曲藝中三弦聲腔與曲調(diào)關(guān)系的研究

［摘 要］ 嘗試找尋方言與三弦聲腔的類(lèi)同點(diǎn)，試圖為三弦獨(dú)特的韻味找到其成長(zhǎng)的藝術(shù)源頭，并作為教學(xué)和演奏的靈感方向。從文化中透視藝術(shù)的起源和發(fā)展，在藝術(shù)中探索文明的底蘊(yùn)和深沉。

［關(guān)鍵詞］ 三弦；聲腔；曲調(diào)；音律

［中圖分類(lèi)號(hào)］ J632.34" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２4）09-0093-03

三弦，一個(gè)古老又極具特色的樂(lè)器。在中國(guó)音樂(lè)歷史的長(zhǎng)河中，三弦既普通又別致，既平凡又耀眼。在這里就不得不先討論一下三弦的起源問(wèn)題。在過(guò)去對(duì)三弦的研究中，大部分學(xué)者認(rèn)為秦代的弦鼗可能是三弦的前身，筆者比較贊同王耀華教授在期刊《中國(guó)三弦源流考》中對(duì)于三弦源考的考究。文章先總結(jié)了三弦源考的6種觀點(diǎn)，再?gòu)娜业幕疽蛩刂?，探索三弦的關(guān)系樂(lè)器，從而推演三弦起源。音樂(lè)傳統(tǒng)既有變易性，又有繼承性。以其變易性促使傳統(tǒng)往前發(fā)展，給傳統(tǒng)以蓬勃的生機(jī)，以其繼承性使傳統(tǒng)保持相對(duì)穩(wěn)定，以滿(mǎn)足人們既有的審美需求。［1］一件樂(lè)器由其獨(dú)特的形制和音響組成，三弦的最終成型是通過(guò)一次又一次的更新?lián)Q代，吸收和繼承了國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的樂(lè)器基因而成的，而音響所流露的音色特點(diǎn)又與漢民族的語(yǔ)言聲調(diào)息息相關(guān)。即所謂的音腔——帶腔的音。

無(wú)可否認(rèn)的是，三弦名稱(chēng)的使用始于元朝。根據(jù)流傳地區(qū)以及琴的形制不同，三弦又被分為小三弦、中三弦和大三弦。從三弦的性質(zhì)特點(diǎn)和地域性風(fēng)格多樣性特點(diǎn)來(lái)看，筆者在此只論述北方大三弦和南方小三弦，這也是目前為止使用率最高的三弦。

一、“聲腔”的由來(lái)

中國(guó)的音樂(lè)歷史與中國(guó)傳統(tǒng)文化是密不可分的。我國(guó)古代文論《毛詩(shī)序》中有言：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”可見(jiàn)語(yǔ)言與音樂(lè)是一脈相承的。我國(guó)現(xiàn)存的一部論述金元時(shí)代戲曲的古典聲樂(lè)著作《唱論》中寫(xiě)道：“歌之節(jié)奏停聲，待拍，偷吹，拽棒，字真，句篤，依腔，貼調(diào)?！边@里所說(shuō)的“腔”就是對(duì)聲樂(lè)唱法的闡述。目前可考的資料顯示，“聲腔”一詞最早出現(xiàn)于元代戲曲理論家周德清的《中原音韻》之中。［2］在姚藝君的《“聲腔”詞源考》中可以看出，“聲腔”與我國(guó)的曲藝共生，此后，用“聲腔”一詞形容戲曲音樂(lè)正式走進(jìn)人們的視野。

曲藝音樂(lè)是中國(guó)漢族戲曲中的音樂(lè)部分，包括聲樂(lè)部分的唱腔、韻白和器樂(lè)部分的伴奏、開(kāi)場(chǎng)及過(guò)場(chǎng)音樂(lè)。筆者暫不深入討論整個(gè)戲曲音樂(lè)，單就曲藝音樂(lè)中的樂(lè)器伴奏做一定的解釋。在曲藝音樂(lè)的伴奏中，特別是南方的彈詞和北方的大鼓，為什么在眾多樂(lè)器中要選擇三弦作為伴奏樂(lè)器，這肯定跟三弦的特殊聲腔系統(tǒng)有一定的聯(lián)系，語(yǔ)言的聲腔是韻，是調(diào)。而樂(lè)器的聲腔至今未形成共識(shí)，只有姚藝君的“弦索聲腔”詞源考一文中，可以模糊地見(jiàn)到其與樂(lè)器相關(guān)的解釋。楊曉教授的《音腔》寫(xiě)道：“對(duì)音腔進(jìn)行進(jìn)一步的微觀分析發(fā)現(xiàn)，音腔的運(yùn)動(dòng)不僅關(guān)涉音高的變化，而且是由音高、音長(zhǎng)、音強(qiáng)、音色等不同因素共同變化運(yùn)動(dòng)而最后形成的。沈洽以‘體’作為劃分音腔的基本單位，意在強(qiáng)調(diào)音腔作為一個(gè)有機(jī)整體，其內(nèi)部蘊(yùn)含復(fù)雜且有序的音變關(guān)系?！保?］通過(guò)上述研究，筆者認(rèn)為三弦的聲腔特點(diǎn)就是指發(fā)音特點(diǎn)、音色特點(diǎn)、演奏特點(diǎn)及伴奏特點(diǎn)。每一樣樂(lè)器都有自己的聲腔特點(diǎn)，三弦的聲腔特點(diǎn)造就了其作為曲藝伴奏的靈魂樂(lè)器。

二、三弦聲腔的特點(diǎn)和作用

說(shuō)到三弦在中國(guó)傳統(tǒng)民間樂(lè)種中的重要性就不得不提到三弦那特殊的“聲腔系統(tǒng)”，三弦屬于民族彈撥八大件中的一員。民族樂(lè)器例如琵琶、古箏、阮等彈撥樂(lè)器的音色在人們的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣中都是典雅、清亮、圓潤(rùn)和溫和的。而三弦卻是一個(gè)獨(dú)特的音色存在。

在北方曲藝音樂(lè)中，大三弦音域?qū)拸V，節(jié)奏感強(qiáng)烈，又富于跳躍性，能體現(xiàn)出華麗、豪放的音樂(lè)表現(xiàn)力，形成北曲聲腔硬朗、挺直的特點(diǎn)，《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成》中關(guān)于戲曲《京韻大鼓》的伴奏就有“三弦掌（握）點(diǎn)兒，四胡拉味兒，琵琶加花兒”的說(shuō)法，三弦在北方曲藝中的功能主要是定音型和掌握節(jié)奏，比如在京韻大鼓《劍閣聞鈴》中，就有三弦的節(jié)奏型和旋律性伴奏。

譜例1：駱玉笙演唱，李光、張子修記唱腔，王瀅記總譜，唐晉渝校譜，選自《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成·天津卷》243頁(yè)

由譜例1可以看出，上行是唱腔，下行是三弦伴奏，三弦演奏的多為“二八”“前十六”“附點(diǎn)”等節(jié)奏型和曲調(diào)中主要的主干音型，并且三弦的旋律線(xiàn)條依托唱腔行腔，并進(jìn)行一定的裝飾作用，譜例1中“種”字到“凄”字間有一拍的間隙，因此三弦在伴奏時(shí)就增加了一個(gè)音——為襯托拖腔的加花音。

又比如在京東大鼓《拆西廂》中，就有三弦以其獨(dú)特的旋律性和節(jié)奏感作為前奏和間奏?？梢钥吹綐?lè)曲的前奏中，音樂(lè)旋律進(jìn)行速度較快，八分音符的持續(xù)模進(jìn)體現(xiàn)出三弦演奏的穩(wěn)定和帶感。

譜例2：劉文斌演唱，錢(qián)國(guó)楨記譜，選自《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成·天津卷》974頁(yè)

可以看到前面8小節(jié)帶有節(jié)奏感的前奏正是曲中的主體節(jié)奏和旋律元素，第11和12小節(jié)的間奏是明顯的節(jié)奏型，通過(guò)三弦給的節(jié)奏起拍，給予整個(gè)唱腔穩(wěn)定的節(jié)奏感。

在南方，有歷史記載昆腔“漸改舊習(xí)，始備眾樂(lè)器，而場(chǎng)面大成”。也就是說(shuō)戲曲說(shuō)唱音樂(lè)發(fā)展到后期，特別到南方以后，為了使其能更好地融入到當(dāng)?shù)厝说纳詈驼Z(yǔ)言中，對(duì)樂(lè)隊(duì)和樂(lè)器進(jìn)行了改制，將原北方大三弦改制為小三弦，“更定弦索音節(jié)，使與南曲相近吻”［4］。南北音樂(lè)互融互補(bǔ)，使音樂(lè)更富有層次、變化和對(duì)比。相較于北方大三弦，南方小三弦的音域偏高，音色明亮、清脆、柔和，音量較小，音域較窄，適合演奏柔美細(xì)膩的音樂(lè)。

譜例3：尤慧秋演唱，俞崇道記譜，選自《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成·江蘇卷》156頁(yè)

可以看到這首蘇州彈詞上行是唱段，下行是小三弦伴奏，伴奏的旋律依托著唱腔進(jìn)行，線(xiàn)條明顯，音域偏高，集中在音符的小字1組和小字2組之間。唱腔為上，其中“興”字和“來(lái)”字的音樂(lè)上都有一定的裝飾音，說(shuō)明南方彈詞的唱腔較為細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，而下行的三弦伴奏使用了密集的十六分音符進(jìn)行間奏，可較好地襯托和貼合唱腔，因此常為說(shuō)唱音樂(lè)伴奏的不二選擇。

在曲藝音樂(lè)中，很多唱字的連接都不是完全的跳躍過(guò)渡，而是通過(guò)余音的銜接或者中間過(guò)路音進(jìn)行的銜接，在伴奏樂(lè)器中，彈撥樂(lè)的特點(diǎn)就是點(diǎn)狀音型出現(xiàn)，很難出現(xiàn)大面積的不間斷連音，但是作為彈撥樂(lè)器的三弦就可以克服這個(gè)問(wèn)題，并且做到隨腔伴奏。三弦因?yàn)闆](méi)有品位的原因，可以進(jìn)行上滑音、下滑音、回滑音等，通過(guò)滑音的方式連接上下音，并且在滑音的過(guò)程中有效地制造出余音，襯托唱腔。譜例5中最后兩個(gè)音，高音1和中音6如果由演唱者來(lái)演唱的話(huà)會(huì)有一個(gè)語(yǔ)調(diào)下移，聲調(diào)是向下進(jìn)行的，用三弦來(lái)演奏的話(huà)，因?yàn)闆](méi)有品位音柱的束縛，就可以直接從高音1滑向中音6，也有一個(gè)聲調(diào)的下移。能夠更好地襯托演唱者的腔調(diào)。綜上可以看到，三弦的節(jié)奏性、旋律性和較為靈活的按音系統(tǒng)體現(xiàn)出三弦樂(lè)器的表現(xiàn)張力。

譜例4：

三、三弦聲腔與曲調(diào)的關(guān)系

中國(guó)的曲藝音樂(lè)種類(lèi)眾多，從中國(guó)曲藝與曲藝音樂(lè)分類(lèi)來(lái)看，大致分為10個(gè)種類(lèi)，包含評(píng)書(shū)評(píng)話(huà)類(lèi)、相聲類(lèi)、快板快書(shū)類(lèi)、鼓曲類(lèi)、牌子曲類(lèi)、彈詞類(lèi)、琴書(shū)類(lèi)、漁鼓道情類(lèi)、走唱類(lèi)、時(shí)調(diào)小曲類(lèi)，其中大部分的曲藝類(lèi)別伴奏樂(lè)器為三弦，本文主要從有三弦伴奏的曲藝中尋找曲調(diào)與三弦聲腔的關(guān)系。

王驥德的《曲律·論腔調(diào)第十》一開(kāi)始就明確地說(shuō)到“樂(lè)之筐格在曲，而色澤在唱。古四方元音不同，而為聲亦異，于是有秦聲，有趙曲，有燕歌，有吳欲，有越唱，有楚調(diào)，有蜀音，有蔡謳”。這就是說(shuō)在偌大的中國(guó)，每個(gè)地方的不同發(fā)音形成了不同風(fēng)格的唱腔和曲藝形式。

在說(shuō)唱音樂(lè)中，不同地域形成了不同類(lèi)型的說(shuō)唱風(fēng)格，南方彈詞類(lèi)和北方鼓曲類(lèi)在當(dāng)今曲藝音樂(lè)中比較有影響力和典型性。這些魅力和個(gè)性與南北方的語(yǔ)言息息相關(guān)，語(yǔ)調(diào)的差異勢(shì)必影響音調(diào)的進(jìn)行和走向。從《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成·江蘇卷》中可以看到，在大部分的彈詞中，三弦處于不可或缺的地位，彈詞類(lèi)地域口音婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，語(yǔ)調(diào)偏高，不似北方語(yǔ)系粗獷豪放。本人曾多次參加傳統(tǒng)樂(lè)種駐校傳承活動(dòng)，其中有“江南絲竹”樂(lè)種、“潮州音樂(lè)”樂(lè)種、“廣東音樂(lè)”樂(lè)種、“四川揚(yáng)琴”樂(lè)種，經(jīng)過(guò)多次的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，筆者在樂(lè)種中擔(dān)任三弦演奏員的角色?？梢钥吹竭@四類(lèi)樂(lè)種都屬于南方音樂(lè)，而且屬于典型的地域性音樂(lè)。江南絲竹流行于上海、江蘇南部、浙江西部一帶；筆者發(fā)現(xiàn)絲竹樂(lè)的特點(diǎn)是“小、輕、細(xì)、雅”，就如江蘇、上海的吳儂軟語(yǔ)一樣，而小三弦的音域窄，音量小，因此在演奏時(shí)選擇小三弦，剛好與彈詞類(lèi)口音契合，依字行腔，依腔走調(diào)，在演奏時(shí)要用三弦特有的聲線(xiàn)去貼合絲竹樂(lè)的行云流水，采用較多“搓”的指法去彰顯音樂(lè)的色彩，體現(xiàn)“細(xì)”的聲音特點(diǎn)，而三弦的滑音又可修飾音樂(lè)的語(yǔ)調(diào)，高低自然流暢，與言語(yǔ)的升降有一種莫名的契合。潮州音樂(lè)簡(jiǎn)稱(chēng)潮樂(lè)，是主要流傳于廣東潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)，潮州音樂(lè)有許多種類(lèi)，但是最突出的是潮州音樂(lè)的調(diào)式，有“輕三六”“重三六”“活五”“輕三重六”等調(diào)式，比如“活五”調(diào)，是在“重六”調(diào)的基礎(chǔ)上，把“五”音滑按而形成的，它的重點(diǎn)在音的韻味上面，“五”音是一個(gè)不穩(wěn)定的顫音，這個(gè)音在三弦演奏中通過(guò)滑動(dòng)變得更加地靈活，顯得音樂(lè)更加地靈動(dòng)和富有活力。并且潮樂(lè)的音階特點(diǎn)不是十二平均律，它的音階中34和71之間不是標(biāo)準(zhǔn)半音關(guān)系，4音稍高而7音稍低，且音高不是很固定，要根據(jù)音樂(lè)的進(jìn)行來(lái)做合適的調(diào)整，此時(shí)三弦的優(yōu)越性就體現(xiàn)得非常明顯，因?yàn)闆](méi)有品位，便可以通過(guò)手指的輕移來(lái)做出適當(dāng)?shù)囊舾哒{(diào)整，比其他樂(lè)器有更豐富的表現(xiàn)手法，而這種調(diào)與潮州語(yǔ)言有著密切的關(guān)系，因?yàn)槌鄙欠窖杂?8個(gè)聲母，61個(gè)韻母，8個(gè)聲調(diào)，語(yǔ)調(diào)是圓活多變的，通過(guò)不穩(wěn)定的顫音更能從藝術(shù)渲染上體現(xiàn)出語(yǔ)言的靈活多變。廣東音樂(lè)與潮樂(lè)有部分的相似，就不過(guò)多加以論述。而“四川揚(yáng)琴”是四川地方傳統(tǒng)曲藝說(shuō)唱藝術(shù)的代表性曲種之一，主要流行于成都、自貢、重慶、瀘州等城市和地區(qū)?！八拇〒P(yáng)琴”是通常由四川話(huà)說(shuō)唱，樂(lè)器伴奏而成的藝術(shù)形式，更是與言語(yǔ)相關(guān)的一種傳統(tǒng)樂(lè)種，因此在伴奏上更加接近四川話(huà)的語(yǔ)調(diào)，在駐校傳承的學(xué)習(xí)中，傳承老師在演奏前會(huì)先教授一些基本的四川話(huà)語(yǔ)調(diào)，當(dāng)然筆者會(huì)四川話(huà)，因此在演奏上會(huì)自然而然地在重音的位置上向四川話(huà)的語(yǔ)調(diào)靠攏。正是因?yàn)槿夷翘厥獾穆暻缓脱葑嗵攸c(diǎn)，才成就了南方曲種那特殊又春風(fēng)化雨般的音樂(lè)語(yǔ)言。

北方的鼓曲類(lèi)，在清道光朝之前，也是用小三弦的，后一位木板大鼓藝人名為馬三峰“因感于木板大鼓一板一眼的老紅板唱法過(guò)于拘束，而小三弦又音域窄、音量小，便在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了一系列的大膽革新。他改用了大三弦來(lái)伴奏，改木板為犁鏵片，并吸收戲曲以及民歌中的音樂(lè)語(yǔ)匯來(lái)改進(jìn)原來(lái)唱腔和創(chuàng)制新腔?！保?］因此，清道光朝以后，就逐漸形成了南方彈詞用小三弦伴奏，北方鼓曲用大三弦伴奏的風(fēng)格差異形式格局。從《中國(guó)曲藝集成·天津卷》中可以看到，京韻大鼓、天津時(shí)調(diào)、京東大鼓、梅花大鼓都是用京津冀等地的語(yǔ)音來(lái)說(shuō)唱的，音調(diào)音色寬亮灑脫、樸實(shí)爽朗，音調(diào)鏗鏘，大三弦音量嘹亮，音色渾厚，與北方語(yǔ)調(diào)一起形成了一種剛勁、高亢、帥脆的說(shuō)唱藝術(shù)。

結(jié)" "語(yǔ)

劉書(shū)方氏曾將京韻大鼓的伴奏手法總結(jié)為“伴奏八法”，《曲藝音樂(lè)研究》中亦將曲藝伴奏歸納為：按基本點(diǎn)伴奏、按腔配點(diǎn)伴奏、模擬伴奏、強(qiáng)弱襯托伴奏、接尾伴奏等。［6］從文獻(xiàn)中可以看出三弦強(qiáng)大而出色的伴奏能力，并且與曲藝音樂(lè)的適配度非常高，在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)伴奏中，三弦能夠根據(jù)演唱者的腔韻變化而進(jìn)行伴奏，通過(guò)各類(lèi)滑音可以讓三弦與唱腔緊密結(jié)合，形成語(yǔ)言—唱腔—樂(lè)腔三者互相依托、相互成就的北方曲藝形式。而三弦的形制有一個(gè)特殊的指板，它不像其他的彈撥樂(lè)器一樣有品位可以按，因此三弦除了能制造密集的不間斷旋律音還可以有穩(wěn)定的節(jié)奏型。

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（責(zé)任編輯：莊" 唯）