數(shù)字媒體與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合發(fā)展策略研究

摘要：目的：文章探究數(shù)字媒體和中國(guó)傳統(tǒng)文化融合發(fā)展策略，旨在有效保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，不斷豐富傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)與活力，在數(shù)字媒體與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合發(fā)展中形成良好的互動(dòng)體驗(yàn)，建設(shè)具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代文化體系。方法：文章采取文獻(xiàn)調(diào)查法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，通過(guò)搜索相關(guān)文獻(xiàn)并進(jìn)行整理，歸納總結(jié)數(shù)字媒體與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的相關(guān)策略。結(jié)果：提出應(yīng)用創(chuàng)新型技術(shù)驅(qū)動(dòng)設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作內(nèi)容跨界創(chuàng)新、拓展信息傳播渠道等手段，保存和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，使我國(guó)歷史悠久的文學(xué)、音樂(lè)、戲劇及手工藝等以全新的面貌和形式展現(xiàn)在公眾面前，讓更多的人特別是年輕人樂(lè)于接受，并主動(dòng)傳播。結(jié)論：在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化時(shí)代，數(shù)字媒體與中國(guó)傳統(tǒng)文化深度融合與協(xié)同發(fā)展成為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)鍵路徑，不僅能夠更好地保護(hù)和傳承中國(guó)悠久的歷史文化，還能夠借助現(xiàn)代技術(shù)手段賦予傳統(tǒng)文化新的生命力和表現(xiàn)形式，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體；中國(guó)傳統(tǒng)文化；融合發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J505；G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）15-0-03

數(shù)字媒體就是利用數(shù)字技術(shù)，通過(guò)無(wú)線互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)傳輸，以電腦、手機(jī)、數(shù)字電視等為終端，向用戶(hù)提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)。相對(duì)于報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒體而言，數(shù)字媒體以大容量、實(shí)時(shí)性、交互性等特點(diǎn)為人們的工作、學(xué)習(xí)、交流提供了極大的便利。特別是近年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)軟硬件技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字媒體已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分，更多的人依賴(lài)數(shù)字媒體接收信息、學(xué)習(xí)知識(shí)、交流心得等。各種平臺(tái)、APP等數(shù)字媒體如雨后春筍般涌現(xiàn)，其傳播力與影響力越來(lái)越大，這為中國(guó)傳統(tǒng)文化的推陳出新及廣泛傳播提供了一條全新的路徑。

1 數(shù)字媒體與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化注重內(nèi)在意蘊(yùn)與情感表達(dá)，往往因內(nèi)斂與深厚的積淀不易表達(dá)，因此，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解與接受必然需要一定的文化底蘊(yùn)與知識(shí)素養(yǎng)。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的印象大多是生澀的、模糊的、高高在上的，似乎這只是少數(shù)人才能欣賞的陽(yáng)春白雪，這導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播渠道不暢。大多數(shù)人對(duì)我國(guó)傳承幾千年的歷史文化遺產(chǎn)感到陌生，保護(hù)與創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。數(shù)字媒體的發(fā)展壯大不僅為中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳與推廣提供了更加便捷有效的途徑，而且在傳播過(guò)程中，兩者不斷深化融合，逐漸演化出更多普通大眾樂(lè)于接受的文化內(nèi)容和形式。

1.1 有利于形成良好的互動(dòng)體驗(yàn)

數(shù)字媒體可以讓大眾參與互動(dòng)，確保藝術(shù)內(nèi)容能直接且準(zhǔn)確地傳遞給大眾。通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)容和藝術(shù)形式，可以改善大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感知體驗(yàn)，通過(guò)流暢的深度溝通提升大眾的參與度，使大眾能夠深刻理解作品的內(nèi)涵，并樂(lè)于傳播推廣。這就要求藝術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)新思維方式，在設(shè)計(jì)過(guò)程中既要讓藝術(shù)作品具有美感，又要使大眾準(zhǔn)確理解藝術(shù)作品所表達(dá)的內(nèi)涵，進(jìn)而有效激發(fā)大眾繼承與創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極性，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“共融”“共振”“共感”［1］。

1.2 有利于豐富文化藝術(shù)傳播渠道

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人與人之間的信息交流越來(lái)越頻繁，交流方式也越來(lái)越多元。在此背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化可以通過(guò)數(shù)字媒體傳播，不僅傳播方式更加多樣，傳播平臺(tái)也越來(lái)越豐富。大眾可以利用各種電子設(shè)備，通過(guò)抖音、快手等App，隨時(shí)隨地獲取多樣化的信息內(nèi)容，獲取信息的方式更加便捷，獲取信息的成本更低，獲取信息的速度更快。數(shù)字媒體打破了傳統(tǒng)媒體在傳播上的時(shí)空限制，從而有效實(shí)現(xiàn)信息的共享與傳播，能夠助力中國(guó)傳統(tǒng)文化以更高效的方式在更廣闊的空間傳播。

1.3 能夠帶來(lái)全新的感官體驗(yàn)

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化大多以樸素的形式呈現(xiàn)，如書(shū)法、剪紙等藝術(shù)都采用傳統(tǒng)的紙材作為展示媒介，大眾只能借助視覺(jué)感官感受傳統(tǒng)文化的外在之形，體驗(yàn)其內(nèi)在之美。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的深度應(yīng)用，人們可以借助先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)、三維建模等，全方位、多視角、立體化呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，同時(shí)配以深入細(xì)致的語(yǔ)音講解，讓受眾深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史及形態(tài)演化，沉浸式感受中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，樹(shù)立強(qiáng)烈的民族自豪感，自覺(jué)承擔(dān)起保護(hù)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的使命［2］。

2 數(shù)字媒體與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合發(fā)展策略

2.1 應(yīng)用創(chuàng)新型技術(shù)驅(qū)動(dòng)設(shè)計(jì)

2.1.1 VR與AR技術(shù)的應(yīng)用

VR與AR技術(shù)為大眾提供了全新的沉浸式體驗(yàn)，不僅能讓大眾以創(chuàng)新的視角和互動(dòng)形式接觸和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，還能增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸引力和創(chuàng)新力。例如，通過(guò)VR眼鏡，可以讓受眾融入具體的故事場(chǎng)景中，那種身臨其境的真實(shí)體驗(yàn)會(huì)讓受眾驚嘆不已。沉浸式體驗(yàn)不僅能讓中國(guó)傳統(tǒng)文化以更加生動(dòng)和直觀的方式呈現(xiàn)，還有助于激發(fā)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和探索欲望，受眾在充分體驗(yàn)和享受中國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)的美好體驗(yàn)后，會(huì)自覺(jué)地參與到中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承中。同時(shí)，運(yùn)用VR和AR技術(shù)能為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展提供新的思路和平臺(tái)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新的活力，創(chuàng)造出更加多元和富有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化以更具體、更實(shí)用的方式出現(xiàn)在人們的生活中［3］。

2.1.2 人工智能技術(shù)的應(yīng)用

隨著科技的不斷進(jìn)步，人工智能技術(shù)成為推動(dòng)數(shù)字媒體與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的重要力量。通過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)和自然語(yǔ)言處理等先進(jìn)技術(shù)，人工智能不僅能夠深入分析藝術(shù)創(chuàng)作流程，還能模擬藝術(shù)創(chuàng)作思維，為藝術(shù)創(chuàng)作者提供強(qiáng)大的工具和豐富的靈感。藝術(shù)創(chuàng)作者可以利用人工智能技術(shù)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新性的解釋和再創(chuàng)造，使中國(guó)傳統(tǒng)文化在數(shù)字時(shí)代得到新的表達(dá)和傳播。例如，通過(guò)人工智能技術(shù)可以將中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)風(fēng)格與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作既有傳統(tǒng)美感又符合現(xiàn)代審美的作品。此外，人工智能技術(shù)還可以幫助藝術(shù)創(chuàng)作者在音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，帶來(lái)全新的藝術(shù)體驗(yàn)。

2.2 實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作內(nèi)容跨界創(chuàng)新

2.2.1 用現(xiàn)代觀點(diǎn)解讀傳統(tǒng)文化元素

利用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行再創(chuàng)作，可以采用現(xiàn)代觀點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式進(jìn)行解讀，包括對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志、故事、戲曲服裝等多方面進(jìn)行重新解讀和創(chuàng)新性展現(xiàn)，使其表現(xiàn)形式、藝術(shù)風(fēng)格更加貼近現(xiàn)代人的生活，讓人們更易于理解和接受，在傳承傳統(tǒng)文化核心精神的同時(shí)，使其體現(xiàn)出新的時(shí)代含義和審美觀念。當(dāng)然，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的解讀不能是簡(jiǎn)單的復(fù)制或模仿，而應(yīng)以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻了解為基礎(chǔ)，采用創(chuàng)新的視角和手法，將其與現(xiàn)代社會(huì)生態(tài)、思維模式以及藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)緊密結(jié)合，這樣才能創(chuàng)作出超越傳統(tǒng)、順應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展潮流的藝術(shù)作品。

2.2.2 創(chuàng)作跨文化藝術(shù)作品

數(shù)字媒體的傳播不僅快，而且是跨地域、跨文化的。在應(yīng)用數(shù)字媒體傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展與不同地域、不同民族的文化產(chǎn)生碰撞與交融，從而衍生出新的文化形象、文化創(chuàng)意、文化產(chǎn)品。例如，大多數(shù)“80后”對(duì)孫悟空形象源于86版《西游記》，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)基本沒(méi)有太大變化。但隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代來(lái)臨，孫悟空形象進(jìn)化為網(wǎng)絡(luò)游戲《黑悟空神話》中那個(gè)黑黑的、酷酷的人物形象。這一人物形象在《西游記》原著中孫悟空形象的基礎(chǔ)上，添加了不少西方文化表現(xiàn)神仙鬼怪的文化元素，更貼近“90后”“00后”對(duì)孫悟空的想象。在創(chuàng)新人物形象的同時(shí)，這款游戲迅速火爆“出圈”。再如，在中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)合奏中加入來(lái)自西方的鼓、號(hào)，使不同風(fēng)格的樂(lè)器呈現(xiàn)中西合璧的音樂(lè)效果，創(chuàng)作出讓人耳目一新的音樂(lè)風(fēng)格。跨文化的藝術(shù)創(chuàng)作既能讓創(chuàng)作者體會(huì)到文化融合的美妙，也能讓大眾享受到突破傳統(tǒng)文化限制的美學(xué)體驗(yàn)［4］。

2.2.3 運(yùn)用非線性敘事技巧

中國(guó)傳統(tǒng)文藝作品的敘事風(fēng)格大多是線性的，雖然情節(jié)可能跌宕起伏，但故事的結(jié)尾大多是可以預(yù)料的。但在數(shù)字媒體時(shí)代，這種敘事風(fēng)格顯得有些平淡，很難吸引年輕人的眼球。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)文藝作品的數(shù)字化傳播過(guò)程中衍生出越來(lái)越多非線性敘事風(fēng)格的作品，如一些根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)神話故事編演的動(dòng)漫劇或游戲，創(chuàng)作者可以根據(jù)參與者的不同需要，在故事開(kāi)頭添加不同的參與條件，演化出不同的故事結(jié)局。運(yùn)用非線性敘事手法將故事編演出多種不同的版本，這能夠極大地激發(fā)參與者的興趣和參與熱情，產(chǎn)生意想不到的體驗(yàn)效果。藝術(shù)創(chuàng)作者可以利用非線性敘事手法重現(xiàn)歷史故事、歷史事件的表現(xiàn)形態(tài)及多種不同結(jié)果，豐富傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)手法，并為其賦予更加豐富的文化內(nèi)涵，吸引大眾深入探索傳統(tǒng)文化，并獲得更深刻的理解。

2.3 拓展信息傳播渠道

2.3.1 增加數(shù)字媒體平臺(tái)的應(yīng)用場(chǎng)景

在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代背景下，社交網(wǎng)絡(luò)、視頻分享服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)博物館、虛擬展示等數(shù)字化媒介成為人們獲取信息與文化互動(dòng)的關(guān)鍵渠道。借助多樣化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅能突破地域限制，還能以更加靈活多樣的方式呈現(xiàn)，從而吸引來(lái)自不同文化背景和興趣愛(ài)好的人們。因此，增加數(shù)字媒體的應(yīng)用場(chǎng)景，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化有效及快速傳播的重要路徑。不同的文化部門(mén)及組織可以利用自身的資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多種數(shù)字媒體平臺(tái)對(duì)公眾進(jìn)行文化宣傳。例如，博物館可以通過(guò)微博、微信公眾號(hào)、抖音等發(fā)布數(shù)字展覽和同步講解，讓人們足不出戶(hù)就能欣賞到中國(guó)幾千年的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)珍品，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。在數(shù)字媒體平臺(tái)的助力下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承方式不斷創(chuàng)新，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入故事情節(jié)、互動(dòng)性游戲和網(wǎng)絡(luò)直播等形式中，能讓傳統(tǒng)文化更具趣味性和有效性，從而促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化更好地傳播和發(fā)展［5］。

2.3.2 增強(qiáng)目標(biāo)受眾的黏性

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容和形式豐富多樣，可以說(shuō)涵蓋人們生活的方方面面。然而，不同的人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和偏好存在很大差異，如老年群體偏愛(ài)傳統(tǒng)戲曲、評(píng)書(shū)等形式，而青少年則比較喜歡以動(dòng)漫形式表現(xiàn)的歷史故事或體驗(yàn)式游戲。因此，如何增強(qiáng)目標(biāo)受眾的黏性是中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳播需要思考的重要問(wèn)題。首先，可以通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，區(qū)分不同的受眾，再對(duì)不同受眾進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)分，根據(jù)他們的興趣愛(ài)好推送內(nèi)容。在推送內(nèi)容時(shí)，可以與數(shù)字媒體相結(jié)合，以便受眾接受和理解。例如，以往有關(guān)太極拳的視頻只拍攝拳師的全套動(dòng)作，老年人很難跟上其節(jié)奏，而現(xiàn)在可以將每一個(gè)動(dòng)作分解開(kāi)來(lái)，并可以從前后左右多個(gè)視角觀看拳師的慢動(dòng)作，在動(dòng)作轉(zhuǎn)換和難點(diǎn)動(dòng)作的演示環(huán)節(jié)，還可配上專(zhuān)業(yè)講解，使老年人能很快理解和學(xué)會(huì)。

2.3.3 充分利用好流量

在當(dāng)前這個(gè)“流量為王”的時(shí)代，任何文化活動(dòng)的推廣都離不開(kāi)流量的加持，再好的傳統(tǒng)文化形式、文化產(chǎn)品，如果缺乏有效的推廣，都有可能明珠暗藏。最近火爆“出圈”的國(guó)家博物館一“冠”難求就是一個(gè)典型案例。一款以明孝端皇后鳳冠為設(shè)計(jì)靈感的冰箱貼3個(gè)月賣(mài)了8萬(wàn)多個(gè)，很多人購(gòu)買(mǎi)這款產(chǎn)品要提前1個(gè)小時(shí)排隊(duì)。這一方面說(shuō)明了這款文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)魅力，另一方面也證明了流量的巨大加持作用。剛開(kāi)始，只是有人認(rèn)為這款文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)非常精美，很能體現(xiàn)我國(guó)古代服飾設(shè)計(jì)的巧妙與奢華，將其發(fā)布到自己的微博或朋友圈，很快就有更多的人發(fā)現(xiàn)這款產(chǎn)品的驚艷之處，隨即出現(xiàn)大量評(píng)論與轉(zhuǎn)發(fā)，對(duì)這款產(chǎn)品的好評(píng)也呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，使其瞬間火爆“出圈”。因此，在宣傳與推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，掌握流量密碼，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播效能至關(guān)重要。

3 結(jié)語(yǔ)

數(shù)字媒體與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合，不僅可以創(chuàng)作出大量風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)佳作，而且能使更多的傳統(tǒng)文化以新的表現(xiàn)形態(tài)、新的傳播方式進(jìn)入大眾的生活中，即使是昆曲這種高冷的藝術(shù)形式，也能走人尋常百姓家，被更多的人接受和欣賞，體味其中無(wú)盡的奧妙。未來(lái)，數(shù)字媒體可以運(yùn)用多種形式和技術(shù)手段，與中國(guó)傳統(tǒng)文化深度融合，創(chuàng)造出更多有效的宣傳推廣方式，助力中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)。

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