果更加持久。譬如把抗擊新冠疫情時(shí)中華兒女眾志成城、不怕犧牲、百折不撓的感人事跡，融入“大思政課”教學(xué)中，培養(yǎng)時(shí)代新人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。[7]

其四，要運(yùn)用“快樂陶染”的教學(xué)方法?？鞓窔夥湛墒箤W(xué)生在學(xué)到知識的同時(shí)，也收獲更多的快樂。思政課教師應(yīng)該在課堂中加入“快樂因子”，多將一些疑難知識點(diǎn)嵌入到學(xué)生容易感知并產(chǎn)生情感共鳴的鮮活案例中，使學(xué)生在輕松的氛圍中享受學(xué)習(xí)的過程。教師應(yīng)該調(diào)動(dòng)一切教學(xué)手段，利用現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)快樂、優(yōu)美的意境，輔之以悅耳動(dòng)聽的音頻，創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)情景，使學(xué)生獲得愉悅的身心體驗(yàn)。

（三）打造“思政小課堂+校園文化隱性課堂+社會(huì)實(shí)踐大課堂+網(wǎng)絡(luò)文化云課堂”四位一體的教學(xué)模式

推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，提高“大思政課”培育時(shí)代新人的效果，需要從思政課堂、校園文化、社會(huì)實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)文化四個(gè)方面發(fā)力，打造“思政小課堂+校園文化隱性課堂+社會(huì)實(shí)踐大課堂+網(wǎng)絡(luò)文化云課堂”四位一體的教學(xué)模式。

其一，把握育人主渠道，守牢思政小課堂。思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，是鑄魂育人的主渠道。在“大思政課”上，教師應(yīng)該把握有限的時(shí)間挖掘社會(huì)實(shí)踐中的思政元素，運(yùn)用多種教育手段融入課堂教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念，并落實(shí)到日常行動(dòng)當(dāng)中。思政課教師還應(yīng)積極拓展實(shí)踐教學(xué)形式，開展案例分析研討、學(xué)生現(xiàn)身說法和情景模擬在線等課堂實(shí)踐活動(dòng)。

其二，活躍文化氛圍，建設(shè)校園文化隱性課堂。校園文化是包含學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教職員工和學(xué)生在內(nèi)的群體文化，具有互動(dòng)性、滲透性等重要特征，是具有育人功能的無言之師?；钴S校園文化氛圍，建設(shè)校園文化隱性課堂，是以“大思政課”培育時(shí)代新人的必然要求。高校應(yīng)充分運(yùn)用講座論壇、社團(tuán)活動(dòng)等載體，利用各種主題宣傳活動(dòng)和精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，搭建全方位宣傳輿論陣地，使學(xué)生在濃厚活躍的文化氛圍中，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

其三，融入實(shí)踐體驗(yàn)，打造社會(huì)實(shí)踐大課堂?！袄碚撆c實(shí)踐有機(jī)結(jié)合既是‘大思政課’的本質(zhì)特征，又是思想政治教育改革創(chuàng)新的突破口?！盵8]以“大思政課”培育時(shí)代新人，要打通教學(xué)過程中理論與實(shí)際、課本與社會(huì)、知識和行動(dòng)之間的“梗阻”，拓寬思政教育場域，打造社會(huì)實(shí)踐大課堂。高校應(yīng)該把握住中國傳統(tǒng)節(jié)日、重大紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，借助本土的紅色故居、革命先烈紀(jì)念館、民俗博物館等區(qū)域文化資源，把思政課堂開出學(xué)校，開到社會(huì)實(shí)踐中去，打造“行走”的“大思政課”。

其四，擴(kuò)大輻射范圍，拓展網(wǎng)絡(luò)文化云課堂。傳統(tǒng)的思政課形式，主要是線下的小課堂，以教師的課堂講授為主。以“大思政課”培育時(shí)代新人，要不斷擴(kuò)大思想政治教育輻射范圍，開拓網(wǎng)絡(luò)文化云課堂。當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)交往具有網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化的特征，所以思想政治教育也應(yīng)拓展到網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，積極回應(yīng)學(xué)生最為關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題，把黨的創(chuàng)新理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等內(nèi)容，在社交媒體上以符合學(xué)生興趣愛好的形式展示出來，使廣大青年大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)云課堂中解疑惑、受熏陶。

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