鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖的整體性思維及啟示

〔摘要〕鄧小平是中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，也是“中國式的現(xiàn)代化”概念的首倡者。他將在長期革命和建設(shè)實踐中積累的思維智慧用于推進中國現(xiàn)代化建設(shè)，強調(diào)中國式的現(xiàn)代化要整體推進物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)、“兩手抓，兩手都要硬”，要堅持四項基本原則的有機統(tǒng)一，著眼“兩個大局”戰(zhàn)略構(gòu)想實現(xiàn)整體發(fā)展和全民共同富裕，重視改革的全面性和整體性等。這些決策部署和重要論述閃爍著整體性思維的智慧光芒，展現(xiàn)出解放思想與實事求是相統(tǒng)一、科學(xué)性和人民性、實踐性和歷史性、民族性和世界性等品格特征，為新時代新征程上中國共產(chǎn)黨以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供了思想方法上的借鑒。

〔關(guān)鍵詞〕鄧小平；中國式的現(xiàn)代化；整體性思維；思想方法

〔中圖分類號〕A849〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕2096-0921（2024）06-0011-12

〔基金項目〕中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助項目“中國式現(xiàn)代化的生命關(guān)懷”（1243100002）

〔作者〕王冠中，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，博士，北京100875

孫國梁，首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，北京100048

整體性思維又稱為整體思維或系統(tǒng)思維，是在大局意識和全局觀念指導(dǎo)下的一種思想方法和思維方式。這種思維方式認為整體是由各個局部按照一定的秩序組織起來的，強調(diào)整體合力大于局部加和，要求以全面視角從整體上把握對象。整體性思維是辯證唯物主義和歷史唯物主義所揭示的事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展規(guī)律對實踐主體認識過程和思維方式的具體要求，也是中國共產(chǎn)黨人正確認識客觀世界本質(zhì)屬性和運行規(guī)律的科學(xué)思維方式。改革開放以后，作為中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，鄧小平帶領(lǐng)黨和人民開創(chuàng)了中國特色社會主義道路、開辟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，首倡“中國式的四個現(xiàn)代化”“中國式的現(xiàn)代化”①等概念，為推進中國的現(xiàn)代化建設(shè)作出了巨大貢獻。習(xí)近平在紀念鄧小平同志誕辰120周年座談會上的講話中指出：“鄧小平同志帶領(lǐng)黨和人民開辟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面?！雹诋斍埃瑢W(xué)界已從歷史沿革、話語建構(gòu)等視角，對鄧小平推進中國現(xiàn)代化建設(shè)在理論和實踐等方面的貢獻進行了深入探究③，而對鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)中所展現(xiàn)的認識論和思維方式上的貢獻等方面尚有研究空間。本文以鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖所展現(xiàn)出的整體性思維方式為例，從內(nèi)涵、特征和啟示等方面，探討鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)在思想方法上的貢獻。

一、鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖之整體性思維的豐富內(nèi)涵

整體性思維是以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人推進新時期中國現(xiàn)代化建設(shè)最重要的思想方法之一。鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖的整體性思維具有豐富內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在其布局改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的諸多戰(zhàn)略安排和重要論述上。

（一）中國式的現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明整體推進的現(xiàn)代化

物質(zhì)文明與精神文明是中國現(xiàn)代化建設(shè)的“一體兩翼”。中國現(xiàn)代化建設(shè)不僅強調(diào)經(jīng)濟增長、生產(chǎn)力發(fā)展和人民生活富裕等物質(zhì)文明建設(shè)，還非常注重建設(shè)社會主義精神文明，滿足人民群眾的精神生活需要。恩格斯指出：“物質(zhì)存在方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過來對物質(zhì)存在方式起作用?！雹芪镔|(zhì)文明的決定性作用和精神文明的能動反作用互為表里，是中國現(xiàn)代化建設(shè)不可或缺的重要組成部分。

黨的十一屆三中全會之后，面對復(fù)雜的國際局勢和國內(nèi)社會思潮的多元化趨向，鄧小平反復(fù)強調(diào)整體推進物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要性。其一，站在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略布局的高度，將物質(zhì)文明和精神文明視為有機統(tǒng)一的整體。1979年10月，鄧小平在中國文藝工作者第四次代表大會上的祝詞中明確指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明?！雹?980年12月，他再次強調(diào)：“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！雹卩囆∑矫鞔_將共產(chǎn)主義理想信念、共產(chǎn)黨人革命精神等納入精神文明的具體內(nèi)涵，強調(diào)發(fā)揮精神文明影響群眾、振奮精神、凝聚人心的作用，以提振全黨全國人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的信心。其二，站在保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展方向的高度，全面闡述物質(zhì)文明和精神文明的地位和作用。鄧小平明確表明中國推進現(xiàn)代化事業(yè)的政治方向：“在改革中堅持社會主義方向，這是一個很重要的問題。”③他把加強精神文明建設(shè)提升到影響物質(zhì)文明建設(shè)甚至革命、建設(shè)事業(yè)能否成功的高度進行論述：“不加強精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利?！雹芷淙?，站在展現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性高度，強調(diào)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的意義。1985年3月，鄧小平指出：“有一點要提醒大家，就是我們在建設(shè)具有中國特色的社會主義社會時，一定要堅持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，……教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律?！雹菰凇皟蓚€文明”協(xié)調(diào)發(fā)展中，我們不斷解決和滿足人民精神文化需求，從而更好推進現(xiàn)代化強國建設(shè)。

（二）中國式的現(xiàn)代化是堅持四項基本原則有機統(tǒng)一的現(xiàn)代化

1979年3月，鄧小平受中共中央委托，在黨的理論工作務(wù)虛會上發(fā)表了《堅持四項基本原則》的重要講話。他在講話中指出：“我們要在中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅持四項基本原則。這是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本前提?！雹迗猿稚鐣髁x道路，堅持無產(chǎn)階級專政，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬列主義、毛澤東思想這四條，為中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供了根本政治保證，對中國現(xiàn)代化事業(yè)作出了質(zhì)的規(guī)定。四項基本原則從被提出到對其內(nèi)涵和價值所進行的闡述，都體現(xiàn)了鄧小平的整體性思維。

一方面，鄧小平首次將四項基本原則作為一個有機統(tǒng)一體完整提出。鄧小平指出：“這四項基本原則并不是新的東西，是我們黨長期以來所一貫堅持的?！雹僭谥袊伯a(chǎn)黨歷史上，這些長期被堅持的原則，此前是一種分散的、沒有形成合力的存在。鄧小平的一個重大貢獻，就是他針對改革開放初期黨內(nèi)和社會上在思想政治方面存在的“左”和右的錯誤，將這四條作為一個完整的統(tǒng)一體提出來，對懷疑和否定社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的錯誤思潮進行堅決回擊和批判，為擘畫中國現(xiàn)代化藍圖指明了方向。

另一方面，鄧小平對四項基本原則的各條內(nèi)容和相互關(guān)系進行了系統(tǒng)闡述。四項基本原則是一個完整的有機統(tǒng)一體：堅持社會主義道路，明確了中國現(xiàn)代化事業(yè)的性質(zhì)；堅持人民民主專政（無產(chǎn)階級專政），是中國現(xiàn)代化事業(yè)取得成功的政治保證；堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，明確了中國現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心力量；堅持馬列主義、毛澤東思想，闡明了中國現(xiàn)代化事業(yè)的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。在這四條中，鄧小平多次強調(diào)“堅持四項基本原則的核心，是堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”②。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是前提也是根本，就是每一位共產(chǎn)黨員都不允許在這個根本立場上有一絲一毫的動搖。同時，這四條內(nèi)容又缺一不可，在實踐中必須整體理解、全面貫徹。誠如鄧小平所述：“如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。”③

（三）中國式的現(xiàn)代化是著眼整體發(fā)展和全民共同富裕的現(xiàn)代化

著眼整體發(fā)展和全體人民共同富裕，是中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的價值旨歸，也是其區(qū)別于西方現(xiàn)代化最鮮明的特征。從覆蓋范圍上看，在社會主義制度下，中國的每一個地區(qū)、每一個民族、每一個群體，都享有充分發(fā)展、共享富裕的權(quán)利和機會。從發(fā)展基礎(chǔ)和社會主義初級階段的國情看，改革開放初期的中國人口多、底子薄，人均收入還很低，且各地區(qū)間、城鄉(xiāng)間、群體間發(fā)展不平衡。所以，共同富裕不是同時同步同等富裕，而是循序漸進、逐步推進。為此，鄧小平充分運用唯物辯證法的整體性思維，提出了實現(xiàn)中國整體發(fā)展和分階段實現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略構(gòu)想。

一方面，通過發(fā)掘整體中不同部分的互動聯(lián)系，激發(fā)他們之間的協(xié)同效應(yīng)，鼓勵先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū)、先富群體帶后富群體，最終實現(xiàn)國家整體發(fā)展和全民共同富裕。1978年12月，鄧小平在中共中央工作會議閉幕會上發(fā)表題為《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話中指出：“在經(jīng)濟政策上，我認為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會使整個國民經(jīng)濟不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來?！雹龠@是需要全黨關(guān)注的新情況和解決的新問題。1984年11月，鄧小平再次強調(diào)：“在社會主義制度下，可以讓一部分地區(qū)先富裕起來，然后帶動其他地區(qū)共同富裕。在這個過程中，可以避免出現(xiàn)兩極分化（所謂兩極分化就是出現(xiàn)新資產(chǎn)階級），但這不是要搞平均主義。”②

另一方面，從國家層面上要加強全局謀劃。1988年，鄧小平在談及區(qū)域發(fā)展問題時，正式提出了“兩個大局”戰(zhàn)略構(gòu)想。他指出：“沿海地區(qū)要加快對外開放，使這個擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來，從而帶動內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個事關(guān)大局的問題。內(nèi)地要顧全這個大局。反過來，發(fā)展到一定的時候，又要求沿海拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個大局。那時沿海也要服從這個大局。”③確保這個戰(zhàn)略構(gòu)想實現(xiàn)的政治條件就是中央要有權(quán)威，要有及時科學(xué)的頂層設(shè)計。此外，他還提出通過稅收、完善法制等舉措，來實現(xiàn)整體發(fā)展目標。

（四）中國式的現(xiàn)代化是全面推動各領(lǐng)域改革的系統(tǒng)工程

鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖的整體性思維還體現(xiàn)在其全面改革的思想主張上。改革開放初期，鄧小平根據(jù)唯物辯證法的系統(tǒng)觀念，認識到要“加強我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性”④，并將其熟練運用到改革開放的設(shè)計上。黨的十一屆三中全會召開前夕，鄧小平在談及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的具體路徑時，就提出了“需要很多方面配合起來搞”的想法。他指出：“搞現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，需要各方面的配合，交通運輸要配合上去，化學(xué)工業(yè)要配合上去，電力、水利事業(yè)要配合上去，等等?！雹菀簿褪钦f，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化不能局限在農(nóng)業(yè)內(nèi)部去搞，需要多方面、多領(lǐng)域的協(xié)調(diào)配合。1978年10月，鄧小平在中國工會第九次全國代表大會的致詞中，把實現(xiàn)四個現(xiàn)代化看作是一場從根本上改變中國經(jīng)濟技術(shù)落后面貌、進一步鞏固無產(chǎn)階級專政的偉大革命，指出“這場革命既要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑，改變工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式和國家對工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟的需要。……因此，各個經(jīng)濟戰(zhàn)線不僅需要進行技術(shù)上的重大改革，而且需要進行制度上、組織上的重大改革”⑥。至此，鄧小平關(guān)于全面推動各領(lǐng)域改革的思考已完整地呈現(xiàn)出來。中國的改革是一項包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑各領(lǐng)域、各方面的系統(tǒng)工程。各條戰(zhàn)線的改革不僅要體現(xiàn)在技術(shù)上、人事上，而且要深入到制度、組織等層面。1987年6月，鄧小平在會見外賓時再次強調(diào)：“改革是全面的改革，包括經(jīng)濟體制改革、政治體制改革和相應(yīng)的其他各個領(lǐng)域的改革?！雹?/p>

鄧小平對全面推動改革的思考是整體性思維在改革設(shè)計上的運用。他將改革看作是一項系統(tǒng)工程，既強調(diào)要重視各領(lǐng)域、各方面的具體改革，重視要素與系統(tǒng)、子系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，又強調(diào)通過子系統(tǒng)內(nèi)部和子系統(tǒng)之間的改革，來推動國家整體面貌發(fā)生革命性變革，使中國現(xiàn)代化事業(yè)實現(xiàn)整體上質(zhì)的飛躍。

二、鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖之整體性思維的品格特征

鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖的整體性思維，既凝聚了鄧小平在革命、建設(shè)和改革的長期實踐中積累的個人經(jīng)驗，也展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的集體智慧。鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖整體性思維的品格特征主要包括如下方面。

（一）解放思想和實事求是相統(tǒng)一

從認識方法看，鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖的整體性思維，體現(xiàn)了解放思想和實事求是的統(tǒng)一。

“文化大革命”后，鄧小平敏銳地覺察到，要在中國實行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須首先在思想上把人們從對馬克思主義的各種錯誤的和教條式的理解中解放出來，從形形色色的主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，沖破長期“左”的錯誤的嚴重束縛。在1977年7月召開的黨的十屆三中全會上，鄧小平明確提出：“我們不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個體系去獲得正確的理解?！雹趶娬{(diào)完整、準確地理解毛澤東思想，是整體性思維在對待和評價毛澤東思想上的運用，同時也體現(xiàn)了這一思維方式蘊含的解放思想的內(nèi)在特質(zhì)。與此同時，鄧小平運用整體性思維推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，其所設(shè)定的“整體”和“局部”等構(gòu)件，都根植于中國的國情和實際。如前文所述的“兩個大局”戰(zhàn)略構(gòu)想，其立足點就是中國長期以來形成的區(qū)域發(fā)展不平衡這一基本事實。解放思想使鄧小平的整體性思維在認識上獲得質(zhì)的飛躍和突破，而實事求是則使這種飛躍和突破擁有扎實的根基，兩者有機統(tǒng)一于鄧小平推進中國現(xiàn)代化建設(shè)的歷史實踐中。

（二）科學(xué)性和人民性

從價值立場看，鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖的整體性思維既體現(xiàn)了科學(xué)性，又體現(xiàn)出人民性特征。

鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖整體性思維的科學(xué)性，植根于他對馬克思主義的信仰、堅守和運用。鄧小平堅定地認為：“馬克思主義是科學(xué)?！雹亳R克思主義經(jīng)典作家不僅運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，也通過對傳統(tǒng)集合論整體觀的批判和對近代唯心主義抽象整體觀的揚棄，在革命實踐和思維實踐中逐漸呈現(xiàn)出他們別具一格的實踐整體觀。②鄧小平在擘畫中國現(xiàn)代化藍圖，創(chuàng)造性地運用馬克思主義的理論、觀點和方法解決中國實際問題時，潛移默化地受到這一整體觀的影響。在鄧小平的設(shè)計和領(lǐng)導(dǎo)下，中國改革特別注重整體性：在開啟農(nóng)村改革基礎(chǔ)上，適時推進城市改革；在改革發(fā)展生產(chǎn)力的同時，大力推進生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域改革；在改革各方面體制機制時，特別注重它們之間的整體性和協(xié)同性。1985年前后，中共中央相繼頒布《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》《中共中央關(guān)于科學(xué)技術(shù)體制改革的決定》和《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》。這些規(guī)章制度的頒布和落實，使我國在經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、教育等不同領(lǐng)域所進行的改革能夠充分發(fā)揮合力作用。在1985年全國教育工作會議上的講話中，鄧小平專門提及此事。他對中央作出這三項改革決定表示“很高興”，認為“這些改革的總目標是一致的”，并對此進行理論總結(jié)：“這一事實，表明我們黨的認識能力有了新的提高，表明我們黨已經(jīng)能夠創(chuàng)造性地運用馬克思主義的基本原理，來解決當代中國社會主義建設(shè)中的許多新問題。”③由此可以領(lǐng)會鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖整體性思維的廣博智慧。

此外，鄧小平的整體性思維展現(xiàn)出深厚的人民性。一方面，這一思維智慧來源于人民。例如，前文所述，1978年底鄧小平提出著眼整體發(fā)展和全民共同富裕的主張，與他深入基層、深入群眾的調(diào)查研究密不可分。1978年9月14日，鄧小平在大慶了解到工人工資和住房情況后指出：“大慶貢獻大，工人工資太低了，應(yīng)該提高?！雹?月17日，在聽完遼寧省委負責(zé)人匯報后，他又動情地指出：“我們太窮了，太落后了，老實說對不起人民。”⑤不深入基層具體了解人民的真實生活水平，就很難提出促進全民共同富裕的思想主張。另一方面，這種整體性思維也以服務(wù)人民、為人民謀幸福為價值旨歸。鄧小平曾深情地說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！雹匏粌H這樣說，也這樣做。關(guān)于全體人民共同富裕的“兩個大局”構(gòu)想，他直到晚年還惦記著應(yīng)該如何來實現(xiàn)。在中國的現(xiàn)代化進程中，如果“少部分人獲得那么多財富，大多數(shù)人沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會出問題”，因此他強調(diào)“要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題”。⑦鄧小平為人民謀幸福可謂殫精竭慮，其整體性思維的人民性由此可見一斑。

（三）實踐性和歷史性

從形成過程看，鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖的整體性思維既體現(xiàn)了實踐性，又體現(xiàn)出歷史性的特征。

一方面，鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖的整體性思維形成于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐需求，又隨著實踐的發(fā)展而得到不斷地豐富和完善。在改革開放之初，鄧小平就提醒大家，中國要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，至少有兩個重要特點必須看到，這就是“底子薄”，“人口多，耕地少”。①但我們的國家性質(zhì)、執(zhí)政黨宗旨和社會制度等，又要求黨必須帶領(lǐng)全國各族人民始終朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標不懈努力。因此，我們在國家整體層面需要有一個通盤考量，即樹立整體思維。在這一時期，改革的核心是要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使自己先發(fā)展起來，即解決所謂的“發(fā)展前問題”。到20世紀90年代之后，當中國各方面發(fā)展取得較大成就時，鄧小平又提出要關(guān)注“發(fā)展后問題”。1993年9月，鄧小平在與其弟鄧墾談話時指出：“過去我們講先發(fā)展起來?，F(xiàn)在看，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少?！雹谶@些問題包括分配不公、兩極分化等。整體考察和科學(xué)研判中國現(xiàn)代化進程中必然會遇到的“發(fā)展前”和“發(fā)展后”問題，應(yīng)根據(jù)實踐需要不斷豐富和完善相關(guān)理論，這是鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖整體性思維的重要品格特征。

另一方面，鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖之整體性思維的形成也是一個歷史過程，凝聚了中國共產(chǎn)黨人的歷史智慧和經(jīng)驗。新民主主義革命時期，革命戰(zhàn)爭的實踐要求認識主體要具備整體思維，樹立全局觀念。在1940年8月與劉伯承等指揮破擊河北、山西省之間正太鐵路的作戰(zhàn)時，鄧小平就強調(diào)局部的“任何一點都與全局有關(guān)”③。1945年11月，鄧小平主持召開中共晉冀魯豫中央局第一次全體（擴大）會議時又指出：“注意全局觀念，防止忽視全局。局部服從全局，更多地照顧別的部分。今后各方協(xié)同一致是很重要的，否則就會增加困難。”④社會主義革命和建設(shè)時期，鄧小平分管財政工作時，特別強調(diào)要處理好中央與地方、全體和局部的關(guān)系，“如果兩者之間發(fā)生矛盾，地方應(yīng)服從中央，局部應(yīng)服從全體，因地制宜應(yīng)服從集中統(tǒng)一。不如此，就會發(fā)生地方主義、本位主義和山頭主義”⑤。由上可知，鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖之整體性思維不是一朝一夕提出來的，而是在深厚的歷史積淀基礎(chǔ)上逐步形成的。

（四）民族性和世界性

從存在場域看，鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖的整體性思維既體現(xiàn)了鮮明的民族性，又體現(xiàn)出世界性特征。

這一思維飽含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。相關(guān)資料記敘，鄧小平五歲讀私塾，后又入廣安縣高小，在此期間讀過《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《論語》《孟子》《古文觀止》《聊齋志異》等古籍。①這些古籍中蘊含的“天人合一、萬物一體”等整體思維和極具民族特色的知行觀，勢必對年幼的鄧小平產(chǎn)生潛移默化的影響，從而為其整體性思維的形成打下獨具民族特色的知識基礎(chǔ)。與此同時，作為馬克思主義中國化理論成果的科學(xué)思維方式，鄧小平整體性思維的世界性源于馬克思主義的世界性。毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中，曾用“放之四海而皆準”②的表述，從功能價值視角來概括馬克思主義的世界性品格特征。鄧小平在擘畫中國現(xiàn)代化藍圖時，結(jié)合中國國情和實際，繼承并發(fā)展了這一品格特征。他強調(diào)中國推進四個現(xiàn)代化一體發(fā)展必須以“世界先進水平”作為參照系。1977年8月，在科學(xué)和教育工作座談會上，他提出了“要趕超世界先進水平，究竟從何著手”③的問題。在同月召開的中共中央軍委座談會上，他坦承“我們的科學(xué)技術(shù)水平與世界先進水平相比，還差很長的一截”④。在1978年3月全國科學(xué)大會開幕式上，鄧小平強調(diào)要“趕超世界先進水平”，并明確提出，我們“不僅因為今天科學(xué)技術(shù)落后，需要努力向外國學(xué)習(xí)，即使我們的科學(xué)技術(shù)趕上了世界先進水平，也還要學(xué)習(xí)人家的長處”⑤。這些史實和論述展現(xiàn)出鄧小平整體性思維所包含的世界性特征。

三、鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖之整體性思維的當代啟示

新時代新征程上，分析和闡釋鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖的整體性思維，就是要學(xué)習(xí)和傳承他的科學(xué)思維方法，并將其靈活運用到以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的實踐中。

（一）推進中國式現(xiàn)代化必須始終堅持解放思想、實事求是

“解放思想、實事求是”是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心內(nèi)容。由上文敘述可知，鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖的整體性思維，無論是其形成發(fā)展還是特征展現(xiàn)，都體現(xiàn)了解放思想與實事求是的統(tǒng)一。在1978年6月全軍政治工作會議上的講話中，鄧小平有針對性地批評了那種試圖拋棄甚至反對毛澤東實事求是、一切從實際出發(fā)、理論與實踐相結(jié)合這一體現(xiàn)馬克思主義根本觀點、根本方法的錯誤思想。他認為這種錯誤思想既違背了“全面、準確、完整理解毛澤東思想”的整體性思維方法，也不符合辯證唯物主義認識論主客觀相統(tǒng)一的原則要求。鄧小平明確指出：“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是?！雹俳夥潘枷刖褪菍嵤虑笫?，“就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合”②。在推進中國式現(xiàn)代化新征程上，我們要認真貫徹落實黨的二十屆三中全會精神，按照《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》所強調(diào)的“堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實”③的要求，針對現(xiàn)實問題，更加注重進一步全面深化改革的系統(tǒng)集成，更加注重突出改革重點和注重改革實效，以科學(xué)思想方法為中國式現(xiàn)代化提供智力支持。

（二）推進中國式現(xiàn)代化必須加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，也是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的根本保障。加強黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是我們推進中國式現(xiàn)代化的最高政治原則。正如習(xí)近平所述：“為什么要強調(diào)黨在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位？這是因為，黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗?！雹茉卩囆∑秸w性思維的昭示下，堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，其關(guān)鍵與重點在“全面”二字上。黨的二十大報告明確指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，必須全面、系統(tǒng)、整體加以落實?！雹葸@意味著新時代新征程加強中國共產(chǎn)黨對中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)，不僅在空間上要橫向到邊、縱向到底，在目標錨定、戰(zhàn)略規(guī)劃、力量凝聚等方面，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各領(lǐng)域，都要貫徹落實黨的領(lǐng)導(dǎo)；而且在時間上，從決策部署、政策執(zhí)行到效果反饋等全過程，都要全面體現(xiàn)黨把方向、謀大局、定政策、促改革的領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。

（三）推進中國式現(xiàn)代化必須牢固樹立大局意識

大局意識是“四個意識”⑥的重要組成部分，是整體性思維在世界觀、人生觀和價值觀上的呈現(xiàn)。以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，要求全體黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺從全局高度、用長遠眼光觀察和分析問題，務(wù)必做到關(guān)心大局、理解大局、服從大局。早在1975年3月，鄧小平就將實現(xiàn)四個現(xiàn)代化、把中國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強國作為當時黨和國家工作的大局，號召全黨要多講這個大局。①1977年12月，在中央軍委全體會議上的講話中，他又號召軍隊干部要服從命令聽指揮，要顧全大局：“有些事從局部看可行，從大局看不可行；有些事從局部看不可行，從大局看可行。歸根到底要顧全大局?！雹卩囆∑降倪@些觀點和論述都蘊含著堅定的大局意識。從鄧小平的革命經(jīng)歷可以看出，他是聽黨指揮、顧全大局的楷模。當前，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)這一偉大目標。以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是新時代新征程黨和國家的中心任務(wù)，是當前黨和國家工作的大局，也是新時代最大的政治。全體黨員，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺服從和服務(wù)這個大局。當局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益發(fā)生矛盾時，要堅決克服個人主義、分散主義、地方主義和山頭主義，“自覺把工作放在黨中央工作大局中考量和部署”③。黨和國家的各級機構(gòu)和部門也要“自覺在大局下思考、在大局下行動”④，做政治上的明白人。

（四）推進中國式現(xiàn)代化必須自覺運用系統(tǒng)方法

系統(tǒng)方法是指將對象看作一個由若干子系統(tǒng)構(gòu)成的大系統(tǒng)，從整體和全局出發(fā)，系統(tǒng)剖析各要素之間、要素與子系統(tǒng)之間、子系統(tǒng)之間、子系統(tǒng)與大系統(tǒng)之間、系統(tǒng)與環(huán)境之間等各種對立統(tǒng)一關(guān)系，以期獲得最優(yōu)化地認識和解決問題的一種方法。它是整體性思維和全局觀念在方法論上的要求。習(xí)近平指出：“推進中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進，正確處理好一系列重大關(guān)系?！雹菟攸c強調(diào)當前推進中國式現(xiàn)代化需要處理好頂層設(shè)計與實踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強與對外開放六個方面的重大關(guān)系。⑥這是整體性思維和系統(tǒng)方法在推進中國式現(xiàn)代化實踐中的具體應(yīng)用。需要注意的是，運用系統(tǒng)方法在著眼整體、關(guān)注系統(tǒng)的同時，還必須重視局部，關(guān)注各要素和子系統(tǒng)等局部及其相互關(guān)系，尤其要重視那些處于中心地位、代表主要矛盾的局部及關(guān)系。正如習(xí)近平所述：“我們要有全局觀，對各種矛盾做到了然于胸，同時又要緊緊圍繞主要矛盾和中心任務(wù)，優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動其他矛盾的解決，在整體推進中實現(xiàn)重點突破，以重點突破帶動經(jīng)濟社會發(fā)展水平整體躍升，朝著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗目標不斷前進?！雹俅送猓匾暰植窟€有一個重要意義，那就是發(fā)掘和利用局部間的合作關(guān)系，瞅準時機發(fā)揮“1+1>2”的協(xié)同效應(yīng)，以實現(xiàn)整體的優(yōu)化和提升，這也是運用系統(tǒng)方法的題中應(yīng)有之義。

（五）推進中國式現(xiàn)代化必須提高科學(xué)思維能力

在長期的革命、建設(shè)和改革實踐中，鄧小平一直非常注重思想方法和思維能力問題。早在新民主主義革命時期，他就指出：“我們有些共產(chǎn)黨員，馬列主義的思想方法太少，看見自己頭上有一小塊云，就認為天下都是云，憑直覺來看問題，憑自己腦袋上面有沒有烏云來判斷革命勝利或失敗，這樣，遇到困難就不會看到光明和勝利，就沒有不悲觀失望的?！雹诟母镩_放初期，他再次提出這個問題：“現(xiàn)在我們的干部中很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步。”③為此，他提議選編一些馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和毛澤東的哲學(xué)著作供領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)，幫助他們改進思想方法、提高科學(xué)思維能力。在新時代新征程上推進中國式現(xiàn)代化，同樣也需要實踐主體尤其是各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部改進思想方法、提升思維能力。在黨的二十大報告中，習(xí)近平詳細列舉了“戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維”④等科學(xué)思想方法，強調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要熟練掌握和運用這些科學(xué)思想方法，不斷提高科學(xué)思維能力，為新時代新征程推進黨和國家各項事業(yè)大踏步前進提供強有力的支撐。

總之，鄧小平擘畫中國現(xiàn)代化藍圖的整體性思維具有豐富的理論內(nèi)涵和鮮明的品格特征，為以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人成功開創(chuàng)中國特色社會主義道路提供了思想方法上的智慧，也為新時代新征程上中國共產(chǎn)黨繼續(xù)全面深化改革，以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供了借鑒與啟示。它豐富了中國共產(chǎn)黨人思想方法的寶庫，為各級領(lǐng)導(dǎo)干部提高科學(xué)思維能力提供了不可多得的智慧資源。

①黨的十一屆三中全會前后，鄧小平對如何推進中國現(xiàn)代化事業(yè)進行了深入思考。1979年3月，他在會見外賓和出席中共中央政治局會議時正式提出“中國式的四個現(xiàn)代化”和“中國式的現(xiàn)代化”概念。在同年3月30日黨的理論工作務(wù)虛會上，鄧小平又提出“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”的觀點。此后，他在多個場合反復(fù)闡述和發(fā)展了這一觀點。參見《鄧小平年譜（1975-1997）》（上），北京：中央文獻出版社，2004年，第496頁、第497頁、第502頁。

②習(xí)近平：《在紀念鄧小平同志誕辰120周年座談會上的講話》，《人民日報》2024年8月23日。

③張金才：《鄧小平對中國式現(xiàn)代化的探索與貢獻》，《黨的文獻》2023年第3期；孫肖遠：《鄧小平開創(chuàng)“中國式現(xiàn)代化”道路的歷史貢獻》，《黨建》2014年第9期；李永進、程帆：《鄧小平與中國式現(xiàn)代化話語體系的構(gòu)建》，《現(xiàn)代哲學(xué)》2023年第1期；劉階群：《歷史的豐碑：鄧小平與中國現(xiàn)代化》，《云南社會科學(xué)》2004年第6期；秦宣：《鄧小平理論與中國現(xiàn)代化》，《求索》2002年第2期；包心鑒：《鄧小平領(lǐng)導(dǎo)探索中國現(xiàn)代化的鮮明特色及其時代價值》，《鄧小平研究》2024年第4期。

④《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第598頁。

①《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第208頁。

②《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第367頁。

③《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第138頁。

④《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第144頁。

⑤《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第110頁。

⑥《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第164頁。

①《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第165頁。

②《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第391頁。

③《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第173頁。

①《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第152頁。

②《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻出版社，2004年，第1014頁。

③《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第277-278頁。

④《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第147頁。

⑤《鄧小平思想年譜（1975-1997）》，北京：中央文獻出版社，1998年，第63頁。

⑥《鄧小平思想年譜（1975-1997）》，北京：中央文獻出版社，1998年，第87頁。

①《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第237頁。

②《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第43頁。

①《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第382頁。

②王冠中：《馬克思主義整體觀下的“四個全面”戰(zhàn)略布局》，《嶺南學(xué)刊》2016年第3期。

③《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第122頁。

④《鄧小平年譜（1975-1997）》（上），北京：中央文獻出版社，2004年，第375頁。

⑤《鄧小平年譜（1975-1997）》（上），北京：中央文獻出版社，2004年，第381頁。

⑥《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻出版社，2004年，第714頁。

⑦《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻出版社，2004年，第1364頁。

①《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第163-164頁。

②《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻出版社，2004年，第1364頁。

③《鄧小平年譜（1904-1974）》（上），北京：中央文獻出版社，2009年，第305頁。

④《鄧小平年譜（1904-1974）》（上），北京：中央文獻出版社，2009年，第583頁。

⑤《鄧小平年譜（1904-1997）》（中），北京：中央文獻出版社，2009年，第1155頁。

①鄧榕、鄧林：《我的父親鄧小平》（上），北京：中央文獻出版社，2013年，第20-22頁。

②《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第533頁。

③《鄧小平年譜（1975-1997）》（上），北京：中央文獻出版社，2004年，第172頁。

④《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第61頁。

⑤《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第90-91頁。

①《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第143頁。

②《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第364頁。

③《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化的決定（二〇二四年七月十八日中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會第三次全體會議通過）》，《人民日報》2024年7月22日。

④習(xí)近平：《中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化》，《求是》2023年第11期。

⑤習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第64頁。

⑥“四個意識”即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。

①《鄧小平年譜（1975-1997）》（上），北京：中央文獻出版社，2004年，第25頁。

②《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第82頁。

③《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第85頁。

④《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第107頁。

⑤習(xí)近平：《推進中國式現(xiàn)代化需要處理好若干重大關(guān)系》，《求是》2023年第19期。

⑥習(xí)近平：《推進中國式現(xiàn)代化需要處理好若干重大關(guān)系》，《求是》2023年第19期。

①《習(xí)近平談治國理政》第4卷，北京：外文出版社，2022年，第31頁。

②《鄧小平文選》第1卷，北京：人民出版社，1994年，第99-100頁。

③《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第303頁。

④習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第21頁。

（責(zé)任編輯梁灝）